初中文言文教学之我见教学文案

初中文言文教学之我

见

初中文言文教学之我见

和现代文教学相比,文言文教学“是语文教学改革的一个‘死角’”(钱梦龙语)。因为目前中学的文言文教学,多半是老师讲,学生听。尽管这种传统的教法有它的优势,但

整个中学阶段,几十篇文言文,用同一种方法,套同一个模式,难免乏味。况且文言文本身也有难易、深浅之分。困难

的、深奥的由老师讲,学生听,自不待言;容易的、浅显的就不一定非要老师一一讲给学生听不可。还有,不同的年级知识结构也不一样,如果说初中低年级同学刚接触文言文时,

老师逐字逐句讲解还有必要的话,那么高年级的学生学文言文时,就没有必要让老师一味地讲下去了。或许出于这样的粗浅认识,我在文言文教学中围绕“以教师为主导,学生为

主体,训练为主线”的教学思想,尝试了一些做法。现不揣

浅陋,简述如下,敬请各位同仁不吝赐教。

一、培养学生学习文言文的兴趣

做任何事情，兴趣是最好的老师。学生学习文言文也不例外。大多学生都喜欢听老师讲故事。基于这一点，我在上

语文课介绍作品的背景资料及作者的生平时不会机械地念

文字材料，而是尽量找到些作者的生平事迹，以讲故事的

形式讲给学生听，让他们在听这些小故事中记住作品背

景、作者其人。在讲文言文哪怕是练习册上的内容时，我

尽量会补充作者介绍或把历史故事补充完整。学生每次都

对我讲的这些故事听得很认真。于是，为了进一步提高他

们阅读文言文的兴趣，我将一本厚厚的成语故事搬上讲

台，让科代表每天上课之前将成语的出处引文抄到黑板

上，先让全班学生齐读黑板上的内容，老师讲故事，再叫

一学生根据老师讲的故事说出成语并翻译黑板上的文言

文，最后用成语造句，学会应用该成语。然后从成语出发，给他们讲解一些文言知识，引导他们跨入文言文的大门，如透过成语挖掘出许多文言词的读音、写法、意义、用法以及文言语法、修辞等，从而让他们在轻松愉悦的气氛中熟悉了一些文言现象、积累了一些常用的文言实词等。

二、改变认识,用全新模式教学

当学生对文言文有了一定的兴趣后，便可以轻松地进行文言文教学了。学前预习，让学生生动进行。在正式上课之前，应该要求学生通览全文，初步感知。以学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度选择朗读、默读、全文阅读或是重点阅读，边读边想边记，获取初步印象——题材、内容、思想情感、艺术手法。这种习惯应该在开始进行教学时就养成。而此时，老师的作用应集中在鼓励上，鼓励学生要迎难而上，更要鼓励学生做好预习记录工作。重点是学会有条理的记录下自己的困难、疑惑，方便随后的教学。为提高学生预习的积极性，我每次变换方式，以灵活多样的方式组织：如：个人预习，同桌合作，小组讨论、全班共研等。另外，为了激发学生的成功欲望，提高学生的积极性，我还设立有价值问题评选的机制，鼓励学生开动脑筋扫障设疑。老师讲解的时候一是可以利用书中资料中现成的注释,让学生在思索道理时疏通文章;二是在讲述道理时,可择要讲解难词冗句;三是需不断联系课文句子。这样一来，教学效率也提高了，我除了教完课内的一些文言文，还常常补充一些课外经典的故事性比较强的的文言文教学，拓展他们的知识面，如：补充了一些高中才学到的《出师表》《赤壁之战》《生于忧患,死于安乐》等。

三、锤炼课堂语言,巧妙衔接

注意用一些精练的语言,评点人物、事件、概括大意,给学生美的享受,丰富学生的语言。如在教补充的课外的文言文《出师表》中,在分析诸葛亮第一个建议———广开言路时,笔者说:“诸葛亮要离开后主了”,但俗语说:“三个臭皮匠凑成一个诸葛亮。”只要广泛听取众大臣的意见,博取众长,集思广益,还可以治好国家的,所以后主所要做首先

是“广开言路”。这样的巧妙衔接,我认为可以让学生懂得古人谋篇布局之道,很有必要。

四、化静为动，让无声文字变成直观动作。

在进行一些可以通过表演来表现的教学内容的教学

时，我尽量让学生打破文字的安静。如进行《陈涉世家》

的教学时，对于其中较为复杂的起义前所做的准备工作：

夜学狐鸣，置帛鱼腹两件事，如果只从书上文字的意义上

进行翻译，学生会感觉很难懂。不若课前指导学生进行表演，通过形象的动作语言表现事实，在理解意思或背诵的

时候配合进行，既活跃了课堂的气氛，锻炼了学生的能

力，还可以让学生快速、准确的了解事情的经过。学生在

饶有兴趣的看完了表演以后，配合理好的线索板书，大部

分都可以快速准确的背诵出那本来很难的一段，而且气氛

极为轻松。

五、授以句读,多读成诵

读通文言文,是《大纲》的基本要求,因此句子节奏的

分析很有必要。多读成诵。老师可以适当择要指导背诵。《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》时如是说:“人有从学者,遇不肯教,而云必先读百遍,言读书百遍,而义自见。”这是古人的读书方法,同样也适合于我们今人。在教学《赤壁之战》时,我就采用了“读书百遍自见法”,当时

的考虑有三点:一是“赤壁之战”这段历史知识家喻户晓,

学习时即使碰上拦路虎,也能猜出个八九不离十;二是文字

上没有多大障碍,凭借注解可以把握字词句及思想内容;三

是课时少,篇幅长,不允许精耕细作。但是,让学生自读自得,不能撒手不管,而应该在老师的精心组织下循序渐进。

六、温故知新,融会贯通

在讲述新的文言文时,可结合已讲课文中的佳句名言,

加深学生对新课文的理解。如在讲授《出师表》时,在讲解“亲贤臣,远小人”的道理时,可联系《生于忧患,死于安乐》一文中的“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”。

七、一显身手试教法

对于《吕氏春秋》中的《去私》、《列子》中的《愚

公移山》等篇幅不长文字也不算难的自读课文,我就大胆让学生试教。具体做法如下:①指定基础较好的同学通过查阅工具书和文献资料,弄懂弄通字词句,并将书面翻译交老师

审阅。②指导试教学生逐题解答文后的思考和练习题,也要

求形成书面稿,以便备用。③要求试教者尽能力作好其他同学可能提出的问题的发言准备,主要从自己的学习体会入手。④鼓励试教学生上讲台“演戏”,老师在台下“导演”,偶尔也解答一些问题。让学生“兵教兵”,既激发了他们的学习热情,又受到了“实战”锻炼,还融洽了师生情感,一箭三雕,何乐而不为?

