2018-大学生马原社会实践调查报告-范文word版 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！
== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==
大学生马原社会实践调查报告
大学生社会实践是促进大学生素质全面发展，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措。下面是小编为大家整理的大学生马原社会实践调查报告 ,供大家阅读!
调查时间：
20PC-4-20~20PC-4-26
调查方式：
采用书面问卷形式，在分层的基础上对各年级进行抽样调查
阅读兴趣倾：
一、调查统计数据及分析
本次调查采用系统抽样的方法，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者
二、调查结果分析
通过《马克思主义基本原理概论》社会实践论文
三、调查统计数据及分析
本次调查采用系统抽样的方法，针对同学们阅读倾向，阅读时间，阅读方式，阅读目的，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者，其中男生14名、女生27名，并发放问卷120份，回收率112份，有效问卷100份。经过本小组成员的分析讨论，分析结果如下：
1、从阅读兴趣倾向来看
1)大学生在空闲时间会不会阅读，如下所示：
1经常会 2有时会 3偶尔会 4从来不会
由上表可以看出，在空闲时间有29.3%的人表示经常会读书，有46.3%的人表示有时会读书，有22%的人表示偶尔会读书，有2.4%的人表示很不喜读书，
基本上从不会读书。综上可以看出大部分大学生对于课外阅读还是比较喜欢经
常看书的。这表明大学生总体还是爱读书的，但还是存在着部分不爱读书，不
读书的现象，因此大学生还要加强课外阅读，树立积极的读书意识。
2)在大学生阅读的类型来看，大学生的阅读类型广泛，有名著，散文，小说，诗歌，自然科学类，专业类实用性读物等，其中喜欢小说的最多，占33%，专业，技能，考试等有关实用性书籍其次，占22%。因此可以看出，现在的大
学生对于小说读物的最热衷。
3)由有关阅读名著书籍的问题结果统计可以看出，有29.5%的人表示喜欢
并经常读，有52.8%的人表示喜欢，但很少读，也有17.6%的人表示不喜欢读。而将近68.0示不经常或不喜欢阅读名著的原应是，晦涩难懂，读起来没有什么趣味。由这些数据可以看出我校大学生对于经典文学作品还是不太关注的，这
给了我们学生一个警示，作为一个大学生，我们应该多读经典的文学作品，名
著是文化的瑰宝，是每一个大学生都应该看的，这也是作为一个大学生应该做
到的。
2、从阅读时间和阅读量来看
我们可以直接了解到人们对课外阅读的态度及重视程度：
1)在时间上根据统计结果显示：19.3%的学生每天花不到一小时作课外阅读，58.5%%的学生花1~2小时，16.9%的学生花2~4小时，5.3%的学生花4小时以上时间阅读。所花时间在两小时以内的占总人数的77.8%，超过两小时的仅占
22.2%，说明虽然大学相别于高中，我们有着很多的课余时间，但学生们在课外
阅读上所花的时间还是偏少。我校学生对课外阅读的重视程度远远不够。
2)在月阅读量上根据统计结果显示：15.9%的学生每月读3本以上的书，57.3%的学生阅读1~2本，26.8%的学生每月读少于1本。从阅读量上暴露的问
题更加明显：在业余时间充裕的大学里出现这种状况，是不理想的。大部分大
学生对于课外阅读并没有给予足够的重视。
3、从阅读目的来看
1)根据“你通常会受什么影响而选择一本书”这个问题结果显示：同学们
的选择较为集中，有26.3%的同学选择了“名著或获过奖，有42.0%的同学选择了“媒体中推荐”，有24.4%的同学选择了“老师或朋友推荐的，剩余7.3%的
同学选择了“看过作品改编的电影或电视剧。由此可见，名著或获奖这个因素
对于大多数同学来说，影响很大，如果一本书是名著或是得过奖，那么就会有
很多的同学去选择这本书。而对于老师和朋友的推荐，对同学也有一定影响力，只是稍弱一点，但看过作品改编的电影或电视剧对于同学的影响更弱。
马原社会实践报告
思想政治理论课 社会实践报告 课程名称：马克思主义基本原理 实践题目：江西高校生态文明教育实证研究实践时间： 12月6日——12月7日 实践地点：南昌工程学院、 江西外语外贸职业学院 专业班级（组）： 13水利水电工程3班指导教师：王伟 南昌工程学院思想政治理论课教学科研部 2014——2015 学年第一学期
小组成员名单及分工情况 职务姓名学号分工 组长林文晓 2013100235 组织策划、报告撰写组员王仲弢 2013100243 采访调查统计 组员李春晖 2013100228 拍照及数据统计 组员杨景翔 2013100247 采访调查 组员李浪 2013100231 调查拍照 组员赵占超 2013100251 采访调查 组员王巨星 2013100241 采访调查 组员李方圆 2013100229 数据编辑 此次社会实践调查活动,我们全班分为4组。我们组大家一起分别对南昌工程学院、外语外贸、进行采访调查，以上便是分工情况，我们一起努力，我们组成员人人都有明确的任务，在短时间内以高效率完成任务，确保本次实践活动的顺利完成。
成员照片
目录 一、了解生态文明含义，加强生态文明教育............ 1、生态文明及生态文明建设的含义 2、加强高校生态文明教育的意义 3、如何加强高校生态文明教育 二、本次社会实践的主要内容........................ 1、进行此次实践调查的目的及意义 2、本次实践调查的过程 3、调查结果以及数据统计 三、调查问卷以及问题分析.......................... 四、实践总结....................................... 1、问题总结 2、实践心得
马原读书报告2
