华东师范大学外国哲学博士及硕士入学考试真题

华东师范大学347真题

华东师范大学 2011年心理专硕347考研真题一、选择题（每题2分，共120分） 1、科学心理学内涵最妥当的表述是 A．对潜意识的实证揭示 B．对人类行为的实证探讨 C．对个体行为和心理活动的研究 D．对社会事件与社会活动资料的搜集 2、下列匹配不正确的是 A．冯特-格式塔 B．马斯洛-人本主义 C．华生-行为主义 D．詹姆斯-机能主义 3、王琴某年高考得了高分，在大学学习中，各科成绩也很好，表明当年的高考试题具有 A．信度 B．效度 C．自变量 D．因变量

4、下列选项属于测验稳定性或多次测量结果一致性程度的是 A．信度 B．标准化 C．效度 D．常模 5、费希纳定律的公式是（S为感觉量，K和C为常数，R为刺激强度）A．I-KlgS B．S=RlgK C．S=KlgR D．K=SlgR 6、根据听觉位置理论观点，高音区在耳蜗的 A．顶部 B．中部 C．上部 D．底部 7、立体电影利用的知觉原理是 A．双眼辐合 B．运动透视 C．双眼视差 D．运动视差

8、造成两耳声音刺激的时间差别、强度差别、声波位相差别的原因是A．双耳线索 B．空间定位线索 C．单耳线索 D．两耳距离差 9、心理学的研究表明，在整个睡眠中，梦境一般发生在 A．快速眼动睡眠 B．β 波为主的睡眠 C．δ 波为主的睡眠 D．θ 波为主的睡眠 10、”眼观六路，耳听八方”的注意品质是 A．注意的广度 B．注意的转移 C．注意的分配 D．注意的稳定性 11、静态广告形成某些消费行为的生理机制，主要是 A．经典条件反射 B．操作条件反射 C．无条件刺激 D．无条件反应

12、在记忆系统中，具有加工处理信息和存储信息双重功能的记忆是A．工作记忆 B．感觉记忆 C．短时记忆 D．长时记忆 13、语义层次网络中的基本单元是 A．概念 B．判断 C．推理 D．归类 14、感知到思维的中介是 A．记忆 B．注意 C．袁象 D．想象 15、在解决问题过程中，通过减少当前状态与目标状态之间差异的策略是A．爬山法 B．类比迁移策略 C．手段-目的分析 D．目标递归策略

华东师大GIS历年真题(无答案整理版)

华东师范大学1999年地图学与地理信息系统试题一、名词解释 1.拓扑结构 2.游程长度编码 3.TIN 4.缓冲区分析 5.专家系统二问答题 1.地图学与地理信息系统(GIS)与MIS、CAD的区别与联系。 2.空间数据的输入法。（此题可能有问题，一直找不到答案，不过2000年后没考过，请见谅） 3. DEM的应用。 4. 地图学与地理信息系统(GIS)与RS、GPS结合的方法与意义。 5. 地图学与地理信息系统(GIS)的发展趋势及目前存在的问题。华东师范大学2000年地图学与地理信息系统试题出售答案QQ1029455741 ，全网第一份独家资料验证信息：答案一、名词解释 1 手扶跟踪数字化 2.坐标转换

3.Arc/node Arc（弧段） 4.DTM/DEM 5.虚拟现实二问答题 1.地图学与地理信息系统(GIS)数据精度与误差来源。 2. 四叉树编码方法。 2.空间数据内插方法。 4.现要建一个工厂去也管理地理信息系统，要求系统具有如下功能： 1) 根据工厂企业属性数据库中的地址在电子地图上进行空间定位。 2) 可以选定道路或河流，对道路或河流两侧某一范围内的工厂企业进行统计分析。问如何建立系统并实现上述功能，可以设计哪些查询方法？ 5.数字地球的概念及其潜在的应用。

华东师范大学2001年地图学与地理信息系统试题一名词解释 1.数据采集 2.空间数据结构 3.ARC/INFO 4.栅格数据压缩编码 5.屏幕跟踪矢量化二问答题 1.地图学与地理信息系统(GIS)数据精度可以从哪几个方面进行评价？并解释。 2.叙述产生数字高程模型（DEM）的方法。 3.叙述栅格数据取值方法。 4.一个伐木公司获准在某一个区域砍伐树木，为防止水土流失，许可证规定不得在河流沿

华东师范大学中国哲学历年真题

华东师大1998年中国哲学硕士试题一、名词解释（30分） 1、忠恕 2、兼爱 3、坐忘 4、万法唯识 5、德性之知 6、俱分进化二、标点、今译并分析下列短文（20分）物之所在道则在焉物有止道无止也非知道者不能该物非知物者不能至道道虽广大理备事足而终归之于物不使散流三、论述题（任选两题，50分） 1、简析《老子》道法自然的思想； 2、试论朱熹的格物致知说； 3、略论严复的天演哲学。华东师大1999年中国哲学硕士试题一、简释以下概念（30分） 1、复性说 2、化性起伪 3、俱分进化论 4、四分说 5、白马非马 6、坐忘二、标点、今译并简要评点（30分） 1、大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平 2、人之道天之道也天之道人不可以之为道者也语相天人之大业则必举而归之于圣人乃其弗能相天与则任天而已矣鱼之游泳禽之翔集皆其任天者也人弗敢以圣人自尸抑岂曰同禽鱼之化哉？……夫天与之目力必竭而后明焉天与之耳力必竭而后聪焉天与之心思必竭而后睿焉天与之正气必竭而后强以贞焉可竭者天也竭之者人也

