杭电读书笔记要求
根据《杭州电子科技大学学生应读人文社科书目》的文件规定：凡我校本科生均应利用课余时间参照《应读书目》（书目可以在人文学院网站/思政教育栏目查询到）和个人志趣，认真选读若干种人文社科文化名著。最低阅读量不得少于8种（文学名著2种，其它文化名著6种），所阅读的书籍应有读书笔记备查，按要求完成后获得2学分。未完成最低阅读量的学生应视为未全面完成本科生的培养要求，不予毕业。本学期读书笔记评阅工作已经开始，现通知如下：
1、本学期定于*月*日（上午8：00－11：30，下午13：00－16：30）上交读书笔记，地点为人文学院教学办（第九教学科研楼117），由专人负责核对、签收，过期一律不收。
2、各分院按自然班级收交，按学号顺序排列，并认真填写课外读书笔记登记表一式两份（见附件），以班级为单位上交，不接受个别学生单独递交。
3、根据文件规定最低阅读量为文2其6，文学类超过2篇，按2篇计，其它6篇，超过6篇，按6篇计，不能相互抵补。每一篇读书笔记要求注明所读书目的书名、作者、出版社、出版时间。各年级同学的历史记录到各自所在分院查阅。
4、读书笔记不接收打印稿，否则以不合格处理。
5、请各分院把本通知发至各班级，让学生提前做好准备，尤其是**届毕业生，本学期将不再另行组织。
人文学院、思想政治理论教学部
学生应读人文科书目
A、文学类
1、《诗经选》余冠英注释人民文学出版社1956年版
2、《唐诗选》（上、下）中国社会科学院文学研究所人民文学出版社1978年版
3、《宋词选》胡云翼选注上海古籍出版社1978年版
4、《古文观止》吴楚材、吴调侯编岳麓书社1983年版
5、《三国演义》罗贯中著人民文学出版社1973年版
6、《红楼梦》曹雪芹著人民文学出版社1957年版
7、《鲁迅选集》（上、下）鲁迅著人民文学出版社1959年版
8、《四世同堂》老舍著北京出版社1996年版
9、《围城》钱钟书著人民文学出版社1980年版
10、《笑傲江湖》金庸著三联书店1994年版
11、《平凡的世界》路遥著华夏出版社1998年版
12、《莎士比亚全集》（英）莎士比亚著，朱生豪译人民文学出版1978年版
13、《浮士德》（德）歌德著，郭沫若译人民文学出版社1955年版
14、《巴黎圣母院》（法）雨果著，陈敬容译三联书社1950年版
15、《红与黑》（法）司汤达著，郭宏安译译林出版社1994年版
16、《高老头》（法）巴尔扎克著，傅雷译人民文学出版社1954年版
17、《战争与和平》（俄）列夫·托尔斯泰著，草婴译上海译文出版社1995年版
18、《泰戈尔诗选》（印）泰戈尔著，石真、谢冰心译人民文学出版1958年版
19、《钢铁是怎样炼成的》（苏）奥斯忒洛夫斯基著，梅益译人民文学出版社1959年版
20、《百年孤独》（哥）加西亚·马尔科斯著，黄锦炎、沈国正、陈泉译浙江文艺出版社1999年版
B、历史类
1、《史记》司马迁著岳麓书社1988年版
2、《从鸦片战争到五四运动》（上、下）胡绳著人民出版社1981年版
3、《长征：前所未有的故事》（美）哈里森·索尔兹伯里著解放军出版社1986年版
4、《万历十五年》黄仁宇著三联书店1997年版
5、《剑桥中国史》（英）费正清主编（多卷本）中国社会科学出版1994年版
6、《历史研究》（上、中、下）（英）汤因比著上海人民出版社1986年版
7、《中国的现代化》（美）吉尔伯特·罗兹曼编江苏人民出版社1988年版
C、哲学类
1、《论语译注》杨伯峻注中华书局1980年版
2、《孟子译注》杨伯峻注中华书局1980年版
3、《周易外传》（清）王夫之注中华书局1976年版
4、《老子新译》任继愈注上海古籍出版社1985年版
5、《庄子集释》（清）郭庆藩辑中华书局1961年版
6、《孙子兵法》郭化若译注上海古籍出版社1984年版
7、《坛经校释》（唐）慧能中华书局1983年版
8、《四书章句集注》（宋）朱熹著中华书局1983年版
9、《传习录》吴光，钱明等编校（见《王阳明全集》上卷）上海古籍出版社1992年版
10、《大同书》康有为著中华书局1956年版
11、《胡适文存》（上、下）胡适著上海亚东图书馆1927年版
12、《孙文学说》孙中山著中华书局1985年版
13、《理想国》（古希腊）柏拉图著商务印书馆1957年版
14、《忏悔录》（古罗马）奥古斯汀著商务印书馆1963年版
15、《新工具》（英）培根著商务印书馆1982年版
16、《悲剧的诞生》（德）尼采著作家出版社1986年版
17、《科学革命的结构》（美）库恩著上海科学技术出版社1980年版
18、《单向度的人》（美）马尔库塞著上海译文出版社1989年版
19、《西方哲学史》（英）罗素著商务印书馆1976年版
20、《思想录》（法）帕思卡尔著商务印书馆1985年版
D、文化、教育类
1、《中国文化要义》梁漱溟著学林出版社1987年版
2、《傅雷家书》傅雷著三联书店1984年版
3、《资本主义文化矛盾》（美）丹尼尔·贝尔著三联书店1989年版
4、《西方人文主义传统》（英）阿伦·布洛克著三联书店1997年版
5、《新教伦理与资本主义精神》（德）马克斯·伟伯著三联书店1987年版
6、《爱弥几》（法）卢梭著商务印书馆1983年版
7、《中国大学人文启示录》编委会编华中理工大学出版社1999年版
E、艺术、美学类
1、《美学散步》宗白华著上海人民出版社1981年版
2、《谈艺录》`钱钟书著中华书局1984年版
3、《艺术录》（法）丹纳著人民文学出版社1983年版
4、《艺术问题》（美）苏珊·朗格著中国社会科学出版社1983年版
5、《美学的历史》（意）贝尼季托·克罗齐著中国社会科学出版社1984年版
F、济济类
1、《资本论》（德）卡尔·马克思著人民出版社1975年版
2、《国民财富的性质和原因的研究》（英）亚当·斯密著商务印书馆1996年版
3、《经济学》（美）保罗·萨缪尔森华夏出版社1999年版威廉·诺德豪斯著麦格劳·希尔出版公司
4、《经济学》（美）斯蒂格利茨著中国人民大学出版社1997年版
5、《经济学原理》（美）曼昆著三联书店1999年版
北京大学出版社
6、《通向奴役之路》（英）哈耶克著商务印书馆1962年版
7、《资本主义、社会主义与民主主义》（美）熊彼特著商务印书馆1979年版
8、《人类行为的经济分析》（美）贝克尔著三联书店1995年版
9、《制度、制度变迁与经济绩效》（美）道格拉斯·诺斯著三联书店1994年版
10、《经济学的伦理问题》厉以宁著三联书店1995年版
11、《现代公司与企业改革》吴敬琏著天津人民出版社1994年版
12、《博弈论与信息经济学》张清涟著三联书店1996年版
13、《在经济学与哲学之间》汪丁丁著中国社会科学出版社1996年版
14、《现代化的陷阱》何清涟著今日中国出版社1998年版
G 、社会学
1、《江村经济》费孝通著江苏人民出版社1986年版
2、《社会学》（上下册）（美）波普诺著辽宁人民出版社1987年版
