《欢喜就好》歌词 闽南歌曲
《欢喜就好》歌词闽南歌曲
欢喜就好
陈雷-欢喜就好
作词：吴嘉祥作曲：吴嘉祥
人生海海甘需要拢了解
有时仔清醒有时青菜
有人讲好一定有人讲歹
若麦想吓多咱生活卡自在
归工嫌车无够叭嫌厝无够大
嫌菜煮了无好吃嫌某尚歹看
驶到好车惊人偷大厝歹拼扫
吃甲尚好惊血压高美某会兑人走
人生短短好亲像块七逃
有时仔烦恼有时轻可
问我到底腹内有啥法宝
其实无撇步欢喜就好
以上就是关于欢喜就好的歌词，感谢您的阅读！
tfboys歌词三篇
tfboys歌词三篇 日记tfboys篇一：大梦想家TFBOYS 作词：王韵韵作曲：刘佳演唱：TFBOYS 一个一个梦飞出了天窗一次一次想穿梭旧时光 雨再大也总要回家被淋湿的鞋晒干再出发轻松的步伐被泥土冲刷力量无限放大 我们被小事打扰 为心事烦恼骨骼和时间赛跑未来的最佳男主角 准没准备好 带着光 跟我飞翔 感受风的速度在耳边呼啸远方 一个一个梦飞出了天窗一次一次想穿梭旧时光插上竹蜻蜓张开了翅膀飞到任何想要去的地方 一个一个梦写在日记上一点一点靠近诺贝尔奖 只要你敢想就算没到达理想至少有回忆珍藏 我们慢慢地生长 从小的愿望到大的梦想起航坚持是生命的永恒 跳动的心脏 带着光 跟我飞翔
感受风的速度在耳边呼啸远方 一个一个梦飞出了天窗一次一次想穿梭旧时光插上竹蜻蜓张开了翅膀飞到任何想要去的地方 一个一个梦写在日记上一点一点靠近诺贝尔奖 只要你敢想就算没到达理想至少有回忆珍藏 Rap： 未来是什么样 心未眠夜未央 像钻石一样闪亮 oooh！ 站在逆风的方向反而更大声地唱 YOLO青春就一次疯狂 一个一个梦飞出了天窗一次一次想穿梭旧时光插上竹蜻蜓张开了翅膀飞到任何想要去的地方 一个一个梦写在日记上一点一点靠近诺贝尔奖 只要你敢想就算没到达理想至少有回忆珍藏 日记tfboys篇二：tfboys歌词 大梦想家-TFBOYS 词：王韵韵 曲：刘佳 凯：一个一个梦飞出了天窗 一次一次想穿梭旧时光
源：雨再大也总要回家 被淋湿的鞋晒干再出发 轻松的步伐被泥土冲刷 力量无限放大 凯：我们被小事打扰 为心事烦恼骨骼和时间赛跑未来的最佳男主角 准没准备好 玺：带着光跟我飞翔 感受风的速度在耳边呼啸远方合：一个一个梦飞出了天窗一次一次想穿梭旧时光 插上竹蜻蜓张开了翅膀 飞到任何想要去的地方 一个一个梦写在日记上 一点一点靠近诺贝尔奖 只要你敢想就算没到达理想至少有回忆珍藏 源：我们慢慢地生长 从小的愿望到大的梦想起航凯：坚持是生命的永恒 跳动的心脏
闽南民俗文化
闽南民俗文化 民俗文化系指闽南人共同创造、享用和传承的民 间文化事象（事物和现象）的泛称。其内涵十分广 泛，其中包括生产习俗、生活习俗、生命礼俗、信 仰习俗、文艺风俗、娱乐风俗、社会组织风俗等等， 而这些风俗中除与中华民族传统风俗中大同小异 外，最富地方特色的有文艺风俗中民间文学（民谣、 童谣）；娱乐风俗中的民间舞蹈（“拍胸舞”）、“骑竹 马”、舞龙、舞狮、“车鼓弄”、“赛龙舟”（端午节）、 “搏饼”（中秋节）在节庆日中尤为活跃。 1. 普渡与祭祖 闽南据史料载，历史上泉州于元代开始将所管辖范围划分为东、南、西三“隅”；明代沿元制。至清代增设城北隅，并在四隅下设三十六“铺”，每铺下又分若干“境”。这就是今日在泉州常常听到的“铺境”、“三十六铺”一语的初始。据一些后世的文字资料以及老人们的口头讲述，轮流普渡乃起自清朝，因为祭祀行为集中、祭品的需求也集中，七月半市场供求紧张。人们常为买东西打架。清乾隆年间，由地方乡绅出面呈请由抽签决定城厢三十六铺的轮流普渡日期，而七月半节依旧家家祭祀祖先。从那时起，鲤城区以及相关联的部分乡村都以铺境为单位轮流做普渡。而现在的泉州，在整个旧七月里，几乎每一天都会有几个角落轮到做普渡，但任何角落的住户在七月十五这天都不做普渡而要祭祖先无论哪个铺境、角落，普渡的基本结构主要有三部曲——竖旗?竖灯、普渡、重普，此外还有“结尾缘”。第一仪式从旧历六月开始。最终仪式则在旧历八月至十月之间。近水的铺境和住在水边的人们还要做“水普”。泉州郊区有个渔村，旧历七月十五“七月半”要去祖厝“敬公妈”，七月二十七“普祀?