【咏荷诗】原文注释、翻译赏析

江洪咏荷诗

泽陂有微草，能花复能实。

碧叶喜翻风，红英宜照日。

移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，应与飞蓬匹。

【赏析】

江洪（约公元502年前后在世），南北朝时期南朝诗人，济阳考城（今河南商丘民权）人。梁朝天监末年曾任建阳令。[1] 齐竟陵王萧子良尝夜集学士，刻烛一寸，为诗四韵。洪与萧文琰、丘令楷等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。仕梁为建阳令，坐事死。洪著有文集二卷，《隋书经籍志》传于世。

蒹葭注音及译文

jiān jiā 蒹葭《诗经·国风·秦风》 jiān jiā cāng cāng bái lù wéi shūang 蒹葭苍苍，白露为霜。 sǔo wai yīr?n zài shuǐyīfāng 所谓伊人，在水一方。 sùhuíc?ng zhīdào zǔqǐe cháng 溯洄从之，道阻且长; sùy?u c?ng zhīwǎn zài shuǐzhōng yāng 溯游从之，宛在水中央。 jiān jiā qī qī bái lù wèi xī 蒹葭萋萋，白露未晞。 sǔo wai yīr?n zài shuǐzhīm?i 所谓伊人，在水之湄。 sùhúi c?ng zhīdào zǔqǐe jī 溯洄从之，道阻且跻; sùy?u c?ng zhīwǎn zài shuǐzhōng chí 溯游从之，宛在水中坻。 jiān jiācǎi cǎi bái lùwai yǐ 蒹葭采采，白露未已， sǔo wai yīr?n zài shuǐzhīsì 所谓伊人，在水之涘。 sùhúi c?ng zhīdào zǔqǐe y?u 溯洄从之，道阻且右; sùy?u c?ng zhīwǎn zài shuǐzhōng zhǐ 溯游从之，宛在水中沚。芦苇茂密水边长,深秋白露结成霜。我思念的那人，就在河水那一方。逆流而上去追寻，道路崎岖漫长。顺流而下去追寻，伊人仿佛就在水中央。芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。我思念的那人啊，就在河水那岸边。逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。顺流而下去追寻，伊人仿佛就在沙洲间。芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。我思念的那人，就在河水岸边立。逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。顺流而下去追寻，伊人仿佛就在沙洲边。

滕王阁序全文带注音翻译

《滕王阁序》（全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》）【唐】王勃 yù zhānɡ ɡù jùn，hónɡ dū xīn fǔ。豫章故郡，洪都新府。这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府。 xīnɡ fēn yì zhěn，dì jiē hénɡ lú。星分翼轸，地接衡庐。天上的方位在翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。 jīn sān jiānɡ ér dài wǔ hú，襟三江而带五湖，以三江为衣襟、以五湖为衣带， kònɡ mán jīnɡ ér yǐn ōu yuè。控蛮荆而引瓯越。控制着楚地，连接着闽越。 wù huá tiān bǎo，物华天宝，物类的精华，是上天的珍宝， lónɡ ɡuānɡ shè niú dǒu zhī xū；龙光射牛斗之墟；宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。 rén jié dì línɡ，人杰地灵，人中有英杰，大地有灵气， xú rú xià chén fān zhī tà。徐孺下陈蕃之榻。陈蕃专为徐孺设下几榻。 xiónɡ zhōu wù liè，jùn cǎi xīnɡ chí。雄州雾列，俊采星驰。雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。 tái huánɡ zhěn yí xià zhī jiāo，台隍枕夷夏之交，城池坐落在夷夏交界的要害之地， bīn zhǔ jìn dōnɡ nán zhī měi。宾主尽东南之美。主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。 dū dū yán ɡōnɡ zhī yǎ wànɡ，qǐ jǐ yáo lín；都督阎公之雅望，棨戟遥临；都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇， yǔ wén xīn zhōu zhī yì fàn，chān wéi zàn zhù。宇文新州之懿范，襜帷暂驻。宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。 shí xún xiū xiá，shènɡ yǒu rú yún。十旬休暇，胜友如云。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集。 qiān lǐ fénɡyínɡ，ɡāo pénɡ mǎn zuò。千里逢迎，高朋满座。高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。 ténɡ jiāo qǐ fènɡ，mènɡ xué shì zhī cí zōnɡ；腾蛟起凤，孟学士之词宗；文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，zǐ diàn qīnɡ shuānɡ，wánɡ jiānɡ jūn zhī wǔ kù。紫电青霜，王将军之武库。王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。

