土楼文化论文
构筑现代人的“精神土楼”——传统民居土楼文化的启示
摘要：土楼作为我国传统民居建筑的代表之一，其庞大的单体式建筑形象和深厚的传统文化意蕴令人震惊。本文通过对客家土楼的建筑特点、建筑背后的文化涵义的叙述，探讨传统民居土楼文化对现代人的启示意义，呼吁构筑现代人的“精神土楼”。
关键词：客家土楼土楼文化现代启示精神土楼
无声的诗歌，凝固的音乐——建筑作为具有实体的艺术，承载着厚重的文化。在中国传统的建筑里，民居作为出现最早、数量最多的建筑类型，其风格特点和蕴含文化不可小视。客家土楼就是饱经历史和文化洗礼的传统民居代表之一。
千呼万唤始出来——土楼印象
中原一带的汉民在南宋战乱频仍的时期流离南迁，几度辗转后终于在现在的福建、广东、江西一带安定下来，他们以种族聚居，形成了现在的客家民系。在客家的集体智慧作用下，土楼建筑应运而生。
绵长的历史长河中，许多民居都赫赫有名，比如北京的四合院、苏州的私家园林、安徽的“徽派民宅”等。和它们相比，在崇山峻岭中若隐若现、星星点点的土楼就显得“谦逊”许多了。然而，酒香万里，土楼这种人类独特的创造还是被人渐渐揭开神秘的面纱。虽是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的羞涩状，其倾城容颜和奇绝技艺还是令人无法不惊叹的。日本的教授茂木计一郎在他的报告里这样描述土楼：“在布满梯田的谷间，圆土墙的建筑物，星星点点地散布在群山之间。如同自天而降的黑色飞碟一样，环形屋顶漂浮荡漾在烟雾之中。”①
客家土楼现主要集中在福建省西部，此地地处丘陵，高低起伏，因此土楼才不容易被人们发现。然而一旦到了土楼面前，就会被其庞大的造型和恢弘的气势所征服。“土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。通常圆楼的底层为餐室、厨房，第二层为仓库，三层楼以上的所在才为住家卧房。其中每一个小家庭或个人的房间都是独立的，而以一圈圈的公用走廊连系各个房间。”②土楼造型多样，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。现在，中国客家民居建筑“福建土楼”建筑群已经被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，成为中国的第36处世界遗产。
直将阅历写成吟——土楼传统文化
如同龚自珍的才华不是空穴来风，是凝聚了一生的阅历形成的一样，土楼宏伟的外形下也蕴含着丰富的文化内涵，“直将阅历写成吟”，历经多少风雨，浓缩多少历史，投射多少人文气息。
御外凝内。建造土楼的客家人跋山涉水从遥远的中原而来，即使到了南方也无法避免战争的威胁和倭寇的骚扰，因此他们建造了庞大的土楼，结构坚固封闭，又能容纳上百的人，就像一座固若金汤的碉堡一般，让敌人难以攻克。同时，这样的设计使大家都住在一起，就如四合院一样，只是人口数目比四合院要大得多，有助于集体的团结。群居不仅有利于防御，更是加强了团体里的凝聚力，增强了人和人的感情。这
和中国重集体主义的文化是相契合的。
天人合一。这是中国古人典型的处世哲学了。土楼就像藏在深山的古寺一般，隐藏在起伏的丘陵地带，和自然融为一体，显得十分和谐。“天人合一强调对自然既要合理利用，又要积极保护，使自然环境和人工环境处在一个良性循环平衡系统之中。既有对自然环境的合理利用，包括营建选址、动土布局、选材用料等，也有对自然环境积极主动的保护，包括土地、水源、植被等等。”③这些土楼都做得非常之完美。
积极人世。土楼在体现“尊祖敬宗，尊卑有序”的家族宗法秩序之外，还典型地体现了客家人“积极人世，建功立名”的人生追求和传统理念。而能很好地佐证这一点的当属贴在土楼中的楹联了。如著名的振成楼后厅的楹联写道：振作哪有闲时、少时、壮时、老年时，时时需努力；成名原非易事、家事、国事、天下事，事事要关心。再如南靖县梅林镇的怀远楼，有一幅楹联写道：怀以德敦以人藉此修齐遵祖训；远而山近而水凭兹灵秀育人文。④这些楹联都体现客家人奋发努力、刻苦不怠，积极入世，修身、齐家、治国、平天下的追求和人生理想。
疑义相与析——土楼文化之我见
沿着历史文化长河溯游而上，总有智慧的光辉熠熠闪烁。土楼和土楼文化展现给现代人的，不仅仅是眼睛的愉悦感，更多的是沉重的文化反思。
现在的社会城市化进程越来越迫切，城市的势力向周边的乡村不断扩展，如饿狼一般吞噬着农村。的确，在很大程度上，城市化的高度发展是人类文明进步的标志。但是，城市化也带来不小的问题。城市里高楼林立，多为现代建筑，水泥钢筋的材料、牢固结实的防盗门。在为人们制造了一个安全的生活环境的同时，也增加了人和人的隔膜。猫眼外的邻居，在几年以后可能还是陌生人。每天快节奏的生活，匆匆上楼下楼，面无表情地思索工作，却很少考虑微笑地和邻居打个招呼。人们无法拥有土楼里融洽亲近的邻里环境，不需“御外”，却也无法“凝内”，少有交谈，少有互助，交心更是难上加难了。城市的摩登建筑里，人们成为分割成一小块一小块装在包装盒里的巧克力，甘苦自知，想来不觉伤感。
对比于土楼的“天人合一”，现在的生活真是无可比较了。随着工业化的推进，不论是城市，还是乡村，都在慢慢和青山绿水告别，和原生态告别，和自然告别。在城市，绿化覆盖率正在不断增加，但是大都被安置在行车道两边，用来吸附粉尘，你没有亲近的机会和欲望；在农村，水污染、土壤污染并不少见，“采菊东篱下”也许需要去旅游景区里寻找，“悠然现南山”是学校老师费力解释的心境，现代人很少能有这些体会了。天人合一可以说是我们老祖宗给我们留下的训诫，但是要做到变得越来越困难。而发达国家现在的逆城市化现象恰恰说明人和自然和谐相处是我们必须要坚持的。
第三点，相对于客家人“积极人世”、建功立名的追求，现代人的理想就很功利和不纯粹了。集体的生活让他们懂得需要奋发刻苦，不仅为自己的前途，还为家庭、祖先、国家等，“家事、国事、天下事，事事关心”，土楼里的人们体现的是充满社会责任感的风貌。而现在的人们，为解决个人问题、实现个人利益的人不在少数。在社会的压力和世风的熏陶下，人们不得不为名利权疲于奔命，潜规则泛滥。正义的人出现了，又被吞没在人流中；站在人群上空笑的，或许有一双带血的手和黑暗的心。
有人认为，我们的社会正处在转型期，价值观出现“多元化”是不可避免的过程。那么，对于我们每一个个体呢？也许我们还应如陶潜在田园隐居时一般，与邻家“疑义相与析”，探讨问题，思考一下自己真正失去的是什么，什么正在失去，亟需拯救的又是什么。是要做一个时代的牺牲者，还是进行心灵静修，为自己构筑一座“精神土楼”更好呢？
参考文献：
①1986年日本东京艺术大学教授茂木计一郎带领十多人的考察组来到福建考察，回国后出版专著。
②来自百度百科，索引“客家土楼”，网址：