三、回答下列问题 1、孔子贵“仁”，墨子贵“兼”，请对这两种学说加以比较。（10分）2、试评析胡适“大胆的假设、小心的求证”的方法论。（15分） 3、、中国古代哲学“力命之争”的大致线索是怎样的？（15分）华东师大2000年中国哲学硕士试题一、解释下列名词术语（30分） 1、忠恕 2、道常无为而无不为 3、得意忘象 4、变化气质 5、能必副其所二、简答（40分） 1、简论王充“疾虚妄”的批判精神及其哲学意义。 2、述范缜对形神关系的基本论述并作简要评论。 3、析朱熹“理一分殊”说的内容及其思维特征。 4、析章太炎“竞争出智慧”的认识论意义。三、论析题（30分）论析康有为“公羊三世说”进化论的内容、特征及其意义。华东师大2001年中国哲学硕士试题一、名词解释 1、三表 2、离坚白 3、形质神用 4、顿悟 5、理一分殊 6、实测内籀二、简析题（30分） 1、简析孟子的性善说。 2、简析冯友兰的人生境界说。四、论述题（40分） 1、试论《老子》哲学中的道。 2、

当代西方文艺理论(DOC)

《当代西方文艺理论》笔记（参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社） 0．导论：当代西方文艺理论概观 1．当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。（1）人本主义文论的主要理论派别： ①象征主义（瓦莱里） ②表现主义（克罗齐） ③精神分析学文论（弗洛伊德） ④现象学和存在主义（萨特） ⑤ 20世纪西方马克思主义文论（2）科学主义文论的主要理论派别： ①形式主义（俄国） ②新批评派文论（英美） ③结构主义文论（索绪尔） 2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移：（1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。（2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。 3．当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。（1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。强调人的情感比理性更重要。（2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。是西方哲学史上第二次大的转向。 1．象征主义与意象派诗论 1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。象征主义的界定：音乐化。 3．瓦莱里“音乐化”论的要点：（1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉：第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题）第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生）第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化）第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题）第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）

课程的历史沿革-复旦大学精品课程

课程的历史沿革 (1961-2003) 历史沿革表明，本课程历史悠久，梯队、年龄结构合理，代代相传，环环相扣。 1961年初，全增嘏先生以“现代外国资产阶级哲学批判”的名义率先在国内独立开设“现代西方哲学”课程。1961年下半年—1965年，刘放桐接替全增嘏先生承担整个课程的教学，并编写出了较为系统的教学大纲和相当一部分流派的讲义。1966年—1977年由于十年动乱教研工作停顿。1977年起，西方哲学史和现代西方哲学课程得到恢复。全增嘏在尹大贻、陈京璇、黄颂杰等辅助下酝酿主编《西方哲学史》（含现代西方哲学），刘放桐重新着手编写现代西方哲学的教学大纲和教材。 1979年，为了加强现代西方哲学的教学和研究，刘放桐、黄颂杰、张庆熊等从西方哲学史教研室分离出来成立了现代西方哲学研究室，吸收了原在马哲的陈学明参加（他于2002年才重返马哲教研室）。本课程的教学和研究由此得以更有组织、有计划地进行。1980受教育部委托分别开设了“全国现代西方哲学教师进修班”（义务性），为一些兄弟院校培养本课程第一批师资。1986年再次开办。 1981年，人民出版社出版了由刘放桐主编的我国第一部《现代西方哲学》教材。它最早为我国本课程的开设提供了一份虽并不完善、但较完整的教学框架和较系统的材料，它在80年代一直是国内本学科使用最广的教材。同年全增嘏获准设立国内第一批西方哲学史博士点。1983和1985年，上海人民出版社分别出版了由全增嘏主编的《西方哲学史》上下册（大部分统稿工作由黄颂杰担任），其中下册有一半以上的篇幅属“现代西方哲学”。 1985年起，文革后研究生毕业留校的俞吾金、张汝伦、王新生、汪堂家、莫伟民、佘碧平等继刘放桐和黄颂杰、张庆熊、陈学明等人之后先后开始参与现代西方哲学课程的教学（由辅导到主讲）。他们逐渐成了本学科教学和研究的主力，使本学科始终能生气勃勃。

