王崧舟：诗意语文语录

在流转不息的生命之轮中，我为语文而来！是语文滋润我粗糙的感觉，是语文放飞我稚嫩的幻想，是语文点燃我喷涌的激情，是语

文唤醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因为语文而精彩！

■语文教学的过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程。

■语文用形象作词、用感情谱曲。语文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鲜明的画，读出来是一首首情真意切、感人肺腑的歌。语文说

到底是一种感性的存在。

■语文是儿童的，语文是为了儿童的，语文只有融入儿童的精神世界才是有意义的。因此，语文必须从成人霸权中走出来，还儿童

以发展语文素养的自主权。

■语文是折射五千年中华文明的一滴水珠，应该从这滴水珠中，使学生体悟到中华文明的博大与精深，于己打好人生的底色，于国

传承民族的精神。

■我们的母语重情性、重意会、重简约、重自悟，我们的语文教学理应重情性、重意会、重简约、重自悟。

■语文与生活天然联系在一起，语文反映生活又服务于生活。对学生而言，语文本身就是一种特殊的生活。生活是语文唯一的源头

活水。

■一堂好的语文课，存在三种境界：人在课中、课在人中，这是第一种佳境；人如其课、课如其人，这是第二种佳境；人即是课、

课即是人，这是第三种佳境。境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。因此，课的'最高境界乃是无课。

■把课文读通，对多数学生来说并非易事。朱熹有言：“凡读书，须字字响亮。不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”问题在于，这样读书，有人不屑一顾，有人不以为然，有人不了了之，也

有人不知所措。学生的读书水平普遍不高，这不能不说是一个重要

原因。把功夫扎扎实实地化在读原文上，这是学好语文的金玉良言。

■阅读课一定要留出足够的时间让学生读书。整体感知主要靠读，有所感悟主要靠读，培养语感主要靠读，情感熏陶主要靠读，积累

语言更是靠读。正如清人唐彪所言：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也。”学生只有在读书中才能学会读书，这

是一个再朴素不过的真理。

■谁都知道，感情只能用感情去触摸，感情只能用感情去领悟，感情只能用感情去交融。文章不是无情物，所谓“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。语文脱离了感情，语文就是麻木的、冰

冷的、僵死的，语文就失去了生命的底蕴。这样的语文，根本不可

能植根于学生的心灵世界，根本不可能给学生的生命铺上一层温暖、纯净的底色。

■一个优秀的语文教师，必得有四大支柱的坚固支撑。丰厚的文化底蕴支撑起语文教师的人性，高超的教育智慧支撑起语文教师的

灵性，宏阔的课程视野支撑起语文教师的活性，远大的职业境界支

撑起语文教师的诗性。

■当语文的本体价值被工具价值压倒的时候，学生可能在机械操练中掌握了基本知识和基本技能，可是却失掉了学习语文的全部兴趣、全部激情、全部灵性。得到的东西我们看到了，失去的东西我

们并未觉察。得到的只是冰山的一角，失去的却是冰山的根基。

■飘摇的语文教学呼唤中庸的语文哲学。执其两端而用其中，应是语文哲学的大智慧、大圆融、大境界。语文哲学的诸多范畴，如：工具与人文、学文与做人、继承与发展、基础与创新、感悟与理解、感性与理性、自主与引导、接受与发现、吸收与表达、文面与文里、诵读体验与默读精思、潜心会文与广泛涉猎、尊重文本与拓展资源、课内得法与课外得益等，都应归宗于中庸这一元智慧。

■语文是功利的，那是学生的立身公器；语文是科学的，那是学生的思维之剑；语文是审美的，那是学生的精神家园。语文是一面

多棱镜，折射着功利、科学、审美的缤纷色彩；语文是一个万花筒，演绎着实用、真理、情性的大千气象。说到底，语文是人的，只有

全面而深刻地把握好人与语文的关系，语文才会喷射出缤纷的色彩、激荡起大千的气象。

读后感《王崧舟诗意语文》

读《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》有感语文是充满诗意的，语文教师也应该洋溢着诗意的。马卡连柯曾说：“教育是诗一样的事业。”的确，教育是个崇高的事业，触摸的是诗一样的文字，谱写的是诗意的乐章。语文教学可以让孩子们的心灵因充满幻想而变得诗意盎然。在与语文教学牵手的日子里，我从未停止过对诗意语文教学的追求，特别是现在。课堂上，我尽量为学生一次次搭建展示自我的舞台，与孩子们一起品读诗歌，美文，让孩子们在体验的过程中去经历，去想象，去感悟；早读时，我们通过“班班通”，看着视频一起背诵古诗词，背诵毛泽东诗词，教室里，总能涌动着诗的灵性，洋溢着诗的浪漫，弥漫着诗的芳香。拿到这本书之前，只读了题目本以为，诗意语文应该是一种高深莫测的抽象境界，与之相关的也应该是“意识、精神、灵动”等等一系列日常生活难以感悟的抽象感觉，但是读下来整本书，顿时有了新的感受，就像作者所言那样，如果你现在问他，诗意语文是什么，他会推翻他所有有关诗意语文的抽象的概念，语文就是语文，诗意语文就是诗意语文，语文就是诗意的，没有特别之处，没有高深之处。我的工作就是语文教学，这是多么实际的一件事情啊，为什么一定要问：语文是什么或者诗意语文是什么，语文真的是是一个看不见摸不着的实体吗？并不尽然，教学的本身才是实体，这个实体里面有文本，有教师，有学生。语文是什么？我曾经这样千百次的问过自己。曾经以为，语文就是教学生读好课本中的一篇篇文章；曾经以为，语文就是围绕课文读读、议议、写写、练练；曾经以为，语文就是训练学生会听、会说、会读、会写；曾经以为，语文就是培养学生爱语文的感情、用语文的习惯；曾经以为，语文就是让学生学习语言、掌握语用、积淀语感。是啊！语文是什么？或许，有一千个语文教师就会有一千种关于语文是什么的答案；或许，昨天的语文有着昨天的答案、今天的语文又有今天的答案、明天的语文也将会有明天的答案。这是一个不太可能有最终答案的问题，但却是每个语文教师必须面对、必须思考、并且必须最终做出自己回答的问题。不管你是否意识到，每个语文教师的教学实践都在有意无意地对语文是什么做着属于他自己的诠释和演绎。语文的诗意在哪里？在文本，在文本之美，在文本的秘妙中。文本之美是诗意语文的基点和出发点。诗意不是外加的，诗意是文本本有的、内蕴的。语文教学指向文本秘妙，实在是诗意语文课程论和教学论的第一法则。语言再抽象不过是符号而已，说白了整个语文教学的过程不过是两件事情而已，第一件事情但是：由言到意。它是理解的过程，倾听的过程，走向视界融合的过程。第二件事情：由意到言。它是倾诉的过程，表现的过程，内在体验种种转化为表现与存在的过程。所以有一种恍然顿悟的感觉，凡此种种有关语文教育的抽象无比的概念，静下心来思考一番，又都是实际的不能再实际的东西，语文讲究熏陶感染，无论是所谓的语文素养还是语文能力，其实都是渐进感染积累吸收的过程，比如说国家所提倡的普通话，东北方言口音还是比较重的，但是出门在外只要我略微注意一下自己的说话方式，说普通话的话，基本没有人能听出来我是东北人，这也得益于从小受到的语文教育，我的老师从来没有讲过你一定要学好普通话，普通话是走到全国各地能够讲得通的语言，但是老师在语文教育的过程中很认真的教给我们普通话，朗读课文学习课文有读的不准流露出方言的地方老师也必会纠正，就连她自己说话的时候也是字正腔圆，所以我作为她的学生，也受到了很好的熏陶