https://www.360docs.net/doc/8113362620.html,/view/40597.html?wtp=tt
③李希加、罗高生《探索中国传统民居文化在当代的发展》，《群文天地》2009年第9期
④楹联选自谢重光《土楼之根与土楼文化的精髓》，《中共福建省委党校学报》2009年6期
中国世界文化遗产之福建土楼
中国世界文化遗产之福建土楼 摘要：福建土楼以土、木、石、竹为主要建筑材料，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋，是中原汉民即客家先民沿黄河、长江、汀江等流域历经多次辗转迁徙后，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。福建土楼以历史悠久、造型独特、规模宏大、文化底蕴丰富而闻名于世，已成为客家文化亦即中国传统文化的高度浓缩、抽象符号。客家土楼不仅反映了中国古代民间夯土版筑技术与建筑艺术的成就，更是集中国民居建筑艺术精华之大成的宝贵实物。本文主要介绍了土楼的建筑功能、造型特点及其旅游价值。 关键词：中国世界文化遗产、土楼、建筑功能、布局、装饰工艺、旅游价值 2008年7月6日，在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，以永定客家土楼为主体的福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。福建土楼是一种集体聚居的生土夯筑的大型建筑，形式多样，且因地制宜，与周围山水和谐相处。土楼成为世界遗产之一员，说明这一承载着灿烂历史的建筑形式进一步得到了世界的承认。 “从福建省南部的中等城市漳州往北朝龙岩出发，从闽南跨越到闽西的狭窄山道……在有水田的山谷中蜿蜒而流的河岸膨出的地方，恰似大地盛长的巨大的茸草一样，圆圆的土墙建筑物点点相连。或似黑色的UFO自天而降一样，飘荡着好几个环形的瓦屋顶。那真是好像拔地飞腾而上，又似从天空舞降而下来的不可思议的光景……”这是日本建筑学家茂木计一郎首次看到圆形土楼时的强烈感受。这就是福建土楼，它有宫殿建筑的宏伟壮大，有封建府邸的雕梁画栋，有城堡的精密防卫，有久经历史的文化韵味。但它又不是被贴上某个时代标签的帝王产物，不是现在只能被世人崇拜回味的历史，它只是生长在山间野里的民间住宅，至今还活灵活现的分布在大片的疆土上，被普通人使用。 一、土楼的建筑功能 那数以万计用生土夯筑而成的永定客家土楼，错落有致、蔚为壮观，与大自然融为了一体，令人惊叹、令人陶醉，它具有着如下功能： （一）居住功能 土楼是对外相对封闭的内向型建筑，在建造之初加以考虑，经过勘察地貌，相土尝水，人们选择合适的地点作为建筑的基址，并开凿打井以解决内部用水问题。在一些土楼的内部，布置有良好的排水系统，疏导生活用水和雨水排出，使建筑保持卫生的环境。由于只在三、四层开窗，窗户不能成为光线的来源，而巨大的天井提供了采光，同时也保证了每户的通风需求。另外土楼的墙可达1~2米，夏天室内凉爽，冬天阻挡寒风，内部环境较为温暖。 （二）防御功能 福建土楼多具完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不开窗，阻止了敌人从外入侵，窗口外小内大便于了里面的人向外观察，也称为箭窗。仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。 另外楼内具有固定的谷仓，可储存战时所需粮食，并在楼内饲养家畜，起到了一定的补给作用。如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。
南靖土楼导游词
福建土楼 ?故里南靖 同学们，很高兴在这五一黄金假期能和你们相约在土楼。我是此行的导游小曹。今天我们要参观的是我们福建南靖的裕昌楼。 南靖的土楼具有古老，神秘，悠远，深邃等的特点。唐代以前，南靖是古百越族的一个支系的主要居住地。从唐王朝派开漳圣王陈元光率中原府兵抵达漳州，部分军队驻扎在南靖境内开始，各个朝代的动乱期间，大批中原汉民南迁到福建西部地区。南迁的汉民来到南靖这个重峦叠嶂、交通闭塞的山区地带安营扎寨。但这里也有不少山匪贼寇流窜，长期忍受颠沛流离之苦的人们，常有“恨藏之不深，恨避之不远”之感。为了获得稳固的居所，躲避战乱，免受山匪野兽的袭击，以便长期生存下去，他们沿袭中原的夯土建筑形式，结合当地的特殊地理环境，建造了一座座集居住，防御功能为一体的土楼。南靖的土楼源远流长，是中国远古时期夯土技术的继承与发展。南靖土楼产生于11-13世纪的宋元时期，在明末清初到中华民国时期达到鼎盛，并一直延续至今。可以说，福建土楼是当地先民集体智慧的结晶，是社会历史变迁的实物例证。 现在大家可以看到——“东歪西斜”700年的指示牌。映入视野的是一条潺潺的溪流在小桥下流过，水面倒映着河边绿树，溪边坐落着一座圆形大土楼，屹立在山脚下，大家有没有一种小桥流水人家的感觉呢 裕昌楼被誉为福建土楼之母，位于漳州市南靖县下板村，是目前已知最古老又最大的圆楼，始建于元朝中期——1308年，至今已有700年的历史了。大家可以看到她的外墙遍体斑驳龟裂，看上去就像一个满脸皱纹的老人。别看她的外墙表面斑斑驳驳，其实她的墙体依然坚固。它的墙原料是以当地的粘质红土为主,掺入适量小石子和石灰以及加入一些糯米饭、红糖等以加强其粘性，所以即使干了依旧坚固。 不知道大家对建于1350年的意大利比萨斜塔是否有所听闻，它的出名在于斜而不倒。六百多年来塔身缓缓向右倾斜，而近一个世纪倾斜之势有所加速，尤其是经过1972年大地震后，它的倾斜度已达8度。比萨斜塔是塔身整体的斜，单从塔体来看每一处结构都是横平竖直、中规中矩的。今天我们参观的裕昌楼就是能与比萨斜塔叫板的古建筑，它的建造只比比萨斜塔晚十几年，裕昌楼因楼内三楼四楼回廊支柱朝一个方向(顺时针)倾斜，五楼回廊支柱又朝另一个方向(逆时针)倾斜，且最大的倾角达到15度，似乎只要一阵风吹过来，它们就会轰隆一声倒下。但是裕昌楼建成600多年来，经历多次地震，经历无数风雨，有惊无险安如山。因此，被称作“东倒西歪楼”。 一般来说，中国的古建筑在选址时注重风水，位置上讲究坐北朝南，大家有没有发现裕昌楼的位置有些不同。他是坐西朝东。土楼的布局，从外部环境来看，注重选择向阳避风、临水近路的地方作为楼址，以利于生活、生产。楼址大多坐北朝南，但是裕昌楼则因为采光的需要而坐西朝东。此外，土楼还讲究左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵；忌坐南
2018超实用厦门土楼旅游攻略
