古代文人别称
古来居士知多少
中国古代把有学问的隐士称为居士,转而为佛教所用,意为居家修行之士，即不出家的佛门信徒。对在家的佛教信徒尊称为居士，含有尊为大菩萨的意味在内。
我国古代许多文人、艺术家都信仰佛教，并且爱用“居士”一词来作他们的名号，其中隐含着他们的一种心性。如：
1、唐代大诗人李白——青莲居士
2、唐代诗人白居易——香山居士
3、晚唐的诗人兼诗论家司空图——耐辱居士
3、南唐后主词人李煜——莲峰居士
4、北宋文学家欧阳修——六一居士
5、北宋文学家苏轼——东坡居士
6、北宋词人周邦彦——清真居士
7、北宋文学家李之仪——姑溪居士
8、北宋词人秦观——淮海居士
9、北宋词人陈师道——后山居士
10、南宋词人叶梦得——石林居士
11、南宋词人陈与义——简斋居士
12、南宋诗人范成大——石湖居士
13、南宋词人辛弃疾——稼轩居士
14、南宋诗人张孝祥——于湖居士
15、南宋词人张元干——芦川居士
16、南宋词人李清照——易安居士
17、南宋女词人朱淑贞——幽栖居士
18、南宋诗人曾几——茶山居士
19、南宋词人刘克庄——后村居士
20、元政治家与诗人耶律楚材——湛然居士
20、元书法家陆居仁——瑁湖居士
21、元代画家倪瓒——云林居士
22、明晚期杰出的文学艺术家徐渭——青藤居士
23、明代大思想家李贽——温陵居士
24、明代散曲家薛论道——莲溪居士
25、明代诗人文征明——衡山居士
26、明代文学家唐寅——六如居士
27、明末清初文学家张岱——蝶庵居士
28、清初六家之一吴历——桃溪居士
29、清诗人画家钱载——万松居士
30、清代伟大小说家曹雪芹——芹溪居士
31、清代文学家袁枚——仓山居士
32、清代文学家蒲松龄——柳泉居士
33、清末大学士翁同龢——瓶庵居士
别称大全
别称大全 第一讲.季节时令 第一节．月令 一月：正月，孟春，初春，早春，上春，端春，端月，征月，初月，泰月，杨月，寅月，孟阳，春阳，初阳，首阳，新正，月正，开岁，献岁，芳岁，华岁，岁岁。 二月：仲春，中春，甜春，正春，仲阳，如月，杏月，丽月，令月，卯月，花朝，竹秋。 三月：季春，暮春，晚春，末春，嘉月，蚕月，花月，桃月，桃浪。 四月：初夏，首夏，孟夏，维夏，槐夏，仲月，梅月，阴月，乏月，麦月，余月，巳月，槐月，清和月，中吕，麦候，麦秋。 五月：仲夏，中夏，榴月，蒲月，午月，皋月，天中，端阳。 六月：季夏，晚夏，暮夏，暑月，季月，荷月，伏月。 七月：首秋，早秋，新秋，初秋，孟秋，上秋，兰秋，申月，兰月，巧月，相月，霜月。 八月：仲秋，正秋，桂月，壮月，酉月，获月，仲商，南吕。 九月：暮秋，晚秋，季秋，凉秋，菊月，戌月，玄月，秋白，霜序，暮商，季商。
十月：初冬，孟冬，上冬，开冬，吉月，良月，坤月，阳月，小阳春，亥月，应钟。 十一月：仲冬，中冬，子月，辜月，龙潜月，葭月，畅月，黄钟。 十二月：严冬，季冬，残冬，末冬，暮冬，穷冬，腊冬，严月，腊月，冰月，大吕。 第二节．季令 一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼。如：孟春、仲春、季春。 春：阳春，三春，九春，芳春，青春，艳阳，阳中。 夏：朱夏，三夏，九夏，朱明，昊天。 秋：金秋，素秋，三秋，九秋，素商，高商，金天。 冬：寒冬，三冬，九冬，安宁。 第三节．节令 正月初一：正朝，三朝，元春，元旦，元日，无朔，元正，元春。 初七：人曰。 正月十五：元宵，元夕，元夜，上元，灯节。 二月初一：中和日。 三月初三：重三，上巳，三巳，上除，令节。 四月初八：浴佛日。十九日：浣花日。
中国古代现代各种颜色别称
中国古代现代各种颜色别称 玄色：赤黑色，黑中带红的颜色，又泛指黑色玄青：深黑色乌色：暗而呈黑的颜色 乌黑：深黑；漆黑 漆黑：非常黑的 墨色：即黑色 墨灰：即黑灰 缁色：帛黑色煤黑象牙黑：都是黑，不过有冷暖之分。 黧：黑中带黄的颜色 黎：黑中带黄似黎草色黝：本义为淡黑色或微青黑色。黝黑：（皮肤暴露在太阳光下而晒成的）青黑色黯：深黑色、泛指黑色赤金：足金的颜色 金色：平均为深黄色带光泽的颜色银白：带银光的白色红妃色：浅红色。杨妃色、湘妃色、妃红色皆同义品红：比大红浅的红色桃红：桃花的颜色，比粉红略鲜润的颜色。 海棠红：淡紫红色、较桃红色深一些，是非常妩媚娇艳的颜色。 石榴红：石榴花的颜色，高色度和纯度的红色。樱桃色：鲜红色银红：银朱和粉红色颜料配成的颜色。多用来形容有光泽的各种红色，尤指有光泽浅红。 绛色：正红色。 绛紫：紫中略带红的颜色
绯红：艳丽的深红 胭脂：女子装扮时用的胭脂的颜色。 朱红：朱砂的颜色，比大红活泼。 彤：赤色 茜色：茜草染的色彩，呈深红色 火红：火焰的红色，赤色。 赫赤：深红，火红。 嫣红：鲜艳的红色 洋红：色橘红。 炎：引申为红色。 赤：本义火的颜色，即红色。 绾：绛色；浅绛色。 枣红：深红。 檀：浅红色，浅绛色。 殷红：发黑的红色。 酡红：像饮酒后脸上泛现的红色，泛指脸红。 酡颜：饮酒脸红的样子。亦泛指脸红色。 黄 樱草色：淡黄色。 杏黄：成熟杏子的黄色（比较常用且有浓郁中国味道）。缃色：浅黄色。茶色：一种比栗色稍红的棕橙色至浅棕色。 驼色：一种比咔叽色稍红而微淡、比肉桂色黄而稍淡和比核桃棕色黄而暗
的浅黄棕色。 昏黄：形容天色、灯光等呈幽暗的黄色。 栗色：栗壳的颜色。即紫黑色。 赭：赤红如赭土的颜料,古人用以饰面。 赭色：红色、赤红色。 褐色：黄黑色。 枯黄：干枯焦黄。 秋色：比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些。 秋香色：浅黄绿色。 绿 竹青：竹子的绿色 绿沉：深绿 碧色：1，青绿色。2，青白色,浅蓝色。 碧绿：鲜艳的青绿色 青碧：鲜艳的青蓝色
古代人物400字10篇