总之，对于文言文的教学，我觉得最重要的是要鼓励

学生“自主、合作、探究”性的去学习，从方法到途径，

为学生提供一个广阔的活动空间。我国古典文化博大精

深，光靠课堂学习是非常有限的，教师还应激励学生广泛

地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品，如《史

记》《汉书》《聊斋志异》《搜神记》等名著，这样不仅

对提高学生的阅读文言文的能力大有裨益，同时也能促进

学生阅读和写作现代文的能力。

初中文言文教学方法浅谈

解除束缚，让文言文“活”出精彩 ——初中文言文教学方法浅谈沙西初中蒋瑞华【摘要】初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。为了激发学生文言文阅读兴趣，让文言文“活”出精彩，我谈谈自己的肤浅见解。【关键词】初中文言文教学方法精彩文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，好大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效果呢？我主要从以下四个方面着手。一、确立目标，改变固有的教学模式上了几年的初中语文，发觉大多教师的文言文教学过程都是一种模式，即：文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。这种模式存在这样三个“中心意识”：1．以知识为中心，一味强调接受。2.以教师为中心，一味强调灌输。3.以诵记为中心，一味强调记忆。一堂课下来，教师讲得不亦乐乎，学生记个不停，课后教师再加一句，回去把这些内容背出，明天检查！不用担心学生掌握不了。但我们作为一名语文教师，应该知道这种教法远远达不到文言文教学的目的！对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如，《愚公移山》、《陋室铭》、

探索新课标下初中文言文教学的有效方法

探索新课标下初中文言文教学的有效方法发表时间：2012-07-09T16:33:41.950Z 来源：《中小学教育》2012年9月总第111期供稿作者：郭本社[导读] 总之，文言文教学与现代文教学有着千丝万缕的联系，又有自己的特点、方法，在教学中要善于探索、总结郭本社陕西省杨陵区揉谷中学712100 文言文是我国文学艺术中的一朵奇葩。如今，文言文却成为莘莘学子口中的青橄榄，虽口留余香，却深感其苦。然而苦从何来?首先苦在教法死——以知识为中心，一味强调接受；以教师为中心，一味强调灌输；以背诵为中心，一味强调记忆。其次苦在学法死——死记硬背。“无可奈何花落去”，陈旧的教学方式和死板的学习方法使学生谈“古文”色变，失去了学习文言诗文的积极性。文言文教学陷入了困境，教师亦陷入困惑之中。如何改革教学方法，使文言文教学焕发新的光彩?笔者认为可采取以下方法。一、树立信心、激发兴趣由于学生刚开始接触文言文，对文言文的词汇、语法等较陌生，有一种畏惧心理，害怕学不好，有时甚至对学习文言文感到非常枯燥。因此，我们要在教学中，充分调动学生的积极性，多方面激发学生的学习兴趣，尽可能让学生感受到文言文的博大精深、精炼巧妙的无穷魄力，由易到难、积少成多。树立他们学习文言文的信心，打消他们怕学不好的顾虑，从而为文言文的教学营造良好的氛围。笔者在教学《陈太丘与友期》(义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级上册)时，在预习阶段布置几个学生，先把故事情节讲给他们听，启发他们揣摩人物心理、神态、语气等，然后指导他们用文言文对话进行表演。待上课时，让他们在课堂上表演给全班同学看，让全班学生从表演中体会到课文内容，理解文句，然后再进行教学，体会文中字、词含义，从而让学生轻松掌握。在这种情况下，学生参与学习的积极性大增，觉得学习文言文轻松愉快，兴趣很高，取得了较为理想的效果，而且一些学生当堂就能背诵。二、翻译悟“文”，乐中学习 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。但对于初中生，以直译为主，意译为辅。具体方法为“五字法”：留、增、删、调、换。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。如“晋太元中，武陵人捕鱼为业”(陶渊明《桃花源记》)，译成“东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业”。“增”，就是增补：1.变单音词为双音词；2.补出省略句中的省略成分；3.补出省略了的语句。补上的内容多用括号括起来。如“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之”(陶渊明《桃花源记》)，译为“(村中人)见了渔人，竟大吃一惊，询问(渔人)从哪里来。(渔人)详尽地回答了他”。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“夫战，勇气也”(《左转·曹刿论战))中“夫”是发语词，无实义，翻译时即删去，译成“打仗，靠的是勇气。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。如“何陋之有?”(刘禹锡《陋室铭》)，不能译成“什么简陋的有?”，而应译为“有什么简陋的呢?”。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成 “我”，把“尔、汝”等换成“你”。“弗之怠”(宋濂《送东阳马升序》)，把“弗”换成“不敢”?。在学生知晓了方法后，可采取多种有趣的方法让学生练习翻译。如“抽签翻译”，即教师先将需翻译的语句若干写在纸条上，让学生抽签来翻译；“男女对译”，即男生或女生选一句让对方翻译；“小组互译”，分小组分语段进行互相翻译；还可以进行“笑话错译”，如在学习蒲松龄《狼》一课时，教师故意将“其一犬坐于前”翻译成“其中的一条狗蹲坐在前面”，学生会疑惑进而大笑，从而理解这里的“犬”活用为“像狗一样”之意。同样，“妇抚儿乳，儿含乳啼”?(林嗣怀《口技》)一句，教师故意错译为“那妇人抚摸着儿子的乳头，儿子含着乳头还是啼哭”，学生们亦会忍俊不禁，自然会理解前一个“乳”为喂奶之意。从而理解了文言词语的活用现象。三、直视预习，打下基础预习是学生初步获取信息、发现疑难问题、明确学习方向的有效手段。因此，预习是教学中不可或缺的重要环节。在预习时，老师尽可能给学生一些提示，让学生明确应在预习中朝什么方向思考、重点注意些什么、达到什么样的目的、发现疑难问题后解决的渠道(查资料、同学之间讨论、问老师等)，从而让学生带着问题预习，明确预习目的，从预习中增长知识，知道在课堂上重点注意些什么，让他们带着目的与疑问进入课堂。只有这样，课堂教学才能积极、有目的地进行。四、相信学生，互疑探究教师要不露声色地作好这个环节的组织者、旁观者、引导者、评价者、合作者。在朗读的基础上，让学生利用注释、工具书疏通文意。在预习阶段中发现的疑难问题在课堂上提出，师生共同探讨、明晰。对学生的讨论、发言尽量给予肯定，让课堂活跃起来、民主起来。在教师的引导、组织下，松而不散、活而不乱。教师切忌在课堂上包办代替、作逐字逐句的串讲，而只是在一些关键、重点的地方疏通，把一些重点实词、虚词、句式给学生纠正、明确，让学生成为学习的主人。总之，文言文教学与现代文教学有着千丝万缕的联系，又有自己的特点、方法，在教学中要善于探索、总结。“一切为了学生，为了学的一切”这是我们的教学目标，特别是在新课标下，提倡以学生为主体，强调研究性学习，发展学生的能力，训练学生思维，开发学生智力，这就要求我们语文教师，探索出一些适合学生的、又能体现新课标精神的文言文教学方法、理念，从而为教好文言文打好坚实的基础。