2018超实用厦门土楼旅游攻略 琴声，雨声，声声入耳 童谣，歌谣，谣谣相唱 小背影，大世界 关于〃二丫 大丫和二丫下半年就要上小学了，一想到她们那无忧无虑、说走就走的幼儿园时光即将逝去，当妈的不免为她们默默抹了一把鳄鱼的眼泪…这样出去玩就有了借口，也为了让她们感受真正意义上的仪式感，二丫人生中的第一次毕业旅行开始了。 关于〃暴走 暴走，直接结果就是每天微信运动的榜首不是我就是她爸，可想我们真的是用生命在走路。而带着两个女娃，原以为她们会因为行程太紧、路程太累而中途放弃，没想到二丫和我们一起坚持走了下来，当妈的忍不住又要欣慰一把。
关于〃双城 对于我们这种身居北方内陆城市的群众来说，拥有蓝天白云、四季花开的厦门，就是这么一座不需要理由便向往的城市，随便走走到处是风景。而在看过《大鱼海棠》和《爸爸去哪儿》后，对里面最神秘的中国建筑——土楼，也产生了巨大的好奇心。 DAY1 是活泼的 要说此行最大的意外和惊喜都是——下雨！没错，出发前查了天气预报发现有几天都是阵雨，很担心行程会泡汤。不过飞机落地后的兴奋马上回把这种忧虑冲淡了，抱着雨天还能看见不一样的厦门的心态，一家四口兴冲冲地先去酒店寄了包，开始我们的景点打卡。
在厦门前两天刚感受了雨天的朦胧美，后两天就迎来了阳光明媚，一趟旅行，两种天气，别样风景，也是难得。
「厦门科技馆」 地址：思明区体育路95号文化艺术中心 营业时间：周二-周日9点-17点【周一闭馆】 交通：25/116路至文化艺术中心站、20/857路至人才中心站推荐：食物旅行、全息音响、海底探秘、磁电舞台等
科技馆是早早就定下的一站，所以遇见下雨更让我们觉得这个决定简直是锦上添花。厦门科技馆不算太大，但几个展馆玩下来还是耗费了我们大半天的时间。二丫正是对什么都充满好奇的时期，玩的时候还不停地冒出各种十万个为什么。这个时候，我恨不得自己变成智商爆表的学霸妈妈，这样还可以给她们答疑解惑。 这儿包罗万象，每一个展馆以一个主题展开，比如有海洋、人体、光影、机器人等，每个年龄层的孩子都能在里面找到所喜欢的。其实不仅仅是孩子，成年人也非常有必要到这儿来参观，玩乐之余还能多涨点知识。 印象深刻的几个体验： 全息音响——在一个黑得伸手不见五指的小屋里带上耳机，耳机里会播放一个森林童话故事。一点都不恐怖，那个金钱豹跑过的时候真的感受到了什么是“声”临其境。
福建漳州南靖土楼导游词
福建漳州南靖土楼导游词 尊敬的各位考官！您好！我是考生 XXX，我已经准备好了，可以开始了么！ 各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到漳州南靖土楼参观游览。我是此次南靖土楼的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解漳州南靖土楼。 南靖的土楼具有古老，神秘，悠远，深邃等的特点。唐代以前，南靖是古百越族的一个支系的主要居住地。从唐王朝派开漳圣王陈元光率中原府兵抵达漳州，部分军队驻扎在南靖境内开始，各个朝代的动乱期间，大批中原汉民南迁到福建西部地区。南迁的汉民来到南靖这个重峦叠嶂、交通闭塞的山区地带安营扎寨。但这里也有不少山匪贼寇流窜，长期忍受颠沛流离之苦的人们，常有“恨藏之不深，恨避之不远”之感。为了获得稳固的居所，躲避战乱，免受山匪野兽的袭击，以便长期生存下去，他们沿袭中原的夯土建筑形式，结合当地的特殊地理环境，建造了一座座集居住，防御功能为一体的土楼。南靖的土楼源远流长，是中国远古时期夯土技术的继承与发展。南靖土楼产生于 11-13 世纪的宋元时期，在明末清初到中华民国时期达到鼎盛，并一直延续至今。可以说，福建土楼是当地先民集体智慧的结晶，是社会历史变迁的实物例证。 我们现在来到的裕昌楼被誉为福建土楼之母，位于漳州市南靖县下板村，是目前已知最古老又最大的圆楼，始建于元朝中期——1308 年，至今已有 700 年的历史了。别看她的外墙表面斑斑驳驳，其实她的墙体依然坚固。它的墙原料是以当地的粘质红土为主，掺入适量小石子和石灰以及加入一些糯米饭、红糖等以加强其粘性，所以即使干了依旧坚固。 不知道大家对建于 1350 年的意大利比萨斜塔是否有所听闻，它的出名在于斜而不倒。比萨斜塔是塔身整体的斜，单从塔体来看每一处结构都是横平竖直、中规中矩的。今天我们参观的裕昌楼就是能与比萨斜塔叫板的古建筑，它的建造只比比萨斜塔晚十几年，裕昌楼因楼内三楼四楼回廊支柱朝一个方向（顺时针）倾斜，五楼回廊支柱又朝另一个方向(逆时针)倾斜，且最大的倾角达到 15 度，似乎只要一阵风吹过来，它们就会轰隆一声倒下。但是裕昌楼建成 600 多年来，经历多次地震，经历无数风雨，有惊无险安如山。因此，被称作“东倒西歪楼”。 一般来说，中国的古建筑在选址时注重风水，位置上讲究坐北朝南，大家有没有发现裕昌楼的位置有些不同。他是坐西朝东。土楼的布局，从外部环境来看，注重选择向阳避风、临水近路的地方作为楼址，以利于生活、生产。楼址大多坐北朝南，但是裕昌楼则因为采光的需要而坐西朝东。此外，土楼还讲究左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵；忌坐南朝北、前高后低；楼址后山较高，则楼建得高一些或离山稍远一些，既可避风防潮，又能使楼、山配置和谐等。裕昌楼就基本符合这些要求。这些讲究，无疑与地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学都有密切关系，换言之，与中原传统文化有密切关系。人们常说“罗马不是一天建成的！”；同样建一座土楼也需至少 3—4 年的时间；裕昌楼在建时要经过“选址定位、开挖地基、打石脚、行墙、献架、出水、内外装修等”七道工序！他高 5 层 18.2 米，共有房 269 间，占地 2289 平方米，建筑面积 6358.2 平方米，土木结构， 7 通廊式圆楼；第一层墙厚 1.8 米，往上逐层减缩 10 厘米，最顶层也不会少于 90 厘米。虽然不是钢筋水泥铸造，但一样坚固无比，也拿他没办法！墙顶还有瞭望台、射击孔；三层以上才开窗，有利掩蔽和射击防御，而且以前的窗很小，现在的是后期和平年代凿开加
福建土楼文化