大义灭亲还是亲亲相隐？ ——读《摩西十诫之第九条》有感我们小组分配到的话题是“摩西与十诫”，在查阅了一些资料之后，把我们小组对于这个话题的一些看法总结如下…… 我们将十诫划分成两个层次：人与神的约定（第一条至第三条）、对人自己的要求（第四条至第十条）；从这个分布比例可以看出来其实无论是上帝的看法或者说是当时人们的看法，都以人为重，以人与人之间的关系为重，从大的方面来说，这个力求“和谐”的《十诫》正与我们中国人几千年来的普遍追求相适应。 在第一部分，人与神之间的约定，我们认为这个部分有些专制。其实，在我们看来，信仰这个事情一定要是自觉自愿的，如果不能自觉自愿，就会因为强迫性而流于形式，此时的信仰起不到积极引导作用。其次，在第二部分，上帝对人的要求中，是从生命财产安全方面提出的要求，在效力上相当于当时的法律，我们在这里主要谈论第九条戒律：“不可做假见证陷害人”。 关于这个问题，我们认为在理解这句话之前，需要把这句话切割成两个部分，其一：不可做伪证；其二：不可陷害人。陷害人是做伪证的必要条件，亦即作伪证不一定会陷害人，但是陷害人是一定会通过作伪证来是实现的。与这第九条戒律相对应是中国儒家传统文化中的“亲亲相隐”的看法，现在我们将二者放在一起进行讨论…… 我们现在假设这样一个场景：A故意杀人，存在一个嫌疑人C，有且只有目击者B在场，现场有可能存在其他的证据，但是如果有目击证人的指正将减少公安部门的工作量，从而还给被害人一个公道；但是B和A是很亲密的朋友关系（直系亲属的证词仅作参考，所以这里假设为朋友关系），现在摆在B面前的就是一个很严肃的问题，到底是选择心安而将好友A检举揭发呢，还是选择自己承担良心的谴责，而使A逃脱法律的制裁呢；又或者选择陷害C，而使C代替A承担法律责任？ 我们小组的人都支持选择“亲亲相隐”的做法。在中国的以“关系”建立起来的社会中生活，我们不得不为自己的每一个举动做好人际关系方面的心里准备，可能你一个无心之失，或者仅仅是为了对得起自己的良心而作出的一些选择则有可能会导致你身边的关系群都远离你。在刚刚提到的假设案例中，我们假设B选择举报A，那么B将面临的是什么？我总结有以下几种可能：1.B会认为A的牢狱之灾是有很大的原因是自己，所以会在心理产生自责，而这种自责是与他不举报A时的自责相对应的，这两种感觉中必然有一种会遗留给B； 2.A的家人会认为是B的举报带给了他们更大的经济负担（在中国，坐牢是要交很多钱的……），进而很有可能对B进行言语上的、人际交往上的、甚至是生命方面的威胁打击； 3.即使没有A对B的言语攻击，B的身边的人仍然会认为B并不是一个值得托付的朋友，毕竟他有过“出卖”朋友的“前科”，进而影响B的正常生活……当然，我上述的案例其实只是尤其简单化的个例，在现实生活中的案例可能会比这个案例复杂得多，但是我们认为它们总是大同小异的，但是B到底要不要举报A这个问题才是我们今天要讨论的核心问题，因此才将其抽离出来放在一个简单的案例中进行讨论。 其实我们对于“大义灭亲”的看法是，这只是一种懦弱的表现，一个人之所以选择大义灭亲，是因为他不想让自己受良心的谴责，我们并不否认这种良心的谴责的滋味不好受，但是我们都知道牢狱之灾对于一个人、一个家庭甚至几代人的影响都是不容小觑的，因此在这个角度上来看，为了让自己暂时好过一点就把自己亲近的人举报给公安机关而使其认罪伏法的做法实在不齿，并且是考虑不周到的，因为自己举报之后还会让自己的下一代或者其他方面也受到影响；而处于“大义灭亲”的对立面的“亲亲相隐”也并不一定就能被所有人理解，尤其是受害者家属或者是执法机关，因此我们需要在这里进行一定的解释：我们说建立完善的法律体制的目的是什么？是为了保证人民群众的合法权益，而终极目标是为了维护社会的
《马原》课社会实践调查报告要求及展示比赛安排.2014
《马克思主义基本原理概论》课程 社会实践调查报告要求及展示比赛安排 马克思主义基本原理课程实践教学形式为社会实践调查，于大学一年级第二学期进行，学时安排为6学时。教师需将各教学班分为若干学习小组（每小组人数由教师按各教学班总人数自行确定）。研究课题的题目由学生自行确定，但必须是社会实践调查报告。课题确立后，学生可围绕选题进行社会调查，并按《马克思主义基本原理概论课程实践报告》所规定的格式在要求时间内做出详实的调研报告，有意愿参加调研展示比赛的小组还需制作精美的PPT。 社会实践调查报告字数要求不少于2000字。社会实践调查的成绩为总成绩的15%。 调查报告于第十教学周交予任课教师，社会调查展示比赛时间暂定于第十二、十三教学周。最后选出成绩最高的四组获奖，颁发加盖马克思主义学院公章的获奖证书。 社会实践调查展示时间在5分钟之内，必须是社会调查内容。评优的标准为四好：选题好、调查报告写得好、PPT做得好、讲得好。 附件1：《马克思主义基本原理概论课程实践报告》格式 附件2：《马克思主义基本原理概论课程实践报告》评议指标 附件1
马克思主义基本原理概论课程实践报告 报告名称 年级 学院 专业 学号 姓名 任课教师 完成时间 成绩
报告题目 内容摘要：要求小四仿宋字体 关键词：至少为两个关键词，要求仿宋字体 正文部分，要求宋体，小四，行间距为1.25 （一）×××××× ×××××××××××××××，×××××××××××××××××[1]××××××××××××××× 二、×××××××× ××××××××××××××××× [2] ×××××××××××××××××××× ××××××××××××××，××××××××××1×××××××××××××××××。×××××××××××××××××××××××××××××××××××××。 ×××××××××××，“××××××××××××××××××××××××××××××××××××”。[3]×××××××××××××××。 参考文献 [1]谢希德．创新学习的新思路[N]．人民日报，1998-12-25(10). [2][4]张志建.严复思想研究[M].桂林：广西师范大学出版社，1989.34、56-57. [3]高景德，王祥珩．交流电机的多回路理论[J]．清华大学学报，1987，27(1)：1-8. [5]Chen S ，Billing S A ，Cowan C F ，et al ．Practical identification of MARMAX models[J]．Int J Control ，1990，52(6)：1327-1350. …… 附件2 1 ××××××××××，×××××××。