勾践卧薪尝胆 勾践23岁就继承王位，刚继位不久就打败了强大的吴国，可谓是志得意满，但此时的勾践当然还算上“成”。因为强大的吴国正在发奋血耻，一场灭顶之灾随即就降临到了这位年轻的君王和他的国家。 阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践五年，率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴，抵达吴都，勾践忍辱负重，自称贱臣，对吴王执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，“服犊鼻、着樵头;夫人衣无缘之裳、施左关之襦。” 勾践七年(30岁)归越，归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆”典故的由来。十年生聚、十年教训。终于勾践乘吴国争霸中原国内空虚加上国内天灾大败吴国。勾践二十四年(47岁)，吴都被围三年后城破，夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊(今山东胶南南)，与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。 “有志者，事竞成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。 孙坚智退海盗 东汉末年，朝廷贪腐，天下大乱。乱世中，江南出了一位名叫孙坚的英雄。 孙坚从小机智勇敢。他十七岁那年，有一次跟父亲乘坐一条客船前往钱塘。不料，船到钱塘江口，忽然遇上了一伙海盗。 船上的乘客大都是商人，一个个吓得战战兢兢，躲在舱里不敢露面。 这时，孙坚忍不住了，他怒火满腔地对父亲说：“这伙海盗太可恶了。 不过，他们没有什么了不起的，让我去收拾他们。”父亲一听，连连摇头：“你一个小孩子家，哪是他们的对手?”孙坚胸有成竹地回答：“放心吧，我自有妙计。”说着，就提起一把铮亮的大刀上了岸。他站在一座高高的礁石上，扬起手臂，指东划西，做出一副指挥人马、部署兵力的样子。海盗们远远望见他神气活现的身影，以为是官兵大队人马来追捕了，慌忙丢下财物，四散逃命。孙坚乘机追赶，挥刀砍死一个海盗，带着人头回到船上。父亲看到儿子这样勇敢，又惊又喜。从此，少年孙坚的事迹就传扬开了。 古代科学家张衡的故事 张衡是中国古代科学家、文学家、发明家，他发明了“地动仪”，这是世界上第一架测定地震及其方位的仪器。他还发明了“浑天仪”、“候风仪”等仪器。 我们在小学语文课本里学习过“数星星的孩子”，这个孩子就是我国古代科学家张衡。张衡的故事家喻户晓，他的成就世人皆知。 张衡是东汉时候杰出的科学家。他从小就爱想问题，对周围的事物，总要寻根究底，弄个水落石出。 在一个夏天的晚上，张衡和爷爷、奶奶在院子里乘凉。他坐在一张竹床上，仰着头，呆呆地看着天空，还不时举手指指划划，认真地数星星。 张衡对爷爷说：“我数的时间久了，看见有的星星位置移动了，原来在天空的，偏到西边去了。有的星星出现了，有的星星又不见了。张衡经过努力钻研，又发明创造了世界上第一架能预报地震的仪器－－地动仪。 张衡在科学上的创造发明是伟大的，这是由于他从小就爱科学，勤奋地学习钻研和不懈地观察实验，而且能把书本知识和实践经验结合起来，通过自己刻苦研究、创造才获得的。 骆宾王七岁作诗 骆宾王是唐朝初期的着名诗人，从小就才思敏捷。七岁时，有一天他家来了客人。一家人忙着招待客人，骆宾王就独自一人跑到了池塘边玩耍。池塘边有很多美丽的花草，草丛中不时有小虫子跳来跳去。柳树枝条一直垂到水面，在微风的吹拂下把水面划出一道道波纹。池塘里一群大白鹅正在嬉水。骆宾王捉了几只小虫子朝水里扔去，鹅群赶紧向这边游来，就
古代文人雅称(印)
古代文人雅称 中国诗史上有给诗人起“浑名称谓”的习惯，往往以一个“浑名”，或“别称”，或“雅号”，去概括人们对这位诗人特征的认识与把握。在此列举如下： 古代文人雅称： 衡山居士：明代文征明青莲居士：唐代李白东坡居士：北宋苏轼 香山居士：唐代白居易六一居士：北宋欧阳修幽栖居士：北宋朱淑真 石湖居士：南宋范成大后山居士：宋代陈师道千湖居士：南宋张孝祥 芦山居士：宋代张元平易安居士：宋代李清照六如居士：明代唐伯虎 店村居士：南宋刘克庄柳泉居士：清代蒲松龄清真居士：宋代周邦彦 淮海居士：北宋秦观姑溪居士：北宋李之仪更生居士：清代洪亮吉 芹溪居士：清代曹雪芹随园老人：清代袁牧白石道人：南宋姜夔 遗山山人：金代元好问齐东野人：元代张养浩倚松老人：南宋陆游 东皋子：唐代王绩幽忧子：唐代卢照邻已斋臾：元代关汉卿江东生：唐代罗隐 中国古代历史圣人 至圣：孔子（春秋）亚圣：孟子（战国）诗圣：杜甫（唐朝） 词圣：苏轼（北宋）文圣：欧阳修（北宋）书圣：王羲之（东晋） 画圣：吴道子（唐朝）医圣：张仲景（东汉）药圣：李时珍（明朝） 茶圣：陆羽（唐朝）草圣：张芝（汉）史圣：司马迁（西汉） 十七位作家原名 鲁迅：周树人茅盾：沈德鸿周扬：周起应冰心：谢婉莹 萧军：周田军田汉：田寿昌沙丁：杨朝熙艾青：蒋海澄 殷夫：徐柏庭巴金：李芾甘叶圣陶：叶绍钧老舍：舒庆春 丁冷：蒋冰之夏衍：沈端先曹禺：石家宝韬奋：邹思润 阿英：钱杏树 诗癖——萧纲 萧纲（503～551），字世缵，梁简文帝，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。谥曰简文帝，庙号太宗。萧纲六岁能属文，七岁有“诗癖”，是一早慧文学少年。三国魏曹植封东阿王，梁武帝惊叹六岁的萧纲的文才，以曹植比之。 诗杰――王勃 王勃（649～676），字子字，绛州龙门（今山西运城市万荣县)人，唐代诗人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称为“王杨卢骆”，号称“初唐四杰”。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。
中国古代四大别称
中国古代四大别称 中国古代四大别称神州古圣人以中国神州，上当辰极，下正地心，俗称“神州大地”。神州即华夏、中国、中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”；《古今通论》：“昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也”；《混元圣纪》：“昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙”；《太清金液神丹经》：“但古圣人以中国神州，以九州岛配八卦，上当辰极，下正地心，故九州岛在此耳”。俗称“神州大地”。中土为神州，黄帝为中央天神。黄帝以土德王，相传黄帝领治的土地称为神州，赤帝统辖的土地称为赤县，赤县和神州合称“神州赤县”或“赤县神州”。神州雄屹九垓数千载，何以万古相冠？不亦谬哉！夫万古者，诚非精微象数也。实寄吾辈之情思，托区区之遐想，祈与太清同始兴而舍湮灭耳！春风放胆梳万柳，夜雨瞒人润百花。廿一纪，九天居士拟春风夜雨为标范；欲仙游而观万仞,骋翰逸而致神飞。腕下汩汩泻出“数泠清泉挟几多珠玉”，化文以成《万古神州赋》。记曰：寰宇裂而玄幽失，混沌开而光明至。孰知何纪？水波浩淼，盈漫田畴。紫微璀璨，布陈太空。经长年，五洲七洋遂成。越累月，八索九丘踵生。借奇硕金晴, 居苍穹俯瞰：亚细亚东端，太平洋西畔，状若“雄鸡”，内