诠释学的经典与经典诠释学_华东师范大学终身教授潘德荣先生访谈_潘德荣

诠释学的经典与经典诠释学 ———华东师范大学终身教授潘德荣先生访谈潘德荣孙义文（华东师范大学哲学系，上海200241）中图分类号：B089．2文献标识码：A文章编号：1003－3637（2012）02－0037－05 潘德荣（1951—），德国鲁尔大学哲学博士，华东师范大学终身教授，博士生导师，国家二级教授，瑞士Lu-zern大学客座教授，享受国务院政府特殊津贴。现任华东师范大学哲学系系主任、博士后流动站负责人，华东师范大学诠释学研究所所长。长期以来从事西方哲学与诠释学的教学与研究，对诠释学的方法论原则及其本体论基础有深入的探讨，近年来开始关注中国诠释传统的构建问题。孙义文（1981—），华东师范大学哲学系博士生，研究方向为中西哲学比较。一、诠释学在中国孙义文：潘老师，您好！我粗略地统计了一下，从2008年到2010年，明确以“诠释”、“解释”、“释义”作为文章标题的期刊论文每年都超过3000篇，每年又有30多位不同专业的博士所写的毕业论文标题中用这些词语，其中竟然还有很多是自然科学的。甚至，我们去搜索引擎上搜索词语“诠释”，可以得到超过一亿的相关结果；在日常生活中，“诠释”已经成为一个日常用语，有关诠释的学问成为一门显学。但我们也看到很多人以不同的方式甚至是任意、荒诞地解说文本，特别是一些经典著作，并用“从诠释学的角度来看，我们总是以不同的方式理解”这样的话语作为自己回应批评的武器。这种随意性解说不免最终走向相对主义，您认为诠释学是否应该为此负责？潘德荣：我认为造成如此现象的主要原因，是人们片面地以为“诠释学”只有海德格尔、伽达默尔这一条进路，而没有认识西方诠释学的整体。这个局面在一定程度上要由我们这些诠释学理论的翻译者和研究者负责。 20世纪70年代末80年代初，大陆学者开始引介西方诠释学，当时没有引起国人注意。直到1983年李幼蒸先生在《现代西方著名哲学家评述》（续集）上发表介绍伽达默尔、利科尔的文章，同年又在《哲学译丛》发表了美国诠释学家帕尔默《诠释学》的部分译文，学界才开始关注诠释学。之后的30年间，诠释学研究逐渐升温：诠释学领域内的帕尔默、施莱特尔、海德格尔、奎因、伽达默尔、利科尔、哈贝马斯等人的相关论文和部分著作被相继翻译。在90年代，海德格尔的《存在与时间》、伽达默尔《真理与方法》、阿佩尔的《哲学的转变》、哈贝马斯的《认识与兴趣》等等译著相继问世。这些译著有助于学界更好地把握西方诠释学本身的内涵。按照帕尔默的说法，诠释学领域有三部经典：Joachim Wach 的《理解》（Das Verstehen，1926）、贝蒂的《作为精神科学方法论的普遍解释理论》（Allgemeine Auslegungslehre als Methodik der Geisteswissenschaften，原文为意大利文，发表于1955年，德译本发表于1967年）和伽达默尔的《真理与方法》（1960）。其中只有《真理与方法》出版了中译本。我们知道，《真理与方法》是本体论向度的诠释学，而其他两部则是方法论向度的诠释学，这两部著作，在国内学界少有人问津。其实，在西方、特别是在德国理论界，本体论的诠释学并非是诠释学研究的主流，相反地，方法论传统的诠释学倒是受到了更为广泛的重视。至于我们忽略诠释学方法论的原因何在？这倒是一个值得我们深入反思的问题。综观诠释学史，我们特别偏爱的是诠释学的本体论转向。伽达默尔的诠释理念对我们产生了深刻的影响，强调的是理解的意义之生成性、主体性，以为不同的理解之间无对、错之分，而只是理解方式上的差异。这种观念确实是诠释学的，但并不是诠释学的全部。事实上，我们已经“误解”了作为整体的现代西方诠释学，以为当代诠释学就是海德格尔、伽达默尔一脉的本体论诠释学，而方法论诠释学是被本体论诠释学所超越的、扬弃了的、没有生命力的旧有传统，因而只具有思想史的价值。形成这种误解的原因，是本体论诠释学以其新颖的诠释观念强烈地冲击了人文科学各学科的传统观念，推动了一元理性向多元理性、从传统的本体论向生存论的本体论、从现代性向后现代性的转化，而淹没了诠释学的方法论诉求。孙义文：由此可见，外来思想资源的引入，最初与翻译家们的工作密不可分，从某种意义上说，翻译者们主导了我们对外来思想资源的利用。对于许多只能或较多依赖译本的研究者以及我们这些正在努力学习哲学的学生们来说，后续的研究工作就会受制于译者们的工作兴趣。这30多年中国的西方诠释学研究也一定受到这期间翻译作品的影响吧？潘德荣：是的。迄今30年的西方诠释学在中国的研究首先是从对于西方诠释学著作的译介开始的，可以按十年一段分为三个时期，在时间上体现了对于诠释学引入进程中首先浅层次关注面，然后深层次关注点，最后深层次关注面，特别是在近几年国内诠释学界加深了对诠释学内各学派的理解与认识，更多地从各学派的论著原文出发，更加注重对西方诠释学本身的