3、《社会学理论》（美）D.P.约翰逊著国际文化出版公司 1988年版
4、《社会心理学》（美）巴克著南开大学出版社1984年版
H、心理学类
1、《人性能达到的境界》（美）马斯洛著云南人民出版社1987年版
2、《自卑与超越》（奥）A·阿德勒著经济日报出版社1987年版
3、《快乐的人生美好的人生》（美）卡耐基著中国文联出版公司1995年版
4、《性爱与文明》（奥）弗洛伊德著安徽文艺出版社1987年版
5、《现代心理学》张春兴著上海人民出版社1994年版
I、政治类
1、《共产党宣言》马克思，恩格斯合著人民出版社1978年版
2、《毛泽东选集》（1—4）毛泽东著人民出版社 1991年版
3、《邓小平文选》（1—3）邓小平著人民出版社 1983年版
4、《社会契约论》（法）卢梭著商务印书馆1980年版
5、《国家间政治》（美）汉斯·摩根索著中国人民公安大学出版社1990年版
6、《变化社会中的政治秩序》（美）亨廷顿著三联书店1992年版
7、《现代政治分析》（美）罗伯特·达尔著上海译文出版1987年版
8、《现代化新论》罗荣渠著北大出版社1993年版
9、《当地国际政治析论》王逸舟著上海人民出版社1995年版
J、法律类
1、《论法的精神》（法）孟德斯鸠著商务印书馆1996年版
2、《法律的正当秩序》（英）丹宁著法律出版社1999年版
3、《法律与资本主义的兴起》（美）泰格，利维著学林出版社1996年版
4、《法治及其本土化》朱苏力著中国政法大学出版社1996年版
K、其它
1、《从混沌到有序》（美）伊·普里戈金等著上海译文出版社1987年版
2、《熵：一种新的世界观》（美）里夫金，霍华德著上海译文出版社1987年版
3、《第五项修炼》（美）彼得·圣吉著三联书店1998年版
4、《数字化生存》（美）尼葛洛庞蒂著海南出版社1996年版
5、《科技文明与人类未来》（荷）舒尔曼著东方出版社1995年版
暑假作业学习读书笔记
暑假作业学习读书笔记 第一篇：研究性学习指导读书笔记作业 读书笔记 学习应该learning to live ,learning to do ,learning to be。其中，learning to live就是学生活的知识，learning to do就是学生存的技能，learning to be 就是学生存的意义。 “生活着”要求我们不仅要有一个健康的身体，而且要具有蓬勃向上的精神追求。也就是说我们不仅要肉体“活着”，而且要精神“活着”。传统教育的弊端之一就是过于拘泥于生活，其结果是驯化出大量的“字纸篓”、“存储器”、“书呆子”。从我们学习生涯中我们不难发现有些同学只知埋头苦学，却忽略了他周围的朋友，从小到大一个人孤单的学习着会给他带来财富的知识，到最后发现社会容纳不下他这种“用功苦读”的学生却也为时已晚。 研究性学习的本质在于改变传统的以“接受学习”为主的学习方式，培养学生良好的学习态度与学习能力。具体来说，开展研究性学习具有以下意义。 一、促使教育实践从脱离现实转变为脚踏实地
中国如今的现状就是太注重“技”的层面而轻视了“理”的方面。这从很大的程度上就限制了学生的思维，导致上面说的“书呆子”等等。研究性学习的课程目标在于改变学生以单纯接受教师传授知识为主的维持性学习方式，为学生构建开放的学习环境，重点在于培养学生的创新精神和实践能力。教育不仅仅是文化传递，而是在文化传递的过程中把学生的创造力量充分诱导出来。 二、促使学校由适应社会发展转变为导引社会发展 学校是一个“真空世界”，是一个小社会；社会是一个“真实世界”，是一个大学校。研究性学习着力推倒学校与社会之间的藩篱，让学生走出课堂，颠覆“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的传统思想观念。社会需要的是能够使它促进的人才，而不是那些只知道读书的呆子，所以我们在学习的同时应该去体验社会，以便我们能融入社会。 三、促使儿童由竞争转变为合作，由片面发展转变为全面发展 中国的教育过多地强调培养学生的竞争意识和竞争能力，对合作意识与合作能力的培养却重视不足，从而导致的学生片面的竞争意识和与之相伴的相当严重的
《乡土中国》读书笔记61942[精品文档]
读书笔记 《乡土中国》费孝通著，人民出版社，2015.4（2016.7重印）一、序言 它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。 二、乡土本色 1、从基层上看去，中国社会是乡土性的。土的本意是指泥土，直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，土气是因为不流动而发生的。 2、中国农民聚村而居的原因： （1）每家耕地面积小，小农经营需要住在一起 （2）水利合作的需要 （3）保卫安全的需要 （4）土地平等继承使人口在一地发展累积 3、乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。----产生“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。规矩是“习”出来的礼俗，从俗即是从心。
4、两种性质的社会： （1）没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会。----“有机的团结”或礼俗社会 （2）为了要完成一件任务而结合的社会。----“机械的团结”或法理社会 三、文字下乡---从空间格局中说明乡下人没有文字的需要 1、“文盲”不等于“愚”，乡下人只是对于城市生活所需的知识不及城里人，这是成长生活环境使然。 2、乡土社会是一种熟人社会，或者说面对面社群，能够直接接触，可以通过表情、动作、气味等等来让对方明白要表达的意义，不一定非要文字来传情达意，因此乡下文盲多。 3、关于语言： （1）语言是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作，是多数人共认的意义。我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。 （2）语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。 （3）“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。 4、文字的发生是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，需要文字来传达。语言也是如此。 5、文字和语言只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是
读书笔记的格式