蕴“龙体”。膏腴富庶者，神州之属也。华夏华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》。本义为周朝于西周时期的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。后复包举中国全部领土而言，遂又为中国的古称。黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝族战败，并入黄帝族，炎黄联盟初具雏形。炎黄集团以炎帝族和黄帝族为主体，他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，势力扩大至今日的山东境内，并与山东境内东夷集团的其他部落组成更庞大的大华夏部落联盟，华夏族源流基本固定。公元前2100-前770年黄河中下游黄帝族的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝，经过夏商周三代的民族融合，华夏族正式形成了。公元前221年秦朝统一了自春秋战国以来群雄割据的局面。汉族于先秦时自称华夏，华夏族。从汉朝开始逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称。华夏文明亦称中华文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明之一。一般认为，中华文明的直接源头有黄河文明和长江文明，中华文明是这两种种区域文明交流、融合、升华的果实。九州“九州”是中国的别称之一。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。即九州
古代女子的名字大全
古代女子的名字大全 思烟、冰琴、夜蓝、痴梦、依丹、小柳、香冬、绿萍、向菱、映寒、香阳、含冬、曼霜、春白、南霜、醉丝、之南、新真、雨露、天烟、冰云、寄芙、如筠、醉容、若香、涵荷、天风、亦儿、采雪、谷香、依巧、若丝、凌山、冬烟、安蕾、从霜、山寒、芷芹、绮芙、雅风、涵柔、飞南、又冬、寒丝、忆灵、晓卉、安夏、含真、乐岚、梦筠、含蓉、笑萱、如珍、天彤、向丝、依灵、妙蕊、元荷、新曼、凌云、碧露、翠夏、半容、春南、千凡、又蕊、安荷、初兰、安阳、代晴、晓彤、醉珊、从易、平彤、平卉、含真、之彤、怀青、友柳、幻雪、初柔、慕春、飞玉、秋晴、映儿、之风、语云、觅易、南曼、忆柔、安瑶、痴蕊、恨易、映云、曼丝、平真、幼凡、寒风、灵玉、傲文、思双、冷青、秋竹、碧霜、春云、沛芹、语巧、绿岚、念凝、书雪、醉双、山阳、念柳、平筠、醉南、慕桃、碧巧、晓露、寻菡、沛白、平灵、水彤、安彤、涵易、乐巧、依风、紫南、亦丝、易蓉、紫萍、惜萱、诗蕾、寻绿、诗双、寻云、孤丹、谷蓝、惜香、谷枫、山灵、幻丝、友梅、从云、雁丝、盼旋、幼旋、尔蓝、沛山、代丝、痴梅、觅松、冰香、依玉、冰之、妙梦、以冬、碧春、曼青、冷菱、雪曼、安白、香桃、安春、千亦、凌蝶、又夏、南烟。靖易、沛凝、翠梅、书文、雪卉、乐儿、傲丝、安青、初蝶、寄灵、惜寒、雨竹、冬莲、绮南、翠柏、平凡、亦玉、孤兰、秋珊、新筠、半芹、夏瑶、念文、晓丝、涵蕾、雁凡、谷兰、灵凡、凝云、曼云、丹彤、南霜、夜梦、从筠、雁芙、语蝶、依波、晓旋、念之、盼芙、曼安、采珊、盼夏、初柳、迎天、曼安、南珍、妙芙、语柳、含莲、晓筠、夏山、尔容、采春、念梦、傲南、问薇、雨灵、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻梅、如凡、语梦、易梦、千柔、向露、梦玉、傲霜、依霜、灵松、诗桃、书蝶、恨真、冰蝶、山槐、以晴、友易、梦桃、香菱、孤云、水蓉、雅容、飞烟、雁荷、代芙、醉易、夏烟、山梅、若南、恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、忆之、幻巧、水风、安寒、白亦、惜玉、碧春、怜雪、听南、念蕾、梦竹、千凡、寄琴、采波、元冬、思菱、平卉、笑柳、雪卉、南蓉、谷梦、巧兰、绿蝶、飞荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、寻巧、寄波、尔槐、以旋、绿蕊、初夏、依丝、怜南、千山、雨安、水风、寄柔、念巧、幼枫、凡桃、新儿、春翠、夏波、雨琴、静槐、元槐、映阳、飞薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飞兰、笑卉、迎荷、元冬、书竹、半烟、绮波、小之、觅露、夜雪、春柔、寒梦、尔风、白梅、雨旋、芷珊、山彤、尔柳、沛柔、灵萱、沛凝、白容、乐蓉、映安、依云、映冬、凡雁、梦秋、醉柳、梦凡、秋巧、若云、元容、怀蕾、灵寒、天薇、白风、访波、亦凝、易绿、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、友安、诗翠、雪珍、海之、小蕊、又琴、香彤、语梦、惜蕊、迎彤、沛白、雁山、易蓉、雪晴、诗珊、春冬、又绿、冰绿、半梅、笑容、沛凝、念瑶、天真、含巧、如冬、向真、从蓉、春柔、亦云、向雁、尔蝶、冬易、丹亦、夏山、醉香、盼夏、孤菱、安莲、问凝、冬萱、晓山、雁蓉、梦蕊、山菡、南莲、飞双、凝丝、思萱、怀夜夏、妙丹、语卉、寻蓉、谷霜、书春、亦丝、梦真、凡菱、妙丹、绮亦、香竹、凝夏、迎凡、翠巧、雨筠、又天、含槐、孤曼、沛文、水莲、易青、新蕊、思柳、初筠、曼卉、靖蕊、觅枫、醉薇、曼巧、芷卉、春香、冷天、幼儿、曼梦、初柏、怜真、觅曼、笑丝、友露、山天、绿云、觅雪、语桃、思烟、冰琴、夜蓝、痴梦、依丹、小柳、香冬、绿萍、向菱、映寒、香阳、含冬、曼霜、春白、南霜、醉丝、之南、新真、雨露、天烟、冰云、寄芙、如筠、醉容、若香、涵荷、天风、亦儿