听王崧舟讲课有感

听王崧舟讲课有感 ——育人必先育己张琨知道王崧舟，是在本学期参加大兴区民办教师进修学习，这是我在这次学习中最大的收获。学习归来，我购买了王崧舟老师最具代表性的论著以及他的十年课谱，读完这几本书，就如同甘露滋润着我的心田，让我开始重新审视自己的职业，让我重新评价自己的教学，让我重新定位语文老师的标准，同时也让我重新找到作为教师，尤其是语文教师的骄傲和自豪。当然，也让我看到我未来职业生涯中要走的路之长，真是“路漫漫其修远兮”，我真的应该“上下而求索”！按照王老师的十年课谱，我找到了所有他的教学视频，看每一堂课都如同在品尝不同美味的大餐，值得细细品味，慢慢咀嚼。同时也让身为语文老师的我汗颜。我深深地体会到，做为语文老师，我还远远不够！王老师身上的那种书卷气，那种文人气质绝对不是表演出来的，而是由内到外，在他的一举一动之间，在他的一颦一笑之中散发出来的。这样的底蕴绝不是一天两天形成的，而是在长期学习和自我提升中培养出来的。我想，作文语文老师，这样的气质是必要的。王崧舟值得我学习的地方太多太多，教学语言、教学重难点的把握、课堂氛围的营造和把控、教学技巧、教学机智……都是我要学习的。现在单说一点，王老师对文本的把握，他钻研和吃透文本的这种精神是最值得我学习的地方。语文课不同于其他的科目，在于它是一

门感性多余理性的学科，这意味着，做为语文老师，情商一定要达到一定的高度，而咱们的情商是通过上一篇篇的课文传递给学生的，如何传递积极美好而深刻的情感就在于老师对于文本的把握。在这一点上我很有幸与王老师不谋而合。看了王老师不下十节的教学视频，都是在不同省市的不同学校上的，然而，不管哪所学校的学生，都会在他的点拨引导中提问思考。王老师上课不拿语文书，然而，文章的每一个字甚至每一个标点他都烂熟于心。刚开始没注意这一点，后来看多了，发现了这一特点。心里暗暗佩服他的记忆力，可是后来看了王老师《诗意语文——王崧舟语文教学七讲》我才知道，不是他的记忆力好，而是他在上每堂课前要花相当大的精力和相当多的时间去研究文本吃透文本，他会为一篇短短的文章一首短短的诗去翻阅大量的资料。然后再从大量的信息中提取最适合教学的部分和最容易被学生理解的部分，做上记录，而提取信息这一步往往是最难且最关键的一步。他在《七讲》中提到一个例子，他在讲五年级一首词纳兰性德的《长相思》之前，好几天吃睡不香，因为这首短短的词背后的历史背景和情感很复杂，他查阅了好多资料，他脑子里充塞着太多太多的信息，如何从这么多的信息中提取最重要的传达给学生呢？如果讲历史背景太多，就变成历史课了，不讲，学生就不能理解词中的情感，为此，王老师伤透脑筋。苦恼了好几天，王老师干脆放下这些驳杂的信息不管，他腾空脑子，索性大声朗读这首词无数遍，读着读着，他豁然开朗，一下子知道该选用哪些信息了。我看到他写到这里，心想，既然多读就能解决问题，那查阅那么多资料不是白费功夫吗？看到后面，