文言文教学模式教学步骤

文言文教学模式教学步骤镇赉县沿江镇学校王健一、模式的名称文言文“四步”教学模式二、模式的特点中学文言文教学由于受文言文语言特点的限制，加上教学观念的影响，现在，大多数教师仍然采用的是串读串讲的方式。这种教学模式，教起来费时费力，学起来枯燥乏味，而且教与学，大都停留在写语言知识的层面，至于思想内容和写作艺术，深入研究的不多，高层面的审美培养就更难实现。这样就很难全面高效地提高文言文的教学效率。关于文言文教学，重在提高阅读古诗文的能力。既然文言学习属于阅读范畴，那么它就要遵循阅读的基本规律合要求。语文课程标准强调阅读要“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验”；“注重合作学习，养成相互切磋的习惯”。在这种思想指导下，基于对文言文语言特点规律的认识，我校反复实践探索，形成了以下文言文"四步"教学模式。三、模式的操作（一）第一步：自读自疑在这一步里，教师首先针对学习内容的特点，给予学生相应的学习方法的指导。它可以放在语段学习的前面，也可以放在单元知识里集中讲解。这一环节，在学生掌握文言文语言学习方法后就可省去。接下来

学生以个人为单位，充分利用工具书和课下的注释自我阅读，自我解决力所能及的字词句的问题，疏通文意，概述全段或全文的大意。对文段中出现的疑难字词句和不理解的思想内容，耍一一圈点出来。在此阶段，禁止学生相互讨论交流，以此培养个人自主阅读的能力。这一步的主要教学目的：一是发挥教师的主导作用。教师通过对学生学法的指导，特别是就文段中有别于现代汉语的一词多义、古今异义、通假字、词类活用、特殊句法等文言文语言特点，给予阅读解析方法上的强调、提示，帮助学生扫除语言障碍。例如教给他们词义句义推断的字形分析法、对称规律分析法、划分句子成分分析法、语境分析法、主旨统帅分析法等，就可使学生在自主阅读中，有门径可循，避免盲目性，提高阅读效率。二是充分发挥学生的主体作用，调动阅读的积极性。本环节里，学生是以个体为单位，凭借自身古文方面的知识积累和现实的生活经验，凭借有关注释，加上自己的想象力和联想力，去理解文段中的语言知识、文化知识和思想情感，以此实现知识积累、思维锻炼，形成自我阅读能力。这一学习过程，是自我建构知识的过程，也是自我探究问题、发现问题、解决问题的过程。三是享受阅读成功的快乐，培养阅读文言文的兴趣。"自读自疑"，让每位学生或多或少体会到自己读懂文言文的快乐，避免了教师串讲模式所导致的被动接受的枯燥和乏味。（二）第二步：互问互答在"自读自疑"的基础上，学生前后左右开始就"自疑"的问题彼此提问，相互解答。这是一个学生自觉的互动合作的过程。它以"自读自疑"

初中文言文教学之我见

初中文言文教学之我见摘要：“教是为了不教，学是为了活学。”时下的中考，文言文阅读日益重视考察课外文章和学生灵活运用的能力，为了让学生达到“活用”的目的，必须在平日“活学”，即要做到让课堂充满生命力，灵活积累文言知识，愉悦快活地进行拓展阅读。关键词：初中文言文教学活学活用文言文教学在中学语文教学中占有极为重要的地位。近年来，中考文言文阅读逐渐向课外渗透，增设课外文言文语段，其目的是考查学生课内文言文知识的迁移能力，考查学生能否把知识转化为能力。尽管老师在文言文教学中费尽心思、花大气力，可不少学生仍然无法独立阅读理解文言文。由于缺乏积累，没有形成文言语感，他们面对陌生文章时，往往束手无策，不知从何下手，不会寻求当前情境与已学知识之间的联系。如何让文言文教学“活”起来，让学生灵活运用所学知识，提高阅读能力，是急需解决的问题。一、课堂要充满活力 “学是为了活学。”要让课堂“活”起来，就要改变“一言堂”“满堂灌”的模式，让学生在课堂上“动”起来。这就需要我们丰富教学手段，活跃课堂形式。根据教材

的不同特点，创设教学情境，拉近学生与文本的距离，让他们能欣赏到文言文言简意丰的美妙，并体验到主动学习的快乐。在众多的方法中，指导学生编演课本剧、为课文配插图、配乐朗读等都是不错的选择。如《核舟记》一文作者详尽地介绍了这艘刻在桃核上的小船，线索清晰、有序，非常适合让学生为此配插图。预习时我让学生仔细阅读课文，疏通文意，并把这艘小船画出来。在课堂上，学生以小组为单位展示自己的画作，并互相评点、修改，找出大家比较共性的问题。虽然画的表现形式各异，但都经过了深思熟虑，也认真地研读了课本，有的还发挥了想象力，对课本内容进行了再创造。有的同学由于课文读得不细致，出现了张冠李戴的笑话。比如说：佛印“左臂挂念珠倚之”，有的同学没理解，却把佛印的珠子挂在了脖子上等等。其实画错的地方，正是他们难以理解、容易忽视的地方，也就是通过这种方式，学生轻而易举地把文章的内容理清了。这种争论、评点也有效的调控学生回到课本中，去寻找证据，更加深了对课文内容的理解。最后我给学生展示了“核舟图”，并与他们自己的画作进行比较、修改。这节课上得很愉快，下课后，学生还意犹未尽的互相交流自己的画，津津有味地谈论着，与以往文言文枯燥乏味的感觉完全不同了。表演体验法适合《唐雎不辱使命》这类情节故事性较