木兰诗注音原文及翻译

木兰诗注音原文及翻译导读：导语：木兰诗记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。【木兰诗注音原文】唧（jī）唧复唧唧,木兰当户织.不闻机杼（zhù）声,惟闻女叹息. 问女何所思,问女何所忆.女亦无所思,女亦无所忆.昨夜见军帖（tiě）,可汗（kè hán）大点兵.军书十二卷,卷卷有爷名.阿爷无大儿,木兰无长兄.愿为（wèi）市鞍（ān）马,从此替爷征. 东市买骏马,西市买鞍鞯（jiān）,南市买辔（pèi）头,北市买长鞭.旦辞爷娘去,暮宿黄河边.不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）.旦辞黄河去,暮至黑山头.不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiū）. 万里赴戎（róng）机,关山度若飞.朔（shuò）气传金柝（tu ò）,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归. 归来见天子,天子坐明堂.策勋十二转,赏赐百千强.可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡. 爷娘闻女来,出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来,当户理红妆；小弟闻姊来,磨刀霍霍（huò huò）向猪羊.开我东阁门,坐我西阁床.脱我战时袍,著（zhuó）我旧时裳（cháng）.当窗理云鬓（bìn）,对镜帖（tiē）花黄.出门看火伴,火伴皆惊忙：同行十

二年,不知木兰是女郎. 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走,安能辨我是雄雌? 【木兰诗翻译】叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的.赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹

小升初咏贫士其一拼音版注音、翻译、赏析(陶渊明)

咏贫士其一拼音版注音、翻译、赏析(陶渊明) 咏贫士其一拼音版注音： wàn zú gè yǒu tuō ，gū yún dú wú yī 。万族各有托，孤云独无依。 ài ài kōng zhōng miè ，hé shí jiàn yú huī 。暧暧空中灭，何时见馀晖。 zhāo xiá kāi sù wù ，zhòng niǎo xiāng yǔ fēi 。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。 chí chí chū lín hé，wèi xī fù lái guī 。迟迟出林翮，未夕复来归。 liàng lì shǒu gù zhé ，qǐ bù hán yǔ jī ？量力守故辙，岂不寒与饥？ zhī yīn gǒu bù cún ，yǐ yǐ hé suǒ bēi 。知音苟不存，已矣何所悲。咏贫士其一翻译：万物各皆有倚靠，孤云飘荡独无依。昏昏消散灭空中，何日才能见光辉？朝霞驱散夜间雾，众鸟匆匆结伴飞。孤乌迟迟出树林，太阳未落又飞归。量力而行守旧道，哪能不苦受寒饥？

知音如果不存在，万事皆休何必悲！咏贫士其一赏析：《咏贫士》是组诗，凡七首，各诗相对独立，而又有分有合成一整体。一、二首为七首之纲，第一首写自己高洁孤独，抱穷归隐；第二首叙自己贫困萧索之状和不平怀抱，而以“何以慰我怀，赖古多此贤”启以下五首分咏历代贫士操行妙理，第七首末云“谁云固穷难，邈哉此前修”，呼应二首之末，表达自己远鉴前修，将固穷守节以绍高风的志向。咏贫士七首这组诗大约作于晋。宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。《咏贫士》七首在诗史上的意义极可注意，从诗体来看，它合阮籍《咏怀》与左思《咏史》于一体，钟嵘谓陶诗“其源出于应璩，又协左思风力”，合《咏贫士》观之，正可见建安正始之风由晋而宋之传承。再以返观陶潜它作，可见洵如朱熹所云，陶诗之平淡之下实有豪放，“但豪放得不觉来耳。”（《朱子语类》卷一百四十）。因此这一类诗，正是解开陶诗与建安风骨关系的钥匙。从诗章组织看，组诗虽不起于陶，但如阮籍《咏怀》、左史《咏史》等，均各诗并列，是相近题材之组合。而《咏贫士》七首，有总有分，首尾呼应，脉络贯通，将组诗形式推进到新的高度，启后来杜甫《秋兴八首》等先声。