、采雪、谷香、依巧、若丝、凌山、冬烟、安蕾、从霜、山寒、芷芹、绮芙、雅风、涵柔、飞南、又冬、寒丝、忆灵、晓卉、安夏、含真、乐岚、梦筠、含蓉、笑萱、如珍、天彤、向丝、依灵、妙蕊、元荷、新曼、凌云、碧露、翠夏、半容、春南、千凡、又蕊、安荷、初兰、安阳、代晴、晓彤、醉珊、从易、平彤、平卉、含真、之彤、怀青、友柳、幻雪、初柔、慕春、飞玉、秋晴、映儿、之风、语云、觅易、南曼、忆柔、安瑶、痴蕊、恨易、映云、曼丝、平真、幼凡、寒风、灵玉、傲文、思双、冷青、秋竹、碧霜、春云、沛芹、语巧、绿岚、念凝、书雪、醉双、山阳、念柳、平筠、醉南、慕桃、碧巧、晓露、寻菡、沛白、平灵、水彤、安彤、涵易、乐巧、依风、紫南、亦丝、易蓉、紫萍、惜萱、诗蕾、寻绿、诗双、寻云、孤丹、谷蓝、惜香、谷枫、山灵、幻丝、友梅、从云、雁丝、盼旋、幼旋、尔蓝、沛山、代丝、痴梅、觅松、冰香、依玉、冰之、妙梦、以冬、碧春、曼青、冷菱、雪曼、安白、香桃、安春、千亦、凌蝶、又夏、南烟。靖易、沛凝、翠梅、书文、雪卉、乐儿、傲丝、安青、初蝶、寄灵、惜寒、雨竹、冬莲、绮南、翠柏、平凡、亦玉、孤兰、秋珊、新筠、半芹、夏瑶、念文、晓丝、涵蕾、雁凡、谷兰、灵凡、凝云、曼云、丹彤、南霜、夜梦、从筠、雁芙、语蝶、依波、晓旋、念之、盼芙、曼安、采珊、盼夏、初柳、迎天、曼安、南珍、妙芙、语柳、含莲、
古代诗人别称大全 如李白 诗仙
中国历代诗人的别称(2007-04-16 13:43:09)转载▼ 分类：风情集 1.“诗仙"李白 李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？ 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 2. 诗圣”杜甫 在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成”的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派，五律，杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。他的五律最多，差不多穷尽了这种体制的变化，七律精于组织，富于变化，七绝虽直抒胸臆，但颇有清新刻画之句。他不大做乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也源于乐府。 杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。陆游有诗曰：千载《诗》亡不复删 少陵谈笑即追还 尝憎晚辈言“诗史” 《清庙》《生民》伯仲间。 他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏。。。亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。 正是因为杜甫推崇儒家思想,再加上其诗歌的影响,才被后世称为诗圣."圣"在古代是对儒家人物的神化评价和称号. 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 3.“诗佛”王维 字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，
中国古代月份别称
古代月份的别称 1、农历一月：太簇、陬月、肇春、孟春、元春、新春、初春、端春、早春、月正、新正、 正月：正阳之月。 A、柳月：正月银柳插瓶头，又称柳月。 B、端月：是指农历的正月，一年的开始为“正”。后来，秦始皇当政，“正”和“嬴政”的“政”谐音，所以正月便改为端月。端，顶也，仍是开端伊始的意思。秦始皇名“政”，秦人改“正月”为“端月”。 C、献春:《魏书·乐志》：“自献春被旨，赐令博采经传，更制金石。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“正月孟春，亦曰……献春。” D、太簇:据《吕氏春秋通诠》记载，太簇，是古代音乐十二律中阳律的第二律。清黄宗羲《答刘伯绳问律吕》：“太簇长八寸，积六百四十八分。”古人将十二律与十二月相配，太簇配正月，所以太簇也是农历正月的别名。 E、肇春：：1.开始，初始：～始。～生。～端。 2、农历二月：杏月、花朝、如月、仲春、仲阳、酣月、大壮 A、杏月：二月，大地吐绿，万物迎春，杏花含苞欲放，所以二月冠以美丽的名称——杏月。“二月红杏闹枝头”，又称杏月。 B、令月：指夏历二月。清厉荃《事物异名录·岁时·二月》引明彭大翼《山堂肆考》：“二月曰仲阳，曰令月。” C、大壮：《易》六十四卦之一。即乾下震上。为阳刚盛长之象。 D、花朝: 我国民间的岁时八节中，就有一个花朝节，
也叫花神节，俗称百花生日。它的由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的节日。据明末清初文学家、绍兴籍人张岱（1597—1679）在《陶庵梦忆》中所记载：“西湖香市，始于花朝（农历二月十二，即所谓‘百花生日’）。到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。我国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合理的。 花朝节亦称“百花生日”。晋代在农历二月十五日，至宋以后，始渐改为二月十二日。花朝节在全国盛行，据传始于武则天执政时期（公元690-705年）。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动。传说此日为百花之神生日。宫廷民间皆剪彩条为幡，系于花树之上，名叫“赏红”，表示对花神的祝贺。此日如天朗气清，则预兆一年作物的成熟。与八月十五的中秋，分别称为“花朝”与“月夕”。 E、竹秋:宋·赞宁《笋谱》：“凡百谷各以其初生为春，熟为秋。若笋，以鞭行时分芽、露白月为春……及乎外苞内实，冒土而生，当二三月为秋。”故称农历二月为“竹秋”。明·彭大翼《山堂肆考·时令·二月》：“二月为竹秋。” 3、农历三月：暮春、晚春、季春、桃月、蚕月、花月、姑洗、杪春、竹秋 A、桃月：三月桃花粉面羞，又称桃月。到了三月，桃花怒放，绮丽芬芳，自然称“桃月”。