马原读书报告
南京理工大学思想政治理论课 读书报告 题目《美丽新世界》读书报告 班级（班号） 姓名（学号） 指导教师
2016 年 11 月 8 日南京理工大学马研部
《美丽的新世界》读书报告 赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式，美丽新世界读后感。 这本书的名字意味深长。它来自莎士比亚的传奇剧《暴风雨》。在该剧第5幕第1场里，从小生长在荒岛上，除了她父亲从没有见过人类的公主米兰达突然看见了一大群从海难中生还的人，不禁兴奋得大叫:“神奇呀，这里有多少好看的人!人类是多么美丽!啊，美妙的新世界，有这么出色的人物。”在这里，莎士比亚通过她的嘴赞扬了人类，说人类是美丽的、出色的，令人见了不禁惊叹。但赫胥黎用这句话作书名，却有不同的意味。 在书中的世界里，物质是极大的丰富的，人们除了上班，就是享乐，例如唆麻假。作者也在序言中说，原子能是一次重大的革命，但是只是在外部世界进行的革命，真正意义上的革命，应该是人类心灵，以及精神上的革命。书中的革命分为以下几种： 1、取消胎生，人工生殖，从中划分种姓:采用生物化学方法把人从遗传上、胚胎发育过程中进行培养，划分出α、β、γ、δ、ε5个大的“种姓”。(α、β、γ、δ、ε是希腊字母:依次音译为阿尔法、比塔、伽玛、德尔塔、爱扑塞隆，大体相当于英语的A，B，C，D，E)。阿尔法最高，比塔次之，依次下降，至爱扑塞隆最低。每个种姓又分加和减。如阿尔法加，阿尔法减(甚至阿尔法双加)，比塔加、爱扑塞隆减等，这样就把社会分成了10多个种姓。为了工作需要，在胚胎期就进行培养和刺激，使胚胎具有不同的特性，预定了那人未来的命运。如有的适宜到热带高温下去炼钢，有的适宜到太空去修理宇宙飞船;有的适宜做社会领袖，有的则适宜掏阴沟。阿尔法和比塔是高种姓，伽玛、德尔塔和爱扑塞隆是低种姓。高种姓的人从事管理和技术工作，低种姓的人做简单劳动。高种姓的人聪明，漂亮，高傲，心肠硬;低种姓的人只会执行较简单的任务，浑浑噩噩地过日子。他们大量繁殖，一个受精卵可以培养出几十个多生子，从个头到长相都一样，都带种姓特点。不同种姓的人待遇很不相同。低种姓的人全都住大营房，各有颜色不同的
青年在选择职业时的考虑马原读书报告
《青年在选择职业时的考虑》（马克思）读书报告 摘要：《青年在选择职业时的考虑》作为马克思的中学毕业论文阐述了中学时代的马克思对青年职业选择的认识，对当今时代的青年仍有很大的借鉴意义。 本文从选择这个话题入手，先论证了选择的意义和它造成的困扰，随后谈到应该如何做出选择包括：跟随兴趣，考虑现实以及关怀社会几个方面。在读了马克思文章原文的基础上结合作者自身实际提出观点并给予论证。 关键词：选择，理性，兴趣，责任 1835年秋天，马克思即将中学毕业，面临着升学和就业的压力，同学们都在考虑自己的前途。我想伟人之所以成为伟人的原因正是他的思想比常人更加深远崇高。他没有考虑选择哪种具体职业，而是把这个问题提高到对社会的认识和对生活的态度上加以考虑和回答。写了这篇名为《青年在选择职业时的考虑》的作文，发表了一些重要见解，表达了为人类服务的崇高理想。这篇文章虽然写在19世纪但是对于当代青年的职业选择仍然有很大的借鉴意义。 作为当代大学生同样面临着职业选择的问题，读了这篇文章我受益匪浅。 首先是关于选择这个话题，很多时候选择是一项权利而选择又会造成各种困扰。马克思谈到人比动物优越的地方就在于人可以自己做出选择。他说神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。人人生而平等就是说每个人都可以有追求幸福的权利可以选择为自己想要的人生努力。 可是当我们做出一个选择，也意味着我们放弃了其他的可能性。从经济学的角度来说，做一件事是存在机会成本的，所以我们常常为如何做出最大化效益的选择而困扰。马克思谈到：能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。正是因为选择与放弃是并存的，在青年做出职业选择时才越发需要慎重考虑。 人们对同一个问题的看法常常是见仁见智的。每个人面对同一件事的时候选择通常是不一样的。每个人都有自己想要的生活方式，每个人的梦想不同目标也就不同，关键是选择合适自己的。就像同一个田径场上有慢跑的有快跑的，因为他们知道自己的目标是练速度还是练耐力，所以他们就能根据自己的节奏跑。很多时候我们需要做的不是一直在选择而是去做，认清自己的目标，相信自己的选择是伟大的，并为之坚持就可以创造价值。每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导；神总是轻声而坚定地作启示，要相信神的启示。 其次马克思谈到如何选择的问题，我觉得总结为两个字就是“理性” 第一是拒绝虚荣，选择的职业应该是自己的兴趣所在。再光鲜的职业不过是别人眼里的，幸福终究还是自己内心的感觉而不是做给别人看的。“伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已
《马原2017》社会实践报告
《马克思主义基本原理》 社会实践报告 实践题目：在校大学生兼职工作情况调查姓名：钱伟鹏 专业班级：土木1606班 学号： 16831095 序号： 160 指导教师：刘萍