西方文论作业 2

中国矿业大学文法学院《20世纪西方文学思潮》课程论文专业：汉语言文学班级：汉语言11-2班学号： 11114809 姓名：何瑞歌

《灵与肉》中的存在主义摘要：“自由”是萨特存在主义哲学思想的核心命题。萨特在《什么是文学？》中对于文学本质做了一个详细的论述。本文借助萨特对文学本质的理解及定义分析全国优秀短篇小说张贤亮的《灵与肉》。分别从写作之前张贤亮心中对于文学的定义和对自由的把握，以及作品中的人物许灵均在文本中的存在之思。通过这两个方面把理论同文本联系起来进行分析。作品是作家艺术生命力的一次性呈现。很多时候作家的创作只是在借助自己虚构的人物形象来传递自己内心的真实想法。文中的许灵均在一定程度上就是张贤亮自己。同样有着留学于美的父亲，同样面对着一日三餐的饥渴境遇，同样有着被流放的命运...... 关键字：命运、自由、虚无、存在一、写作之始，终得存在主义萨特将文学的本质看作是自由的，同时，他也认为这只是文学的纯粹本质或者一种文学理想。此外，他还认为文学的唯一题材就是自由。他曾经这样指出：“不管作家写的是随笔、抨击文章、讽刺作品还是小说，不管他只谈论个人的情感还是抨击社会制度，作家作为自由人诉诸另一些自由人，他只有一个题材：自由①” 我认为这种文学自由总体归纳出来就是两个方面。一是文体上的自由，二是内容或者是表达主旨上的自由。这两种自由都是由作者自己来掌控的。张贤亮在创造《灵与肉》这不短篇小说的动机中，就含有着自己内心对于这种自由的认同，对于“人的存在首先是一种自由，这种自由的核心内容是自我选择。②”这句话的的认同。主要可以从以下两个方面解释。 1、《灵与肉》—文学本质萨特的存在主义中的一个观点是“文学本质—对人的存在和自由的揭示”③。张贤亮的创作就是这样的动机。张贤亮因为发表《大风歌》而被打成右派，《大风歌》的，是他神经上受到巨大震撼，他的精神气质又渗进了一种悲剧色彩，一种激愤、悲怆的孤独感。他自己也曾说过：“心灵深处总有一个孤独感的内核。”他《灵与肉》的创作就是源于他20多年承受的生活给予的磨难。如接受了大西北的自然环境和劳动人民的熏陶，并阅读了大量的著作，这也使得他的文学作品多了一份哲思。他自己也谈到，写《灵与肉》的意图就是要表现“痛苦中的欢乐，伤痕上的美。”并说“美和欢乐，必须来自痛苦和伤痕本身，来自于对这种生活的深刻体验。” 艺术真实不同于生活真实，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟④。张贤亮对于许灵均的期待融入了自己对于人生的感叹。一个作家对于社会的认知体现在他的控诉之中，其控诉的表现形式则是文字。张贤亮在思考自己存活的意义，他在质疑，但是现实的复杂让这种明目张胆的抱怨只能假借作品来表达自己的内心。因为文学作品是拥有自由的，任何人都能在文学作品中寻求到倾诉的欢愉之地。 2、文学介入生活萨特的文论具有强烈的社会批判性，他的笔是他战斗的武器，他无时无刻不在用笔告诉着人们如何用写作来战斗。所以他认为文学的本质同样表现为文学对现实的“介入”⑤。 “文学把你投向战斗；写作，这是某种要求自由的方式；一旦你开始写作，不管你愿不愿意，你已经介入了⑥”。对于张贤亮来说这句话再合适不过了。张贤亮说过：“一个人在青年时期的一小段对他有强烈影响的经历，他神经上受到的某种巨大的震撼，甚至决定他一生中的心理状态，使他成为某一种特定精神类型的人......如果这个人恰

华东师范大学环境科学概论专业课历年试题

环境科学2000年一、填空题（30分） 1、酸雨是指，我国酸雨组成以为主。 2、微波对生物体造成的伤害和生理影响，主要是所谓的作用的结果。 3、生物多样性三个主要组成部分是、、。 4、《控制危险废物越境转移及其处理公约》又叫公约。 5、用铬法和锰法测定的化学需氧量之间的关系为CODCr CODMn。 6、八大公害事件中，水俣病是由于引起的，骨痛病是由于引起的。 7、生态金字塔主要有、、三种类型。 8、按照处置对象及技术要求上的差异，土地填埋主要分为和两类。二、名词解释（20分）海岸逆温可持续发展演替环境本底值生物质能三、问答题（50分） 1、污染物质进入海洋有哪些主要途径？试举例说明。 2、伦敦型烟雾与洛杉矶型烟雾的区别。 3、海洋污染的特点有哪些？ 4、简述固体废弃物管理的"三化"。 5、计算相应于强度为120分贝的噪声的声压。环境科学2001年一、名词解释（15分）温室效应富营养化酸雨噪光光化学烟雾二、简答题（40分） 1、简述可持续发展的含义和原则。 2、简述大气污染预报的依据。 3、什么是食物链？它在难（不）降解污染物迁移中的作用如何？ 4、试述人类社会不同发展阶段环境问题的主要特征与动力的关系？三、论述题（45分） 1、太湖流域水污染防治的"零点行动"未达到预期效果,你认为主要原因可能有哪些？（25分）