文言文教学之我见

文言文教学之我见新课程标准指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”把“形成传统文化底蕴”确定为学习文言文的价值追求。同时要求“从历史发展的角度理解古代作品的文化价值，从中汲取民族智慧，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”这一点也对古诗文的教学提出了更高的要求。然而，由于文言文离我们时代久远，且语言简约、精深，学生读起来觉得佶屈聱牙，难以理解，因而产生厌恶文言文的情绪，甚至会谈“古”色变。为改变这一现状，实践新课标精神，笔者在教学过程中作了如下尝试。一、感悟作家，走进作品由于年代久远，那些曾塑造过民族性格且身上承载着太多文化精神的文化大师们在历史的风尘中面目越来越模糊，他们的名字对这些整天埋头于题海战术的中学生而言，有一层历史的隔膜感。在传统的文言文教学中，教师通常只是流水作业式地介绍作家的姓名、字、号、籍贯、代表作品、所属流派等，而学生也只是为了应付考试去记这些文学常识，因而学生一开始就失去了学习文言文的兴趣和激情。心理学认为好奇心是人的天性。同时，接受美学认为，只有读者的期待视野与文学相融合，才能谈得上理解和接受。所以在文言文教学中，挖掘作家作品丰富的人文精神，让学生体会其中所蕴含的民族精神对拉近学生与作品的距离尤为重要。如《师说》是传统的背诵篇目，是议论型的文章，学生一开始就望而生畏。在正式学习之前，教师可以引导学生阅读著名散文家梁衡先生写的《读韩愈》一文，并让学生写阅读笔记，畅谈感受。于是同学们脑海中呈现的韩愈不再是一个干巴巴的老夫子，而是变得很丰满。学生感动于他为谏迎佛骨，不顾自身安危，毅然批虎须揭龙鳞，然后义无返顾走向海角天涯；更感动于他到了潮州，没有自怨自艾，而是竭尽所能为潮州苍生办实事：办学堂、废奴婢、去鳄鱼、兴水利，最后尽让一方山水都改姓为韩。于是那位长须弓背一步一颤的坚毅身影活在了学生的心中。许多同学对“不朽”有了自己的理解，也更明白了该如何对待生命中的挫折。学生带着对韩愈的理解与感动去读《师说》时，便会自然而然地走进作品感受韩愈，感受作者在文章中所体现的敢为天下先的精神。《种树郭橐驼传》是一篇较难的文言文，可以先向学生介绍一个成语“穷而后工”，然后本着“学起于思，思源于疑”的原则，采用设疑激趣——人生永无挫折就是幸福吗？吊起了学生的胃口，学生们议论纷纷。然后重点介绍柳宗元参与永贞革新后一再被贬颠沛流离，死于柳州任上的坎坷命运，随后推荐同学阅读余秋雨的文化散文《柳侯祠》。学生读了之后感慨很深，有的同学说：“原来挫折对人生而言，也是一笔丰厚的财富。”有的同学说：“柳宗元是不幸的，被朝廷在大一统的版图上挪来挪去，被一贬再贬。但是他的不幸却又是民族的幸运，华夏文明因此而凝聚了高峰性的构建。”带着崇敬和同情的心情，学生很快进入了学习文章的角色。

初中语文文言文教学的思考和探索

初中语文文言文教学的思考和探索中学文言文教学历来困难重重，一是因为文言文历史久远、行文简练、典故众多，与现代汉语在词义、语法等方面存在差别，学生难以理解掌握。二是因为应试的需要，教师基本上是串讲到底，文言文学习给学生的印象便是枯燥的翻译、背诵、默写，学生完全被“牵着鼻子走”，他们的主体意识被冻结，不能在阅读中体验到快乐，久而久之，兴趣荡然无存。尤其令人担忧的是原本温暖平和朴素可亲的文言经典，似乎已变成冰冷的高阁之物，学生们不得不敬而远之，甚至惧而远之。三是因为功利的当代人认为，有那么多新知等待我们去学习，文言文对我们有什么用，所以失去学习文言文的原动力。针对上述情况，我在文言文教学中作了一些思考和尝试，以求摆脱文言文教与学的困境。一、讲出文言文的多种价值。首先，认识文言文的文化价值。五千年来，炎黄子孙创造的辉煌文化成就，得到了完整而有序的保存，主要依靠文言文。例如《论语》《孟子》记述了儒学思想的核心，两千年来深入中国人血脉，成为中国人的生命底蕴，构成中国人的精神气质。可见，中华民族区别于其他民族，绝不仅仅在于黑头发、黑眼睛、黄皮肤，而是因为她保留着独具特色的民族文化记忆，这记忆很大程度就来自文言文。学习文言文，中华民族及其文化才能薪火相传；轻视文言文，将导致民族文化记忆的缺失，而失去民族文化记忆，我们民族就如无源之水，无根之树。因此，学习文言文就是传承中华文明，弘扬民族文化。多读读李白的诗、东坡的词，韩愈、柳宗元的古文，学生会深深地意识到：我是中国人，我爱中国的语言。其次，认识文言文的教育价值。教材文言文多是经典之作，歌咏山川，记述经历，抒怀言志，它们表达了古人对于真善美理想的执著追求。浸润其中，涵咏体味，会使人无形中受到熏陶、感染，丰富阅历情感，提升审美能力，增长人生智慧。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，让东江边长大的学生领略到塞北雪景的壮美；“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，让学生学会细致入微的观察和感悟；《邹忌讽齐王纳谏》使学生懂得良药未必苦口，委婉规劝是一种处世为人的良策……这样，文言文不仅铿锵入耳，更能怦然动心。再次，让事实说话，认识文言文的实用价值。2006年四川宜宾2?7案中，县公安局副局长郑云，在与一名身捆二十公斤炸药的绑匪进行长时间心理较量时，就是因为当场吟出苏轼《江城子?十年生死两茫茫》，触动了绑匪的心弦，从而减轻了绑匪狂躁的对立情绪，最终做到“不战而屈人之兵”（凤凰卫视《鲁豫有约》）。经常通过实例告诉学生：文言文学习有助于提高我们的人文素养，使我们更好地适应社会和时代需要。二、讲出文言文的文化意蕴。教材文言文典雅、简洁、内涵丰富，虽年代久远，却香如陈酒，其中的文化意蕴深厚醇美。散步古人庭院，认知古人社会生活。教材文言文，窥片言只语，可知古人衣食住行、文化娱乐等万象万物。例如，从“布衣”“短褐”“绮绣”中，可知穿着者身份地位的差别。“元是今朝斗草赢”，包含了古代民俗——端午节斗草，学生听得津津有味。下课后会有人也来玩玩斗草：文斗斗智，增长植物学知识；武斗角力，活动筋骨，驱走疲惫与枯燥，快哉乐哉！品位意象，提高古诗词的鉴赏力。理解古诗词特定意象的含义，是读懂古诗词的一把钥匙。教材选文中多处提及柳、月等等，于是专门讲讲它们的文化意蕴，便于学生更好理解古诗词。柳亭亭而立，让人产生许多遐想。柳枝柔长、婀娜，随风轻摇，让人觉得有依依之情，加上“柳”和“留”谐音，古人自然就有折柳送行的习俗，所以柳树常被诗人寄托离情别意。如王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。后来离愁别绪淡化为柳丝的缠绵挽留。柳树的姿态，也让人联想到女性的柔美，柳树就被拟作美丽的女子。如贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”柳多种于房前屋后，