在校大学生兼职工作情况调查 一、调查目的： 随着社会经济的发展，大学生人数日益增加，大学生的就业形式日趋严峻，为了在毕业后可以很好的适应社会，很好的找到工作，完成工作，许多的大学生找了的兼职。一方面是在一定定程度上接触了社会，获取了一些工作经验，提高了自己的行为处事的能力，提高自己的能力，另一方面也很好的帮助父母缓解了经济方面的压力。大学生兼职在个社会已经变得很普遍，每个在校的大学生几乎都经历过，已经成为了大学生活的一部分。兼职使我们交际圈有了改变，不在是单一的学生，有许多各行各业的人，体会了各行各业的辛苦，是从大学到社会的一个适应阶段，也是大学教育在地域上的延伸。兼职成为了一种现象，从而也影响了我们的未来，在兼职工作中碰到的困难和挫折很有可能对部分大学生今后的发展带来一些负面影响。怎样找到完善兼职的安全问题，为以后的生活打好基础，成为了我们关注的一大问题。因此，我们通过网络问卷的形式，调查我校大学生的兼职状况，以期掌握大学生兼职的一些特征，从而更好的保护我们的安全。 二、方法：网上调查问卷 三、调查内容 1、你的性别是男女 2、你认为大学生兼职有必要吗 3、目前为止你是否做过兼职 4、你曾经做过那些种类的兼职 5、你曾经通过什么途径或方式找兼职工作 6、你认为兼职会影响你的学业吗 7、你一般选择什么时间去做兼职 8、当兼职与你上课的时间发生冲突时，你会怎么做 9、你希望兼职的日薪是多少 10、实际中你的兼职日薪是多少 11、你兼职的主要收入用在何处 12、你的家长是否同意你做兼职 13、你认为在兼职过程中你的最大优势是什么 14、你认为兼职对你的社会能力有提高吗 15、兼职过程中你觉得你最大的收获是什么 16. 你觉得大学生在兼职过程中应该注意哪些方面 17. 你觉得是否应该建立大学生兼职平台，对此你有什么好的建议吗 四、调查结果分析 ㈠大学生兼职的原因 1、大学生群体缺少在社会上的锻炼，缺少社会经验 我们这一代大学生基本都是独生子女，在父母的关怀中长大，生活是没有困难的。大学最后一个学习的地方，我们学习的不单单是知识，还有我们做事的能力。学校的活动虽然在一定程度上锻炼了我们的能力，在活动中虽然会遇到一些问题，但相对社会，这点问题真的是太小了。社会是一个大熔炉，有这各式的人，会遇到各式各样的问题，只有到了社会，我们才能更好的锻炼自己。 2、经济可以自己独立或者部分独立，从而减少父母的负担 随着经济的发展，生活水平的提高，我们生活花销越来越大。大学生活，是个花钱的时间段，而我们也有了一定的能力，自己承担自己的一部分花销已不是问题。这样可以不用在依赖于父母，我们可以独立的进行生活，解决一下自己的经济问题。
马原读书报告：实践论
实践论论实践 中山大学工学院 这是我第一次拜读毛主席的非文学著作，也让我见识到了伟人的另一面。在《实践论》中，毛主席对马克思唯物主义认识论作了解释、阐述，加诸实例与自己的理解并加以阐发，使得马克思唯物主义认识论由一个抽象的名词变成了容易理解的概念，普及开来。因此，在这篇读书报告中，我也将采取类似的形式，试图将自己的理解与之比较、切磋，改良、完善自己的认识论观点，并尽量从中发现更多或者更适应当今时代的东西。 首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。如同我们高中所学的那样，物质决定意识，生产活动决定了人的行为，生产关系决定了人的关系。这是我一向所赞同的：人的自我意识的形成，除去无法改变的先天因素，很大程度上都是源自于后天的条件，即我们的生命中发现的每一件事都会对我们的人生观造成影响，都会对我们人格进行塑造，有任何一点改变、任何一点偏差我们都不是原来的自己。而在不断的社会实践中，我们对社会的认识也在逐渐变得更加全面，为之后的社会实践又补充了精神上的依持。如毛主席在《实践论》中所说：马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。就这样，实践与认识互相推动发展，相辅相成，而整个人类社会，也会因为实践与认识中的真知被总结出，而随着个体的进步而进步。马克思的观点令人叹服，毛主席的解释十分精辟——我不能再同意更多。 然而，在之后出现了这样的话：在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。我们知道社会主义社会并不属于阶级社会，因此这方面的观点我不是很能够理解。如果将场景放到近代的历史社会中，我可以设想：无产阶级、资产阶级、封建地主阶级等等的思想有着阶级烙印；如果说作为资本主义社会的西方国家，也是有着大资本家、中产阶级、无产阶级这样的阶级划分，思想中含有各自的阶级烙印；那么，我是不是可以理解为，在当今中国，全国人民不存在思想的阶级烙印呢？可是，既然这样，为什么又会有层出不穷的“官二代”“富二代”事件，这些事件又是因何而起的呢？从实践论的角度而言，我认为这也是实践与认识互相推进发展的结果：现有的优越条件使得有些所谓的“官二代”“富二代”产生了自己高人一等的认识，并且利用自己手上的资源破坏社会秩序，只为满足自己的私欲，而很大部分民众对此敢怒而不敢言，这样就又造成了他们“我可以继续这样做，没有人可以管得了我”的心理，又推动了自己的不良行为，从而产生了恶性的循环。因此，要解决这些问题，有两个方法：第一，从源头上着手，建设健全的制度，使得社会权力、财富不致于成为为恶的工具；第二，加强监管，遏制“可以继续做我想做的事”认识的产生，使他们“吃一堑长一智”，能够合理地面对自己父辈给予的资源。 社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。这是一个精辟的总结，是对过往经验的概念的总结，也
马原读书报告
[中山大学 ] 《共产党宣言》读书报告 姓名：吴敏 学号： 15343081 院系：电子与信息工程学院 2016年12月2日
“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者,联合起来”,这两句话是记忆中对《共产党宣言》的印象,也是让我热血沸腾的两句话.记得第一次看《共产党宣言》是上中学的时候,再一次的重温使我体会到了它鲜明的观点、严谨的体系、紧密的结构以及生动的叙述. 读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义. 在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯用历史唯物主义的辨证观点考察了人类社会的发展进程,论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然,阐明了无产阶级所担负的历史使命----作为资本主义掘墓人和未来社会创造者.《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点,指引着工人阶级运动和前景的方向.里面的那句名言“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”更是为无数人传述. 《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件,是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述.它的发表,标志着马克思主义的诞生,揭开了共产主义运动的序幕,揭示了共产主义必然取