短歌行原文注音及翻译

短歌行原文注音及翻译短歌行是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗，这两首诗是政治性很强的作品，而其政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境中。今天我们来学习一下短歌行原文注音及翻译。短歌行其一曹操对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。其二周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称。达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾。民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，钜鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。译文一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实

在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。注释 1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。 2.几何：多少。 3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。 4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。 5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经 ·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。 7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。 8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。 9.鼓：弹。 10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读 chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？ 11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。 12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，

古朗月行古诗全部注音版翻译

古朗月行古诗全部注音版翻译古朗月行古诗全部注音版翻译古朗月行古诗注音版原文 xiǎo shí bù shí yuè，hū zuò bái yù pán 。小时不识月，呼作白玉盘。 yòu yí yáo tái jìng ，fēi zài qīng yún duān 。又疑瑶台镜，飞在青云端。 xiān rén chuí liǎng zú，guì shù hé tuán tuán 。仙人垂两足，桂树何团团。 bái tù dǎo yào chéng ，wèn yán yǔ shuí cān ？白兔捣药成，问言与谁餐？ chán chú shí yuán yǐng ，dà míng yè yǐ cán 。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 yì xī luò jiǔ wū，tiān rén qīng qiěān 。羿昔落九乌，天人清且安。 yīn jīng cǐ lún huò，qù qù bù zú guān 。阴精此沦惑，去去不足观。 yōu lái qí rú hé？qī chuàng cuī xīn gān 。忧来其如何？凄怆摧心肝。

翻译小时候不理解月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿所以晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。整体赏析这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。诗人使用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的理解：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人使用这个神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。不过好景不长，月亮逐步地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。不过，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。

【含荷花的诗句】原文注释、翻译赏析

【含荷花的诗句】原文注释、翻译赏析含荷花的诗句1 1、昔日芙蓉花，今成断根草。李白《妾薄命》 2、嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。李群玉《新荷》 3、棹动芙蓉落，船移白鹭飞。萧纲《采莲曲》 4、薄妆桃脸，满面纵横花靥。欧阳炯《女冠子》 5、茨茹荷叶认零星。吴锡麒《临江仙夜泊瓜洲》 6、晓开一朵烟波上，似画真妇出浴时。杜衍《咏莲》 7、名莲自可念，况复两心同。杜公瞻《咏同心芙蓉》 8、雷雨过、半川荷气，粉融香浥。范成大《满江红》 9、绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重。李绅《重台莲》 10、灼灼荷花瑞。亭亭出水中。杜公瞻《咏同心芙蓉诗》 11、若耶溪边天气秋。采莲女儿溪岸头。秦观《词笑令》 12、红白莲花开共塘，两般颜色一般香。杨万里《红白莲》 13、红粉靓梳妆，翠盖低风雨。辛弃疾《卜算子（荷花）》 14、前后红幢绿盖随。欧阳修《采桑子荷花开后西湖好》 15、碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。李白《古风（其二十六）》 16、越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。薛昭蕴《浣溪沙》 17、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。陈文述《夏日杂诗》 18、试问画工何处在，移来五月鉴湖凉。释云岫《画荷花二首》 19、池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。晏殊《破阵子春景》 20、露清枕簟藕花香，恨悠扬。顾敻《虞美人触帘风送景阳钟》 21、不会频偷眼，意如何秋宵秋月，一朵荷花初发。欧阳炯《女冠子》 22、艇子几时同泛？待折荷花临鉴。厉鹗《谒金门七月既望湖上雨后作》 23、晚日照空矶，采莲承晚晖。风起湖难渡，莲多采未稀。萧纲《采莲曲》含荷花的诗句2