文言文教学的四个要点

文言文教学的四个要点灵台一中于贵红由于高中学生的认知特点所限，在学习文言文时，往往有这样两种对文言文学习不利的情况：一是没兴趣，认为学了没用；二是没信心，认为太难不好学。因此，教师要抓住高中生的学习习惯，发挥指导作用，引导学生用科学的学习方法，学好文言文。第一，要激发学生学习的兴趣，引导学生树立正确的学习观。在实际教学中，教师可结合对文学史的介绍，概述各朝代的名家名篇和最有特色的文言文范文。如先秦诸子、“唐宋八大家”、“桐城派”、司马相如的大赋、王勃的骈体文、归有光的小品文，让学生初步懂得祖国丰厚和宝贵的文化遗产。在教学过程中，教师要注意引导学生体会教材中蕴涵的思想文化内涵。如孔孟的“仁爱”思想，战国策士的游说智谋，司马迁“成一家之言”的气魄等，让学生感受到文言文中所包含的古人智慧和精神财富。另外，教师要挖掘课文中学生感兴趣的内容，把与课文相关的故事、传说、成语等引入新课，激发学生学习兴趣。如《鸿门宴》中的“项庄舞剑，意在沛公”，《齐桓晋文之事章》中的“缘木求鱼”，《秋水》中的“贻笑大方”等，再结合课文恰当地引申一点古代文化知识，如结合《归去来兮词》，体会隐士文化；读《庄暴见孟子》了解古代音乐文化等，让学生充分感受传统文化的魅力；也可以根据文章特点，恰当使用多媒体教学手段，再现文中意境，如《愚溪诗序》中的“愚溪八景”图，《阿房宫赋》中的阿房宫外观图，从而吸引学生阅读课文的兴趣。第二，引导学生积极主动的学习。传统的文言文教学以教师串讲为主，其实文言文教学应该多样化，让学生的主体性体现出来，所以培养学生主动发现并解决问题的能力才是关键。对浅显一点的文章，可以让学生利用文下注解自己研习，讲解和讨论，教师适时点拨就好；对难把握一点的文章，可以布置在预习的基础上，将学生拿不准的一些生僻词和问题提出来，或让其他同学讲解，相互学习，或是教师进行全面讲解。第三，帮助学生找到学习规律。文言文教学的一个重要任务，就是让学生积累文言知识，这是有规律可循的。如文言实词有一词多义的现象，但掌握了一个词的本义，就能结合具体语境推测其引申义。再如文言句式，判断句、被动句等，都有一些特定的标志词，掌握了这些标志词，就能看出一个句子的句式特点。在教学一篇课文时，要引导学生对这些文言知识进行归类,还可以将不同篇目的同类问题集中起来，从中归纳规律。第四，加强诵读指导，培养文言语感。学习文言文，除掌握一般的文言知识外，应多读多背，通过诵读，去品，去悟。“书读百遍，其义自见”，说的就是诵读的重要性。关键是教师指导学生诵读要得法，而且要经常坚持。要引导学生注意诵读的重音、节奏、停顿，做到眼到、口到、耳到、心到；要把范读、听读、自读相结合，把示范背、师生同背、

初中语文古诗文文本解读及教学研究课程学习指导剖析

初中语文古诗文文本解读及教学研究课程学习指导专题解析想一想，做一做拓展学习资料制作团队：吴晓薇等教师团队：周群、王海兴专题解析如何设计一堂古文课 O从题目入手以《五柳先生传》为例： 1.传：记述人物生平事迹的文章。这种文体，贯用于史书。 O为何不写高大上的家世。 2.文章当中，有一个字出现频率最高，你能找到它吗？ O不其实是为了否定什么？为什么陶不为样不那样？不能用干瘪的社会黑暗来概括。通过不字来看出不同。奇人：恬淡自然。写传记不写事迹，只写爱好。显赫家世却不写，陶潜《五柳先生传》，“不”字为一篇眼目。 ——钱钟书《管锥编》 3. 整体分析奇文： ① 虽为传记然不以记事为主； ② 虽有显亲，却言不详姓字； ③ 全文以“不”字贯穿。奇人： ①安贫乐道；② 恬淡率真。 4. 思考

①结合上述讲解及课文思考，陶渊明是否真像他在文章中写的那样，是一个万事不关心，超脱于尘世的人？ ② 读完下面的文字，你能谈谈陶渊明说自己“不求甚解”的真正原因了吗？《论语·宪问》：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也！” 江熙云：圣人体是，极于冲虚，是以忘其神武、遗其灵智，遂与众人齐其能否，故曰我无能焉。子贡识其天真，故曰夫子自道也 5. 拓展资料 O古代九品中正制，你们都显摆。我不显摆。夫自叙而言家世，固当以扬名显亲为主，苟无其人，阙之可也。 ——刘知几《史通·内篇·序传》陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。…… ——《晋书·陶渊明传》言‘无’者，激于言‘有’者而破除之也 ——王夫之《船山遗书·思问录·（内篇）》魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，权归右姓已。其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族为之，以定门胄，品藻人物。晋、宋因之，始尚姓已。然其别贵贱，分士庶，不可易也。于时有司选举，必稽谱籍，而考其真伪。故官有世胄，谱有世官，贾氏、王氏谱学出焉。 ——欧阳修《新唐书》卷百二十四陶渊明读书不求甚解，……俗子不知，便谓渊明真不着意，此亦何足语。不求解，则如勿读，不用声，则如勿蓄。盖不求甚解者，谓得意忘言，不若老生腐儒为章句细碎耳。 ——元代李冶《敬斋古今黈》

初中文言文教学之我见

初中文言文教学之我见文言文教学是初中语文教学中极为重要的一部分。九年义务教育语文的新教材中,七年级每个单元有一篇文言文,八、九年级每册有两个单元的文言文,整个初中阶段共选入了五十二篇文言文,其数量之多,比例之大,真是史无前例。义务教育语文新课本中所选的文言文,均有其独到之处,它们所蕴含的内容,既展示了我国历史文化的精髓,又显现了古代仁人志士的高风亮节。学习这些文言文,有助于学生了解我国古代光辉灿烂的文化,有助于对学生进行爱国主义、民族自豪感和高尚的道德情操教育。如何教好初中文言文,是每一位初中语文教师都必须认真对待,潜心思考,不懈研究的问题。下面,笔者就针对这个问题,谈一谈自己的认识。首先,“要想给学生一碗水,教师就要有一桶水”。就是说教师必须有扎实的古汉语功底。古代汉语与现代汉语相比,二者既有继承,又有发展变化。文言文和现代文在语音、词汇、语法和文字等方面,都有明显的差异。因此,作为一名语文教师,首先要阅读大量优秀的文言文作品,系统掌握古代汉语中的一些语音、词汇、语法和文字等方面的知识,这样才能很好地驾驭教材,给学生讲好教材。这是教好文言文最基本的要求。其次,“兴趣是最好的老师”。要教好文言文,最重要的是要培养学生学习文言文的兴趣。要让学生对文言文产生兴趣,教师可以激励学生去看《聊斋志异》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等电视剧,给学生讲一些“画皮”、“武松打虎”、“大闹天宫”、“桃园结义”的故事,以激发他们产生读原著的欲望,尤其是要指导学生从读浅显易懂的《水浒传》、《西游记》等开始,然后再逐步深入,不断积累学生对文言文的感性认识,去感悟文言文的精美,在潜移默化中对文言文产生浓厚的兴趣,把学习文言文变为学生自觉自愿的欲望和行动。第三,“纲举才能目张”。教师在进行文言文教学时,必须抓好下面几个重要的环节,才能达到事半功倍的效果。一、预习环节和学习现代文一样,进行文言文教学,也要预习。要学会利用课本的注释以及字典、词典等工具书。课本中所选的文言文都有注释,它好比拐杖,可以帮助学生逐步掌握学习文言文的方法。阅读文言文时要善于借助文下注释,了解课文的出处、写作背景、文学常识和作者的相关情况,借助注释中的生字、生词初通课文大意。培养学生将重要的生字、生词抄写在作业本、笔记本上进行识记的好习惯,以达到逐渐丰富和积累文言词汇的目的。同时要指导学生在学习文言文时,必须养成利用工具书的习惯。使用工具书,对于初学文言文的人来说,有着极其重要的作用。文下的注释,总是有限的,它不可能全部解决课文里的文言词语,鉴于课文篇幅的限制,有的注释不可能进行详细的解说,这就需要学生在预习时,要善于运用工具书。比如“风吹草低见牛羊”中的“见”,学生会以为是现代汉语中的“jiàn”,而不会读成“xiàn”。“此诚危急存亡之秋也”中的“秋”,不查找工具书,学生就不知道它是“时”的意思。运用工具书,可以帮助学生清除大部分的文字障碍,并养成自学的习