2、生物多样性丧失的主要原因有哪些？（20分）环境科学2002年一、填空题（10分） 1、《人类环境宣言》于年在市制订。 2、污水综合牌坊标准中第一类污染物包括：、、、、和。 3、城市区域环境噪声标准适用区域有六类，它们分别是：、、、、和。 4、影响空气污染的气象因素有：、、和。 5、生物多样性三个主要组成部分是、、。二、名词解释（10分）环境要素最小限值律环境本底值空气二次污染物"三同时" 巴塞尔公约三、简答题（30分） 1、二次能源及其举例 2、水体的氧垂曲线和DO的变化过程 3、水体重金属的污染特点及其主要污染事件 4、从四种划分类型简介大气污染源 5、降温率与排烟类型的关系 6、固体废弃物处理处置的一般方法四、叙述题（50分） 1、叙述生态系统的组成部分及其主要作用 2、叙述能源利用对生态和环境的影响情况 3、叙述废水有机污染指标中BOD、COD和TOC的内涵及其应用特点 4、叙述全球变暖的原因及其对人类的影响 5、叙述臭氧层平衡被破坏的原因及其危害。环境科学2003年一、名词解释（30分）环境容量生物多样性噪声级温室效应赤潮清洁生产二、简述题（50分） 1、简述伦敦烟雾事件和洛杉矶光化学烟雾事件的异同点

复旦大学哲学知识综合历年考研真题

02年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（15分*5个）兼爱大乘三位一体此在人类历史的史前时期二，论述（25分*3个） 1，试评述孔子关于仁与礼关系的思想。 2，简单介绍康德范畴的先验演绎，并评述在其思想中的地位和作用。 3，简单评述《费尔巴哈提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。 04年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（十五选十，10分*10个）劳动人化自然意识形态民胞物与格物致知《海国图志》先验统觉权力意志科学价值中立三纲五常黄金律三法印原罪三段论《拉奥孔》二，论述（四选二，25分*2个） 1，缺。 2，孔子的基本思想。 3，胡塞尔的现象学思想。 4，论述科学与哲学的关系。 05年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（十八选十，10分*10个）意识形态实践唯物主义市民社会万物皆备于我《原道》中体西用自然法四假相语言游戏科学共同体增长的极限三达德绝对命令内涵主义公理化方法禅宗马丁-路德崇高感二，论述（四选二，25分*2个） 1，如何理解“人的本质是一切社会关系的总和”。 2，老子与庄子思想之异同。 3，杜威的实用主义。 4，科学与非科学、伪科学的划界及意义。 07年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（45分）性即理贞元六书对象性活动抽象劳动物自体语言游戏二，简答（45分） 1，海氏“此在”概念。

2，魏晋名教与自然之争的主要观点。 3，马克思早期“人化自然”的思想。三，论述（三选二，60分） 1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。 2，儒家、墨家异同评议。 3，马克思对“商品拜物教”的批判。 08年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（10分*6个）我思我在逻各斯尚同道统论社会形态人的本质二，简答（15分*3个） 1，孔子关于仁与礼的思想。 2，柏拉图“理念”的特点。 3，感性认识和理性认识的辩证关系。三，论述（45分，三选一） 1，从先秦至两汉儒家思想的发展脉络及其特色。 2，理性主义和经验主义的分歧。 3，如何理解马克思的学说是实践的唯物主义。 2009研究生入学考试复旦哲学综合知识哲学综合知识12选10 每题15分 1、“孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国②也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯⑤也。人见其濯濯也，以为未尝有材⑥焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉!其所以放其良心⑦者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气⑧，其好恶与人相近也者几希⑨，则其旦昼之所为，有梏亡之⑩矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与!” 这段文字表达的主要思想。 2、“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴，故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则，人之性恶，明矣。其善者伪也。” 这段文字是谁说的，“其善者伪也”中“伪”字是什么意思。

各所重点大学“西方哲学史”考研真题集锦

1996年北京大学中国哲学史考研试题名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分进化问答（五选三） 1、荀子对礼义和人性的看法 2、王弼对自然名教的看法 3、慧能“本性是佛”说 4、王夫之能所关系的论述 5、严复的认识论 1998北京大学西方哲学史（中国哲学方向） 1、费希特的自我发展的三个阶段：—— 2、——最早提出上帝存在的本体论证明 3、单子的预定和谐是——（国名）哲学家——提出的命题 4、培根提出的四假象是—— 5、——（哲学家）在——（著作）提出主奴意识 6——（哲学家）认为知识即是美德 7、芝诺否定运动的四个论证是—— 8、思想和广延都是神的属性是——（哲学家）提出的命题 9思想是最大的优点，智慧在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。是——（哲学家）提出的命题简要解释下列概念或命题5分 1、巴门尼德的存在 2、原子和虚空 3、四因说 4、流溢说 5、唯实论 6、我思故我在 7、物是观念的集合 8、第一性的质和第二性的质分析题4选3 15分 1、柏拉图理念论的分有说及其困难 2、休谟的因果学说及其理论基础 3、康德的先天综合判断学说及其作用 4、黑格尔主体即实体的思想 2000年北京大学中国哲学史考研试题名词解释 1、《礼记》 2、谶纬 3、崇本举末 4、习与性成 5、体用一简答1、郭象与支遁逍遥义的比较2、华严宗的“四法界”说3、戴震论理和欲的关系4、郭店楚简的发现及其意义