中国古代著名人物及作品汇总
高考语文复习必知：中国古代著名人物及作品汇总1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。 3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)之一。 4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。 6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。 7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。 8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。 9.曹操：字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)之首。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。 10.陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。 11.王勃：字子安，“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的诗人。
别称大全
别称大全： 一讲月令： 一月：正月，孟春，初春，早春，上春，端春，端月，征月，初月，泰月，杨月，寅月，孟阳，春阳，初阳，首阳，新正，月正，开岁，献岁，芳岁，华岁，岁岁。 二月：仲春，中春，甜春，正春，仲阳，如月，杏月，丽月，令月，卯月，花朝，竹秋。 三月：季春，暮春，晚春，末春，嘉月，蚕月，花月，桃月，桃浪。 四月：初夏，首夏，孟夏，维夏，槐夏，仲月，梅月，阴月，乏月，麦月，余月，巳月，槐月，清和月，中吕，麦候，麦秋。 五月：仲夏，中夏，榴月，蒲月，午月，皋月，天中，端阳。 六月：季夏，晚夏，暮夏，暑月，季月，荷月，伏月。 七月：首秋，早秋，新秋，初秋，孟秋，上秋，兰秋，申月，兰月，巧月，相月，霜月。 八月：仲秋，正秋，桂月，壮月，酉月，获月，仲商，南吕。 九月：暮秋，晚秋，季秋，凉秋，菊月，戌月，玄月，秋白，霜序，暮商，季商。 十月：初冬，孟冬，上冬，开冬，吉月，良月，坤月，阳月，小阳春，亥月，应钟。 十一月：仲冬，中冬，子月，辜月，龙潜月，葭月，畅月，黄钟。 十二月：严冬，季冬，残冬，末冬，暮冬，穷冬，腊冬，严月，腊月，冰月，大吕。 二讲季令： 一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼。如：孟春、仲春、季春。 春：阳春，三春，九春，芳春，青春，艳阳，阳中。 夏：朱夏，三夏，九夏，朱明，昊天。 秋：金秋，素秋，三秋，九秋，素商，高商，金天。
冬：寒冬，三冬，九冬，安宁。 三讲节令： 正月初一：正朝，三朝，元春，元旦，元日，无朔，元正，元春。正月初七：人日。 正月十五：元宵，元夕，元夜，上元，灯节。 二月初一：中和日。 三月初三：重三，上巳，三巳，上除，令节。 四月初八：浴佛日。十九日：浣花日。 五月初五：端午节，蒲节，午日。 六月初六：天贶节。 七月初七：七夕，星节，乞巧节。 十五：中元。 八月十五：中秋节，仲秋节。 九月初九：重阳节，菊花节，重九。 十月十五：下元。 十二月三十：除夕，守岁。 四讲婚龄： 第一年纸婚第二年棉婚第三年皮婚 第四年花果婚第五年木婚第六年糖婚 第七年毛婚第八年铜婚第九年陶婚 第十年锡婚第十一年钢婚第十二年丝婚 第十三年花边婚第十四年象牙婚 第十五年水晶婚第二十年磁婚
中国古代皇帝称谓
中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。 1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。” 2、皇祖：帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。 3、皇辟：帝王的别称。《隋书·王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。” 4、主：古代对国君的称呼。《商君书·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。” 5、主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。” 6、主公：臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：…法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。? 7、主君：国君的别称。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？” 8、君：君主、天子。《尚书·大禹谟》：“奄有四海，为天下君。” 9、君王：对帝王的称呼。《国语·吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。” 10、人主：人民的主宰，指君主。《商君书·慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。”