福建土楼文化 福建土楼是东方文明的一颗明珠。因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。 福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。世遗土楼中最古老和最年轻的圆楼均在永定初溪土楼群，直径66米的集庆楼已届600“高龄”，直径31米的善庆楼则仅有30年历史。福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪，北方战祸频频，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序 福建土楼夜景(20张) 幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。 福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强等特点，又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土 永定岩太土楼群 夯筑技术推向极致。 史料记载，一次震级测定为七级的地震使永定环极楼墙体震裂20厘米，然而它却能自行复合。这足见土楼的坚韧。 福建土楼大多具备完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不开窗，仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。
土楼是客家文化的象征
土楼是客家文化的象征 2010年05月05日 21:14 人民网-《人民日报海外版》 “福建土楼王”承启楼内景 振成楼外景 土楼公主永定振福楼
永定岩太土楼群 碧波荡漾的龙湖 被中外专家称为最集中、最美丽、最完整的土楼群——初溪土楼群。
老外游土楼赖初源摄 世界文化遗产——福建土楼·永定客家土楼，是客家先民在漫长的迁徙、艰辛的创业、流动的生活过程中传承和发扬中国传统文化的杰出产物，是世世代代客家先民智慧的结晶。她是“世界上独一无二的神话般的山区民居建筑奇葩”，不仅给中国乃至世界民居建筑增添了无穷的魅力，也对世界建筑和人类文化产生了巨大的影响。今年春节，胡锦涛总书记亲临永定考察客家土楼，赞誉“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范”，并叮嘱土楼人家“一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好”。 福建土楼源于客家，根在永定 追溯土楼之渊源，首先得了解客家之渊源。 学术界普遍认为，客家是从中原南迁的汉人，这些汉人祖居于黄河流域，至少经历了五次大规模的迁徙。“五胡之乱”，引发了客家先民的第一次大迁徙；唐末黄巢起义，又引发了客家先民的第二次大迁徙；宋末元初金人的入侵引发了客家先民第三次大迁徙；第四次大迁徙即在明末清初满族人入主中原时期，史称“移湖广、填四川”；第五次大迁徙在清朝咸丰、同治年间，客家人洪秀全领导的太平天国农民起义失败后，客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁往海南、广西等地，甚至飘洋过海到海外谋生。据估计，现在全球客家人有一亿两千多万，客家人遍及世界各地。故而有人说，有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。 福建土楼是客家人聚族而居，并用夯土墙承重的大型群体楼房住宅。据考证，我国殷商时代就有夯土建屋。唐长安的皇城、宫墙均为夯土墙，城内的里枋也是用土墙分隔。福建土楼是客家人从黄河流域辗转迁移到永定之后，历尽沧桑，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。它的产生可以追溯到公元10世纪六七十年代（唐末宋初）客家民系在闽粤赣边区形成的时候。
南靖土楼自驾游路线
南靖土楼自 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《南靖土楼自驾游路线》的内容, 具体内容：福建南靖土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的〃风水〃理念，适应聚族而居的生活和防御要求，巧妙地利用了山间狭小的... 福建南靖土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的〃风水〃理念，适应聚族而居的生活和防御要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，建成的土楼冬暖夏凉，具有很强的抗台风、抗地震能力。下面是我为您整理的，希望对您有所帮助！ 南靖福建土楼景区已形成田螺坑景区、云水谣景区和河坑土楼民俗文化村等3条比较经典的旅游路线，如今开发的比较成熟的有AB两条线路，另外还有夏天的萤火虫梦幻谷等特色景点，一般安排2-3天可以比较舒服的玩转南靖土楼，当然如果时间充裕，花上一周的时间可以把不同的土楼群都仔细看一遍。 南靖土楼大多位于群山中，虽然景区也有穿梭的旅游巴士，不过班次没那么灵活，另外购买的套票，景点与景点之间还是有距离的，所以推荐自驾旅行。我们这次开了长安福特翼搏来到梦幻的土楼王国，自驾开车可以更自由更有效率地在每个景点之间穿行。 南靖土楼A线路：田螺坑景区，主要景点：步云楼、振昌楼、瑞云楼、和昌楼、文昌楼、田螺坑土楼群上观景台、田螺坑自然村、江厦堂、田螺坑土楼群下观景台、裕昌楼、姐妹楼、塔下村、徳远堂。 第页码页/ 总页数总页数页
南靖土楼B线路：云水谣景区，主要景点：和贵楼、怀远楼、云水谣古 道、云水谣影视基地、广居楼、残墙断壁、翠美楼、进士楼、田园风光。 福建土楼标志性建筑：四菜一汤 位于书洋镇上坂村的田螺坑土楼群，距南靖县城60公里，座落在海拔787.8米的湖泰山半坡上。被昵称为四菜一汤，因为他由方形的步云楼和圆形的振昌楼、瑞云楼、和昌楼，及椭圆形的文昌楼五座土楼组成。 四菜一汤的真实名字是田螺坑土楼群，这也算是福建土楼的标志性建筑To 一方四圆的土楼在建造时参照《考工记图》中的〃明堂五室〃进行规划布局，按照〃金木水火土〃五行相生次序进行建造，始建于1662年，整个群体的形成历时304年。不知道是谁给取得〃四菜一汤〃这么接地气的名字, 不过从高处看还真是非常贴切。 四菜一汤葩离南靖土楼游客服务中心车程半个小时，虽说有山路，不过都是修得非常完善柏油马路，我们这次开的长安福特翼搏，作为一款小型SUV搭载的1. 0T发动机升功率能达到94kW,这样的山路完全不在话下。來南靖土楼自驾的小伙伴，完全不用担心这里的山路，加上现在都有手机GPS,定位导航也并不难。 四菜一汤值得住宿一晚，因为这是唯一可以看日出、日落和夜景的土楼群，应该算是整个南靖土楼规划相对成熟的土楼群。周边的主要景点有：步云楼、振昌楼、瑞云楼、和昌楼、文昌楼、田螺坑土楼群上观景台、田螺坑自然村、江厦堂、田螺坑土楼群下观景台、裕昌楼、姐妹楼、塔下村、徳远堂。观景台就在土楼后山，所以对于住在这里的人来说拍摄非常方便。 另外吃吃农家菜，喝喝野山茶，呼吸一下新鲜的空气也绝对是一种享受。
南靖土楼生态萤火虫文化节活动方案1.