教师经典语录

捧出一颗心，献出全部情，严在当严处，爱在细微中。让平凡的教室洒满阳光，让每个学生心中都有一片灿烂的阳光，用师者的胸怀去包容一颗颗年轻的心，用师者的爱心去铸造每个学生的辉煌当学生对你说悄悄话的时候，你的教育就成功了 ●教育是科学，科学的价值在于创新；教育是艺术，艺术的魅力在于求真；教育是事业，事业的意义在于献身。 ●古人说过：“经师”易得，“人师”难求。人民教师区别于教书匠的根本，就在于他有育人的理想和追求。 ●教师的劳动有三重收获：收获各类人才，能满足人们为社会尽责任、尽义务的需要；收获真挚的感情，能满足人们感情和谐、融洽的需要；收获科研成果，能满足人们研究、创造的需要。 ●人民教师、班主任，他所培养的绝不仅仅是一些学生、一些花朵，那分明就是祖国的未来。就是使中华民族在这九百六十万平方公里的土地上强盛地延续下去、发展下去，屹立于世界民族之林的未来。 ●教师最伟大的是，能在平凡的岗位上从事太阳底下最光辉的职业；教师最自豪的是，自己培养的学生远远超过了自己；教师最开心的是，满堂学生共同获得了成功的喜悦；教师最兴奋的是，含辛茹苦地耕耘，终于得到了相应的回报；教师最高明的是，能用自身智慧的光明，照亮学生无知的黑暗；教师最爽心的是，拥有清雅幽静，周边协调，人际和睦的教学环境；教师最动情的是，学生朝气蓬勃、茁壮成长，是自己看到了明天的希望，未来的辉煌；教师最遗憾的是，给学生造成刻骨铭心的伤害；教师最痛心的是，学生“冒天下之大不韪”，走向了社会的反面；教师最鄙视的是，不学无术，故作高深，炫耀权势，吹毛求疵的人；教师最伤感的是，自己的满腔热情得不到众人的理解；教师最不能容忍的是，苦耕获得的成果武断地遭到破坏。 ●人本主义者认为；青少年的成长是由三维世界构成的：其一是对生活世界的认识、理解、融合，即学会生活；其二是对知识世界的认知、构建、积累，即学会学习；其三是对心灵世界的唤醒、感悟、完善，即学会做人。在这三维世界中，最重要的是学会学习、学会做人，从这个意义上说，“育人”才是学校教育的根本任务。 ●“知识就是力量”，这是哲学家培根提出的名言。这当然是一种真理性认识。但在我们看来：力量并不仅仅来源于知识，它更需要丰富、健康、理智的情感和正确的思想。情感和思想也是力量。 ●人类本性中最深刻渴求得就是赞美。没有一个学生不想得到老师的赞美和期待。作为教师，我们要善于拿起表扬的武器，要利用“放大镜”和“定位器”来给学生找优点，用“扩音器” 和“互联网”给学生以积极的评价。

王崧舟解读诗意语文

杭州市拱宸桥小学王崧舟我曾在《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》的自序中提及： “诗意语文不是一个名词，不是说有一个静态的、现成的诗意语文可以供我们去模仿甚至膜拜，没有，根本没有那么一个东西存在。诗意语文只能成为一个动词，一个过程，你不可能得到她、拥有她，你只能在行进的过程中不断体验她、观照她，而在这样一个即时即是的过程中，你发现了自己灵魂深处的一些感动、一些悲悯、一些纯真、一些美好。于是，你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。” “诗意语文与文本秘妙——王崧舟师徒阅读教学观摩研讨会”的策划与举办，是诗意语文的又一个行进姿态。这其中，七节课的展示与观摩无疑是这一行进姿态中最美、最富诗意的剪影。在林珊执教的《唯一的听众》中，我看到了自己的《二泉映月》的倒影；在才华执教的《刷子李》中，我看到了自己的《两小

儿辩日》的碎片；在绍国执教的《冬阳·童年·骆驼队》中，我看到了自己的《慈母情深》的镜头；在丽玲执教的《夜莺的歌声》中，我看到了自己的《普罗米修斯》的线索；在钱锋执教的《诗经·采薇》中，我看到了自己的《长相思》的意境；在林莘执教的《游山西村》中，我看到了自己的《枫桥夜泊》的另一番天地。是的，这些课，无疑是对诗意语文最生动、最具质感的诠释。但是，影响的焦虑并没有让他们失去自我。他们依然是他们，而我，也依然是我。诗意语文绝非某个人、某个团体的专利，我们行进在各自的朝圣路上，迎来各自的生命的精彩和诗意。一、栖身秘妙：在不朽的文字中发现诗意语文的诗意在哪里？在文本，在文本之美，在文本的秘妙中。文本之美是诗意语文的基点和出发点。诗意不是外加的，诗意是文本本有的、内蕴的。语文教学指向文本秘妙，实在是诗意语文课程论和教学论的第一法则。

听特级教师王崧舟教《草船借箭》有感_1

听特级教师王崧舟教《草船借箭》有感《语文课程标准》指出：提倡多角度的、有创意的阅读，逐步培养学生探究性阅读的能力。那么，怎样在阅读课中实施探究性阅读教学呢?特级教师王崧舟执教的《草船借箭》对我启发甚大，现撰文如下，以飨同行。一、设境质疑，触发探究师：同学们，前些天，有一个问题始终困扰着王老师。王老师想来又想去。为了解决这个问题，我把《草船借箭》这篇课文整整读了25遍。你们想知道是个什么问题吗?(学生大声回答：想!)我暂时不告诉你们，请你们先仔仔细细地读读课文，猜猜困惑王老师的会是一个什么问题?看谁有水平，猜的准。 (学生兴趣盎然地读课文，思索。) 师：好，请同学们大胆地猜，是哪个问题困扰着王老师? 生：3天怎么能造好10万枝箭? 生：为什么诸葛亮向鲁肃借船这件事儿不能让周瑜知道? 生：诸葛亮的计策妙在哪里? 生：曹操为什么不射“火箭”? 生：鲁肃是周瑜的下人，为什么不向他报告诸葛亮借船的事? …… 〖感想〗苏霍姆林斯基曾说过：兴趣的源泉藏在深处，你得去挖掘，才能发现它。王老师通过创设猜问题的情境，激发了学生初读探

究的强烈兴趣，最大限度地发挥学生探究的自主性、主动性。同时，这一初读探究环节的实施，还有助于学生感知课文的“语表层”，形成初步的整体印象，为学生深入探究课文打下扎实的基础。二、呈现专题，潜心探究师：王老师非常遗憾地告诉同学们，刚才你们提的这些问题都比较浅，都可以通过初读课文来解决。那么，到底是哪个问题困扰着王老师呢? (师板书：诸葛亮在跟周瑜立军令状之前，到底想过些什么?生：齐读。) 师：要解决这个问题，可以用哪些方法? 生：可以看《三国演义》。生：可以上网查询。师：是呀，可咱们现在是在课堂上，身边既没有《三国演义》，又没有电脑，怎么办呢? 生：我们可以动动脑子。生：我觉得最好的方法是读课文，理解课文内容来解决。师：不错，反复读书，认真思考，也能解决这个问题。下面请同学们分组研究这个问题。王老师建议每个小组中的人员分好工：先是一人读课文，其余同学边听边想课文中哪些材料与解决这个问题有关;读完课文后互相交流、讨论，一人准备汇报，其余同学准备补充。 (学生读文讨论，教师巡视，点拨引导。) 师：刚才同学们学习、研究得很投入、很专心，可见这个问