代资本主义并走向胜利这一客观历史规律.马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个崭新的时代. 唯物主义历史观：贯穿《宣言》全篇的基本指导思想是唯物主义历史观,《宣言》的核心思想是关于“两个必然性”的原理.即运用唯物史观论证和阐明无产阶级运动的性质.目的,扼要地阐明了无产阶级的建党理论和基本策略.尤其是关于工人阶级伟大的历史使命和在人类历史进程中发挥的历史作用,工人阶级先进政党的先进性、预见性、战斗性、原则性、策略性等特征,从而为工人阶级和人类的解放指引了正确的方向,坚定了必胜的信心.《共产党宣言》科学地论证了共产主义的历史必然性,确立了科学社会主义的基本原理,. 明确指出了无产阶级革命的基本进程和主要的历史任务. 工人阶级解放的伟大旗帜：《共产党宣言》指引着工人解决前景的方向,是工人阶级解放的伟大旗帜.工人阶级有着最强大的力量,也有着最强大的解放自己的愿望,是推动历史_x0005_前景和解放的动力.工人阶级是解放旧社会和建立新社会中流砥柱的力量.这种力量的出现是科学社会主义理论的奠基石.它产生以后,在向工人阶级灌输的过程中,掌握住了千百万无产者的心灵,迅速地被觉悟的工人所接受,影响并形成了工人阶级的世界观,工人阶级政党也在不断的进步和觉悟中产生了,也最终使无产阶级革命斗争由自发斗争转换为自觉斗争.《宣言》阐明了无产阶级解放的性质、条件与目的,以及在无产阶级解放过程终
大学生马原社会实践调查报告
大学生马原社会实践调查报告大学生社会实践是促进大学生素质全面发展，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措。下面是小编为大家整理的大学生马原社会实践调查报告,供大家阅读! 调查时间： 20PC42020PC426 调查方式： 采用书面问卷形式，在分层的基础上对各年级进行抽样调查 阅读兴趣倾： 一、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者 二、调查结果分析 通过《马克思主义基本原理概论》社会实践论文 三、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，针对同学们阅读倾向，阅读时间，阅读方式，阅读目的，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者，其中男生14名、女生27名，并发放问卷120份，回收率112份，有效问卷100份。经过本小组成员的分析讨论，分析结果如下：
1、从阅读兴趣倾向来看 1)大学生在空闲时间会不会阅读，如下所示： 1经常会 2有时会 3偶尔会 4从来不会 由上表可以看出，在空闲时间有%的人表示经常会读书，有%的人表示有时会读书，有22%的人表示偶尔会读书，有%的人表示很不喜读书，基本上从不会读书。综上可以看出大部分大学生对于课外阅读还是比较喜欢经常看书的。这表明大学生总体还是爱读书的，但还是存在着部分不爱读书，不读书的现象，因此大学生还要加强课外阅读，树立积极的读书意识。 2)在大学生阅读的类型来看，大学生的阅读类型广泛，有名著，散文，小说，诗歌，自然科学类，专业类实用性读物等，其中喜欢小说的最多，占33%，专业，技能，考试等有关实用性书籍其次，占22%。因此可以看出，现在的大学生对于小说读物的最热衷。 3)由有关阅读名著书籍的问题结果统计可以看出，有%的人表示喜欢并经常读，有%的人表示喜欢，但很少读，也有%的人表示不喜欢读。而将近示不经常或不喜欢阅读名著的原应是，晦涩难懂，读起来没有什么趣味。由这些数据可以看出我校大学生对于经典文学作品还是不太关注的，这给了我们学生一个警示，作为一个大学生，我们应该多读经典的文学作品，名著是文化的瑰宝，是每一个大学生都应该看
马原读书报告
北京理工大学珠海学院马克思主义学院 《原理》实践教学·学生课外经典阅读 读书报告 读书报告题目：毛泽东《实践论》阅读报告 组长/小组序号：关泽丰/第三小组 院系专业班级：周二3-4节马克思主义基本原理概论 联系电话： 指导教师：刘小容 填表日期： 2017/11/25 《马克思主义基本原理概论》课程组 2017年 11 月 25 日
读书报告信息表：
说明：小组成员“序号”是指教务系统导出的、本班同学名单排序（因选课先后由系统自动形成的序号）。
第三小组课外经典阅读《实践论》读书报告 摘要：本篇经典阅读读书报告主要从《实践论》的概要开始，阐述我们小组选读的原因、选读的想法以及在阅读过程中学习到的新认识。 关键字：实践与认识、实践论、辩证过程、感性认识、理性认识、客观规律及辩证。 一、《实践论》的写作背景及其概要 《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表着作。写成于1937年（丁丑年）7月。在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们。还有另一部分经验主义的同志长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。这两类同志的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。毛泽东的《实践论》，是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这