南靖土楼生态萤火虫文化节活动方案 一、活动目的和意义 （一）近期目的及意义 福建土楼存在严重的同质化竞争问题，而南靖土楼景区得天独厚的生态环境，适宜度假的乡村民宿,正是突破福建土楼同质化竞争的关键。2013年的《南靖土楼生态萤火虫文化节》将是南靖土楼由观光游览型景区向生态度假型景区过渡的开始。 2013年《南靖土楼生态萤火虫文化节》活动目标市场以本省为主，福州、厦门、漳州、泉州为重点目标城市。因景区距离四市较近，适宜作为周末休闲度假的目的地。 主要目标人群以家庭亲子游为主，主要针对的年龄段为3—14岁儿童，此部分人群相较于初高中生，学业压力没有那么繁重，周末家长可以带孩子外出旅游。并且此年龄段儿童的家长年龄基本在30-45岁之间，是社会的中坚力量，具有较强消费能力，可增加景区收益。而赏萤都在夜间，必须要入住景区民宿，在景区用餐，购物，又带动了景区百姓的收益。因此2013年《南靖土楼生态萤火虫文化节》将拉动景区整体消费水平，打造景区又一优势品牌。 （二）中远期目的及意义 田螺坑景区存在土楼的同质化竞争问题。云水谣景区存在百姓经营管理无序，私搭乱建破坏景区形象等问题，而这些问题的解决还需要较长时间。景区自有物业的建设也要一定周期。因此需另辟蹊径，
挖掘景区潜在的资源优势，《南靖土楼生态萤火虫文化节》将是一个开始，未来将根据景区实际情况预计规划建设蝴蝶谷，甲虫园，青蛙池，不同花期花卉景观带，农家小菜园等，建立一套完整的环保生态系统，建设科普知识馆，培训生态、环保讲解员，将景区申请成为科普教育基地。让孩子在游玩的同时边玩边学习科普知识。随着人们对良好坏境的向往，节能环保意识的增强，对孩子身心培养的重视，关于生态、科普、环保、亲子主题之旅将更受人们的追捧，南靖土楼景区将全力打造成生态休闲度假目的地。届时将成为南靖土楼景区又一张主题鲜明的名片。丰富景区在市场上的卖点，突出景区的差异化，及唯一性。 二、萤火虫概况 根据前期萤火虫资料的查阅整理，以及台湾萤火虫农庄的实地考察，基本掌握了萤火虫的生活习性，具体内容如下： （一）种类 萤火虫在全世界约有2000多种，中国约有100多种，分布在热带、亚热带、温带地区，按幼虫的生存状态可分为： 1、陆栖萤火虫：黑翅萤、大端黑萤 2、水栖萤火虫：黄缘萤、黄胸黑翅萤 3、半水半路栖萤火虫：鹿野氏红翅萤 （二）成虫发生期 第一季：四月上旬到六月下旬，出现的萤火虫成虫种类繁多，也
旅游美学论文--福建土楼
福建客家土楼：一朵世界建筑的奇葩 摘要：福建土楼，作为人类走出穴居后居住建筑的三大代表形式之一，以历史悠久、造型奇特、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富而著称于世，被誉为客家文化的象征、东方文明的一颗明珠，它是一种活着的文化，更是一种不可多得的旅游资源！本文介绍了土楼的起源与演变、土楼的功能特点及其旅游价值。 关键词：福建土楼，功能，起源，演变，造型，旅游价值 福建土楼是东方文明的一颗明珠，它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。 风格奇异的土楼民宅散布在闽西的永定、武平、上杭及闽西南的南靖、平和、华安、漳浦等地。其造型、装饰和建造工艺世所罕见，土楼，俗称“生土楼”。因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。它是以生土作为主要建筑材料，掺上细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经过反复揉、舂、压建造而成。楼顶覆以火烧瓦盖，经久不损。土楼高可达四五层，供三代或四代人同楼聚居。 成为世界文化遗产的４６座福建土楼由六群四楼组成，包括福建省永定县的初溪土楼群、洪坑土楼群、南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群、华安县的大地土楼群等，主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中，以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。不单是最常见的圆形土楼，还包括了方形土楼、交椅形土楼等，覆盖了完整的土楼群建筑样式。 福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。世遗土楼中最古老和最年轻的均在初溪土楼群，直径６６米的集庆楼已届６００“高龄”，直径３１米的善庆楼则仅有３０年历史。 一、土楼的建筑功能 （一）居住功能 作为住宅，土楼首先具备居住功能。尽管它是对外相对封闭的内向型建筑，同样需要解决饮水、通风、采光、储藏等问题。而这些在建造之初就已经加以考虑。经过勘察地貌，相土尝水，人们选择合适的地点作为建筑的基址，并开凿打井以解决内部用水问题。在一些土楼的内部，布置有良好的排水系统，疏导生活用水和雨水排出，使建筑保持卫生的环境。由于只在三、四层开窗，窗户不能成为光线的来源，而巨大的天井提供了采光，同时也保证了每户的通风需求。另外土楼的墙可达1~2米，夏天室内凉爽，冬天阻挡寒风，内部环境较为温暖。 （二）防御功能 福建土楼多具完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不开窗，阻止了敌人从外入侵，窗口外小内大便于了里面的人向外观察，也称为箭窗。仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。
南靖土楼导游词英文
南靖土楼导游词英文 篇一：南靖土楼英语导游词TheinterductionofnianjingTuloucluster Goodafternooneverybody!iamyourtourguidewendy.iamsohappytobehereto staywithyou.Todaywewillvisitoneofthemostmysteriousarchitecturesinthe world.Yet,itisTulouclusterinnanjingcounty.Beforewebeginourtrip,iamgoin gtomakeashortintroductionaboutit. ThenanjingTulouclusterislocatedinthenorthwestofzhangzhoucity,Fujian,c hina.innanjingcounty,therearemorethan15,000Tulousscatteredthroughoutit whichincluding1300large-scaleTulous.TheTulouswerebuiltbyHakkapeopl eforwhomtheyservetheduepurposeofgivingthemsomemoretoliveandprotec tingthem.Theywereconstructedfromthe12thcenturyrightuptothe20th,tulou saretypicallythreetofivestorystructureswithathickearthenwallandasingleen trance.Theytendtobevast,well-fortifiedstructures,capableofhousingupto80 0people.infact,theyoriginallyfunctionedasvillageunitsofferingsafety,shelte randasenseofcommunity.amongthethousandsofTuloubuildings,theTianluo kengtulouclusterisfamousforitsspcecialshape.it’sconsistsofasquareearthbuildingatthecenterandsurroundedbyfourroundeart hbuildings(ormoreexactly,3roundearthbuildingsandoneovalshapeearthbuil ding),figurativelynicknamed”四菜一