浅谈初中文言文教学方法

浅谈初中文言文教学方法语文教学改革十几年来，文言文教学仍停留在以教师串讲为主这一模式上。老师因为担心学生不明白，于是“一字字地讲，一句一句地串译”，面面俱到；学生不停地做笔记，生怕漏掉一个词语解释，来不及思考，被动地听着，这样教学质量总也上不去。如何才能提高文言文的教学质量？一、注重兴趣激发学生学习的内在动力源于兴趣。因此，抓住学生思维的兴趣点，有效激发学生求知动力，促使学生始终保持积极、愉快的学习状态。 1、巧导入。文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离也较大，学生较难读懂。因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉”。学习《狼》可用故事屠户用肉钩吊死狼引入；《醉翁亭记》可用成语“醉翁之意不在酒”引入。 2、用媒体。科学技术的日益发展，使得现代信息技术飞速进步。视频，FLASH，PPT等教学手段丰富了教学内容。合理运用多媒体，可以激发学习文言兴趣，

拉近学生与课文距离，吸引学生投入到语文学习中来，《三峡》《观沧海》可以通过网络找到相关的视频，音频和图片，展示壮美的画面。老师通过这些素材可以很好的带领学生进入课文，走近古人，利用素材形象具体，生动活泼的特点给学生审美愉悦，提深对课文的理解。 3、多竞赛。争强好胜是初中生的心理特点，因此在文言文教学中，经常组织学生开展多种竞赛活动，有利于激发学习兴趣。如朗读竞赛，背诵竞赛，实词虚词的查字典竞赛，把课文改成故事及其它文体的演讲竞赛，对课文知识检测的竞赛等，这样既活跃了课堂气氛，又可让学生在竞赛中学到知识，比“满堂灌”的课堂效果要好得多。 4、重激励。用欣赏的眼光看待每位学生，用赞赏的话语评价学生的发言。不拘一格，激活课堂气氛。给予学生肯定性、鼓励性评价，不要吝惜自己的赞美语，对学生创造性思维，老师应及时报以掌声，或做出激励性评价，或发给他一个“创新卡”，或授予他创新能手的称号等，都能促使学生更加强烈的创新动机，进一步发展创新潜能。二、注重学法指导针对初中学生学习兴趣不能持久的实际，教给学生

浅谈小学文言文的教学方法介绍

浅谈小学文言文的教学方法介绍浅谈小学文言文的教学方法介绍中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承，它不仅有助于学生对汉语言基础知识的掌握与运用，同时，在增强学生的文化积淀，丰厚文化底蕴，提升审美情趣与能力，提高文化品味等方面，起着不可替代的作用。因此，课程标准实验教材从五年级就开始有计划地安排了文言文的阅读。小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇，教学较为容易。不过，对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。我通过几年的教学经验，紧扣“教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，初步总结出了“读、划、译、说、诵、写”的六步教学法，收到了较为理想的教学效果。一、通读课文，读中自悟俗话说：“书读百遍，其义自见。”因此，对于学生比较陌生的文言文，在学习课文前，我先范读课文，再领读，让学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子的语气。然后，我让学生初步通读文言文，学生自己练习把语句读顺，读流畅。在读的过程中找出生字新词，在读的过程中初步感悟文言文的内容，自读谈体会，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解，既培养了学生朗读课文的能力，对文章有了初步的感性认识，也为理解文言文奠定了一

定的知识基础。二、划出节奏，初步理解文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别，要理解文言文的意思，就必须掌握其内在的节奏。只有画出正确的节奏，才能准确地理解文言文的内容，因此，在学生通读课文的基础上，我让学生试着划出朗读的节奏，初步理解文章内容。如《学弈》中“思援弓缴而射之”一句，这句话的意思是想着拉弓箭去射它（它，指天鹅），因此正确的停顿应该是“思/援弓缴/而/射之”，但有些学生却读成“思援/弓缴/而/射之”，这样意思就含混不清了，理解起来就比较困难。再如《学弈》中“使/弈秋/诲/二人弈”，“为/是其智/弗若与？”《两小儿辩日》中的“此不为/远者小/而近者大乎？”如果学生不能够正确地停顿，教师应予以引导帮助，要让学生切实掌握停顿的方法。三、对照注释，解释文句在学生初步理解文言文的内容之后，我让学生对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立解释文句。因为大多数比较难理解的字词的意思课后的注释中都有。这样，大部分同学能够较为流畅地说出文句的意思，教师应强调，用现代语言表达文言文句子的意思，句子意思可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。对个别有困难的学生，教师应予以帮助或让学生帮助。对个别难句如果学生不能独立理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。四、相互交流，深化主题