马原社会实践调查
思想政治理论课 社会实践表 2015-2016学年第二学期 课程名称毛泽东思想和中国特色 社会主义理论体系概论学生姓名刘立 所在系机械系 专业机械工程及其自动化 学号6 任课教师洪光东 南京理工大学紫金学院人文系思想政治理论教研组 2016年6月12日
关于《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程 实践教学的说明与要求 一、本课程实践教学的目的和意义 本课程实践教学环节是思想政治理论课教学的重要组成部分，其根本目的和任务是引导大学生理论联系实际，帮助大学生通过社会实践加深对课堂教学中所学理论知识的理解，在实践考察和调研中培养和巩固科学的世界观、正确的人生观、价值观和道德观、法制观，增强培养良好思想品德的自觉性，锻炼和提高分析问题、解决问题的能力。 二、本课程实践教学实行任课教师负责制 任课教师根据实践教学大纲，结合具体课堂教学内容，给学生开出一系列实践学习的选题。选题要突出课程教学的重点，体现课程教学的目的、要求，注意结合学生的思想实际和学习、生活、工作的实际。允许学生自行选择适当的实践课题(要经过教师把关)。 实践教学要结合课程教学的特点，采取多样化的形式。例如，可结合专题要求去某些相关行业实习；结合社会的焦点、热点问题进行社会考察、调研；结合形势政策的要求和优良的民族传统参加公益劳动或社会服务实践活动等等，做到校内与校外相结合，集中与分散相结合，以个人或小组为单位开展活动。 实践教学的选题内容和形式要具有可操作性，要具体、务实，避免大而不当或流于形式。 任课教师要认真组织，严格要求，充分发挥学生的主体作用，培养和提高学生自己组织、自主活动的能力，充分调动学生参加实践学习的主动性、积极性和创造性，并于实践学习结束后，根据学生提交的实践报告及其在实践过程中的表现给学生评分。 三、本课程实践教学要求 本课程实践教学已纳入教学计划，计2学分。 所有学生在课堂学习思政课程理论知识的同时都必须参加课外实践教学活动。实践教学活动的时间宜安排在节假日或教学日的课余时间进行。 实践前要在任课教师的指导下确定自己的实践课题，并作必要的资料准备和其它相关准备工作。 实践教学活动学生要服从任课教师安排，遵守实践教学纪律，保质保量地完成实践学习任务。 实践结束后，若以个人为单位开展活动的，每个学生都务必独立完成一份不少于1500字的实践报告；若以小组为单位开展活动的，每个小组原则上以2-6人为宜，最终务必联合完成一份不少于每人1000字的实践报告。 严禁抄袭或剽窃他人劳动成果。否则，实践成绩为零，并根据学校相关规定处理。
马原读书报告
《共产党宣言》读书报告 在高中历史课本中，《共产党宣言》是极其重要的一个知识点。我们不厌其烦的背诵它的背景、内容、影响、意义，但直到进入大学的第三个学期，我才猛然发现，即使对于这篇文章的一切有关史实都曾倒背如流，我却从来没有完整地读过这篇文章的原文。所以，我就是带着这种既熟悉又陌生的心情开始阅读《共产党宣言》的。 《共产党宣言》共有序言在内的五章内容。系统、清晰地论证并阐述了马克思主义的核心内容和基本观点，由马克思执笔写成。而宣言本身，是马克思与恩格斯两人为共产主义者同盟所起草的纲领。 在最早的1873年德文版序言中，除了简要说明撰写宣言的过程目的，介绍一些不同译本之外，马克思还特意指出“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”，但“这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”，原理是具有长期指导价值的，而实际的运用要一切从实际出发，实事求是。这也从一方面体现出了马克思主义思想。 《共产党宣言》第一章的开始，首先描述了当时欧洲大陆的时局情况：共产党与共产主义被压迫和抵抗。但也正是这种被当时旧势力所抵抗的这一事实说明，共产主义的地位被从反面确立了。作为一种新思想，被旧势力所重视并恐惧，正体现了它的价值和意义。故宣言的第一句说道：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”。幽灵这个词恰如其分的形容出了共产主义思想在当时的状态和特点：隐秘而令人不得不设防，游荡（传播）迅速不可阻挡。可以想象，在当时阅读宣言环境中、号召群众的目的下，这样的开始无非是精彩又振奋人心的。从这一层面来看，《共产党宣言》作为政治性文件，也有它的文学语言魅力。 第一个大标题是“资产者和无产者”，宣言鲜明的提出这两个阶级，并从这两个阶级入手，清楚地阐释了永恒不变的呢（至少是到现在为止永恒不变的）历史真理：至今一切社会的历
马原社会实践报告关于大学生”拖延症
马克思主义基本原理概论 社会实践报告 社会实践活动说明： 1、课题名称：探究大学生“拖延症”的调查 2、实践形式：社会实践调查表网络问卷 3、所在班级：艺术院视觉传达41班 4、小组成员 组长:陆晓岚 组员:郝爽、何超、金己炳、旷文芳、刘玲、吕方方、羌雨婷、谯兵兵、陶也、王杰 成员分工: 陆晓岚:领导小组成员，分配工作，制作问卷调查表，统计数据，审查、修改报告 何超、金己炳:扩散问卷调查表，制作报告PPT 旷文芳、刘玲、吕方方、羌雨婷、谯兵兵、陶也、王杰:扩散问卷调查表，整理报告内容，合作写实践报告 5、其他说明： ①：本小组进行的这次实践活动意在探求大学生“拖延症”对大学生的影响。 ②：从这次的调查中我们可以看到，大学生普遍具有“拖延症”，通过调查，可以使我们对大学生的“拖延症”提供一些理论依据。 正文： 一、当代大学生“拖延症”现象的现状 在这段时间里，我们小组通过问卷调查的形式对现在的大学生进行了关于大学生“拖延症”现象的调查，通过发放网上问卷调查的形式进行。我们一共发放300份问卷，回收问卷300份，有效问卷300份。这是一份针对我们自身现实存在的问题所做的问卷调查。 简单介绍一下“拖延症”，“拖延症”(英文:Procrastination)指的是非必要、后果有害的推迟行为。目前这个词并不是一个严格的心理学或者医学术语，但严重或经常的拖延行为，常常是一些深层问题的表现。是当今大学生的一个非常普遍的问题，简单地说就是将之前的事情放到明天做，它反映在各个方面，日积月累，特别影响人的发展，并且这已经成为心理学家，管理学家研究的一个课题。 单纯的“拖延症”，就是做事拖拖拉拉，或者是懒得去做，它不仅会使人越来越懒惰，而且还严重影响人的情绪，可能使人感受到，焦虑，抑郁。 现在大学生有的课余时间比较充裕，便会在网上看电视、玩游戏，把老师布置的作业，或者是自己该做的事，一拖再拖。时间久了以后，书也越来越不愿意看，作业也是越来越马马虎虎。不仅使很多作业不能按时交，质量也下降了好多，尤其是长期性的大作业。很多大学生都觉得时间很充足，没有必要赶紧做，于是就把作业压下来，一味地玩或者看电影，导致了交作业时加班加点，赶出来