读书笔记主要有三大类： 1．摘要式笔记摘要式笔记是一种在阅读中把同自己的学习、工作或研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来的笔记形式。摘录原文后要注明出处，包括题、作者、出版单位、出版时间、页码等，便于引用和核实。摘要式笔记又可分为： （1）索引索引笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。 （2）抄录原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为以后应用的原始材料。 （3）摘要是在理解原文的基础上，按照原文的顺序，扼要的地把书中的观点、结论摘抄下来。 2．评注式笔记这是一种在阅读中写出自己对读物内容的看法的笔记形式。 评注式笔记又可分为 （1）书头批注这是一种最简易的笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白和加批注，或者是折页、夹纸条作记号等。 （2）提纲就是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挈领地叙述出来。 （3）提要提纲和提要不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。 （4）评注就是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。（5）补充原文就是在读完原文或文章之后，对感到有不满足的地方进行补充。3．心得式笔记心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。 心得式笔记可以分为： （1）札记读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的，称札记。 （2）心得也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。 （3）综合综合笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己的看法的笔记。
读一本好书读书笔记(详)
书目《爱的教育》 (意大利)亚米契斯 一、好词： 满面春风无奈哽咽和善可亲丰衣足食赖以求食心满意足 二、好句： 1、秋天的天空，澄碧如洗。早晨的空气，清凉如水。 2、夕阳散放着灿烂的余辉，少年的金发更显得无比的辉煌。 三、读后感 这本书表现了作者安利柯把老师对同学爱的表现写了出来，写的生动，把老师对每个爱同学的事情也写了出来。 这本书写的很优雅，很美妙，还讲了小孩子的爱国之情，勇敢向前的精神。把父母爱孩子的表现也写了出来，最好的是孩子的爱国之情，其中有两个小故事讲的非常动人、好听。看完这本书给了很大的启发，让我知道该怎么做一个好人，怎么去做一件好事，让我知道了快乐与不快乐。 书目《钢铁是怎样炼成的》 作者:奥斯特洛夫斯基 好词 心宁不安烟消云散漫不经心心惊胆战提心吊胆鸦雀无声溜之大吉 好句 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的,因此它很坚固.我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的,并且学会了在生活中从不灰心丧气. 主要内容 本书讲述了主人公保尔·柯察金从一个在社会底层挣扎的贫苦少年，逐渐成长为一个为祖国和人民的事业奋斗毕生的无产阶级革命战士的历程。保尔表现出了一个真正的无产阶级革命战士所具有的坚毅、勇敢、无私奉献的高尚品格，他把自己宝贵的青春交给了党和人民，在全身瘫痪的情况下仍勇敢地拿起笔服务于人民。保尔的精神是一面永恒的旗帜，保尔的事迹和品格是每一个21世纪青少年学习的榜样。
书目《童年》 作者:高尔基 好词 胖乎乎乐呵呵湿漉漉 黑漆漆呲牙咧嘴心烦意燥 好句 1、那曲子激昂中含着忧伤,仿佛是从高山奔流而下的河水,激荡在房间中。 2、怨恨是块冰,遇暖就融化。 我的感悟: 这本书我懂得了一个道理——应该学会珍惜。 和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的;是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的。从现在开始,我就要执着求知、不怕困难、为长辈着想,体谅他们。我也要像阿廖沙那样,在苦难中寻找生命的坚强。
做读书笔记的重要性
做读书笔记的重要性 【篇一：读书笔记在写作中的重要作用】 读书笔记在写作中的重要作用 写好作文不是一件一蹴而就的事情。现在市场上有一些快速作文、 作文速成法之类的指导书，当然是针对如今学生急于写好作文的心理，实际上这些说法都是不科学的。就算是天才，也需要在生活中 有了阅历才能产生感悟，进而写出文章。一朝一夕就掌握写作文、 写好作文的本领，简直就是天方夜谭。写好作文是靠真功夫的，真 功夫怎么来？这就要在平时打好基础了。一是从生活中来；二是从 书本中来。 阅读自然是必不可少的环节。阅读可以开阔视野，提高表达能力， 促进思维、品质的成长。写作是从阅读开始的，阅读分为两大类： 我们上语文课，学习别人的文章这是课内阅读。当然，这种阅读是 有限的，所以更重要的是课外还应花一定的时间看些有益的书。古 人云：“取法于课内，得益于课内”说的是就是这个理。 那么，阅读读什么？怎么读？首先要明白，阅读是一种了解知识、 了解他人的手段，那么阅读就要有自己的见解。别人的书就是他自 己的体验与感悟，表达了对生活、人生或某事物的看法，这可能引 起你的共鸣，也可能遭到你的反对，但不论是哪一种，对于阅读而言，这种情感的参与本身就是一次思维的锻炼，别人的书也可能是 介绍某种或某些知识，那么你可以从中学到许多曾经不知道的东西，学习别人的写法，不是于无形中长了见识么？写起作文自然是得心 应手。其次还要博群书。要知道，写文章并不仅仅需要语文知识， 同学们应该清楚文史哲是不分家的，而且文与理工科都是有关联的，知识多了不压人。别人的文字也可能写得很美，你从中会受到启发：如何遣词造句、表情达意，如何构思，如何开头、结尾，这些积累 起来不都是经验吗？别人的经历也许会教育你怎样做人，怎样面对 困难，怎样与人相处，这些也有可能引发你的感悟，由此而生出写 作的念头，不更是一举多得吗？所以有人说“读书是自我拯救、自我 提升、自我超越的途径。”阅读的好处同学们容易明白，但是坚持就 不容易了，有必要提醒同学们，读书是要持之以恒的，同时要分门 别类，有的精读，有的略读。 美国诗人弗罗斯特长期从事教学工作。他鼓励他的学生：“要么成为 作家，要么成为一个优秀的读者。”这位美国诗人的话说得太好了，
乡土中国读后感