普渡”。普渡时在门口摆酒菜、点香、烧金、放鞭炮。菜肴类里注意不能有带锋利边缘贝壳的海鲜，有则要剥去贝壳再煮菜。摆好祭品后要卜问，卜问普渡公之后才可以烧金、放炮送普渡公走。渔村的各家则是普渡日上午去家庙烧香、供奉酒菜、“烧金”。下午在家门口供酒菜、烧金祭普渡公。 闽南城区旧式住房的普渡和乡村类似，都是在天井或靠大门的里面或大门外面摆桌子、放酒菜祭品、烧金。随着高层多户杂居式楼房的增加，产生了一个 普渡祭祀地点的问题。从个案看到的楼房住户的普渡方 式现有三种： ●在自家大门内面向楼道摆祭，到楼外面烧金； ●在楼道内自家大门外摆祭，到楼外面烧金； ●下到一楼露天处摆祭并烧金。 这是居民们在新的居住方式与传统祭祀行为之间调节的 结果。三种类型做法里，烧金行为都要在楼房外面做，这 不单单是出于安全或通风的考虑，而是人们对传统意识的 承袭。祭祀仪式一般在下午四五点开始。无论城区还是乡村，左邻右舍总要前后呼应式地开始做普渡仪式，理由是怕一家一户的酒、菜“供不应求”引得普渡公生气对自己家人不利。 祭祀后邀亲唤友来“吃普渡”也是泉州城乡共同的特点，祭祀仪式结束后的晚饭，除亲戚外还广邀朋友来喝酒，人们常常吃了这家又赶到那家去吃，这里刚吃着，那里的催促电话就打来了。不拘城乡，热闹的“吃普渡”成为泉州地区普渡全过程的一个高峰。有人说，各家各户请很多客人是为了显示自己，也有人说是怕普渡公吃完祭不走，叫来很多人壮胆，可以吓走普渡公。我想，后者的理由也许是比较原始的，前者则是派生出来的一种客观效果。事实上“吃普渡”表现出今日的普渡活动兼有很大的社交功能。由于轮流做普渡，使人们有更多互访机会以及参加“吃普渡”的自由度高，普渡时节的社交圈大于春节，这是普渡的
闽南语的发展趋势
语言学作业 结合语言学理论，谈你认为闽南方言的发展趋势是怎样的？为什么？国家推进闽南生态保护，你认为应从哪几个方面，怎样推进闽南语的保护？ 闽南语（Manlam ngy；白话字：Bân-lâm-gú），在台湾亦称为Hō-ló-ōe（台湾话、台语等），另外也有福建话（东南亚，港澳，海外）的称呼，属于汉语闽语的一种，也是最具有影响力的闽语。语言学的分类上，中国语言学者多认为闽南语是一种汉语方言，西方学者多认为是一种语言，属汉语族。闽南语一词有广义狭义之分，广义指学术上泛闽南语的集合，狭义则仅指闽南本地之闽南语。 一、闽南语形成和发展趋势：闽南语的形成主要是因为三摆的移民潮，移民的原因是征蛮佮避乱，这同时体现语言随着社会的发展而发展，随着社会的分化而分化：第一摆：第四世纪晋朝人移居闽→泉州话的形成 五胡乱华时期（304-439），异族入侵中原，伫西晋永嘉二年（308）的时阵，中原的「衣冠八族」（林黄陈郑詹丘何胡）开始避难到福建的泉州一带，in1共上古汉语（比如，有身、新妇、斟酌、鼎、箸、失礼）顺sua3带过来，后来成做「泉州话」。所以「泉州话」就是第三、四世纪的中原音参「吴楚方言」（比如，水薸（phio5）、手ng2、鲎hia）佮当地的「越语」（比如，loo3（高）、san2（瘦）、lim（饮）、hiu3（洒））滥做伙而成的，这就是「白话音」主要的来源，伊比「读书音」较早。 第二摆：第七世纪陈政、陈元光父囝屯垦漳州→漳州话的形成 唐高宗总章二年（669）福建泉州佮广东潮州之间「蛮獠啸乱」，朝廷派河南光州固始（即今河南省信阳市固始县，接近安徽省）人陈政、陈元光父子南下平乱，平乱了后屯兵伫即马的漳州一带，即批人带来七世纪的中古汉语。 第三摆：第九世纪王潮、王审邽、王审知（亦来自河南光州固始）三兄弟统治漳州→漳州话的形成 唐朝末年，中国发生「黄巢之乱」（878），朝廷派河南固始县人王潮、王审邽、王审知三兄弟南下平乱，平乱了后王潮被封做福建威武军节度使。即批人阁带来九世纪的中原汉语。 前后即两批的移民大多数是河南光州固始人，in用固始的方言教福建人读四书五经，后来成做「漳州话」，这就是「读书音」主要的来源。伊保存了真济唐朝人读册的音。 明末学者对于当时闽南语进行系统整理，著有《汇音宝鉴》，十五音因而诞生。