马原读书报告
我：马克思先生，在马克思主义哲学中，您坚持了能动的反映论与可知论，认为物质这一客观存在是可以认识的对象，但是由于科学技术等多方面因素的限制，世界上还有很多事情没有被我们人类认知。我对这个理论感到很疑惑，既然没有能够认识世界上所有的对象，怎么就能够确定物质就一定可以被认识呢？ 马克思：首先，我们要认识到一个事情，那就是物质并不依赖与人的意识存在。举一个很简单的例子，你或许并不知道世界上有一个叫做马丁·斯皮尔伯格的人，但这个人的确是客观存在的。其实，物质应该被理解为标志客观实在的哲学范畴，而这样的客观实在可以通过我们的感知，为我们的感觉所复写、摄影、反映，却不依赖于人的意识存在。1 我：既然说我们的意识是客观现实的复写、摄影、反映，那么是不是可以理解为我们的意识是局限于客观现实之内的，反而说明了我们是无法认识所有客观事实的，这不应该是与认识论矛盾的吗？ 马克思：的确，长久以来，人类对世界的认识与探索，无论是从微观的角度还是宏观的角度，都在呈现一个快速增长并且不断深化的过程。但是从另外一个方面，我们也要承认，我们人类在任何事情，哪怕是在科技高度发达的未来，我们都不能够完全地、彻底地去认识这个世界，这也是辩证唯物主义地一个基本的思想。一方面，要毫无遗漏地从所有的联系中去认识世界体系;另一方面,无论从人们的本性或从世界的本性来说,这个任务都是永远不能完全解决的。2 我：这不是应该是支持不可知论的观点吗?怎么是辩证唯物主义的基本思想呢？ 马克思：可知论与不可知论的界定应该在于思维与存在是否存在同一性。也就是说，人类能不能够彻底地去认识整个世界，这个讨论的范围本就不在思维与存在的同一性范围之内。我们应该考虑的是：我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能 1 《列宁选集》第二卷
马原读书报告
读书报告 书名：《近代西方哲学之父——笛卡尔》 作者：刘自觉 出版社：安徽人民出版社 年月：2001年2月 概况 这本书总体上是写笛卡尔的经历，但在其中着重介绍了他的思想的变化历程。作者通过概述笛卡尔的《方法论》、《第一哲学沉思集》等著作的写作过程和内容，讲述其与批判者的辩论过程，向我们介绍了笛卡尔的哲学思想。最后，作者讲述了笛卡尔对人类做出的贡献。作者观点 笛卡尔的哲学思想主要有“我思故我在”和二元论，他是近代理性主义的奠基人，对后来哲学、数学、科学、美学、教育思想和伦理观念等做出了贡献。他哲学研究的方法主要是：用普遍怀疑的方法将一切都推倒，再以“我是一个思想的东西”作为支点，把“凡是我们十分清楚和十分分明地设想到的东西都是真的”作为检验真理的标准，引出其二元论的思想，推出上帝的观念和存在，证明出其他东西。但人无完人，他的思想也有历史的局限性，比如一旦上帝的存在和与他的认知体系发生冲突时，他总是让理性屈从与信仰，甚至牺牲自己的普遍怀疑原则。同时，笛卡尔在论证上帝的存在问题时，不免会走进“笛卡尔圆圈”——循环论证。但是，我们不能一味批评别人，而是要从笛卡尔的哲学道路中学习其好的方法与精神。 引文及理解 一、引文：第112页“笛卡尔为自己定的基本行为准则：‘我的第一项规条是：服从我国的法律和习惯，笃守上帝恩赐我从小就领受到的宗教信仰，并且在其他一切事情上，遵照那些最合乎中道、离开极端最远、为一般最明智的、我应当与一起相处的人在实践上共同接受的意见，来规范我自己……我的第二项规条是：在行动上尽可能做到最坚决、最果断，当我一旦决定采取某些意见之后，即便这些意见极为可疑，我也始终加以遵守，就像它们是非常可靠的意见一样……我的第三项规条是：始终只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的欲望，不求改变世界的秩序。一般地说，就是养成一种习惯，相信除了我们的思想之外，没有一件东西在我的能力范围之内，这样我对我们能力以外的事物尽力而为之后，凡是我们不能做到的事，对于我们来说就是绝对不可能的了……’” 理解：第一个准则是一个人能全身心地投入到事业中、避免不必要的干扰的保证，这应该是笛卡尔权衡了利弊以后的结论，但如果牵扯到原则问题，就应该再次权衡，不该拘泥于这个原则。第二个原则总体上是好的，但也要避免知错不改。如果只是怀疑，就该坚持，若是清楚地知道是错的，那就不该再坚持了。第三个准则我认为无可非议，“尽人事而听天命”，“只求改变自己”，这看似简单，其实很难做到。 二、引文：第141页“后来作者在写《方法谈》的时候，又一次谈到上帝和灵魂，而读者对该书提出的两个反驳意见正好也是这两个问题。‘第一个反驳是：不能从人的精神对它本身进行反思时只看出他自己、看不见别的什么东西这一事实就得出结论说，人的精神的本性或本质仅仅是思维：因为‘仅仅’这一词就把它凡是有可能说得上也是属于灵魂的东西都排除掉了。’笛卡尔申辩到，因为那时‘我只知道我是一个在思维的东西’，‘我还没有谈到事物的实在情况’。” 理解：笛卡尔的方法是“将一切都推倒重建”，是“盖一座新的房子”，而在他该这座新房之前，“一切都是错误的”，笛卡尔经过寻找，找到了当时他唯一确定的东西，即他的哲学第一原则性——“我思故我在”。这时他只认为这一个东西是正确的，至于其它，暂时只能
马原读书报告