11、君人：指皇帝。《商君书·慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。” 12、先帝：当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。” 13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经·邺风·燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。” 14、先后：先世君王的称呼。《汉书·韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注：“先后，即先君也。” 15、先正：先代君长，已故的帝王。《礼记·缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。”郑玄注：“先正，先君长也。” 16、先皇：前代帝王的称呼。唐，杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。” 17、先主：对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。 18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公。”韦昭注：“先公，先君也。” 19、先圣王：古代的贤明君主。《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也。” 20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书·李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：…大家第坐宫中，外事听老奴处决。” 21、大王：对帝王的尊称。《旧唐书·玄宗纪上》：或曰“先启大王。”
中国古代的别称
中国古代的别称 (一)九州,传说中的我国上古时期划分的九个行政区域, 州名分别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云:“死去元知万事空,但悲不见九州同。” 荆州(占有南阳,南郡,江夏,零陵,桂阳,长沙,武陵,章陵八郡,治在襄阳;在今两湖,两广部分,河南,贵州一带) 兖州(今河北省东南部、山东省西北部与河南省的东北部) 雍州(今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海东南部,宁 夏一带) 青州(东至海而西至泰山,在今山东的东部一带) 冀州(今山西省与河北省的西部与北部,还有太行山南的河南省一部分土地) 徐州(今山东省东南部与江苏省的北部) 豫州(今河南省的大部,兼有山东省的西部与安徽省的北部) 扬州(北起淮水,东南到海滨,在今江苏与安徽两省淮水以南,兼有浙江、江西两省的土地) 梁州(自华山之阳起,直到黑水,应包括今陕西南部与四川省,或者还包括四川省以南的一些地方) 天下共分八十一州,中国只就是八十一州中的一个州,名为“赤县神州”。 (二)赤县神州,《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言:“中国名曰赤县神州。” 赤县,《诗北山传》:“中国名曰赤县。赤县内,自有九州。”《谷梁恒五年传》 又载:“九州之内,名曰赤县。”
(三)神州,《中华大字典》:“神州,中国之别称。”始于战国后。 (四)海内,《辞源》“四海”条注:古人以为中国四周皆就是海,所以把中国叫作海内, 外国叫海外。古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》:“海内大乱,将军起兵江东。” (五)华夏,《史记·夏本纪》:“禹封国号为夏。”《左定十年传》:“夷不乱华。” 夏原为国号,华原为国名。后称华夏为中国。 (六)中夏,《后汉书》:“目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。” (七)函夏,《汉书》:“以函夏之大汉兮,彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》: “王猷四塞,函夏谧宁。” (八)九牧,《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郊祀志》载: “禹收九牧之金,铸九鼎,象九州”。 (九)九区,晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》:“九区克咸,燕歌以咏。” (十)九域,《汉书》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》,皆记全国各地的地理图志。 (十一)八州,《汉书·许皇后传》:“殊俗慕义、八州怀德。” (十二)六合,即上下与四方,泛指天下。如《过秦论》“然后以六合为家,骰函为宫”。李白《古风》诗:“秦王扫六合,虎视何雄哉!”秦朝灭六国也说“秦王扫六合”此六合指六国合并。 (十三)中华,上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带,故称“中华”,后常用来泛指中原地区。如《三国志》:“其地东接中华,西通西域。”今已成为中国的别称。 (十四)中原,又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带,广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师
中国古代文化常识精讲答案版
中国古代文化常识精讲 一、填空题： 1、隋唐开始实行三省六部制，三省为尚书省、门下省、中书省。尚书省下辖六部：吏部、 户部、礼部、兵部、刑部和工部。 2、古诗文中经常提到“岁寒三友”、它们是松、竹、梅；“花中四君子”是指梅、兰、竹、菊。 3、古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。如已死的皇帝为先皇，已死的父亲为先考，已死的母亲为先妣，已死的有才德的人为先贤。 4、古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫下车；官员到职工作叫视事；授予官职叫拜或除；大臣年老请求辞官退休叫乞骸骨。 5、古人表示年龄都有专门的代称：二十岁叫弱冠或加冠，三十岁叫而立，四十岁叫不惑，六十岁叫花甲。 6、我国不少城市有古称或别称，如南京叫金陵，苏州叫姑苏，扬州叫淮扬、广陵，杭州叫临安、武林，开封叫东京、汴京。 7、中国古代四书五经中的“四书”是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。 8、“文房四宝”是对笔、墨、纸、砚四种文具的统称。 