论述1、《易传》关于道的看法2、王阳明与朱熹格物学说的比较 2001年北京大学中国哲学史一、解释下列哲学命题（每小题5分，共25分） 1、道常无为而无不为 2、以心原物 3、圣人体无 4、一故神两故化 5、物莫非指而指非指二、把下面一段文字标点今译并给以分析评论（25分）求向物于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今 2002年北京大学中国哲学史考研试题名词解释[不全]1 离坚白 2 淮南格物 3 万理具于一心 4 通为天下第一要义《今年和去年都考了一段给原文标点，翻译和评述》先秦的 2005北大中国哲学名解是者（巴门尼德）；理念（柏拉图）；唯名论；启蒙运动；单子...... 简答与论述毕达哥拉斯的数本原；亚里士多德第一实体与第二实体；笛卡尔的普遍怀疑；斯宾诺莎事物的次序即观念的次序；洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分）；休谟的因果观；卢梭的社会契约论康德的哥白尼革命；黑格尔的实体即主体 2005北大中国哲学名解与简答中庸；离坚白；以说出故；六理；四法界；能必副其所；四几论述（选二共70分）比较孟子与告子的人性论（仅供留学生）；比较韩非与老子的道论；比较朱熹与罗钦顺的理一分殊；比较王守仁与王夫之的知行观标点翻译（共20分）原文为《中庸章句序》文首至“必如是而后可庶几也” 2005年北京大学中国哲学名词解释20中庸,四法界,六理,四几二简答40离坚白,以说出故,崇本举末, 一物两体,能必副其所三问答70 国内考生前3题选2,外国考生4选2 1老子与韩非道论异同2罗钦顺与朱熹理一分殊3王守仁与王夫之知行观异同4孟子与告子人性论比较四标点并翻译古文20分中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也 2007年北京大学中国哲学部分一、名词解释三表四端虚一静因内籀外籀人副天数神灭论

2000-2007华东师范大学—教育管理学考研试题

2000-2007华东师范大学—教育管理学考研试题时间: 2006-03-01 23:52:30 | [<<][>>] 华东师范大学2000年教育管理学考研试题 -------------------------------------------------------------------------------- 一．概念题（每题5分，共20分）教师合格证制度古典管理理论教育管理体制教育投资二．简答题（每题6分，共30分） 1、简要分析教育管理学的研究对象和范围。 2、试分析科层制组织理论。 3、请列举教育管理的方法。 4、简要分析教育行政地方分权制的特点及其局限性。 5、简述巴纳德关于组织要素的理论。四、论述题（每题25分，共50分） 1、评述我国教育经费的来源渠道及有效利用。 2、评述行为科学在教育管理研究中的价值。华东师范大学2001年教育管理学考研试题 -------------------------------------------------------------------------------- 一、解释名词（每题5分，共30分）非正式组织校本教师培训行为科学教育行政地方分权制双因素理论法约尔二、简答题 1.简述依法治教的种种表现。（10分） 2.试论教育管理学的研究方法。（10分）三、论述题 1.试分析教师管理的基本法律制度。（20分） 2.评述巴纳德组织沟通理论及其在学校管理中的运用。（30分

华东师范大学2002年教育管理学考研试题 -------------------------------------------------------------------------------- 一、名词解释（每题5分，共40分）教育人事管理非程序化决策义务教育松散结合理论校本管理教育行政中央集权制西蒙组织文化二、论述题 1.评述激励理论及其在教育管理实践中的运用（15分） 2.结合《教育法》中有关规定，论证举办学校的必要条件。（15分） 3.你认为学校组织中人际沟通行为主要有哪些障碍？如何才能在学校管理中达到有效的沟通？（30分）华东师范大学2004年教育管理学考研试题 -------------------------------------------------------------------------------- 考试科目:教育管理学招生专业:教育经济与管理一、名词解释：行政管理教育规划组织发展跳板原则松散结合理论二、简述题： 1、法约尔管理思想之主要内容？ 2、教育政策的意义何在？ 3、教学管理的内容？ 4、教育科研管理的主要程序？三、综述题：

华东师范大学招生计划录取人数及招生专业目录(文科理科).doc

2019年华东师范大学招生计划录取人数及招生专业目录(文科理科) 华东师范大学招生计划录取人数及招生专业目录(文科理科) 2019年华东师范大学招生计划录取人数及招生专业目录(文科理科) 选择可以说在很大程度上影响着考生后半生的生活方向和轨迹，很多考生因为高考填志愿时没有足够重视，要么浪费了不少分数；要么学了不喜欢的专业，在大学里感觉“痛不欲生”。俗话说“七分考，三分报”，正是说明志愿填报的重要性。那么如何填报志愿，填报志愿时选大学应主要考虑哪些指标？其中一个重要指标就是大学招生计划人数和招生专业。今日将带你一起了解关于华东师范大学招生计划和招生人数、华东师范大学招生专业目录等相关知识。注：2019年华东师范大学招生专业和招生计划人数截至发稿前官方暂未公布，所以小编先整理了2018年华东师范大学的招生计划专业的信息。考生务必以官方发布的信息为准，本文只作参考！ 2018年华东师范大学招生计划人数和招生专业批次招生专业招生人数本科普通批德语3本科普通批地理科学