世界名人语录100句,写好语文作文的经典素材

世界名人语录100句，写好语文作文的经典素材雨果（法国） 1. 人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。 2. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 3. 人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。 4. 哪里有阴影，哪里就有光。 5. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。海明威（美国） 6. 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。 7. 优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。 8. 相爱的人不该争吵。因为他们只有两人，与他们作对的是整个世界。他们一发生隔膜，世界就会将其征服。 9. 等待也是种信念，海的爱太深，时间太浅。 10. 这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。

莎士比亚（英国） 11. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。 12. 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。 13. 爱所有人，信任少数人，不负任何人。 14. 生存还是毁灭，这是个问题 15. 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。尼采（德国） 16. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 17. 你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。 18. 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 19. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 20. 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。托尔斯泰（俄国） 21. 每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。 22. 幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。

听课反思观王崧舟老师《望月》一课有感

听课反思观王崧舟老师《望月》一课有感 3月10日，在河南工业大学聆听了王崧舟先生的《望月》一课的教学。听王老师上课，是一种享受，涓涓细流在课堂中流淌着。你可以感觉到心灵的澄澈，语言的纯净，甚至可以触摸到文本的灵魂。你可以和作者一起思考这文本的意义和价值，你可以思考，这月亮究竟是一种什么样的意境。一、千江有水千江月 “千江有水千江月”是主线。王老师在开课时就带领学生梳理了全文的脉络：江中月---诗中月---心中月。学生循着老师的提示，很快明白了作者的写作顺序。这一部分没有迂回曲折，而是直奔重点，将文本迅速理清。散文不易理清头绪，而王老师利用“月”出现的不同场景巧妙的将文本教学化成了三个板块。看似平常，却揭示了文章的文路，使人感到由景及思，触景生情之螺旋递进之势。（一）江中月---未成曲调先有情 “江中月”起平势。提问江中月在课文的哪个部分？接着，请大家自由地朗读这段江中月，注意，轻轻地读，柔柔地读，读出你对这段文字的感觉来。在指名朗读时，一直要求学生用柔柔的语气来

读。并用一个词来说说感觉，这是一种概括能力的训练和捕捉语言信息的能力训练，同时又不着痕迹，浅淡自然。接着，话锋一转，“既然这段文字写的是江中月，那么它一定跟江有关，对吧？请大家找一找，在这段文字当中，出现了哪些带江的词语？” 借用带“江”的词语体会作者的写作顺序、进行朗读指导和体会江中水月交融的美景，揭示“千江有水千江月”的道理。可谓一举数得，学生读到深处，一气呵成。加之王老师的深情激荡，柔美的古曲相称，情境之美，文字之美，音乐之美，相得益彰。（二）诗中月----大珠小珠落玉盘诗中月有如此多的诗句，怎么上？王老师抓得很巧妙。从诗中找到动词。在提炼动词的时候，体会不同的人对待月亮的不同感受，既完成了对单句诗的朗读和体会，又完成了所有诗句的比较和认识。这个过程看似简单，却极富匠心，错落有致的动词挑选中，诗句的朗诵自然随心，就像是大大小小的珍珠坠落玉盘，在课堂中发出声声脆响。王老师的总结极为简洁和精彩： “师：大家看，有人因为童趣而——生：“呼月”

《做一个聪明的教师》精彩语句摘录

《做一个聪明教师》精彩语句摘录教育科学是一门指导和启发科学，是引发学生进行自我教育科学，是研究如何帮助学生科学，是研究师生如何交流科学。 u 聪明人其实就是善于思考人，他们往往有良好思维方式。思维方式是指思维倾向、思维习惯等、思维脉络、思维策略等 u 现实生活中，事情往往包含了多种可能性，可是老师思考问题时候，常常只是主观地幻想单一可能性。 u 多数教师不习惯在矛盾中思考，很不习惯在事物相互联系中思考，很不习惯刨根问底思考，很不习惯假设多种可能性，很不习惯在思考中反驳自己。他们思维方式是表面，孤立，片面，单项，线性，独断，非讨论性。 u 教师普遍缺乏反思意识，很少有“解剖自己”认知冲动，结果就是严重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。有一个著名口号：“认识你自己。”愚以为这个口号深入人心之日，才是教育走向科学之时。 u 迷信管理、以管理压倒教育甚至代替教育，是教育界司空见惯工作思路，危害很大。 u 教育本质不是管理，而是帮助和交流。 u 越是纯粹教育，管理色彩越淡。 u 真正面对现实人，首先应该面对自己失误，面对自己思路僵硬与不合时宜。

u 在现在学校制度下，没有管理是不行，问题在于，我们需要什么类型管理，管多少，管在什么地方，哪里应该严，哪里应该宽，哪里必须管，哪里不必多管。千万不要迷信“管”字，迷信管理人，永远不会懂得什么是教育。 u 教育根本目不是为了管住学生，而是帮助他学会自己管住自己（培养主体性、自觉性），最可靠办法不是使他立刻让我满意，而是让他自己确实有所成长。 u 教育如果不能引发学生真实自我教育，就是纯粹管理主义，就是形式主义。这种管理是在破坏学生自觉性，因为管得越严，自觉性越没有用武之地，渐渐地，人就会变成两面派。 u 所以迷信管理人，几乎都是自我中心者，他们其实并没有真正替学生成长着想。他们考虑得更多，大概是自己“业绩”。 u 安全固然重要，但安全如果压倒了教育，学校就不再是学校，变成保险公司了。学校一切管理措施，都应该是为了学生发展，而不是只为了管理者管理方便。 u 用适当管理来保证教育促进教育是一回事，把教育看成管理或者基本上是管理，则完全是另一回事。在真正教育中，管理知识辅助手段。 u 一个名副其实教育者，最关注应该是学生本身发展，而管理者则不然，管理者最关心是完成上级布置任务。教育者以人为本，管理者以任务为本，管理者只把人看成完成任务工具。 u 简单化管理其实是头脑简单教育者救星，这叫做教育者向管理者投降。