初中文言文课堂有效教学研究开题报告

陕西省大荔县下寨初中《初中文言文课堂有效性教学研究》开题报告开题活动情况（开题时间、地点、参与人员等） 1、开题时间：2013年9月19日 2、开题地点：下寨中学多媒体教室 3、参与人员：王峰、雷红茹、任江莉、郭彩玲、王丽开题报告要点：（背景和意义；目标；成立课题研究小组；本课题的主要内容、分工；基本方法、手段及途径；步骤；课题预期成果；完成课题的保障条件；研究经费预算等）《初中文言文课堂有效教学研究》课题是一般课题，课题立项号为：SJHYBKT2013024—13 该课题经过充分准备，于2013年9月19日正式开题，现将课题实施方案报告如下：一、课题研究的背景和意义 1．课题的提出中国文言文内容五彩斑斓，绚烂多姿，博古通今，具有极为丰富的精神内涵。学生进入初中以后，语文学习中开始出现了文言文和古诗鉴赏内容，古诗文教学是学生继承优秀的文化传统和民族的文化遗产的途径之一。由于文言文在现实生活中运用比较少，学生已有的阅读积淀有限，学生理解和掌握古诗文也就有一定的难度，语言理解的障碍，使学生在阅读时有种恐惧感，对古诗文阅读兴趣初中生普遍较低。又为了应对学业考试，大多数语文教师在教学古诗时只要求学生翻来覆去背诵必背篇目，教学文言文时则遵循“字字落实，句句对译，原意照搬”的原则，务必讲清每一个实词和虚词的意义和用法，务必理清每一种特殊句式的翻译及功能，以保证学生在中考取得好成绩，学生也只好死记硬背老师罗列的重点，根本谈不上提高文言解读能力和古诗鉴赏能力。又因为很多地区的学业考试中古诗文阅读材料一般来自课外，古诗文阅读的试题在考查学生文言知识积累和理解的同时，都有意识引导学生联系文本进行拓展和探究，目的是从古今联系的角度进一步考查学生的文言文阅读能力和古诗鉴赏能力，力图引导学生从传统文化中汲取有益的营养，许多教师只好在课文教学之余进行反复的“上不着天，下不着地”的没有任何关联的所谓“拓展”阅读训练。这既无助于学生对文言语感的积累，也不能提高学生的古诗文阅读和鉴赏能力，相反，还加重了学生对古诗文学习的恐惧感。怎样切合言文教学内容进行有效的教学，值得每一位初中语文教师认真研究。

初中语文--古诗文教学案例研究

深圳市中小学教师继续教育课程教学大纲初中语文--古诗文教学案例研究一、说明（一）课程性质课堂教学是教师和学生共同生活的舞台，课堂教学质量与教师、学生的生命质量息息相关。一堂好课，能够在贯彻课堂教学最基本的功能——传授知识的同时，促进人的发展、生命的完善，能够使教师和学生思考生命的真谛、寻找生活的意义、体验生命的情感、感受生命的律动、创造生命的价值和辉煌。既然课堂如此重要，我们就要走近课堂、透视课堂、分析课堂。课堂的基本要素：纵向看，有课前、课中和课后。课前的核心要素是课堂教学设计；课中涉及到课堂教学环节、课堂教学行为、课堂管理行为、课堂教学类型、课堂教学策略等诸多要素；课后要素主要是教学反思。横向看，课堂构成的要素包括人与物两类。人要素指教师和学生，包括他们的情感、意志、兴趣、爱好、动机、需要以及社会责任感，构成课堂系统的整体格局；物要素包括教材、教具等教学媒体，是一种信息载体。（二）教学目的本课程都是当前课堂教学中存在的各种典型的、带有普遍意义的问题，既有崭新的视角、入微的分析，又有针对性强的建议，篇篇扎根、点点写实，“即看”则可“即用”，能帮助教师总结经验，提升教学质量，可操作性强，实效性突出。教师在教学过程中应坚持让学生独立思考，强调对思维过程进行反思，从而使学生在各个不同的层次上了解自己学习的程度，促进部分学生及时采取补救措施。同时，还要提倡学生对他人的学习过程进行反思，以便借鉴他人成功的经验。注重对学生学习过程的反思，提高学生的自主学习能力。（三）教学内容课堂导入技能、课堂提问技能、课堂讲解技能、教学演示技能、活动变化技能、课堂调控技能、反馈强化技能等。由教育部认定的学科课程培训专家具体策划、设计，并参与主持、主讲。培训内容以专题为单位进行组织，注重从教师的课堂教学实践出发，旨在帮助一线教师解决教育教学中的实际问题和困惑。在培训的方式上突出了培训的层次性和多样化，有课程专家的理论指导，有教研员深入浅出的分析，也有教师的案例示范和心得体会，因此，本培训具有较强的可操作性和可视性。

高中文言文教学方法之我见_游晗

高中文言文教学方法之我见游晗（福建省罗源一中，福建福州350600）［摘要］在高考的压力下，高中语文教学工作面临着时间紧、任务重的挑战，其中的文言文教学更是工作中的难点。为了尽快完成教学任务，许多语文教师采用满堂灌的教学方式进行文言文教学，但由于文言文知识点琐碎、灵活性强等特点，满堂灌的方式很难见到成效。本文通过对高中文言文教学现状的分析，讨论了学生在学习文言文过程中容易出现的问题，并结合自己的教学实践经验，提出了一些改善文言文教学现状的方法。［关键词］高中语文；文言文教学；教学方法［中图分类号］G632［文献标志码］A［文章编号］1008-5823（2017）04-0173-02［收稿日期］2017－12－26 学生在学习文言文的过程中，容易产生抵触心理，这是因为现阶段的文言文教学工作没有凸显出文言文的语言魅力，忽略了文言文所表达的传统文化和古人的思想［1］。在应试教育的背景下，文言文教学工作常常避重就轻，不要求学生把握文章的整体脉络和思想，转而考查学生对于文中字、词、句的理解和翻译。为了提高“课堂效率”，老师通常会将文中常考的知识点提取出来重点讲解，这看似减轻了学生的学习负担，但这种教学方式不利于学生记忆零散、细致、无关联的知识点，无法培养学生理解和运用文言文的能力，背离了我们开展文言文教学工作的初衷。一、高中文言文教学现状在高中语文教材中收录了许多脍炙人口的文言文，其目的是让学生通过课堂上的学习，能独立阅读浅显的文言文，并背诵记忆一定数量的名篇佳作，借此提高学生的审美情趣，增加文学积累，掌握理解运用我国古汉语的能力。然而，高中语文教学工作任务繁重，文言文教学不尽如人意。（一）教师教学理念、教学方式落后首先，在教学任务的重压下，部分老师为了追赶教学进度，直接将辅导书上的文章翻译和试题答案分发给学生，片面地强调文章中重点字、词、句的解释和翻译，忽视了学生对文章的整体脉络和中心思想的把握情况，缺乏对于解题方法和阅读技巧的讲析，致使学生的思维能力薄弱。其次，文言文教学方法单一。很多老师仍采用“串讲”模式，老师在台上照本宣科，学生在下面迷迷瞪瞪。对于课上知识学生无法做到当堂理解、课后消化，只能在下课后翻看课上快速记录的笔记，学习效率低下。再次，老师对于多媒体的运用不够充分。虽然现在大部分老师都已掌握了如何使用多媒体进行辅助教学，但并没有实现借此提高上课效率的目标，在本质上，只是换了一种更便捷、更快速的进行“高效填鸭”的教学方式。这种教学模式虽能覆盖所有的知识内容，却不能改变气氛沉闷、呆板无趣的教学课堂，无法激发学生的学习热情，显得华而不实。此外，在文言文教学中，老师为了讲得透彻、讲得详细、讲得全面，往往会将知识点整理得特别完善，并将整理后的内容直接交给学生。我们不能否认老师们的良苦用心，但在这件事上教师确实存在越俎代庖的行为［2］。过于轻松的获取完善的知识体系，不利于培养学生的自学及归纳总结的能力。（二）学生学习文言文困难大学生在学习文言文的过程中一味地死记硬背、生搬硬套，致使他们找不到学习的乐趣，感到枯燥乏味，心生厌倦，学习效率底下。学生是教育工作的主体，如果他们对于文言文的学习缺乏兴趣，求知欲不高，教学工作就很难进行。学生学习文言文的困难可以归纳为三方面原因： 1．学生难以理解古今文化差异由于时间和空间上的距离，现在的生活方式、生活习惯和古人有很大的区别，学生不能想象文中所描绘的场景，无法设身处地地去思考作者当时的情感，致使文言文学习浮于表面，未能企及文中之精华，学生难以找到学习文言文的乐趣。 2．望文生义现象严重在高中阶段，学生已经有了一定的语言积累，习惯于用已学的知识去推测陌生的字、词、句的翻译［3］。但文言文中词类活用、特殊句式等现象明显，很多学生不能准确地掌握定语后置、宾语前置等语法知识，对于字词的活用也是一知半解，随意地凭借主观臆断来进行文言文翻译，致使失分严重。 3．学生未掌握正确的学习方法第33卷第4期Vol．33No．4 兰州教育学院学报 JOUＲNAL OF LANZHOU INSTITUTE OF EDUCATION 2017年4月 Apr．2017 ［作者简介］游晗（1964－），男，福建省罗源一中高级教师，主要从事高中语文教学与研究。