乡土中国读后感 《乡土中国》读后感1000字 组成中国社会成员最广大的群体就是农民。“面朝黄土背朝天”是几千年来中国农民给我们留下的刻板印象。近几年中国政治提出注重三农问题。农民、农村、农业开始受到国家领导人的高度重视。虽然很多方面大家都在重视三农问题，但真正关注整个乡土风情人文理论性的知识探讨并不多。 《乡土中国》是著名社会学家费孝通呕心沥血之作。它不仅是一本理论性的乡土风情生活著作，也是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作之一。可供社会学工作或教学、研究者参考。 费孝通教授一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。其中不乏许多名篇，它们给中国社会主义农村建设提供了许多参考意见。 费孝通教授的一生并不是传奇的一生，但却做出了不朽的成绩。1933年费孝通教授考入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学，获哲学博士学位。后来在许多大学从事教学、研究的工作。作为社会活动家，费教授曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。看来他不仅在文学界和社会界有着非凡的成绩，在政治上也有所作为。
《乡土中国》第一段开篇就给我们谈到了乡土本色这一概念。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但农民群众在社会成员中占非常大的一个比例。这样，中国社会在某一特定说法下就是乡土社会，中国社会的性质就带有乡土性。乡土本色似乎是纯朴，自然的代名词。 虽然费孝通先生在XX年去逝，但他在晚年依然有高的学术成就。晚年的费孝通提出了一个新的名词“文化自觉”。“文化自觉”是费老第一次明确提出的，看法的提出旨在提醒生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向。 然而许多国人却没能明白费老的良苦用心，我们更应该从《乡土风情》的字里行间领悟这个时代所需要我们明白的东西、 “孝通先生在上个世纪四十年代后期，却有着厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然”。有读者在看完费老的《乡土风情》文字风格后，写下了这样的评论。自然、通俗是费老一贯的叙事风格，在阅读中我们可以学到许多写作的方法。 《乡土中国》读后感1500字 费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。
读书笔记作业要求
读书笔记是开始进行学术研究的第一步，好的读书笔记会为今后的研究不仅积累了资料，更重要的是理性地归纳、认识了所读之书的主要内容和主要观点。 读书笔记的内容之一：作者、典籍的自然情况。 读书笔记的内容应该包括关于所读之书的作者、成书背景等自然资料。鉴于我国古代典籍，特别是秦汉典籍的特殊情况，对于那个时代的典籍的作者、成书经过等都成为学术研究的重要课题。对这方面的了解有助于更好地理解原著。 读书笔记的内容之二：主要内容 对所读之书的主要内容进行归纳和总结是读书笔记的核心内容。这部分不应该是原著的简单摘录，而是按照一定的理性逻辑对原著的内容进行分类、归纳、总结。这显示了读者对原著理解的程度。 读书笔记的内容之三：心得体会 这是在对主要内容归纳整理之后，在自己平时知识积累的基础之上，对原著的升华性认识，往往带有读者的主观认识、评价等。如果平时知识积累单薄，则这部分很难有创见。 下面贴了一篇我自己针对这课作业而写的读书笔记，写作时间匆忙，难免有错误，希望给我指正，不胜感激。 很高兴同学们能够对一门选修课这样认真，按照老师的要求去准备作业。但是，随着同学们作业的进展，我又发现了一个问题——怎样读书？ 选择什么样的书？ 对于这个读书笔记，同学们首先面临的就是读什么书的问题。这个作业要求读中国古代的原典著作，主要是关于思想、历史的著作，不包括文学著作。如秦汉诸子、二十四史、文人笔记等。有的同学读了有关中国文化史的现代人的专著，如中国园林文化史、中国服饰文化史、中国建筑文化史等。这一类的书的读书笔记作为我们这门课的结课作业不被接受。其原因请参看有关中国文化史作业说明（二）。
选择什么样的版本？ 有的同学看书很快，尽然在几天之内把《论语》《孟子》看完了！我很诧异，原来他们看的是现代人的译注。其实我们读古书的目的就是要知道古人的想法、古人的生活方式，现代人的译注一方面离古人生活的时代过于遥远，另一方面这些都经过了现代人对原著的解码和编码的过程，已经不是原典了。所以好的版本很重要。这里向同学们推荐中华书局、上海古籍出版社出版的书。另外对于秦汉诸子推荐《十三经注疏》、《新诸子集成》，历史著作推荐中华书局出的绿皮的那套二十四史。 如何阅读？ 选定了书之后，应该完整地阅读。由于时间的关系，有些书不可能在短时间内读完，那么可以选择其中完整的篇目或完整的一部分，不能根据自己的主观臆断有选择地、挑着读。如，有个同学读《论语》，想写关于《论语》中“仁”的思想，就将《论语》用电脑检索的方法，把带“仁”字的句子挑出来读。这是不行的，尽管《论语》难成篇章，但其篇目还是有一定的完整性，不能割裂来读。 认真读书的最终受益者是同学们自己，希望同学们能过认真读书。为了作业而读书，这不是我的初衷。 第一个问题：这次作业要求同学们阅读中国古代的原典，就你所阅读的文章写篇读书笔记。 阅读原典是开始学术研究的第一步。也许，同学们都已经习惯于阅读一些现代人的著作，并从中得到学习和启发，这固然不错，但是于研究而言，是要有一定的方法的，从阅读原典开始是我们进行专业训练的第一步。就如同打乒乓球，也许你自己打得可以了，但在行家看来，你没有专业训练，你的打法是野路子，业余时间玩玩可以，但是要想参加正式比赛，这种打法是没有前途的。同样的，看别人的著作，固然可以写出不错的文章，但于真正的学术研究是没有前途的。现在，要求同学们阅读原典，写读书笔记，就是在学习专业打法，从头来，把你的野路子扔掉，从基本功练起。把从别人那里得来的条条框框扔掉，就你所读的文章本身而言，你到底看到什么，就写什么，没有读过的就别写，尤其是那些道听途说的、转引自他人著作中的东西。 别再谈什么，从某某中看中国古代的什么什么文化之类的东西。
《乡土中国》读书笔记