王崧舟《诗意的语文》

假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。 ——摘自《古兰经》价值守望，是对诗意语文所作的本体论的思考，属于形而上的道；实践智慧，是对诗意语文所作的方法论的探索，属于形而下的术。两者互参，则道术不二。唯道术不二，才有望进入诗意语文的澄明之境。一、审美与存在：诗意语文的价值守望价值转乾坤。对诗意语文的探索，素来都不缺犁行于实践大地的方略和技术，缺的是行动之前的价值关怀、行动之后的价值皈依。丢了价值的憬悟，就是丢了诗意语文的魂。诗意语文的价值观，不妨从以下几个维度加以考量： 1．从本体的角度看，诗意语文更强调汉语的诗性品质汉语的诗性品质，集中表现在它“以象见意的诗性特征”（辛国刚），它是中国诗性文化的终极表达，也是汉语有别于印欧语系的根性特征。汉字是汉语诗性品质的基因。象形是汉字诗性品质的基础表征，“每个汉字都像一张充满感情向人们诉说着生活的脸”（诗人郑敏），用语言学家范诺洛萨的话说，汉字充满动感，不像拼音文字被语法、词类规则套死；汉字的结构保持了与生活之间的隐喻关系；汉字排除了拼音文字无生命的逻辑性，充满感性色彩。汉语同样感性郁郁，在表达人的内心感受和体验上比拼音文字要直接、自然。汉语没有冠词，无位格、时态、语态等变化，不用或者少用连接词，在语法上比逻辑严密的拼音文字要灵活自由得多，王力先生认为：“西洋人做文章是把语言化零为整，中国人做文章几乎可以说是化整为零。”汉语能“随物赋形”，重“意合”而轻“形合”，更接近人的瞬间体验而非理性思维。诗意语文强调汉语的诗性品质，旨在更好的实现语文教育的民族化。 2．从方法的角度看，诗意语文更重视文本的审美解读文本解读从总体上看，大致存有三种方式，即：功利解读、科学解读和审美解读。功利解读以了解和掌握文本提供的有用信息和知识为己任，科学解读，则以探寻和发现文本的客观规律为鹄的。审美解读，与上述两种解读方式大异其趣，它以观照和体认文本的情感境界为旨趣，最终走向自我理解。这是由语文课程的载体特征所决定的。不可否认，“文学作品”是语文课程的主要载体。曹明海先生指出，文学是感情的产物。在文学解读中，必须切实把握文学感情化的特性和规律，着力于作品中“情化的自然”的审美透视。姚斯指出，文学作品并不是一种“自在之物”，而是“为它之物”。因此，审美解读是将文本从静态的物质符号中解放出来，还原为鲜活生命的唯一可能的魔术。但是，审美解读并不需要对作品原意的复原，也无法复原，而“需要一种创造性的审美态度”（王岳川）。审美解读，不仅关注文本的审美内容，同样关注它的审美形式，诸如文本语言的形象美、情韵美、意境美、建筑美、音乐美等。审美解读，为语文教育的审美化奠定了方法论的基础。 3．从过程的角度看，诗意语文更讲究对话的陶冶功效学者谭维智认为：“教学不是工艺，而是哲学，是艺术，是诗篇，是思想与思想的碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话。” 作为一门具有多重复合功能和价值的课程，语文教育的形象性、情感性、人文性、思想性、实践性等，都是其进行生命陶冶和建构的得天独厚、无与伦比的条件和优势。语文教育是师生生命的一段重要历程，并且作为过程将对师生生命的成长产

读《听王崧舟老师评课》有感(新)

读《听王崧舟老师评课》有感从教近十年，听了不少的课，可内心从未沉下心来想想怎么评课。往往是听完课后罗列几条优点，云淡风清地提些建议，从来没有细心、深入地去品课、悟课。最近我有幸拜读了《听王崧舟老师评课》这本书，不禁令人眼前一亮，书中精彩的课堂案例和精辟独到的点评给了我很多教学启示，深深为王老师的“至真、至善、至情、至性”所折服。第一，教师一定要知识渊博。看了书中很多的语文教学实录，我发现语文教师如果没有足够的文化底蕴是上不出好课的，教师要博古通今，有丰富的情感，最好还要有灵动的智慧。知识渊博的老师才可以带领学生走出文本，而不是只会照本宣科，让学生的知识局限在课文中。第二，语文教学要有诗意。王崧舟老师是一位富有诗意和禅意的老师,这本书中的每个教学案例都能给人诗意般的感觉，很多案例我读完看都能深深震撼和感动，震撼老师们独出心裁的教学设计，感动于老师们一丝不苟的教学精神。比如肖绍国老师执教的《木笛》一课，王老师评价《木笛》一课是对诗意语文理想境地的一种积极尝试和有效建构。我很喜欢肖老师的这一课，光读教学实录我都能深切体会到课堂中浓浓的诗意味，如果真得去听这一课，我肯定会身临其境，爱国之情油然而生。王老师说诗意语文的表现来自四个维度：文本的诗意，教师的诗意，学生的诗意和教程的诗意。其中教师的诗意集中表现在执教者真挚、丰富、颇具感染力的教学情感上，教师只有经过理

性思考后，融入自己的智慧，将文本传达的感情通过教学语言或肢体语言来感染学生，这样的课堂才是诗意的，不做作的。肖老师执教的这一课中，他的教学语言处处体现着诗意，如在教授词语时，肖老师这样引导：“读词语光做到字正腔圆还不够，有时候在读词语的时候，你需要用心听，由词语散发开来。词语，它有魔力呀，你往往能听到许多意想不到的声音……”这样的教学语言比起一般教师的简单的让学生读词显得更诗意，更有语文味。类似的语言文中还有很多，正是这么多饱含真情、发自肺腑的教学语言，才使学生真诚的思考，融入文本。语文课堂需要诗意，枯燥的读课文，讲解课文，学生是感受不到文本最深处的感情的，因此，教师要努力挖掘文本中的诗意，提升自己的教学语言。第三，语文教学要注重朗读。看了纵多的案例后，许多的教学实录，绝大多数教师都会采用让学生一而再再而三的读词语、读句子，使用了齐读、指名读、分角色朗读、引读等各种朗读方式。我发现很多语文教师都善于抓住关键句引导学生反复地读，让学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，直到学生的感情被逐渐燃起。比如彭才华老师执教的《凡卡》一课，在体会凡卡的生活这一教学环节时，彭老师就抓住：“我的生活没有指望了，连狗都不如！……”这一句话让学生反反复复的读，每一次分析凡卡的艰苦生活后，彭老师都会这样引导学生：“是的，所以凡卡这样说——”一共有五次回旋，看似简单的一句话，在这样的回旋中，学生的感情由无到有，由淡到深，最后完全融入课文。所以读不是简单的看着文字