文言文阅读教学三部曲

文言文阅读教学三部曲苏教版初中语文教材中的文言文，是中国古典文化中的一颗璀璨的明珠。它们都是流传千古的经典名篇。如果我们能根据学生的实际情况，以培养学生主动学习为目的，在教学实践中积极探索，对文言文的教学进行有效的教学设计，就能激发学生对文言文的阅读兴趣，进而学好文言文，从而提高学生的文学素养，更好地传承中华民族的文化和文明。关于初中文言文的阅读教学，粗浅地认为可从以下三方面入手：一、重视导入，激发学生兴趣。导入新课，是教师在每节课中的一个教学环节。导入自然，简明而有趣味，就能激发学生的兴趣。可据不同的课文采取不同的导入方法。可介绍作者，写作时代背景，叙述情景、渲染气氛，也可叙述与课文有关的故事趣闻等。例如：《晏子使楚》一文，我叙述晏子的轶事来引发学生的兴趣，让学生从中了解晏子不卑不亢的风度，机智善辩的才能。有时要导入的内容较多，还会利用多媒体课件来增强教学的直观性、形象性、生动性。例教学《三峡》一文时，我配放了一段古典音乐，加入山水画的插图，使抽象的课文叙述具体化、形象化，很好地调动

了学生的兴趣。二、重视朗读，培养感知能力。文言文语言结构和现代汉语不太相同，重视朗读，语感就能得到有效的训练。朗读，能让学生逐渐进入诗文所营造的意境，体会文言文语言的美，受到审美教育，而且能在特定的语言环境中训练语感，掌握文言知识。“读书百遍，其义自见。”于漪老师曾说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势。如出自己之口，如出自己之心。”散文类的文言文可以采用此法。可从以下几步着手：1、听课文，读准字音。教师可泛读，尽量做到声情并茂，用自己的感情去感染学生。也可让学生听音频朗读，让他们感觉到文章的美，来激发他们的阅读兴趣。2、分读课文，体会文意。可个人读，男生读，女生读，让学生以读为乐，养成自觉朗读的习惯。3、齐读课文，对课文有一个整体认知，力求读出整齐美，从而对文章有所感悟。也可利用好早读，例如听名家朗读去模仿，从而领会文章的思想感情;大家齐读，读出整齐的气势;小组读;自由读来读出感受，读出感悟。像《爱莲说》《陋室铭》等多篇文言文都可通过朗读来收到这样的效果。总之，要想尽办法让学生的读不停留在文字表面，而是走进文字，发现文字背后古人说话时那抑扬顿挫的风采，体会古人那隐含在文字里的深沉的感情，久而久之感知能力就能得到很好的培养。

初中古诗文群文阅读教学实践研究

初中古诗文群文阅读教学实践研究群文阅读即“群文阅读教学法”的简称,是一种新兴的阅读教学方法,近几年被广泛应用于小学阶段的语文教学中。但是在初中古诗文教学中的应用却很少。本研究着重探讨群文阅读理论在初中古诗文教学中的具体使用策略,并以王君、潘庆玉两位名师在初中的群文阅读教学案例为佐证,希望能为当下的初中古诗文教学提供一些参考。本文将从如下方面进行论述:一、前言部分介绍选题原因及意义,阐述研究对象和研究方法,并分析群文阅读的研究现状,对已有文献进行综述。二、第一章主要对群文阅读进行理论方面的概述,首先从历史角度审视群文阅读概念的完善过程,并对关键词进行辨析,界定群文阅读使用的范围阈值。其次分别从哲学、心理学、和阅读理论三方面表述群文阅读的理论基础。最后,明确群文阅读在单篇阅读和整本书阅读中起到的桥梁作用,证明其在语文课堂上的重要价值,并为后文的策略提出和课例分析提供理论依据。三、第二章从群文阅读的使用可行性出发,运用两个视角分析将群文阅读引入初中古诗文教学的可行性。一方面运用问卷调查法和访谈法,极力呈现当前初中古诗文教学情况,找出存在的问题并分析原因。另一方面通过群文阅读的使用角度,浅谈群文阅读在理论上和实践上是否能解决古诗文教学中存在的问题,如何解决古诗文教学中存在的问题,以此证明其可行性。四、第三章主要从古诗文群文阅读教学目标的设置、内容的选择、教学的方法、效果的评价四个维度详细阐述古诗文群文阅读的使用策略。在目标设置中,笔者结合教学目标与教学活动的关系,对七到九年级进行了具体的古诗文群文阅

读教学目标设置。在内容选择上,主要完成议题的确定和文本的组合,笔者根据教学三分理论启发一线教师选取议题的思路,还根据“言象意”理论对议题进行归类,方便一线教师对号选取。并结合学生发展需求提出了四点选文标准,同时对组合方式进行部分举例。在教学方法上,笔者提出根据不同课型建构课堂,和根据不同教学板块建构课堂两种方法。在效果评价上,一方面要制定科学的评价标准,另一方面要设置多元评价方式。五、第四章结合前几部分的内容,以王君老师执教的《孙权劝学》和潘庆玉老书生执教的《唐代边塞诗》为核心课例,分别从议题聚焦、文本组元、课堂结构、意义建构四个方面进行详细分析和理性反思,旨在通过目前最为成功的名师课堂,介绍群文阅读在初中古诗文课堂的实际运用。这既是对笔者所提出策略的一种印证,也是对笔者未提出策略的一种补充。六、总结本文主要观点。