9、中国古代科举考试制度，殿试一甲第一名为状元，一甲第二、第三名分别称为和榜眼、探花。 10、我国农历采用“干支”纪年，1995年是农历乙亥年，1996年是农历丙子年，1997年是农历丁丑年。 11、“五岳”是中国五大名山的总称，即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。 12、《四库全书》是乾隆年篡修的一部丛书，共收古籍3503种，按照经、史、子、集四部分类，所以称为“四库”。 13、戏曲是我国传统的戏剧形式，剧中人物分别由生、旦、净、丑四种角色行当扮演。通常所说的“末”，归入“生”中。 14、阅读下列文句，完成后面的题目。 ①是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。 ②淳熙丙申至日，予过维扬。 ③戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。 上面的句子中运用了纪年、纪日、纪时的词语。其中确指某一年份的有：①②。指某一日子的有：① ②③。指某一时辰的有：③。 15、在古诗文中，下列词语各指代什么？ ①“汗青”代史书②“须眉”代男子③“巾帼”代女子 ④“桑梓”代故乡⑤“轩辕”代祖国⑥“三尺”代法律 16、写出下列诗句所反映的我国古代民间传统节令的名称。①年年乞与人间巧，不道人间巧已多 ②二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲 ③昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯 ④强欲登高处，无人送酒来 答：①乞巧（七夕）②寒食③清明④重阳 17、称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以官职、谥号、号来称呼人。 18、“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、令尊等；称自己的母亲时，谦词有家母、家慈等。 19、古代男子年20行冠礼，女子年15行笄礼，以示成年，这时才能取字。 20、“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这是一幅写给141 岁老人的寿联。 21、古代兄弟之间用伯仲叔季表示排行。伯表示最大，季表示最小。 22、我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如“从”表示堂房亲属关系，“先”表示已经去世。 23、我国古代的纪年法有三种：干支纪年、皇帝年号纪年、王公年次纪年。“淳熙丙申至日”采用的是皇帝年号。 24、我国古代把农历每月初一叫朔，十五叫望，月末一天叫晦。 25、古人说“点卯”的“卯”相当于现在上午五时到七时。 26、农历清明前的四个节气依次为立春、雨水、惊蛰、春分。 27、1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历庚辰年，是属龙人的本命年。 28、古人把从黄昏到第二天拂晓分为五更。其中“三更”大致相当于地支纪时法的子时，也就是现在的23时到1时。 29、我国古代思想家用“五行”指的是金、木、水、火、土五种物质。 30、我国古代的十大古曲是：《十面埋伏》、《平沙落雁》、《胡笳十八拍》、《高山流水》、《夕阳箫鼓》、《阳关三叠》、《梅花三弄》、《广陵散》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《汉宫秋月》。 31、古代授官叫拜、除，降官贬官叫谪、左迁。 32、“入则孝，出则悌”。“孝”指善事父母，“悌”指善事兄弟。 33、“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”一句中的“白下”指的是南京。 34、河南省的洛阳位于洛河之北，湖北省的汉阳位于汉水之北，陕西省的华阴位于华山之北。 35、成语“三教九流”中的“三教”是儒、道、释。 36、传说中开天辟地、炼石补天，衔石填海的神话人物依次是盘古、女娲、精卫。
古代文人及其作品大全
古代文人及其作品大全 一、春秋战国时期 1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）之一。 3.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 4.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。 5.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。 6.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。 7.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。 二、两汉、三国、晋朝时期 1.《左传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。 2.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。 3.贾谊：又称贾太傅、贾长沙、贾生。西汉初年著名的政治家、文学家。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治安策》）等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。
必修四古代文化常识