《乡土中国》读书笔记及心得体会 李永平 山西省农业科学院现代农业研究中心 《乡土中国》是费孝通先生的一本影响颇大的书，全书仅五万多字，可谓“大家小书”。而全文通俗易懂，语言活泼，描写了一个包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系。读完这本书后，面对大作，当然不敢谈有什么意见，只是浅谈一下自己的看法。 一、乡土本色 费先生在书中给我们展示了乡土社会的特点所在。 从基层上去看，中国社会是乡土性的。我们的民族确实是和泥土分不开的，中国文明的根源就是土地，是取之于土地的。古往今来，中国人有这么一个传统，安土重迁，口袋里有了点积蓄就去买地。哪天衣锦还乡了，就得置地购宅。或许大家都觉得，别的东西说不定哪些时候就失去了，而只有土地才是正正当当地就在那里的。 乡土的非流动性就直接导致了血缘和地缘的出现。血缘是一套根据血缘亲疏关系来决定对对方权力和义务的体系，血缘是稳定的力量。而地缘在人口不流动的原始状态下是和血缘合一的。也就是说血缘相近的群体在土地允许的状况下是生活在一起的，只有土地上的资源不够了，才会有一部分人漂流移居外地，要么在另外一个群体里生活下去，要么重新开辟一个群体。而前者往往是不被另外一个群体所接受的，因为在地缘上他们是不相接近的。 从社会秩序来看，在乡土社会中，“礼治秩序”是占主要地位的。我们可以说乡土社会是“无法”的社会，因为它是“礼治”的社会。但礼治并不是说是根据个人好恶的统治，而是社会公认合式的行为规范。所说的“礼治”也并不是君子统治，它包含着国家暴力，社会阶层的严格命定，各种在今天看来属于野蛮残暴的某些行为也是属于“礼治”的范畴。比如陪葬，株连等那都是礼，是人们心中形成的共同的行为习惯。也就是说，礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人膺服。在乡土社会中，人服于礼是主动的，是世世代代传下来的价值观念。但“礼治”在表面上是人们行为不受规律拘
读书笔记的标准格式(共7篇)
篇一：读书笔记格式要求 读书笔记格式要求： 图片已关闭显示，点此查看 图片已关闭显示，点此查看 图片已关闭显示，点此查看 篇二：读书笔记的格式及要求 桂林航天工业学院 读书笔记 专业： 姓名：学号： 指导教师： 20 年月 日 读书笔记的格式要求： 1．读书笔记首先给出所选读的资料来源，引用资料的表示方法与毕业论文中的参考资料的表示方式相同。引用资料用4号宋体加粗。 2．对上述资料的相应心得笔记用宋体小4号字书写。 3．每篇资料的读书笔记字数要求不少于200字。 4．每段开头空两个字。行距：多倍1.25 ；边距：默认。 5．用a4纸打印。读书笔记靠左侧装订。正文每页下方中部为页码。 6．上述各种资料必须是本专业方面的专业资料，尤其是在做毕业设计（论文）中所用到的资料。 篇三：读书笔记的格式 读书笔记的格式 读书笔记的种类很多，一般说来，可分为四大类：一是摘录式，二是提纲式，三是评论式，四是心得式。四大类又分若干种，每一种在写法上有所不同。 (一)摘录式 摘录式是阅读活动中收集资料日寸最常用的记录形式。主要是为了以后开展科研活动时用。它要求准确无误地摘录原文的语句段落，还要注明出处，便于引用和核实。摘录式笔记可分为： 1．索引 索引笔记只记录文章的题目、出处。如书刊篇目名、编著者、出版年月日。如果是书，要记册、章、节，出版社名称，出版年月及版次；如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面．以备查找方便。例如： 钱仓水、郝树明主编：《教师职业技能全书．文科卷》，中国人民大学出版社，l992年9月第l版。 孙晓远：(对容易混淆的数学概念的分析)，<中学生数学报)1990午6月7日第2版。 2．摘抄原文 摘抄原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落，作为日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的内容自己标上一个分类的题目，便于资料的归类和日后采用，在引文后面要注明出处。例如： 中学物理实验教学 物理教学是以实验为基础的，中学物理教材的基础知识，都是以实验为先导，逐步总结出定理、定律等规律性的知识，这是中学物理教学的重要方法，不能忽视。今后中学物理实
读书笔记书目
本科生“读书活动”推荐书目 一、“读书”与人文情怀 读书的关键是“质”而不是“量”。读书的真正难处是选书。在浩翰的书海中，应为学生推荐一种正确的读书办法——即阅读经典。 经典就是经典。经典有其本身的、本体的意义。这就是文化。只有其本身有意义的、非功利的东西，才是不会使你失望的东西。牛津大学对经典的强调就更加突出了：经典的意义在根本上就在于，在外在的价值的诱惑和骚扰下，始终不要忘记人作为人的内在的尺度。这也就是人们所说的“文化的力量”。她使你在获得了物质的温饱后，始终有一种精神的充实。经典之所以叫经典，也正说明它与一般意义上的书不一样。每一部真正能够称之为经典的东西，都可以说是蕴涵着某种思维方式的革命和观念体系的更新，都是对传统阅读和理解习惯的一种挑战。经典于是就需人去解读，需要人去导读。经精选、推荐100部影响人类社会发展的经典著作，供其选读，但愿能起到“引路”的作用。 一个人该如何为其日常存在的生命注入意义，从而使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色”，并穿越欲望主体，向自由的精神境域迈进？又如何承担和消化外在的精神的风暴，锤炼自己的心志，向自我筹划，为自己拓展一方可以安身立命的诗意居所？在市场经济背景下，更需要人们尤其青年学生有一种“静气”，“多”读书，读好书，创造自我，超越世俗的拘束而达到精神自由的高度；升华自我，守住生命的热情；沉思自我，伸展情志的深度和广度——从而形成整体的人文自我，凸现人文情怀，让生命走向丰富、充盈、绚丽、深刻。 二、关于“读书活动”的要求 1、根据南京财经大学本科各专业教学计划，本科生在大一至大三的三个学年中，须完成教学实践环节的“读书活动”，并各取得0.25学分，共1.5学分方可毕业。 2、学生可在100部经典著作中自由选择自己最喜欢的著作进行阅读。在阅读过程中，应做好读书笔记，并撰写一篇不少于3000字的读书心得。 3、学生须在规定时间内分别将该学期的读书笔记和读书心得以班级为单位，交给班主任（或辅导员），并由所在院（系）组织教师评阅，以优、良、中、及格、不及格五级制计分。其中，优秀读书心得由院（系）选送到学校，参加由学校组织的校级“优秀读书心得”的评选。 4、学生在读书过程中，应注意加强与其他同学的交流，有意识地训练自己的概括总结能力、口头表达能力、语言文字能力、逻辑思维能力、分析问题的能力和鉴赏能力等。 5、任课教师在授课过程中可结合自己的学科专业，有意识地引导学生进行选读，为学生作一些“启蒙”的工作。 三、推荐书目目录 1、《周易》（商朝） 2、孙武《孙子兵法》（春秋） 3、老聃《老子》（春秋） 4、孔丘《论语》（春秋） 5、墨翟《墨子》（战国） 6、孟轲《孟子》（战国） 7、荀况《荀子》（战国） 8、柏拉图《理想国》（前386年） 9、亚里士多德《政治学》（前326年） 10、《圣经》（前2世纪） 11、韩非《韩非子》（战国）
读书笔记作业