马原读书报告 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-MG129]
[中山大学]《共产党宣言》读书报告 姓名：吴敏 院系：电子与信息工程学院 2020年10月20日
“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者,联合起来”,这两句话是记忆中对《共产党宣言》的印象,也是让我热血沸腾的两句话.记得第一次看《共产党宣言》是上中学的时候,再一次的重温使我体会到了它鲜明的观点、严谨的体系、紧密的结构以及生动的叙述. 读了《共产党宣言》这部慕名以久的着作,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义. 在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯用历史唯物主义的辨证观点考察了人类社会的发展进程,论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然,阐明了无产阶级所担负的历史使命----作为资本主义掘墓人和未来社会创造者.《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点,指引着工人阶级运动和前景的方向.里面的那句名言“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”更是为无数人传述. 《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件,是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述.它的发表,标志着马克思主义的诞生,揭开了共产主义运动的序幕,揭示了共产主义必然取代资本主义并走向胜利这一客观历史规律.马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个崭新的时代.
马原实践调查个人报告
马原个人实践报告 ——“当雷锋走下神坛”社会实践调查个人报告 报告人：王博 学院：航空学院 班级：01031301 学号： 2013300395 时间： 2015.5.21
一、前言 雷锋精神内涵包括：奉献精神、“钉子”精神、“螺丝钉”精神和艰苦奋斗精神。“向雷锋同志学习”是毛泽东主席1963年3月的题词，号召全国人民学习雷锋的共产主义精神品质。随后，三月学雷锋，成为了每年的惯例。然而，在现代化的社会中，各媒体在大肆宣传“雷锋精神”，号召大家学雷锋的同时，仍旧有些“负面的”报道连续不断的出现在人们的视野中，甚至出现了许多貌似“叛逆”的言论，“雷锋精神已经过时”等等，这就需要引起人们的关注和思考了。 关键字： 学雷锋、宣传、态度和看法、转变以及原因 二、调查背景 《马克思主义基本原理概论》课程要求学期内进行一次社会实践调查。联想到前不久刚过去的三月“学雷锋月”，各种“学雷锋”活动的事件和报道充斥着电视屏幕和网络，正面的、负面的，就产生了关于“学雷锋”的调查的想法。 雷锋精神是中华民族宝贵的精神财富，它激励着一代又一代的青少年健康成长，促进了社会文明的进步。半个多世纪以来，雷锋精神已经成为一种稳定的、具有一定代表性、内涵丰富的优良传统。然而随着时代的变化，有些人认为雷锋精神已经过时，甚至现在的社会不需要雷锋精神，不需要“学雷锋”了。作为当代大学生，我们即将步入社会，面临着社会中的种种挑战，如要适应当前社会形势的变化，完成历史赋予的重要使命，就必须全面提高自身思想道德修养。作为承上启下的一代人，当代大学生思想道德水平具有举足轻重的地位，所以我们以“学雷锋”作为切入点，调查大学生的成长过程中，所处不同时代和环境对于“学雷锋”的认识和整体上的转变及其原因，以及当代大学生对于主流宣传的“人民英雄”的认可以及看法，分析得出自己的结论的看法。 三、任务进行与完成 由于这一部分的主要内容在班级的集体报告中会更加详细的展示，所以在个人的报告中只是从以下几个方面进行简单地叙述和概述。
马原读书报告参考书目
马原课程推荐阅读书目 【1】马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009版。 【2】马克思：《资本论》第1卷（节选），《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009版。 【3】恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009版。 【4】恩格斯：《自然辩证法》（节选），《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009版。 【5】恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009版。 【6】列宁：《唯物主义和经验主义批判》，《列宁专题文集—论辩证唯物主义和历史唯物主义》，人民出版社2009版。 【7】伊格尔顿：《马克思为什么是对的》，新星出版社2011年版。【8】吉登斯：《资本主义与现代社会理论》，上海译文出版社2013年版。 【9】麦克莱伦：《马克思以后的马克思主义》，中国人民大学出版社2008年版。 【10】海尔布隆纳：《马克思主义：支持与反对》，东方出版社2014年版。 【11】里格比：《马克思主义与历史学》，译林出版社2012年版。【14】罗素：《西方的智慧》，中央编译出版社2012年版。 【15】张志伟：《西方哲学十五讲》，北京大学出版社2008年版。
【16】所罗门：《大问题：简明哲学导论》，广西师范大学出版社2008年。 【17】威尔·杜兰：《杜兰讲述哲学的故事》，东方出版社2004年版。 【18】乔斯坦·贾德：《苏菲的世界》。 【19】陈乐民：《欧洲文明十五讲》，北京大学出版社2008年版。【23】江晓原：《科学史十五讲》，北京大学出版社2008年版。【24】亚当·斯密：《国民财富的性质和原因的研究》，商务印书馆2005年版。