谚语
1小智治事，大智治制。People with petty shrewdness attend to trivial matters, while people with vision attend to governance of institutions. 2大道之行也，天下为公。 A just cause should be pursued for common good. 3积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。 Victory is ensured when people pool their strength; success is secured when people put their heads together. 4今天，群贤毕至，少长咸集， This is indeed a gathering of great minds. 5“道路通，百业兴。” Building roads and railways creates prosperity in all sectors. 6中国人说，“万事开头难”。As we often say in China, "The beginning is the most difficult part." 中国古语讲：“不积跬步，无以至千里。” An ancient Chinese saying goes, "A long journey can be covered only by taking one step at a time". 我相信，只要我们矢志笃行，中哈关系必将插上梦想的翅膀，飞向更加美好的未来！ I do believe that as long as we stay true to our goals and work closely together, the China-Kazakhstan relations will fly high toward our shared aspirations and usher in an even better future!
闽南语粤语歌词 普通话谐音版
爱到才知痛 为着你今仔日欲来找我 为丢里gin那里袂来催挖 对早起等到深夜 对杂ki但高qim呀 阮总是相信你会甲阮来作伴 问总是胸信里诶噶问来最pua 犹原无影无迹 犹完嚒呀嚒家 我不敢想那无你甘会生活 挖m噶修那嚒里gam诶行挖 按怎渡我的生命 按抓斗挖诶西mia 寒风也冷袂过你对我的心肝 寒红呀另袂归里对挖诶xim挂 那堪糟蹋着我 那kam糟蹋丢挖 爱到你心惊惊 爱丢里xim gia gia 想到你心痛痛 修丢里xim tia tia 但是我无法度将感情收煞 但西挖嚒话斗窘gam井修刷 看到你爱别人就亲像你爱我 跨丢里爱把浪丢亲求里爱挖 按怎拢袂心痛 按抓拢袂xim tia 爱到你心惊惊 爱丢里xim gia gia 想到你心痛痛 修丢里xim tia tia 我已经无资格对你讲条件 挖已ging嚒组给对里工掉gia 等别人对待你就亲像你对我 但把浪对抬里丢亲求里对挖 爱到才知影痛 爱丢家在呀tia
送行 断线风吹的沉重心烦意乱要出航 Dng suann 轰cuei e dim 当sim 还意乱ve cu航 薄情的灵魂是我感情的秋冬 博静e灵hu-n 系g-ua gam 静e 秋当 孤单送行的人带着心事目眶红 go duann 桑hing e 郎dua diou sim 素bak khoo 昂 要走的人是甚人 Ve zau e 郎系siann 郎 对阮的爱是永远偏偏乎你没半项 堆g-un e 爱系营g-uan 偏偏hoo 里vu bua 杭 对阮的爱不愿放是你对阮的愿望 堆g-un e 爱m g-uan 傍系里堆g-un e g-uan 忙 海角天边的怨叹抱着青春将阮送 海gak thinn e binn g-uan 叹剖diou 青cun 囧g-un 桑 孤单送行的人不通伤心船要入港 go duann 桑hing e 郎m汤凶sim zun ve lip 港