土楼--云水谣
土楼--云水谣 古道悠悠、碧水青青，坐在老榕树下，听溪流潺潺、沐乡风徐徐，观小桥流水，闻乡里乡音，田园风光尽收眼底，古朴的景色使人流连忘返! ——引子 知道云水谣的名字，是因在厦门黄厝海滨公交车站台候车时，看见的一份旅游宣传海报。海报，还配发了一幅宛如江南水墨，又似桃源仙境的插图。先前，只是向往着看看与海亲切的鼓浪屿，而对其他的闽南风光亦是没有任何的感觉。云水谣，谁起的名字？很美的意境，冲着这美丽的名字，我决定去云水谣走一走、瞧一瞧。 联系了云水谣景区云水客栈的简老板，约定好住宿时间。适逢圣诞节的平安日，早早的起来赶车，一个人去驴行云水谣古镇。 客车沿着蜿蜒曲折的公路，经过数个小时的车程，从喧嚣的城市到达宁静的山乡古镇：土楼—云水谣。踏出车门的瞬间，清新的空气和着泥土的气息扑鼻而来。竹海、树林、山涧、溪流，一片片青绿的茶园、一畦畦葱茏的菜地，还有一丛丛的香蕉树、一陇陇的红甘蔗，时而飞舞的鹭鸟，林间悦耳清脆的鸟鸣声，伴衬着土楼、人家，盈盈地映入眼帘，好一幅生机盎然的景象。 云水客栈的简老板，早已在约定的下客处等候我的到来。一见到我，笑容可掬且热情地与我寒暄着，然后带着我去他家的客栈，安排好住宿的客房。再之，就落座茶几前，喝他家自己种的铁观音春茶，剥食炒熟的土特产小板栗子。在闽南，福建人喝茶都很有讲究的，传承着一种茶道文化，谓为：功夫茶。泡茶小憩后，就被叫去用午餐。餐桌上，摆好了老板娘精心烹饪的几道家常菜。简老板一一给我报说了菜名：酸菜冬笋，姜丝焖溪鱼，青笋炖乌鸡，
咸水鸭，还有一碟重庆涪陵产的榨菜麻辣三丝。简老板说，因为我是四川人，喜欢吃辣，就担心我吃不惯他们这里的菜，不合我的口味，所以专门去买了榨菜来开胃。可见主人家对远到而来的客人的那份热心，以及细心细腻照顾周到的情谊。 吃过午饭稍作休息，简老板安排他的侄女临时客串导游的角色，领随我开始了游览景区的行程。从客栈出来，走过一段田间小道，我们首先来到的是怀远楼。怀远楼，简氏家庭住宅，土木结构、圆中有圆、楼中有楼、风格别致。其始建于清朝宣统年间，墙体至今光滑无任何剥落，是建筑工艺最精美并保护最好的双环圆形土楼。它坐北朝南，占地1380多平方米，高14.5米，直径38米，共有四层，每一层有34间屋子，东西南北各有木制楼梯上去，每层楼道相通，楼道也全是木制结构，采光条件都很好。大楼外墙顶层出挑建有四个了望小楼台，楼基是用巨型鹅卵石和三合土垒筑，高达三米多，站在大楼外墙边，把脸贴着墙向上看，能看到楼基下围小，中间大，上层又逐渐缩小，好象橄榄状。楼内屋子的开间宽3.1米，进深3.5米，木板楼板，靠外墙边有小方窗，整个房间小巧玲珑，干干净净，每个房间里都放有一个加盖的桶子，是用来方便用的。站在楼道上，透过优美的弧形楼檐，可以看到楼外的远山与蓝天，会让人觉得人与自然竟是如此的融洽。 怀远楼只设一个大门，大门顶上绘有八卦，八卦下方是大大的“怀远楼”三个大字，大门两侧还有装饰花俏的四个大字“福禄寿喜”。走进大门，里面有一个大天井，环形走廊左右两侧分别有一个拱顶侧门，右侧门上大书“玉树”，左侧门上大书“宝田”。大门正对面便是内环楼“诗礼庭”，大门至诗礼庭的通道两边，分别有砖墙把大天井分隔。诗礼庭为砖木结构，面阔三间，是抬梁式五凤楼，大门上书“诗礼庭”，两侧对联：“诗书教子治谋远，礼让传家衍庆长。”诗礼庭的大门两侧、围墙上镶嵌着做工极其讲究的带有通花图案的四方琉璃砖，背后与土楼之间也以砖墙隔出一个小天井，跨过小天井，迎面就是楼中楼“斯是
研究性学习成果报告(福建土楼建筑艺术初探)
研究性学习成果报告（福建土楼建筑艺术初探） 福建土楼建筑艺术初探 南靖一中罗增辉 指导老师赖和英 (一)选题目的 世遗文化遗产福建土楼是东方文明的一颗明珠～是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑～是中国古建筑的一朵奇葩～它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼闪烁着先人的智慧～土楼格局的恢宏～令人为之肃然起敬。 南靖土楼是福建土楼的重要组成部分～其境内拥有土楼15000多座～汇集了最高、最大、最小、最奇、最古老、最壮观 1 的土楼,是整个福建土楼的艺术典范。这促使我对南靖土楼这一历史建筑的有关问题展开了研究。 (二)课题意义
古建筑——南靖土楼以它的实体记录了当时的建筑技术和建筑艺术。它是一个古代历史、艺术与科学的缩影～具有丰富的历史、艺术及科学的价值。 通过对南靖土楼的研究～更深层次地了解土楼的文化背景和悠久的历史。从而激发我们热爱家乡的激情～将来为南靖的发展作出应有的贡献。 (三)研究论文 土楼是中国生土建筑的一个奇迹～无论整体布局～还是细节设计～都凝聚着丰厚的文化底蕴～在注重实用性的同时～还追求建筑物的艺术性。 2 1、土楼的形状
南靖土楼成千上万～堪称“土楼王国”。这些土楼大小不一～形状各异～除常见的圆形、方形外～还有椭圆形、五凤形、斗月形、扇形、交椅形、曲尺形、八卦形、围裙形、塔形、合字形、凸字形、前方后圆形、套筒形、雨伞形、方圆结合形、马蹄形等～并且拥有最大、最高、最古老、最奇特的土楼和蔚为壮观、美不胜收的土楼群。 3 2、主要特色 最高的土楼——梅林的和贵楼。建于清雍正十年,1732年,～距今已有200多年～共5层～高21.5米～每层28间～共140间。这座楼共用20厘米口径的杉木柱220根～65厘米口径的梁材780根。令人称奇的是～这座楼建于沼泽地上却没有桩基～就像一艘大船飘浮在海上～虽历经200多年仍巍然屹立。 4
福建地区客家土楼文化发展现状的思考原稿