读书笔记 姓名周春悦学号2015074541 组别第一组 1 阅读篇目：《美的沉思》 《美的沉思》是台湾美学大师蒋勋先生在美学领域的经典代表之作，被誉为“台湾版《美的历程》”，自1986年在台湾第一版发行以来，至今经过几度再版印刷。蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。现任《联合文学》社社长。 这本书展现了他对“美”的终极认识：“人类终极的自由，便是审美上的自由。审美的自由，是一种心灵的自由。经济上困窘，政治上被限制，思想上受禁锢，但仍然可能有心灵上审美的自由。一个人必须得到了审美的自由，才能称得上是个独立和完整的生命。” “美”并不只是技术，“美”是历史中漫长的心灵传递。西方人强调科学范式，“美”在于焦点透视，即使是绘画，也拘泥于二比三规格的硬框形式。中国则不一样，强调自由，“美”在于移动视点，集大成者就是绘画与书法，绘画往往又坚持忠于自然，卷轴成为中国绘画特有的形式。中国卷轴式绘画，展现一种延续的、展开的、无限的、流动的时空观念，左手展开画卷，右手却又收起起始部分，留给观赏者的，是正在移动的过去、现在与未来。 美是心灵对自由的向往，没有美，没有沉思，便成就不了文明。心中有向往，专注于物质，专注于技术，专注于劳动，专注于眼、耳、鼻、舌、身，专注于自己的感官与思维，心无旁骛，便有了文明。美的沉思这本书对我来说很重要，它不仅教会了我如何去理解美发现美，还告诉了我美的价值，它以各种不同的类型与范畴，把陶器、青铜、书法等的讲解用工艺劳动与美学实践相结合，它经由时间与空间的角度，以理论为视野，巧妙地把我们熟悉的遗产重新组织起来，让我对这些艺术品更容易地理解，现在我对艺术充满了信心，我坚信，它可以丰富我的生活，陶冶我的情操，引导我在生活中发现更独特的美！ 教师打分：
我读《乡土中国》读书笔记
我读《乡土中国》读书笔记 初闻乡土中国这个题目，我暗想它或许是专门研究农村风土人情的纪实文学，所感重在“乡土”，以为还有“时尚中国”之类与它相互补充，组成一个圆满的研究中国社会的一个体系。看完之后对这种认识作了进一步的更正，乡土中国不是孤立的某一个部分，比如农村，它在一定程度上可以反映传统中国总体社会关系和社会结构的总轮廓。 关于这一点，需要做进一步的澄清，作者在序言中说：这里讲的乡土中国是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。我的理解是，作者是在基层农村社会的载体上对中国传统社会文化的一种抽象，从而提炼出了中国传统社会的“乡土性”，这种乡土性不只是在乡村，而是放之中国而皆准的。在这本书中，作者都是在论证中国社会的“乡土性”和它的表现，从抽象到具体，从理论到实证经验，都是试图在简短的文中引导我们整体上把握我国的乡土本色。 二、在第一章中，作者主要阐释中国社会乡土性的来源，从农业社会的经济基层到相对稳定的集聚地，从对语言等文化的依赖到封闭的社区，我们可以感受到深植与中国人心中的“安土重迁”的思想。在农业社会里，自给自足是常态，因而人们彼此之间对外交易的需要，原始社区的相对稳定和封闭，为熟人社会即
礼俗社会的形成创造了条件。 第二到第五章主要是谈论我国古代乡村社会存在的问题，一为“愚”、一为“私”，但是作者的观点是辨证的。第二到三章费老谈到对文化下乡的看法和文化对于乡村的需求，从而引发了对“愚”这一问题的思考，此时我想到了晏阳初先生提出的中国农民“愚、穷、若、私”的通病，“愚”被晏阳初先生放在平民教育运动突破口的首要位置，费老此书也以对“愚”的辨证分析为突破口，不管他们关于此的观点如何，至少我们可以看出民智和教育在我国社会的改进方面发挥着多大的作用！ 第四到第五章从农民的“私”开始分析，在这里费老提出了他最著名的论断：中国社会人与人的关系呈现出差序格局。这一点是在中外的比较分析中发现的，他用一个比喻加以比较：西方社会基层结构仿佛一捆一捆扎清楚的柴，中国社会基层结构好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。西方社会是“有机的团结体”，而我国社会是“机械的团结”，一个崇尚个人主义，而一个崇尚自我主义；一个靠法理来限制欲望，而一个靠道德来规制行为；一个是团体格局，一个是差序格局。这是因为在西方的社会里他们在传统的商业贸易中形成了良好的交流和信任基层，基于需要他们可以彼此组合，各取所需，当作为一个团体时，他们内部的组合和对外利益的维护都是有相应的规则来明确表达的。而在传统的中国，商学不发达，交流和互信的机制不发达，从而只有依靠个人的道德自觉来处理人际关系，但是
读书笔记推荐书目
书目 《红岩》 《四世同堂》老舍 《苏东坡传》林语堂 《平凡的世界》路遥 《狼图腾》姜戎 《穆斯林的葬礼》霍达 《假如给我三天光明》海伦凯勒 《决战朝鲜》李峰 《人生哲思录》周国平 《李鸿章传》梁启超 《长征——前所未闻的故事》（美）索尔兹伯 《长征》王树增 《野葫芦引》宗璞 《文化苦旅》余秋雨 《名人传》罗曼罗兰 《血色黄昏》老鬼 《静静的顿河》肖洛霍夫 《居里夫人自传》 【注：以上为人大附中竞赛班在初一阶段推荐的数目。可以根据自己的喜好进行阅读】 真 －－三读《读平凡的世界》 合上书，没有太多的感慨可以吟诵，只在灵魂的上空盘旋着最简单的感受－－真。 真在情节。书中的每个细节，每一件点滴都那么顺理成章，纯出自然，就犹如母亲用温暖熟悉的方言平静地叙述她自己曾经的故事。那孙玉厚手中的旱烟袋，不曾与爷爷的一摸一样？田福军脚上穿着的斜纹圆口布鞋，不也被姥爷所喜爱？我静静地读下去，仿佛是正坐在小板凳上的稚童乖乖聆听着长者地说古。仿佛亲眼目睹了少安后背上触目惊心的伤痕，听到了晓霞古塔下轻轻柔柔的话语。虽然明明知道身在戏中，却不能不被那点点滴滴的情节打动。真在性格。书中的人或坚毅或乖巧或爽朗，不尽相同，却更别有一番滋味。是的，没有烈士英雄，没有间谍汉奸，只有淳朴的人民在田里劳做，在家中唠嗑。善良老实的人民身上有着众多的优点：诚实，勤劳，热情，淳朴……，这美好的一切固令人神往，但是他们每个人的小缺点却让我感到亲切可爱：田福军会从衣兜里掏出了袜子，让会场里笑声一片；晓霞姐学着男生披上军大衣，而不顾他人诧异的目光……他们似乎是我们身旁的朋友，可能不幸出了一点点尴尬，却觉得这活生生的血肉愈加真实。 真在灵魂，看着暗黄的书页上密密麻麻的字迹，却全然没有因年代而产生的隔阂。我的灵魂宛如一颗晶莹的雨滴，融进平凡的汪洋大海，不再顾及自己的感慨，只愿意与他们一起波涛汹涌。望着少平离家打工的背影，我理解了青春的斗志；瞧着兰香在校园里踽踽独行，我感慨背后的艰辛。他们如同常人一样，面临生活的无数抉择，犹豫辗转千百回，然后或许放弃或许执着。这不易又不易的选择的背后，是他们复杂的心理斗争，也曾用心中的准绳测量值得不值得。但经历再多的坎坷，却也不曾动摇过灵魂最深处的那份美丽——善良。 我虔诚地捧起厚重的书，因为我知道我读的不是《平凡的世界》，而是有血有肉的真实的世界。 初一（16）班张雅雯