1、渌萍与荷叶，同此一水中。孟郊《乐府三首》 2、风吹荷叶在，渌萍西复东。孟郊《乐府三首》 3、露花时湿钏，风茎乍拂钿。刘孝威《采莲曲》 4、乱洒衰荷，颗颗真珠雨。柳永《甘草子秋暮》 5、绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。温庭筠《莲》 6、西上莲花山，迢迢见明星。李白《古风其十九》 7、月明船笛参差起，风定池莲自在香。秦观《纳凉》 8、田田初出水，菡萏念娇蕊。龚翔麟《菩萨蛮题画》 9、平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。张文潜《莲花》 10、晚来妆面胜荷花。晏殊《浣溪沙玉碗冰寒滴露华》 11、最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。郑板桥《芙蓉》 12、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。白居易《采莲曲》 13、雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。张元干《浣溪沙》 14、笑艳秋莲生绿浦。晏几道《蝶恋花笑艳秋莲生绿浦》 15、碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。李白《古风（其二十六）》 16、一枕新凉宜客梦，飞入藕花深处。黄升《酹江月夜凉》 17、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。王昌龄《西宫秋怨》 18、十里荷花带月看，花和月色一般般。杨公远《月下看白莲》 19、露清枕簟藕花香，恨悠扬。顾敻《虞美人触帘风送景阳钟》 20、木兰舟上，何处吴娃越艳：藕花红照脸。孙光宪《河传风飐》 21、莫把碧筒弯，恐带荷心苦。葛立方《卜算子赏荷以莲叶劝酒作》 22、一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。尹鹗《临江仙一番荷芰生池沼》 23、柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。欧阳修《临江仙柳外轻雷池上雨》 24、起徘徊、时有香气吹来，云藻乱，叶底游鱼动影。刘光祖《洞仙歌荷花》 25、酣红腻绿三千顷，总是波神变化成。出自淤泥元不染，开於玉井旧知名。释文珦《东湖荷花》 26、泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。江洪《咏荷诗》

咏荷诗注音及翻译

咏荷诗注音及翻译 1.江南汉.乐府 jiāng nán k? cái lián lián ya h? tián tián yú xì lián ya jiān 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。 yú xì lián ya dōng yú xì lián ya xī 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， yú xì lián ya nán yú xì lián ya běi 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。古诗今译：江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。 2.《小池》宋.杨万里 quán yǎn wú shēng xī xì liú 泉眼无声惜细流, shù yīn zhào shuǐài qíng r?u 树荫照水爱晴柔。 xiǎo h? cái lù jiān jiān jiǎo 小荷才露尖尖角, zǎo yǒu qīng ting lì shàng t?u 早有蜻蜒立上头。古诗今译：泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。 3. 《采莲曲》李亚如 ǒu tián ch?ng piàn bàng hú biān yǐn yūe huā h?ng diǎn diǎn lián

藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。 sān wǔ xiǎo chuán chēng jiàng qù gē shēng liǎo liàng fù cǎi lián 三五小船撑将去，歌声嘹亮赋采莲。古诗今译：湖边种有大片的荷花，隐隐约约可以看见荷花开了不少。几只小船从湖里划过去，（船上的人）唱着渔歌欢快地去采摘莲子。 4. 《青阳渡》晋.乐府 qīng h? gài lǜ shuǐ fú r?ng pī h?ng xiān 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 xià yǒu bìng gēn ǒu shàng yǒu bìng t?u lián 下有并根藕，上有并头莲。古诗今译：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，鲜艳的荷花娇艳欲滴。她的根与叶都紧紧相连，莲花盛开，正象征那人间的情侣，终久相伴。 . 5.渌水曲唐朝.李白 lù shuǐ míng qiū yua nán hú cǎi bái pín 渌水明秋月，南湖采白蘋。 h? huā jiāo yù yǔ ch?u shā dàng zhōu r?n 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。古诗今译：清澈的湖水在秋天的太阳光下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚，像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 6. 《莲花坞》唐?王维 rì rì cǎi lián qù zhōu chá duō mù guī 日日采莲去，洲长多暮归。 n?ng gāo m? jiàn shuǐ wai shī h?ng lián yī 弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。古诗今译：天天去采莲子，只因路途遥远，所以常常傍晚才归来。竹蒿撑水的时候莫要溅起水花，只怕沾湿了我那像红莲一样的衣服。 7.《荷花》元?叶梅峤 Wai huā ya zì xiāng jì huā xiāng gang bi?