福建地区客家土楼文化发展现状的思考 余昌盛 摘要：经过漫长而动荡不安的生活，客家人终于能在异地开基，重建家园。他们根据所处环境、自然环境和经济条件，融入了传统的思想文化，并按照自己传统的生活方式和需要，采用从中原传承而来的建筑工艺，修建出神奇的土楼住宅建筑物，并蔚然成风，使有客家人的地方就有不同类型的客家土楼。客家土楼不仅以其恢弘奇巧的建筑构造引起世人瞩目，而且以其深刻的土楼文化内涵发人深思。 关键词：客家土楼文化发展现状形成原因价值意义 一、福建地区客家土楼文化发展现状 在闽粤赣三省交界地区，一座座奇特的土楼星罗棋布，它是居住在那里的客家人所创造的一种用生土夯筑的巨型的民居建筑，今天它在历经千百年的沉寂后终于爆发出了属于它的独特的光芒。世界遗产委员会这样评价福建土楼，“世界上独一无二的集居住地和防御功能于一体的山区民居建筑的福建土楼，体现了聚族而居之根深蒂固的中原儒家传统观念，更体现了聚集力量、共御外敌的现实需要。同时，土楼与山水交融、与天地参合，是人类居民的杰出典范。”然而值得注意的是，在现存的土楼中大部分只是简陋实用的大型民居。而从历年来土楼普查数据中我们能够清楚地发现在建国之后几十年里整个土楼社区的巨大变化，建造土楼的速度大大超过了之前数百年，但在改革开放之后，大型土楼的建造就迅速减少以致彻底消失。但是现如今，这个“中国南方的山中传奇”以其独特的风采吸引着从日本和欧美远道而来的学者和旅游者。伴随着土楼的申遗成功，现在客家土楼有了更高的知名度，并且逐渐走出国门。近年来，前来考察客家土楼的国内外专家络绎不绝，他们无不被客家土楼之风采所折服，称赞其为“中国古建筑的奇葩”。 近几十年来，随着中国经济的腾飞和旅游业的发展，被列入世界遗产名录后的土楼旅游持续升温，土楼旅游服务业应运而生。但为避免商业气息过浓，影响土楼保护及旅游秩序，当地进行科学规划、有序引导、特色发展，让客家土楼延年益寿，古韵犹存，永续利用。 二、客家人土楼文化形成的原因 2.1土楼具有良好的安全防卫功能 在闽粤赣地区这个特定的地理和历史环境中出现的客家土楼，具备防御功能是第一位要求。在山区丛林地区，盗匪猖獗，野兽伤人，加上历史上频繁的战乱，都对居住安全提出了很高的要求，而客家土楼正是适应了这种要求的产物，因此防卫功能成为了客家土楼最突出的特点。而土楼之所以有如此之强的防卫功能，主要得益于土楼的三道防线。作为第一道防线的土楼外墙，不仅高大而且厚实，因为外墙既是承重墙又是围护墙，所以其强度、刚度、整体性和稳定性不言而喻。因而凭借土楼外围的土墙的高度、厚度以及封闭程度，在当时的条件下就足以抵御外来的猛烈攻击。第二道防线是土楼的平面布局，楼内平面功能布局又与防卫要求相适应。当地居民运用自身智慧，在土楼内建起走马廊，以联系环周的各个屋舍，使得土楼内部的交通顺畅，在任何情况下都可以进行相互支援，这也是客家土楼中很有特色的布局形式。而第三道防线则是土楼的洞口防卫。客家土楼不仅用高墙、厚墙作为防御，还在墙的一定高度上开设洞口作为枪眼，而枪眼呈现外小内宽的形式，能够有效地对外观察并减小目标，降低伤害。外墙上众多的枪眼口能够实现全方位的防御，组成火力网有效地阻止翻墙而入的敌人，加强了屋面的防卫。总之，客家土楼不仅具有消极的防卫功能，还具有积极抵御和主动抗击的特点，这也是客家民居建筑与社会环境的因应之道，也是其时代的表征。 2.2土楼的经济性和实用性 谈到土楼的经济性必然要追溯到土楼的建筑材料上来，客家土楼主要的建筑材料是黏土、杉木、石料还有沙、石灰、竹片、瓦等辅助材料。客家人充分运用当地的生土和林木资源作为基本的材料，并在农闲时让大量族人参与工程，大大地节省了建筑费用。而土楼在至今的千百年中历经了地震、洪水等各种自然灾害依旧安然无恙，这些事实证明这些取材经济土楼建筑是经得起各种考验并有极强实用性的建筑。但是土楼的实用性不仅仅只体现在对自然灾害的抵抗，而更多的是表现在土楼内部各个功能区为人的生产生活提供便利。福建土楼多是建筑规模较大且其实恢弘，土楼内部环环相套，层数多，功能分区明显。一二层不开窗，一层是厨房，二层是粮仓，三层以上为卧室，并且带有私塾供楼内子女读书用，整座楼内四通八达，各种功能齐全，满足客家人的生产生活，充分发挥了这种居民建筑方式的实用性。 2.3土楼具有保护环境之效 客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉木，而这些材料都是取自大自然。在福建地区，这两种材料取之不尽。特别是黄土，
关于福建土楼形成发展的历史以及文化背景
关于土楼形成发展的历史以及文化背景 前提摘要： 土楼是经特定历史地理环境的演进和发展，既保持中原汉文化古风，又长期与当地土著交融磨合而形成的一种极具客家民系风格和山居地域文化特色的民居模式。它以其特有的景观美学价值、鲜明的地域文化特色和科学实用价值完美结合，成为极为珍贵的历史文化遗产，被列入世界文化遗产名录。同时，由于古代闽西山区复杂地理环境的隔绝机制和客家移民一直恪守着祖宗留下的遗风，使土楼至今得以大量保存而具有重要的人居环境学和历史地理学研究价值。本文以土楼的建筑特色为出发点,分析土楼的特点及功能,进而探讨其地域人文意义。 客家是在特定的时空中形成的一支重要且又特殊的民系，以粤、闽、赣交界地区为中心的客家核心地域，形成于宋，兴起于明清，及至民国，形成了极具地域特色的客家文化。客家土楼民居建筑是客家历史文化的一个重要载体，它集中反映了客家文化的主要特征。客家土楼民居主要分布于的西南部、的南部和的东北部地区，尤以闽西、粤东北多见；其形式有圆楼、方楼、围龙屋和五凤楼等，尤以圆楼和围龙屋最具特色。客家土楼风格独特，结构奇巧，功能齐全，涵丰富，是“世界民居奇葩”，在建筑学、历史学、风水学等各个方面都有很大的研究价值。土楼又称为“客家土楼”，主要分布在西南部的崇山峻岭中，以永定、南靖两县居多。据统计，永定现存各式各样大小土楼２万多座，土楼一般高３至５层，占地２００平方米，可居住数百人，是极具代表性的中国古民居建筑群，故有“土楼王国之称”。 一、土楼的起源及发展 土楼产生于唐宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。“的客家生土楼，建筑历史长达一千年，现在最古老的土楼是永定县湖雷乡下寨村的‘馥馨楼’。它建于唐大历四年（公元７６９年），迄今已１２００年。”土楼的建造和发展过程，自然跟闽西客家人的历史、文化密切联系在一起。客家先民原自中原迁居南方，迁居南方后，又再度迁移，总计大迁移五次，其他零星的迁入或自各地以服官或经商而迁至的，那就不能悉计。从闽西永定各姓居民的族谱中可知，永定人绝大多数是南宋、元、明三朝，特别是元末明初从“客家摇篮”宁化石壁村一带辗转迁徙，最后到永定境定居的。早期到达闽西的客家先民，饱尝颠沛流离之苦，在这崇山峻岭与世隔绝的蛮荒之地，伐木为栅，披茅结庐，作为遮阳避雨的栖身之地；披荆斩棘，开荒垦殖以求生存。经过几代人艰苦卓绝的开基创业，闽西客家先民在这块土地上开发出了足以安身的家园，并且就地取材，开始建筑简陋而相对牢固的住房———堡或寨。“堡”大多选择在易守难攻、便于进退的地点建造，有的干脆占据一个山头，以加强防御能力。土堡的主要功能是武装抵御与保安，作为居处建筑，它只是一地一族或几个家族固定的躲避武力侵扰的临时居所，其格局为全封闭的军事城堡。古时，寨即砦，是军事防御建筑。有关寨的记录，《永定氏族谱》中“桂芳公自述”记载，“元世祖十年（１２７３）……本乡起义士兵约七百余人，在龙安寨交锋失利”。邳州阙氏族谱关于其五十八世祖应龙公（生于元至元十五年即１２７８年）的记载，应龙“善理财而巨富”，便在今永定坎市筑寨“以避草寇” ，元仁宗延佑元年（１３１４年），匪徒勾结元军劫掠应龙寨。另据永定奥杳黄氏族谱记载，奥杳黄氏始祖谭公约在元朝至大年间（１３０８年左右）迁居奥杳时，在浮山中村“筑寨而居”。 到了元朝后期，闽西客家人普遍居住的居宅，开始出现了一种习惯性的形态，即今仍能见到的一批建于元、明时期的土楼———它是土楼的初始形态，这些土楼大都有五六百年以
福建土楼自助游攻略
土楼方案 2天时间，除去坐车时间，剩下时间很有限，对比永定和南靖,相比南靖路线比较集中,我们游玩区域为南靖土楼。 第一天1、A线田螺坑土楼群2、裕昌楼3、塔下村4、晚上到和贵楼客栈 第二天1、B线和贵楼2、云水遥3、怀远楼4、坐车赶到和贵楼客栈等车 和贵楼客栈为预定住宿点.