读书笔记说明
管理学院本科学生教学实践环节作业管理办法 2010年9月修订执行 为贯彻落实深圳大学“加强教学计划中有关实践环节具体要求的通知”精神，更好地推动素质教育、提高学生实践能力，根据学校相关规定，结合本院实际，制定本办法。 一、教学实践环节学分分配说明 根据我院各专业教学计划规定，教学实践环节为本科学生必修课程，总计7学分，相关学分分解到学生在校学习的前七个学期内，即从本科一年级开始，每位学生每学期必须修读实践环节1学分，此学分实现形式为社会实践、专业实习等实作形式。此外，学生在完成实作环节之余，必须在每学年上交三篇“读书笔记”及一篇“假期见闻”作业（每篇字数为1500至3000字）。 未完成社会实践、专业实习或未上交相关作业的，不能取得相关学分，且不能按期毕业。 二、阅读书目范围及写作要求 学生可根据自身兴趣爱好，在任课教师指导下，从以下范围选择自己喜爱的书籍阅读并撰写读书笔记： 1、深圳大学教务处推荐的“大学生100部阅读书目”； 2、管理学院推荐的“管理类专业好书文库”； 3、任课教师推荐的相关专业参考书籍。 上述第1、2项为必读书目，第3项为选读书目，如任课教师未推荐相关书籍，学生可自行选择其它书籍阅读及撰写读书笔记。由该三项书目读书笔记构成完整读书笔记作业。 假期见闻为学生根据个人暑假、寒假期间相关经历（社会实践、专业实习、旅游经历等）撰写而成的心得、感想，文章形式不限（诗歌除外）。 学生应以认真务实、深入思考的态度对待“读书笔记”、“假期见闻” 作业，做到读有所思、思有所获、文有特色，文章结构合理、观点明确、内容充实、语言流畅。严禁抄袭行为，一旦发现抄袭行为，取消该项作业评分，并将不能取得相应学分。 三、作业规范及上交程序 1、“读书笔记”、“假期见闻”文章格式参照深圳大学本科学生毕业论文 标准格式； 2、学院开通“本科学生实践环节作业提交系统”，相关作业全部通过系统 提交电子文档，取消纸面作业形式； 3、原则上每年国庆假期返校后第二周开放系统上交作业，学生个人凭学号 和个人密码登陆作业提交系统；
读书笔记摘要
读书笔记摘要 摘要是简洁、具体的摘要要反映论文的实质性内容，展示论文内容足够的信息，体现论文的创新性，展现论文的重要梗概，一般由具体研究的对象、方法、结果、结论四要素组成。以下是读书笔记摘要，欢迎阅读。 对象——是论文研究、研制、调查等所涉及的具体的主题范围，体现论文的研究内容、要解决的主要问题，是问题的提出，研究方向的确立与目标的定位。 方法——是论文对研究对象进行研究的过程中所运用的原理、理论、条件、材料、工艺、结构、手段、程序，是完成研究对象的必要手段。 结果——是作者运用研究方法对研究对象进行实验、研究所得到的结果、效果、数据，被确定的关系等，是进行科研所得的成果。 结论——是作者对结果的分析、研究、比较、评价、应用、提出的问题等，是结果的总结，显示研究结果的可靠性、实用性、创新性，体现论文研究的价值与学术水平，是决定论文被检索的窗口。 摘要的写作注意事项 1)摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容;切忌把
应在引言中出现的内容写入摘要;一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。 2)不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……，对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。 3)结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯，互相呼应。摘要慎用长句，句型应力求简单。每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取。摘要不分段。 4)用第三人称。建议采用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题，不必使用“本文”、“作者”等作为主语。 5)要使用规范化的名词术语，不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的，可用原文或译出后加括号注明原文。 6)除了实在无法变通以外，一般不用数学公式和化学结构式，不出现插图、表格。 7)不用引文，除非该文献证实或否定了他人已出版的著
乡土中国读书笔记
《乡土中国》读书笔记 第一章乡土本色 费老首先介绍了乡土社会和现代社会的差异，这种差异来源于中华民族千年来对“土”的深刻情结，“土”在我们的文化中占有很重要的地位。也正是这份对“土”的利用、感恩、甚至束缚，让乡土人与游牧人、工业人区别开来，“他们总是附着与土地，一代传一代不会发生太大的变动”（费.2008.3）这也被费老称之为乡土社会的特性之一。因为他们的活动范围有限，乡土社会是具有局限性和地域性的，“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。”（费.2008.6）因此他们是生活在一个“熟悉”的社会，一个“有机团结”的社会。费老认为“乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。”现代社会的人会认为乡土人“土气”“不懂变通”，但其实那是他们特有的特色，是在现代社会少有的淳朴真善。由此费老联想到中国传统美德中的“孝”也是对乡土社会特色的很好诠释。但是以上所说的应用在陌生人所组成的现代社会是行不通的，因此“土气”也渐渐沦为了一个贬义词。 我认为费老很客观的分析了乡土社会形成的原因，特点，以及在现代社会不被认可的原因，虽然没有展开详细叙述与现代社会格格不入的具体原因，但是由前文一系列清晰易懂的分析就可以让读者理解乡土社会和现在社会的巨大差异，原因自然不言而喻。 费老在解释乡土本色的时候并不仅仅是抽象的去形容和描述，还穿插着一些生动贴切的小故事，让读者更好的理解他想表达的深意；其中还套用了许多社会学的概念，让文章的学术性增强了。 第二章文字下乡 费老认为，乡土人不识字并不是愚，而是因为他们所生活的环境不需要他们具备识字的能力，就如同城里人分不清包谷和麦子，城里孩子不会灵巧的抓住蟋蟀，并不是因为他们愚笨。“文字是间接地说话，而且是个不太完善的工具”“面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的言语而采取文字呢？”“推进一步说，在‘面对面社群’里，连语言本身都是不得已而采取的工具。”（费.2008.14）“所以在乡土社会中，不但文字是多月，连语言都并不是传达情义的唯一象征体系。”（费.2008.16）但是时代终究实在进步的，我们在渐渐走出乡土社会，步入现代社会，所以我们需要学习文字来适应我们要面对的新时代。文字下乡在一定程度上是有需要的，是正确的，但是我们不能因为乡土人不识字就一概而论的说他们愚，因为他们的文盲“并非出于乡下人的‘愚’，而是由于乡土社会的本质。”（费.2008.16）费老跳脱出对乡土人不识字就是愚的传统视角，用一个全新的、更为客观的视角去分析，乡土社会会出现文盲的原因，并不是因为个人的先天智力而是源于乡土社会的特质。这也为看待文字下乡这个决策提供的新的思考角度，这是符合现代社会发展的需求，但却与传统的乡土社会矛盾，如何能将矛盾最小化，将文字下乡的利最大化也是值得政策的执行者们深思的。 费老用对比的手法，表达自己的观点，并没有指责任何一方，但是读者却能清晰了解作者的褒贬，含蓄委婉但不失生动，虽为学术性专著，但可读性很强。 第三章再论文字下乡 费老这一章从另外一个角度——时间格局方面说明乡下人没有文字的需要。时间上的阻隔分为两种，一种是个人的今昔之隔，另一种是社会的世代之隔。“人靠了他的抽象能力