古朗月行古诗全部注音版翻译

古朗月行古诗全部注音版翻译《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。此诗作于安史之乱之前不久。此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。下面是小编分享的古朗月行古诗全部注音版翻译。欢迎阅读参考！古朗月行古诗全部注音版翻译古朗月行古诗注音版原文 xiǎo shí bù shí yuè，hū zuò bái yù pán 。小时不识月，呼作白玉盘。 yòu yí yáo tái jìng ，fēi zài qīng yún duān 。又疑瑶台镜，飞在青云端。 xiān rén chuí liǎng zú，guì shù hé tuán tuán 。仙人垂两足，桂树何团团。 bái tù dǎo yào chéng ，wèn yán yǔ shuí cān ？白兔捣药成，问言与谁餐？ chán chú shí yuán yǐng ，dà míng yè yǐ cán 。蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 yì xī luò jiǔ wū，tiān rén qīng qiěān 。羿昔落九乌，天人清且安。 yīn jīng cǐ lún huò，qù qù bù zú guān 。阴精此沦惑，去去不足观。 yōu lái qí rú hé？qī chuàng cuī xīn gān 。

苏教版语文七下《咏荷诗四首》诗歌欣赏题

一、采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。【译文】采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。 1．结合诗句，概括采莲女的形象特点。（3分）从“采莲”看出勤劳，从“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”看出美丽，从“乱入池中”“闻歌”看出活泼。 2．从修辞角度，赏析“芙蓉向脸两边开”一句的妙处。用衬托的手法，明写荷花，实则为了衬出人之美。描绘出一群采莲女拨开满池荷花划船前行的情景。 3.谈谈你对前两句诗的理解：诗人巧妙地将采莲女与周围的环境组成了一个和谐完美的整体。荷叶像罗裙，罗裙似荷叶，一样绿来一样美；少女的脸庞似荷花，荷花的娇艳又映衬着少女的脸庞，一样的红来一样的艳。 4.三、四句写出了伫立凝望着在刹那间所产生的感觉，请你谈谈这种感觉：是一种人花难辨的朦胧飘渺之境，令人情飞思动，禁不住会问：“花耶？人耶？”又禁不住会自答道：“花也，人也。”回味不尽，品咂不尽，余韵无穷。 5.③请谈谈这首诗的艺术构思：如果说可以把这首诗看成是一幅《少女采莲图》的话，那么画面的中心自然应该是采莲的少女们，但诗人却自始至终也没有让采莲女们在画面上出现，而是将她们“隐”在了田田的荷叶、艳艳的荷花丛中；若隐若现，若有若无，人与荷花，人与自然，浑然一体。全诗洋溢着浮动着一种飘渺朦胧的美。 6.王昌龄的《采莲曲》中写出了“人花难辨，花人同美，采莲女与大自然融为一体”的情景是：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 7.这首诗刻画的是怎样一位少女的形象？在刻画人物的手法上有什么特色？刻画的是美丽、活泼、充满青春气息的少女形象，以自然的清新美丽来衬托采莲少女的活泼美丽，使少女的形象在画中若隐若现，若有若无，留下悠然不尽的意味。 8.诗中的“向脸”二字用得极为神妙，你的看法如何？ “向脸”二字用得极为神妙。人面荷花，浑然一体，相映成趣，乍一看去，几乎分辨不清孰为荷叶，孰为罗裙，哪是荷花，哪是脸庞。这些采莲女子简直就成了美丽大自然的一部分。 9.结合诗句，概括采莲女的形象特点。（3分）【连云港中考】从“采莲”看出勤劳，从“荷叶罗裙一色裁”“芙蓉向脸两边开”看出美丽，从“乱入池中”“闻歌”看出活泼（每点1分） 10.从修辞角度，赏析“芙蓉向脸两边开”一句的妙处。（3分）【连云港中考】用衬托的手法，明写荷花，实则为了衬出人之美。描绘出-群采莲女拨开满池荷花划船前行的情景。.（拟人手法，花亦有情，朝向采莲女争相开放，似与人争艳。）（修辞1分,赏析2分）二、莲叶唐·郑谷移舟水溅差差（cī）绿，倚槛风摆柄柄（bǐng）香。多谢浣（huàn）纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。【译文】船在水中移动溅起水珠,被荷叶映成闪耀的绿色,倚靠着栏杆,看着风摇动一株株荷花的柄,传来阵阵香气.我要感谢彼时在溪水中浣纱的女孩没有将它攀折,留到现在,在雨中那一双双鸳鸯得以在下面栖息. 1.请揣摩诗人使用叠词“差差”、“柄柄”的好处。（2分）形象地写出莲叶挨挨挤挤，高低不齐的情景，增添诗歌的音韵美。 2.这首诗表达了诗人怎样的情感？（2分）对莲叶的喜爱，闲适的情怀。三、赠荷花唐李商隐世间花叶不相伦①，花入金盆②叶作尘。惟有绿荷红菡萏③，卷舒④开合任天真⑤。此花此叶长相映，翠减红衰⑥愁杀人⑦！【译文】世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。 1.这首诗前四句主要运用了哪两种手法，请结合诗句作简要赏析。（4分）对比，前两句写花与叶的两种不同的命运，花移栽金盆，备受殷勤，叶受到遗弃，化作泥土。拿荷花和其他的花对比。（2分）拟人，三四两句写荷叶伸张卷曲，荷花开合闭放，率性而为。（2分）（答“象征”，