房间 院子 选择该客栈的原因1、,地处A线和B线旅游路线交汇点，离书洋车站也很近，客栈自己也有车，交通方便。下车就可直接游玩，他们负责把行李先拉回客栈，否则我们先找旅馆放东西再出来玩，就耽误时间。网上口碑不错。2、届时会有其他驴友在此集中，若遇包车等事情，有人商量，易于解决。3、地处云水遥景区的和贵楼旁边，据说和贵楼就是和贵楼客栈老板的祖宅，想办法搞点内部福利，比如上楼参观什么的。 该客栈淘宝网址https://www.360docs.net/doc/8113362620.html,
口碑好象还不错 车票，门票，住宿都可以从他家打包购买 具体行程: 早上8点厦门湖滨南长途汽车站，乘坐8点30分大巴车从厦门出发直达土楼，车程约3个小时左右。 11:30在书洋镇下车，午饭可以在车上解决，也可以看情况在景区吃。 1、直乘坐书洋镇土楼旅游接待中心旅游观光车前往A线田螺坑土楼群。（14公里） 田螺坑土楼群 看点：4菜一汤的罕见建筑形式。
注意事项：内部相对普通，若时间紧张，不用进取观看。 2 乘坐观光巴士参观裕昌楼。（4公里） 裕昌楼（东歪西斜楼） 看点：重点文化保护单位，现存福建最古老土楼之一。他最高两层的柱子都是斜的，最大的倾斜角度达到15度，但700年来，依然屹立不倒。
3、乘坐观光巴士参观塔下村。（3公里） 看点：高山上的太极水乡。 在塔下村晃晃 注意事项：不要误了最后一班旅游车，或者包车也可以。包车价格还在了解。 4、傍晚乘车回到和贵楼客站。 D2 1、早起呼吸新鲜空气，早饭后游和贵楼。离客栈仅200米不到。看点：四奇:一奇因为他是已知所有福建土楼里个头最高的方楼;二奇是因为他是建在沼泽地上的土楼,整座楼像一艘大船停泊在沼泽地
土楼文化
客家土楼 学号：5203211034 姓名：康海荣 班级：建筑产品113 摘要：福建土楼，作为人类走出穴居后居住建筑的三大代表形式之一，以历史悠久、造型奇特、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富而著称于世，被誉为客家文化的象征、东方文明的一颗明珠，它是一种活着的文化，更是一种不可多得的旅游资源！本文介绍了土楼的起源与演变、土楼的功能特点及其旅游价值。 关键词：福建土楼，功能，起源，演变，造型， 福建土楼是东方文明的一颗明珠，它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。 方型楼，永定称“四方楼”，南靖称“四角楼”，其起源最早，至今保存最完整、最封闭、最坚固。这种土楼高约16米，可达5层，每层相隔约3米左右，墙壁下厚上薄，底层墙厚1米以上，越往高墙愈窄，顶层厚仅0.8米。楼房占地面积可达上千平方米，5层楼总建筑面积在3000平方米上下，每层楼有房间20多间，门厅各1间，整座楼共有房间100间左右。楼的东西南北四个方向均有楼梯通向上层。一座楼可居住二三十户百口人以上。其代表有南靖梅林乡璞山村的“和贵楼”，武平的“大夫第”，永定湖雷乡下寨村的“馥馨楼”等。永定的“馥馨楼”，又称“大楼厦”、“火烧楼”，始建于唐大历四年(769年)，已有1200多年历史，楼内居民已传至27代。永定古竹乡的“五实楼”是方楼结构中的特殊类型，其走廊设计在夹墙之中，节省很多木料，有很强的隐蔽性。 圆型楼，又称“圆楼”、“土圆楼”，永定客家人称其为“寨”。环形圆柱状的圆楼是福建土楼中最有代表性的一种。永定、南靖、平和、上杭、华安均以此类土楼为主。相传圆楼是1300多年前唐将军陈元光平闽时，由军事营寨发展而来的。圆楼外观庞大巍峨，直径达50～70米者比比皆是。闽西永定县古竹乡高北村的“承启楼”圆寨，建于清康熙年间(1662～1723年)，直径73米，是由同圆心的大圆环和小圆环、三环相套而成的巨大古堡，每环之间以环井形天井间隔，外圈周长达229米，底层土墙厚达1.5米。最外环高4层，中环为2层，第3环为平房，中央圆心点上是一座八卦形的八角祖堂，全楼共有400个房间，总面积为5376平方米，曾住过80户600多人。闽南平和县芦溪乡芦峰村的“平作厥宁”圆寨，楼体圆直径达77米，为世界上已知的、仍住人的、最大直径的圆土楼民宅。主楼高4层，约14.5米高，每层有77个开间，现仍住有77户250余人，均为叶姓同宗一族。它始建于清康熙初年，工程前后历时40年，最盛时住过700多人。普通圆楼占地面积多在1000平方米以上。一般来说，永定圆楼多为3层、南靖圆楼常达4～5层。高约十二三米，每层房屋30间左右，梯