3本科普通批地理信息科学6本科普通批电子信息类19本科普通批法学8本科普通批法语3本科普通批翻译3本科普通批工商管理(中法创新实验班)6本科普通批工商管理类18本科普通批公共管理类4本科普通批汉语国际教育6本科普通批汉语言文学6本科普通批化学9本科普通批环境科学与工程类4本科普通批计算机科学与技术12本科普通批金融学类10本科普通批历史学3本科普通批人文地理与城乡规划4本科普通批软件工程15本科普通批社会学类6本科普通批生态学类2本科普通批生物科学类7本科普通批数学类11本科普通批统计学类18本科普通批物理学类15本科普通批西班牙语3本科普通批新闻传播学类12本科普通批心理学类11本科普通批英语6本科普通批哲学4本科普通批政治学类8本科提前批地理科学3本科提前批俄语3本科提前批汉语言文学5本科提前批化学4本科提前批教育学类35本科提前批历史学3本科提前批日语6本科提前批生物科学2本科提前批数学与应用数学5本科提前批思想政治教育6本科提前批物理学4本科提前批学前教育7本科提前批英语5本科体育甲批体育教育10本科体育甲批体育学类15本科艺术甲批播音与主持艺术2本科艺术甲批广播电视编导3本科艺术甲批美术学类18本科艺术甲批设计学类40本科艺术甲批音乐学(音乐教育)2艺术类(校考)音乐表演(管弦乐)-艺术类(校考)音乐表演(声乐)-综合评价批德语2综合评价批地理科学2综合评价批地理信息科学5综合评价批电子信息类8综合评价批俄语2综合评价批法学5综合评价批法语3综合评价批翻译3综合评价批工商管理(中法创新实验班)4综合评价批工商管理类4华东师范大学简介华东师范大学，简称“华东师大”，位于中国上海，由中华人民共和国教育部直属，位列世界一流大学建设高校、“985工程”、“211工程”，

[全]中山大学《外国哲学史基础》考研真题详解

中山大学《外国哲学史基础》考研真题详解 1希腊神话世界观的特征（1）自然力和社会活动的人格化希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，把自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。（2）神人同性同性 ①奥林匹斯诸神与凡人有着相同的体态相貌、七情六欲。 ②神以及神与人共同生下的英雄具有人的一切恶行，行为受灼热而不可遏制的感情与意志的支配。 ③神随心所欲地支配着自然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运；无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志。（3）迷狂的宗教精神希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。代表：崇拜酒神的奥尔弗斯教派。（4）生成演化的世界图式

希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响；但是，这种图式以神人同形同性观念为基础，用人类的生殖力比拟自然的生成，它只是安排了自然物的时间次序，并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因。 2希腊哲学的背景和环境（1）外来文化和自身积累的经验技术相结合，孕育出新思想的萌芽。（2）在从事海外殖民和贸易的航海活动中，人们开始发现自然现象的规律性。人们开始有了变化的观念，有了秩序和原因的观念，并且认识到，秩序和原因就在运动变化的事物之中。 3自然哲学的基本观念（1）“自然” 意义接近于现代西文中的“本性”（nature），特指事物运动变化的本性。亚里士多德明确把自然定义为“运动和变化的本原”。（2）“本原” 本义是“太初”。事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由，即“基质”或“原则”。（3）“宇宙”

华东师范大学高等数学历年试题 (9)

1.Why did you choose East China Normal University?(你为什么选择报考华东师范大学?) 2.Why did you choose XXX?(你为什么选择报考MBA专业?) 3.What would you like to be doing 3 years after graduation?(what’s your plan if you are admitted to our school? (毕业5年后，你希望从事什么样的工作?) 4.What has been your greatest accomplishment?(你曾取得的最大成就是什么?) 5.Describe your greatest strengths and weaknesses. (请描述一下你最大的优点和缺点?) 6.What have you learned from the jobs you have held?(你从以往所从事的工作中学到了哪些东西?) 7.谈谈你在学期间最大的收获是什么 8.“我们的问题都问完了，请问你对我们有没有什么问题要问准备英语面试最好先写一个自我陈述，就像中文的自我介绍一样，尽量写得详细些，包括自己生活、学习的方方面面，然后把它翻译成英文，流利地背下来，老师的很多提问都可以用其中的句子来回答。一、面试程序不同的单位对面试过程的设计会有所不同，有的单位会非常正式，有的单位则相对比较随意，但一般来说，面试可以分为以下五个阶段：第一阶段：准备阶段。准备阶段主要是以一般性的社交话题进行交谈，例如主考会问类似“从宿舍到这里远不远”、“今天天气很好，是吗？”这样的问题，目的是使应聘人员能比较自然地进入面试情景之中，以便消除毕业生紧张的心情，建立一种和谐、友善的面试气氛。毕业生这时就不需要详细地对所问问题进行一一解答，可利用这个机会熟悉面试环境和考官。第二阶段：引入阶段。社交性的话题结束后，毕业生的情绪逐渐稳定下来，开始进入第二阶段，这阶段主要围绕其履历情况提出问题，给应聘者一次真正发言的机会。例如主考会问类似“请用简短的语言介绍一下你自己”、“在大学期间所学的主要课程有哪些”、“谈谈你在学期间最大的收获是什么”等问题。毕业生在面试前就应对类似的问题进行准