《木兰诗》原文_解释_注音

木兰诗北朝民歌唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kèhán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？《木兰诗》诗意画译文叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

劝学原文+翻译+注音

荀子 quàn xuépiān 勸學篇 Jūn zǐ yuē xu? bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán 君子曰：學不可以已。青，取之於藍，?r qīng yúlán bīng shuǐw?i zhī?r hán yúshuǐmù 而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木 zhízhōng sh?ng r?u yǐ w?i lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo 直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁 pù bù fù tǐng zhě r?u shǐ zhī rán yěgùmùsh?u sh?ng 暴，不複挺者，輮使之然也。故木受繩 z?zhíjīn jiùlìz?lì jūn zǐ b? xu??r rì cān xǐng 則直，金就礪則利，君子博學而日參省 hū jǐz?zhīmíng?r xíng wú gu? yǐ 乎己，則知明而行無過矣。 wú cháng zhōng rì?r sī yǐbù rú xū yú zhī suǒ xu? 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學 yě wú cháng qí?r wàng yǐbùrúdēng gāo zhīb?jiàn yě 也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。dēng gāo?r zhāo bìfēi jiācháng yě?r jiàn zhě yuǎn shùn 登高而招，臂非加長也，而見者遠；順 fēng?r hūshēng fēi jiājíyě?r w?n zhězhāng jiǎ yú 風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿 mǎ zhěfēi lìzúyě?r zhì qiān lǐ jiǎ zhōu jí zhě 馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，fēi n?ng shuǐ yě?r ju?jiāng h? jūn zǐ xìng fēi yì yě 非能水也，而絕江河。君子生非異也，

桃花源记+注音+翻译

桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。魏晋：陶渊明晋j ìn 太t ài 元yu án 中zh ōng ，武陵人w ǔl íngr én 捕鱼b ǔy ú为w éi 业y è。缘yu án 溪x ī行h áng ，忘w àng 路l ù之zh ī远近yu ǎnj ìn 。忽h ū逢f éng 桃花t áohu ā林l ín ，夹ji á岸àn 数百sh ùb ǎi 步b ù，中zh ōng 无w ú杂z á树sh ù，芳f āng 草c ǎo 鲜xi ān 美m ěi ，落lu ò英y īng 缤b īn 纷f ēn ，渔y ú人r én 甚sh èn 异y ì之zh ī。复f ù前qi án 行x íng ，欲y ù穷qi óng 其q í林l ín 。

大学原文、译文、注音

大学原文大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平。自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。所谓修身在正其心者：身有所忿懥(zhì愤怒)，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟(僻)焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰，“人莫知其子之恶。莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教於国。孝者，所以事君也。弟者，所以事长也。慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子，而後嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾(fèn败坏)事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之。桀纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而後求诸人。无诸己，而後非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而後可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而後可以教国人。诗云：“其仪不忒(tè差错)，正是四国。”其为父子兄弟足法，而後民法之也。此谓治国在齐其家。所谓平天下在治其国者：上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。是以君子有絜(xié)矩之道也。所恶於上，毋以使下；所恶於下，毋以事上；所恶於前，毋以