高中语文必修四第二、四单元文化常识知识梳理 篇目：《柳永词两首》《苏轼词两首》《辛弃疾词两首》《李清照词两首》 《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》 一、古代文化常识 高牙——《望海潮》“千骑拥高牙”：高牙，古代行军有牙旗在前导引，旗很高，故称“高牙”。 长亭——《雨霖铃》“对长亭晚”：长亭，古时路旁亭舍，供人歇息、送别。 元嘉——《永遇乐?京口北固亭怀古》“元嘉草草”，年号（“元嘉”为南朝 宋文帝刘义隆的年号）。汉初开始帝王用来纪年的一种名号，一般帝王遇登基、天降祥瑞、内讧外忧等大事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，明清皇帝大多一人一个年号，故常用年号称皇帝，如永乐皇帝、 乾隆皇帝 酹——《念奴娇?赤壁怀古》“一尊还酹江月”，酹，以酒洒地，是向 鬼神敬酒的方式。 建康——《水龙吟?登建康赏心亭》“登建康赏心亭”，建康，古称别称，今江苏省南京市，如南京又称建康、金陵、江宁、白下。又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《<指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。 拜——《廉颇蔺相如列传》“拜为上卿”，拜，用一定的礼节授与某种名为或官职。常用官职升迁词语：（1）授官：除拜（2）升官：迁擢（3）降官：谪左迁（4）免官：罢黜（5）招聘：征辟（6）京官调任地方官：出徙（7）大臣辞职：乞骸骨 斋戒——《廉颇蔺相如列传》“今大王亦宜斋戒五日”，斋戒：古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬。 九宾——《廉颇蔺相如列传》“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”：九宾：古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧相九人依次传呼接引宾客上殿。
中国古代各种代称
腰的代称 沈腰沈约是南朝著名诗人、《宋书》的作者。《梁书·沈约传》中引了沈约的《与徐勉书》，其中描述自己的病况时说：“百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分。”用现在话说就是：过几个月，裤腰带就得往里挪个孔；不到一个月，握一下胳膊，就缩了半分。后世文人常以“沈腰”、“沈郎腰瘦”、“沈约瘦”为典，代指腰围缩减，身体日渐消瘦。如宋范成大有《次韵虞子建见咍赎带作醮》：“莫嫌憔悴沈腰瘦，且喜间关秦璧归。” 黄庭坚《水龙吟》：“定是沈郎作诗瘦，不应春能生许愁。”沈腰，常与“潘鬓”连用。如李煜《破阵子》：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”“潘鬓”指人头白年老。 楚腰《墨子·兼爱》中有这样一个寓言故事：“昔者，楚灵王好士细腰。故灵王之臣，皆以饭为节，胁息然后带 ，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”这是说，从前，楚灵王喜欢纤细的腰身。朝中的一班大臣们唯恐腰肥体胖，失去宠信。因而不敢多吃饭，把一日三餐减为只吃一餐。每天起床后，先要呼气后屏住呼吸，再把腰带束紧；时间长了，一个个饿得头昏眼花，扶住墙壁才能站立起来。一年之后，满朝文武都成了面黄肌瘦的废物了。《韩非子·二柄》载：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”《战国策·楚策》载：“昔者先君灵王好小要（腰），楚士约食，凭而能立，式而能起。”类似的叙述还见于《墨子》和《管子》。请注意，这几处记载，有的明确指出“细腰”的主人为“士”或“臣”，有的只说“人”，应该肯定其为男性。 到了《后汉书·马援传》，其中引用了俗语：“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死”。“国中”已经演变为“宫中”， “细腰”的主人已经出现了女性化的倾向。李商隐更是明确地说：“梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少？虚减宫厨为细腰。”（《梦泽》）既是“满城娇”，“细腰”的主人必是女性无疑了。杨炎《赠薛瑶英》诗：“玉山翘翠步无尘，楚腰如柳不胜春。”杜牧《遣怀》：“落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。”可见，在唐诗中，称女子的细腰为“楚腰”已经相当常见了。 “楚腰”的指代对象由男性到女性的变化，正反映了人们对两性外貌审美观念的演变及定型。小蛮腰唐孟棨《本事诗·事感》载：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”这里的“白尚书”是指白居易。他所蓄养的两个歌妓樊素和小蛮，一个善歌，一个善舞。樊素的嘴小巧鲜艳，如同樱桃；小蛮的腰柔弱纤细，如同杨柳。后来人们常用“樱桃口”来形容女子的口美，用“小蛮腰”、“杨柳腰”、“柳腰”来指代年轻女子的美腰。如宋陈允平《蝶恋花》：“舞彻东风，不减蛮腰秀。”无名氏《玉楼春》：“绿杨学舞小蛮腰，红药惜开菩萨面。”欧阳修《少年游》：“小蛮垂柳，都占洛城腰。”石孝友《点绛唇》：“杨柳腰枝，春来尚怯铢衣重。”华岳《瑞鹧鸪》：“梅花体态香凝雪，杨柳腰肢瘦怯风。”陆游《忆王孙》：“春风楼上柳腰肢。”欧阳修《阮郎归》：“玉肌花脸柳腰肢。” 怀孕生子的代称梦熊 古人以梦中见熊罴为生男的征兆。后以“梦熊”作生男的颂语。语本《诗·小雅·斯干》：“下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”莞是植物名，是一种用来编席子的草。罴是熊的一种，长头高脚，猛憨多力，能爬树，会游泳。虺即蜥蜴。大人指占梦之官，即太卜。这几句诗是说，这个人铺好席子睡觉，在睡梦里看到了熊、罴、虺、蛇等动物，醒来之后便让太仆给解释一下。太仆说梦到熊、罴要生男孩，梦到虺、蛇就生女孩。此词即本此而来。刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》云：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。”说自己和白居易交情非浅，希望他能够早生贵子。李群玉《哭小女痴儿》云：“平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。”是说自己还没有儿子，女儿却如花一样过早地凋谢了。