王崧舟《墨梅》听后感评课

技法上重朗读品悟精神上重文化传承 ——听名师王崧舟《墨梅》有感这两节课，我也听过好多次了，但真的是好课不厌百回听。即使是这周再次去听，仍然很快就被课堂带入了，他们的课总是会让我情不自禁地沉浸其中，特别是王崧舟老师的课，那种宁静、优雅、温婉的感觉真的让人特别着迷。我和张楠老师有同样的感受，他们教的不是诗，他教的是一种文化。而这种文化传承的媒介之一就是——读。刚才张晨、郝建荣老师也都提到了。诗意便是多情于读。这两节课都是“读”贯穿始终。他们的教学对孩子们学习古诗文起的是一种潜移默化的作用。比如王崧舟老师的课堂《墨梅》，他从来没说过我们要学习传统文化、我们来背古诗这样的话，一直是在多种形式的读、感受、融入，学生真真正正的站在王冕的角度，明白他淡泊名利的心，知道他为什么会写出《墨梅》这首诗，感受到墨梅的清气。张楠老师在刚才的交流中，她的心中仍有“语文要素”的意识。她在交流《山居秋暝》这节课时，能去翻一翻、看一看这一个单元的语文要素，我想这个老师不简单。他能够一边学，一边用，一边思考、一边实践。这也是我们所有老师需要向她学习的地方。每一次的听课，我们都会有不同的收获，而收回来还不够，我们还要用出来，将所有的收获与自己实际的教学不断地去碰撞、去揉合，去融会贯通。刚才她还提到了一个词“语文味”。王崧舟老师曾经说过，一堂好的语文课得有三味——“语文味”“人情味”和“书卷味”。那语文味就王崧舟老师讲的这节《墨梅》来说，我也看到了三个词：诗性、意象和文化。 1、学习古诗词还是要以诗性为重，要抛离我们平时理性的、功力的，支离破碎的课堂教学，否则我们还就会以一种隔岸观火的姿态无情地将一首诗所有的意境都破坏掉；而以诗性为重，自然是水乳交融的授课，将古诗的文化底蕴与艺术价值完全散发出来。

于永正老师教学经典语录

备课备课时，只有老师备出味儿来，才能教出味儿来。备课时，首先要备朗读，把课文认真朗读三遍以上。备课要备朗读，教师要亲身体验作者的情感。备课要备好课文中的文字里所“隐藏”的东西。读书教语文的出路——让孩子平时多读书，多写作文。老师一定要告诉学生的话：读书时，想作文；作文时，想读过的书。读书时想作文：关注语言、关注方法。老师要范读课文，特别是重点的地方，让学生亲身体会语感。对学生的朗读，要作实质性、启迪性的简短评价。最好的朗读就是示范。老师要多读书，方法在书中，得法在书中。老师自己要做读书人，丰富自己的知识、语言、情感。老师要爱好思考，写作是最好的思考。老师要勤写教后反思，每天总结一滴，每天进步一点。最好的家教就是让孩子读书，培养“亲子共读”的习惯。教学老师上课时要做到心中有教案，眼里有学生。学作文，学做人。小学老师，水平重要，功夫更重要！教育要一手胡萝卜，一手拿棒子！基础不牢，地动山摇！做练习长大的不成器，看书长大的才成才。学生人人做他应该做的作业！作文指导要简洁，打开学生的思路，有所启迪就可以。学会赏识别人。老师要学会挖掘教材中的关键点。教低年级的老师要把相当的精力用在组织教学上。

语文教学最终是习惯养成的教学。课堂表扬学生要准确、恰当，用词适当。老师的传授不在于知识，而在于唤醒学生的能力。老师管理学生要管而不死，活而不乱。结束语老师能够想多远，学生就能走多远。既然命运让我们当老师，我们就要做一位学生喜欢的老师，有内涵的老师。少些包办，多些自主；少些限制，多些引导；少些理性，多些情趣。让先进教学理念转化为教学行为。