读书笔记怎么写 格式-读书笔记的基本格式
读书笔记怎么写格式|读书笔记的基 本格式 【--个人简历模板】 一边阅读一边做笔记这是是古今中外许多学问家的阅读习惯是行之有效的传统的读书经验。下面就跟一起来了解一下读书笔记的格式吧，欢迎阅读参考！ 读书笔记的格式读书笔记的种类很多，一般说来，可分为四大类：一是摘录式，二是提纲式，三是评论式，四是心得式。四大类又分若干种，每一种在写法上有所不同。 (一)摘录式 摘录式是阅读活动中收集资料日寸最常用的记录形式。主要是为了以后开展科研活动时用。它要求准确无误地摘录原文的语句段落，还要注明出处，便于引用和核实。摘录式笔记可分为： 1．索引 索引笔记只记录文章的题目、出处。如书刊篇目名、编著者、出版年月日。如果是书，要记册、章、节，出版社名称，出版年月及版次；如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面．以备查找方便。例如：
钱仓水、郝树明主编：《教师职业技能全书．文科卷》，中国人民大学出版社，l992年9月第l版。 孙晓远：(对容易混淆的数学概念的分析)，《中学生数学报)1990午6月7日第2版。 2．摘抄原文 摘抄原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落，作为日后引用的原始材料。摘抄原文要按照原文的内容自己标上一个分类的题目，便于资料的归类和日后采用，在引文后面要注明出处。 3．观点摘要 观点摘要是在理解原文的基础上，将原文的主要观点、结论摘要或写出，报刊杂志上的“论点摘编"即属此种。它同样也要写明作者、刊物、出版等情况。 (二)提纲式 提纲式笔记是用纲要的形式把书或文章的论点或主要论据，提纲挈领地记录下来，或是按原文的章节、段落层次，把主要内容扼要地写出来。提纲式笔记可分为提纲和提要两种： 1．提纲 提纲笔记要忠于原书或原文的框架体例或段落层次，对原书或全文作轮廓式的勾勒。它可以用原文的语句，也可以将自己的语言与之相结合来写。
西亚斯读书笔记推荐书目
大学生必读书推荐书目名称： 1.《语言问题》赵元任著，商务印书馆，1980年版 2.《语言与文化》罗常培著，语文出版社，1989年版 3.《汉语语法分析问题》吕叔湘著，商务印书馆，1979年版 4.《修辞学发凡》陈望道著，上海教育出版社，1979年版 5.《汉语方言概要》袁家骅等著，文字改革出版社，1983年版 6.《马氏文通》马建忠著，商务印书馆，1983年版 7.《汉语音韵》王力著，中华书局，1980年版 8.《训诂简论》陆宗达著，北京出版社，1980年版 9.《中国语言学史》王力著，山西人民出版社，1981年版 10.《中国文字学》唐兰著，上海古籍出版社，1979年版 11.《中国历代语言学论文选注》吴文祺、张世禄主编，上海教育出版社，1986年版 12.《普通语言学教程》（瑞士）索绪尔著，高名凯译，岑麒祥、叶蜚声校注，商务印书馆，1982年版 13.《语言论》高名凯著，商务印书馆，1995年版 14.《西方语言学名著选读》胡明扬主编，中国人民大学出版社，1988年版 15.《应用语言学》刘涌泉、乔毅编者，上海外语教育出版社，1991年版 16.《马克思恩格斯论文学与艺术》陆梅林辑注，人民文学出版社，1982年版 17.《在延安文艺座谈会上的讲话》毛泽东著，见《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年版 18.《邓小平论文艺》中共中央宣传部文艺局编，人民文学出版社1989年版 19.《中国历代文论选》郭绍虞主编，上海古籍出版社1979年版 20.《文心雕龙选译》刘勰著，周振甫译注，中华书局1980年版 21.《诗学》亚里斯多德著，罗念生译，人民文学出版社1982年版 22.《西方文艺理论史精读文献》章安祺编，中国人民大学出版社1996年版
读书笔记规范要求
圈画式笔记和批注式笔记的规范要求 一、叙事类文章读书笔记规范要求 1.圈出生字、生词，用黑色水笔圈出； 2.画出重点词（与语段的中心意思有关的词语），用红色水笔圈出； 3.画出中心句或者重点句，用红色水笔画直线； 4.画出富有文采或有哲理的句子、让你心有感触的句子，用红色水笔画波浪线； 5 .画出不理解的句子、有质疑的句子。用黑色水笔画直线后，在旁边打个“？”号； 6.画出表明层次关系的词或句子（过渡、呼应等）。用红色水笔在句子外加“； 7.写批注：（1）概括语段主要内容；（2）找出语段中描写性的词语、句子进行点评；（3）概括语段的写作特点。 二、说明类文章读书笔记规范要求 1.圈出生字、生词，用黑色水笔圈出； 2.画出重点词（与语段的中心意思有关的词语），用红色水笔圈出； 3.画出语段中心句，用红色水笔画直线； 4.划分语段层次，用红色水笔在句子之间加“//”符号； 5.画出语段中说明对象特点的语句，用红色水笔画波浪线； 6.画出语段中表明逻辑关系的词语，用红色水笔在词语外”； 7. 画出不理解的句子、有质疑的句子。用黑色水笔画直线后，在旁边打个“？”号； 8.写批注：（1）概括段落大意；（2）找出语段中提出深思和反思类的语句，结合语段和全文进行批注；（3）找出2个凸显说明文语言特点的词语，进行品析。 三、议论类文章读书笔记规范要求 1.圈出生字、生词，用黑色水笔圈出； 2.画出重点词（与语段的中心意思有关的词语），用红色水笔圈出； 3.画出语段中心句，用红色水笔画直线； 4.划分语段层次，用红色水笔在句子之间加“//”符号。 5.画出语段中的论据，用红色水笔画波浪线； 6.画出语段中表明逻辑关系的词语，用红色水笔在词语外”； 7.画出不理解的句子、有质疑的句子。用黑色水笔画直线后，在旁边打个“？”号； 8.写批注：（1）概括段落大意；（2）找出语段中的叙述文字并加以概括，说明其作用；（3）找出凸显议论文语言特色的词语，进行品析。