十首绝美的咏荷古诗

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十首绝美的咏荷古诗。荷花，在历朝历代文人心中都是高洁的象征，圣洁的代表。她那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质，受到无数骚人墨客的讴歌。把荷花比作采莲人，象征美丽采莲曲唐·王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。把荷花比作孤独的美人踏莎行宋·贺铸杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。把荷花比作高洁的隐士白莲唐·陆龟蒙素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉月晓风清欲堕时。用荷花象征友谊，代表蓬勃的生命力晓出净慈寺送林子方宋·杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。以荷叶、莲花喻托绵绵不尽的怅恨暮秋独游曲江唐·李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。用并蒂莲花喻托至死不渝的爱情摸鱼儿金·元好问

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。用荷花象征情人念奴娇宋·姜夔闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。用荷花映衬圣洁的女神再过露筋祠清·王士禛翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧如烟。行人系缆月初堕，门外野风开白莲。以荷花喻托追寻的理想形象红情宋·张炎无边香色。记涉江自采，锦机云密。剪剪红衣，学舞波心旧曾识。一见依然似语，流水远、几回空忆。看亭亭、倒影窥妆，玉润露痕湿。闲立，翠屏侧。爱向人弄芳，背酣斜日。料应太液，三十六宫土花碧。清兴凌风更爽，无数满汀洲如昔。泛片叶、烟浪里，卧横紫笛。以荷花象征对男子的思念西洲曲（节选）南北朝民歌

八下古诗文原文含注音及翻译

八下古诗文（含翻译）（一）酬乐天扬州初逢席上见赠（寒假必背）刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯kē人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。译文：巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡，熟悉的人都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯美酒重新振作起精神吧。（二）赤壁（寒假必背）杜牧折戟jǐ沉沙铁未销，自将磨洗认前朝cháo。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。译文：断戟被埋在赤壁古战场的沙土中，铁器还没有毁坏，我将它拿去打磨洗净辨认出是前朝的遗物。在著名的赤壁之战中，倘若不是东风刮得及时，给周瑜方便，那么东吴将被曹操所灭，二乔将被虏而关在曹操所建的铜雀台中了。（三）过零丁洋（寒假必背）文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥liáo落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了四年的艰苦岁月，祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！（四）水调歌头·明月几时有（寒假必背）苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙què，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮qǐ户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此

《颜勤礼碑》简繁释文、注音、译文

《颜勤礼碑》一、简介：全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年71岁。自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。此碑在欧阳修《集古录》中曾有记载，但清《金石萃编》等书却未著录，可见此碑在北宋时尚为人知。元明时被埋入土中，至民国年间才重新发现。据宋伯鲁1923年的题跋称：此碑1922年10月曾由何梦庚得之于西安旧藩廨库堂后土中，时碑虽已中断，但上下都完好，惟其铭文并立石年月，因宋时作基址而磨灭。初出土拓本，“长老之口故”之“故”字，当断处有断线纹，但不损笔画。其后“故”字下泐。首行“碑”字右竖笔未损。二、释文：（1）简体碑阳唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑曾孙鲁郡开国公真卿撰并书君讳勤礼，字敬，琅琊临沂人。高祖讳见远，齐御史中丞，梁武帝受禅，不食数日，一恸而绝，事见《梁》、《齐》、《周书》。曾祖讳恊，梁湘东王记室参军，《文苑》有传。祖讳之推，北齐给事黄门侍郎，隋东宫学士，《齐书》有传。始自南入北，今为京兆长安人。父讳思鲁，博学善属文，尤工诂训。仕隋司经局校书、东宫学士、长宁王侍读，与沛国刘臻辩论经义，臻屡屈焉。《齐书黄门传》云《集序》，君自作。后加踰岷将军。太宗为秦王，精选僚属，拜记室参军，加仪同。娶御正中大夫殷英童女，英童集呼颜郎是也，更唱者二十余首。《温大雅传》云：“初君在隋，与大雅俱仕东宫，弟愍楚，与彦博同直内史省，愍楚弟游秦与彦将俱典秘阁。二家兄弟，各为一时人物之选。少时学业，颜氏为优，其后职位，温氏为盛。”事具《唐史》。君幼而朗晤，识量弘远，工于篆籀，尤精诂训，秘阁司经，史籍多所刊定。义寜元年十一月，从太宗平京城，授朝散正议大夫勋，解褐秘书省校书郎。武德中授右领左右府铠曹参军，九年十一月授轻车都尉兼直秘书省。