诗意,让课堂如此美丽-王崧舟

诗意，让课堂如此美丽杭州市拱宸桥小学王崧舟我曾在《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》的自序中提及： “诗意语文不是一个名词，不是说有一个静态的、现成的诗意语文可以供我们去模仿甚至膜拜，没有，根本没有那么一个东西存在。诗意语文只能成为一个动词，一个过程，你不可能得到她、拥有她，你只能在行进的过程中不断体验她、观照她，而在这样一个即时即是的过程中，你发现了自己灵魂深处的一些感动、一些悲悯、一些纯真、一些美好。于是，你在成就诗意语文的同时，也成就了自己的诗意人生。” “诗意语文与文本秘妙——王崧舟师徒阅读教学观摩研讨会”的策划与举办，是诗意语文的又一个行进姿态。这其中，七节课的展示与观摩无疑是这一行进姿态中最美、最富诗意的剪影。在林珊执教的《唯一的听众》中，我看到了自己的《二泉映月》的倒影；在才华执教的《刷子李》中，我看到了自己的《两小儿辩日》的碎片；在绍国执教的《冬阳·童年·骆驼队》中，我看到了自己的《慈母情深》的镜头；在丽玲执教的《夜莺的歌声》中，我看到了自己的《普罗米修斯》的线索；在钱锋执教的《诗经·采薇》中，我看到了自己的《长相思》的意境；在林莘执教的《游山西村》中，我看到了自己的《枫桥夜泊》的另一番天地。是的，这些课，无疑是对诗意语文最生动、最具质感的诠释。但是，影响的焦虑并没有让他们失去自我。他们依然是他们，而我，也依然是我。诗意语文绝非某个人、某个团体的专利，我们行进在各自的朝圣路上，迎来各自的生命的精彩和诗意。一、栖身秘妙：在不朽的文字中发现诗意语文的诗意在哪里？在文本，在文本之美，在文本的秘妙中。文本之美是诗意语文的基点和出发点。诗意不是外加的，诗意是文本本有的、内蕴的。语文教学指向文本秘妙，实在是诗意语文课程论和教学论的第一法则。文本秘妙，就是“人人心中有、个个笔下无”（王国维语）的言语个性、言语智慧和言语创造，就是文本的美之所在。发现、开掘文本秘妙，无疑是在为诗意语文这潭活水正本清源。七节观摩课，在文本秘妙的确立和处理上，是高度自觉、一以贯之的。文本秘妙，在精致的构思技巧上。《与象共舞》一课，紧扣课题逐一展开。教学指向的是文本的“双关”写法，其实，双关在这里更多是作者的一种创作思路。就全文的构思看，与象共舞既有“和大象一起跳舞”的表层意思，更有“和大象和谐相处、亲密无间”的深层意蕴，而且，这深层意蕴才是文本的主旨所在。所以，作者真正着墨“和大象一起跳舞”的文字比例并不大，相反，在近五分之四的篇幅中所写的内容均与大象跳舞无关。但是，在领

听王崧舟老师《普罗米修斯》随想

听王崧舟老师《普罗米修斯》随想听王崧舟老师《普罗米修斯》随想悲壮沉郁的音乐响起，直抵性灵深处，丝毫不觉突兀。——之前也听过语文课堂上的配乐，感觉不三不四的居多。而今天，在石梅小学五年级的语文课堂上，在如此曼妙的音乐声里，在王崧舟老师沉静顿郁、华美忧伤的语言渲染之下，心是悲凉，竟然落泪。是无端么？那一刻化身为学子，跟着小朋友们一起沉溺在普罗米修斯遭遇到的磨难中，一样的心怀敬意与怜惜——敬英雄之绝不屈服，惜英雄所受之折磨，情难自禁。也是感叹：如此语文，如此诗意语文课堂，多少小朋友有缘亲历？当语文教学肢解到支离破碎之后，当语文教学直奔考试这一主题之后，语文，是否早已经变味？幸好，蓄有长发。低头，让长发遮住自身的双眼。不想太失态，却终究是不能掩饰的痛。为普罗米修斯？为语文？几个月前，读《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》，曾经问自身：敢做那样的梦么？一直梦想自身能是个语文教师，而当我读过王老师笔下的语文课堂，已经心怀退意，不敢做这样的梦。更哪堪今日亲历王老师的语文课堂？多少难过，多少惘然，都不能很好的表述。《普罗米修斯》在王老师的解读下，清晰地分成两个篇章：“火”之篇，“爱”之篇。因着普罗米修斯的大爱，人类获得了火与幸福，可是盗火的英雄却遭受到繁

重的惩办。底色黑白对比分明的板书，一遍遍让小朋友们自我感悟到“火”的重要，一遍遍跟着远古人类呼唤着“火”、“火”、“火”！如此共情动情，多么动人。悲壮的音乐声中，一遍遍让小朋友们诵读着普罗米修斯的“不认错”，坚定的回答岂止来自普罗米修斯，更来自小朋友们心灵深处的认同。简单至极的板书，一个字：爱。却无处不在“爱”的诠释：罗曼.罗兰的那一句“爱是生命的火焰，没有它，一切都将变成黑夜。”串起了整节课“火”与“爱”的两个篇章；希尔泰告诉小朋友们“爱可以战胜一切”；彭沙尔说“爱他人，也被他人爱，这就是一切宇宙的法则。”这些爱的定义啊，在小朋友们发自肺腑动情的朗读声中，我毫不怀疑，它们一定会恒久地回荡在每一个小朋友的心头。王老师对小朋友的体谅，也让我深深感动。那段鹫鹰啄食普罗米修斯的文本，不处置，是对苦难的逃避；然而，要让小朋友们直面那么凄惨的画面，王老师于心不忍。于是，他选择了移情——多么动人的智慧，如此动人的体谅！ “然而，这还不够！更凄惨的画面，老师甚至不忍让你们读。请你们静静地看一下这段文字，其中哪些句子会深深刺痛你的心？我想问一问，你忍心看着普罗米修斯如此被凶狠的鹫鹰每天这样折磨吗？”在王老师如此悲悯的情怀下，小朋友们的心个个柔软，他们一遍遍地试着向天神宙斯乞求：“伟大的天神宙斯啊——” 毫不掩饰我的迷醉，为这样的语文课堂。虽然我不是语文教师，但苏霍姆林斯基说过：“每个教师不论他教哪门课，他首先应该是个语文教师。”语言是最重要的教育工具，是任何东西都无法取代的。我自然不懂得语文教材语文教法，但是，我真正认可王老师所说的“真正的教学内容只流淌与师生对话。”在师生之间的对话时，语言是唯一的工具，而语文课该

语文经典摘抄语录

语文经典摘抄语录 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

人生有两种境界：一是痛而不言，二是笑而不语。痛而不言是一种智慧，人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。对坚强的人来说，累累伤痕是生命赐予的最好礼物；笑而不语是一种豁达，朋友间的戏虐，,遭人误解后的无奈，过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人作评。我们要学会珍惜我们生活的每一天。因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天，除非我们即将死去。人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中；人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去；人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。生苦短，千万不要活的太累。要活得舒心，活得快乐。生活毕竟不是演戏，无须用太多的脂粉去涂抹自己，无须戴上“面具”去“逢场作戏”！想笑就笑，想唱就唱，挣多挣少都心地