华东师大马哲(637)考研真题

注：教材为李秀林《辩证唯物主义与历史唯物主义》（人大出版社）

马哲（2018年）一、名词解释(5个题，每题10分） 1.时间 2.实践 3.辩证法 4.价值二、简答（3个题，每题20分） 1.历史进步标准以及方法 2.全人类的解放 3.否定之否定规律三、论述（1个题，40分）马克思主义哲学与中国道路的关系马哲（2017年）一、名词解释（5个题，每题8分） 1.主体客体化 2.人的本质 3.生产力的本质 4.政治文明 5.反思二、简答（4个题，每题15分） 1.国家与社会及其关系 2.传统文化与社会现代化及其关系 2.3.自在之物与为我之物 4.认识主体与认识客体三、论述（2个题，每题25分） 1、对中国特色社会主义“必须坚持人民主体地位”的认识。 2、结合实际谈谈马克思主义哲学对于“真理与价值”关系的认识。马哲（2016年）不详马哲（2015年）一、概念题（6*10） 1.现实的人 2.否定之否定 3.社会存在 4.分工 5.交往 6.物化

二、简答（4*15） 1.马克思对社会形态有哪几种划分，其依据又分别是什么？ 2.两种对立的发展观 3.认识的过程 3.何谓社会进步及其评价标准三、论述题（1*30）任选一题 1、十八届四中全身审议通过《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，根据国家治理现代化的要求，系统地提出了依法治国，建设社会主义法治国家的目标，为国家治理体系现代化提供了有力的法律基础，确立了法治与国家治理的辩证逻辑。请你运用马克思主义的相关论述对依法治国作出自己的分析。 2、有人说“马克思主义是19世纪的学说，现在已经21世纪了，这种学说早已经过时。”请你对此作出分析判断。马哲（2014年）一、概念题（每题8分，共40分） 1.形而上学 2.现实 3.历史分析法 4.阶级 5.意识形态二、简答题（每题15分，共60分） 1.现实的个人与现实的社会及其关系 2.意识的相对独立性与意识的历史性 3.作为推动原则和创造原则的辩证法 4.社会进步及其代价三、论述题（每题25分，共50分） 1、马克思说：“钱是一切事物的普遍价值，是一种独立的东西。因此它剥夺整个世界——人类世界和自然世界——本身的价值。钱是从人异化出来的人的劳动和存在的本质，这个外在本质却统治了人，人却向它膜拜。”请用马克思主义哲学原理的有关内容，谈谈你对这句话

华东师范大学外汉考研作文历年真题(1999—2009)

华东师范大学外汉考研作文历年真题（1999—2009） 1999年语言学语应用语言学题目一：我心目中的文化交流题目二：书本与现实要求：1、两题中任选一题作文，字数2000以上。2、文体不限，小说、诗歌除外2000年（二选一）： 1、人生 2、当21世纪的钟声响起…… 2001年（四选一）： 1、创新与文艺研究 2、创新与语言研究 3、世纪之交谈文艺 4、世纪之交谈语言2002年：互动*交汇*创新文体：议论文字数：2000字左右 2003年： 1、大作文：我看“人文精神的缺失” 2、小作文：“小姐”称谓语的语义内涵与语用条件简析提示：“小姐”使我们语言生活中一个常用的称呼，不过在不同的年代、不同的地区、不同的人群当中对如何运用“小姐”这一称呼的理解是不一样的。请你根据自己了解的情况，说说“小姐”这一称呼在语义上包含哪些内容，在什么情况下对什么人使用才合适，对什么人不合适。500字左右 2004年一、大作文 1.全球化与本土化 2. 21世纪我们研究什么（二选一，1500字）二、小作文题目：简析新世纪汉语人名命名的规则每个人都有自己的名字，每个人起名字都自觉或不自觉地遵守某种规则，请你分析一下新世纪我国汉语人名的命名规则。（500字左右） 2005年题目：（1）我看语言与文化之关系（2）我看语言与文艺之关系要求：二选一，议论文体，字数2000以上 2006年一、大作文有人针对目前来势汹涌的外来文化的影响，如欧美文化、日本文化、韩国文化（俗称“韩流”）等，提出要关注我们自己的民族文化思潮（俗称“汉流”）。你对此有什么看法？请适当结合专业，以《我看“汉流”》为题作文。字数1200字左右。二、小作文近来，某报纸报道了一位中学生提出的一些我国人文社会科学研究领域出现的问题。他的主要看法是： 1、现在书店里本来就不多的文科书籍，比如社会学类书籍则是大谈废话，在我看来，这些充满废话的文科作品就像废话本身一样毫无价值，就连我这个卑微的中学生都为社会科学发展没有创新的现状而担忧。 2、我听到过这样的话：博士学位拿到了，教授职称评上了，有房有车，有钱有权，就活到顶峰了，这也许就是社会科学家世俗化的一个生动写照，社会科学家担负着学术使命和学术责任，而不能被那些世俗的目标所淹没。 3、文科有没有前途实质上都是同社会科学家相关的，蒙人的废话和世俗的生活就必然使文科没落，文科真的没有前途吗？不！它有很大的前途。我认为，做任何事情都有前途，，即使是街头贩卖，如果做好了也体现了一种前途。很少有人能明白这个真谛，而且我认为，文科是传承物质文明和精神文明的学科，是全人类兴衰的关键，文科没落了，那就意味着人类

华东师范大学 外国哲学 博士及硕士入学考试真题