坦然，活得朴素自然，活得坦坦荡荡。这就是舒心、快乐、潇洒。人就这么一辈子，开心也是一天，不开心也是一天，所以你一定要给力开心。人就这么一辈子，做错事不可以重来；碎了的心难再愈合，所以你一定不能事后后悔。人就这么一辈子，过了今天就不会再有另一个今天；一分一秒都不会再回头，所以你一定要珍惜每分每秒。请记得一辈子要都微笑面对任何挫折。有一种感情介于朋友和情人之间：当你忧愁烦恼的时，你会想起他，希望他能陪在你身边，给个坚实的臂弯让你靠。也许，终其一生也不会产生的"执子之手，与子偕老"的爱情故事，但你会因为拥有这样一个朋友，更加的热爱自己的生活，珍惜自己的生命。这种情感，只能拿心去感受；这种情感，只能用心去储藏。爱上一个人不需要靠努力，只需要靠际遇，是上天的安排，但是持续地爱一个人就要靠努力。好好珍惜身边的那个人，其实幸福就在你身边！------ 世界上的人虽多，但在下雨的深夜陪你回家的，实际上只有一个。

王崧舟讲语文读后感

王崧舟讲语文读后感篇一：王崧舟讲语文读后感此前对王崧舟的敬仰，只是停留于“听说”的层面。听说，他是“诗意语文”的倡导者；听说，他在讲座中用“剑气合一”来谈自己在语文家园中的安身立命；听说，他的《慈母情深》让课堂温暖着慈母的光辉。种种“听说”在我心中留下了王老师高大的的形象，而且是那种遥不可及的高大，甚至产生了这样念头：这样的老师，他的“课感”是与生俱来的，他的高度不是我这样的普通老师所能企及的，他的风采也只够我们瞻仰的——说白了，就是既学不来，又没必要学的。直到这次，与他的作品《王崧舟讲语文》有了一次亲密接触的机会，我才恍然大悟，明白了大师那妙趣横生的谈吐，那大气的课堂设计和精妙的点拨，并非平地起高楼，这是有坚实的基础的，这坚实的基础完全得益于他爱看书。这回，也算是真正明白了“腹有诗书气自华”的意思了。《王崧舟讲语文》一书分为三个部分：第一部分：我的语文人生，由三篇王老师在三个重要培训班上的讲话稿组成，分别是《剑气合一，在语文家园安身立命》、《精神三变，我的备课叙事研究》和《“读”行天下，有境界则自成高格》。第二部分：我的语文理念，收录了王老师在自己学校举办的“第三届诗意语文高级研修班”上的三篇讲话稿，分别是《复活感性，回到语言的生命源头》、《文本细读，徜徉在语言之途》和《生命对

话，走向语言的视界融合》。第三部分：我的语文实践，登出了《长相思》等王老师的课堂教学实录和重要评课稿。本书最大的特点是，王老师以“讲”的形式，展示了其深邃的语文教育思想和独特的语言教学风格。对于我，一位普通的一线语文老师有了很大的触动，强烈地感受到：语文教师当以阅读的姿势伫立。一、阅读，让生命更丰富王老师爱读书。有人问：“王老师，读书是不是您的业余爱好？”他说：“错了！应该把‘业余’两字去掉。读书是我的爱好，读书是我可以全身心投入的爱好。读书是跟我吃饭一样，跟我呼吸一样，在我的生活当中是非常自然的。”是啊，王老师确实是爱书之人，据他自己所说，藏书量少说也有七八千册了。在王老师从教的第二个五年，被他笑称为“孤独沉潜”的五年里，他读了大量的书。他读宗教类的书，读哲学类的书，读文学类的书，读美学类书，读“老三论”、“新三论”的书等等。王老师的读书经历深深地触动了我。要做一个好的语文老师，自己先做语文人，要播撒读书的种子，自己要先做读书人。《语文课程标准》比较重视儿童阅读，要求在整个小学阶段，课外阅读总量应该不少于145万字；除此之外，《语文课程标准》还提出要“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，读好书，读整本的书，鼓励学生自主选择阅读材料。”试想，一个语文教师自己不爱阅读，又如何指导学生阅读，让学生在教师的影响下爱上阅读，养成终生阅读的习惯呢？读着这本书，我发现，王老师无

听王崧舟老师爸爸的花儿落了吗的课心得

听王崧舟老师的课心得上周五学校组织我去听第六届小学核心素养下的语文教学，其中听了王崧舟老师的《爸爸的花儿落了吗》一课，回去以后我思考了很多，也有很多感受。首先，王老师讲课的声音深深吸引了我，他的声音忽高忽低，忽轻忽重，但却饱含感情，不单一，所以他教孩子们读课文也是让孩子们饱含感情去朗读，孩子们明显有变化，读得一遍比一遍好，我想这就是老师的引导和示范作用吧。第二，王老师的字写得特别漂亮，黑板上不是写了很多的板书，但写上去的字却是刚劲有力，一看就不是一般的功底，学生也会模仿老师去学，时间长了，我想学生的字一定也会非常的漂亮。第三，王老师的课思路特别清晰，不说多余的话，老师的语言言简意赅，学生回答也让学生一下就说到重点，这样的课堂高效，而且节省时间。第四，王老师将课文中的内容重点抓的特别准，整节课都是围绕着这一个重点来展开，从字词到句

子却都练习的很到位，回来想了很久他是怎么做到的，我想这一定是平时的上课的积累，自己在教学过程中教学经验中总结出来的，历练出来的。第五，也是最最重要的我最喜欢的一点，就是王老师没有在教，而是精心设计了一些问题，让学生自己去思考，通过思考来自己总结，然后再让学生自己表达，这一点很不容易做到。1、问题设置一定要准确，不然会绕很大的弯子也达不到目的。2、学生思考要靠老师来引导，老师的语言一定要准确，合适。3、学生表达老师要帮助，要鼓励，要靠时间来让学生勇于表达，会表达，这也是学生的功底，学生的积累。通过这节课，我学了很多，在我的以后语文教学中有很多借鉴学习的地方的。上周五学校组织我去听第六届小学核心素养下的语文教学，其中听了王崧舟老师的《爸爸的花儿落了吗》一课，回去以后我思考了很多，也有很多感受。首先，王老师讲课的声音深深吸引了我，他的