闽南民间俗语
闽南民间俗语 食人一口，报人一斗 受人恩惠照顾,能有一碗饭可吃,将来自己成功后要回报他人一斗米.比喻受人恩惠要记得回报...取自：民间流传 好子毋免济，济子饿死父 好儿子不用很多,只要几个能孝顺就可,若是儿子太多时,素质不良一定会累死父亲.劝人要重质不要重量...取自：民间流传 会晓洗面，免若多水 真正会洗面的人是不需要很多水.比喻若能专精投入事物时必然熟能生巧,能够提高效率,劝人要多学习...取自：民间流传 蕃薯好食，免大条 蕃薯好吃,不一定要蕃薯大.比喻大家要重素质,不要太注重表面...取自：民间流传 食紧摃破碗 吃饭时若太快,容易发生打破碗的机会.比喻人要慎思而行,不要做事时莽撞.若做事莽撞做事容易失败...取自：民间流传 今天好日子 今天好日子，两家结连理。...取自：民间流传 人来才扫地，人去才泡茶 人来时才要开始扫地,人要走才要邀请人喝茶.比喻人无法掌握时机或者常做一些无帮助工作...取自：民间流传 学练痟话 一空掠双只─好空一盘鱼脯仔─全全头乞食背葫芦─假仙火烧甘蔗园─无匣(无合) 火烧墓仔埔─熏鬼 ...取自：民间流传 别人的钱，开昧痛 别人花费的钱,大家都不会心疼.比喻凡事要替人设想,不能以自我鄙视眼光去看待他人.随时关心他人...取自：民间流传 逐家爱用菜，新娘嫁着好翁婿
逐家爱用菜，新娘嫁着好翁婿。逐家爱饮酒，新郎娶着好牵手。烧酒饮一杯，趁钱像钱树开花。酒菜大喙吞，互小姐嫁好郎君。烧酒真正芳，互小姐嫁着爻...取自：民间流传 行到厝大埕，互恁一家有出名 行到厝大埕，互恁一家有出名。行到厝大厅，互恁一家有名声。大门开开开，互恁钱银规大堆。茶杯圆圆圆，互恁富贵万万年。茶杯深深深，互恁翁某会共...取自：民间流传 新郎新娘 新郎缘投有智慧，新娘可爱又古锥，今暗二人卜作堆，明年生着李登辉。...取自：民间流传 手牵手，天长地久 手牵手，天长地久。喙抵喙，万年富贵。...取自：民间流传 恭喜恭喜真恭喜 恭喜恭喜真恭喜，新郎才华了不起，新娘贤慧通乡里，二人适配无地比。...取自：民间流传 食恁一支烟，互恁尪某年年春 食恁一支烟，互恁尪某年年春，食恁一杯茶，互恁年底生双个。...取自：民间流传 食饭皇帝大 吃饭比当皇帝还大,比喻民以食为天.照顾民间疾楛为最重要...取自：民间流 传 新郎歹势头一摆 新郎歹势头一摆，心肝紧张必卜踩，新娘人伫蠓罩内，大门开开做你来。...取自：民间流传 茶杯捧悬悬 茶杯捧悬悬，囝孙中状元。茶杯捧落低，趁钱无地下。〔he7〕茶杯捧过来，互你大发财。(中秀才)茶杯捧过去，尪某有福气。...取自：民间流传 茶瓯圆圆圆 茶瓯圆圆圆，囝婿倌贤趁，新娘倌贤拑，〔khiN5〕一家团团圆，富贵万万年。...取自：民间流传 我看茶盘真正重 我看茶盘真正重，新娘不通家已捧，着叫新郎斗相工，尪某协力相帮忙。...取自：民间流传
TFBOYS经典歌词
TFBOYS经典歌词 导读：《魔法城堡》 喧嚣已厌倦了吗那就期待吧打破乏味有所变化相信吧不要害怕烦恼放下快向魔法城堡进发 《Heart》 别害怕别去逃跟我奔跑你的呼吸我都能听到幸福渐渐围绕就紧紧靠聆听真诚的心跳 《幸运符号》 让爱画上幸运的符号用微笑加料酿幸福味道感情慢慢的发酵像奶油蛋糕给你甜蜜每一秒让爱画上幸运的符 号用微笑打造幸福的城堡每天都让爱把你围绕生活变得更美好更美好 《快乐环岛》 别不开心的祈祷生活需要用心去创造把不相关的甩 掉快乐已经来到幸福在心里环绕关掉那些无聊频 道一起去自由的在你我世界环岛 《青春修炼手册》 装乖耍帅换不停风格青春有太多未知的猜测成长的烦恼算什么经常会想长大多好有些事情却只能想象想说就说想做就做为了明天的自己鼓掌这世界的太阳因为自信才能把我照亮这舞台的中央有我才闪亮有我才能
发着光 《开学第一课》 成长的路上，总有烦恼与伙伴一起，爱的.拥抱校园的花草，一同长高开学第一课，用心起跑 相同的阳光，相同照耀每一次鼓励，温暖怀抱相信你会成，我的骄傲开学第一课，爱的筑造 《梦想起航》 梦想起航那一秒就算是风浪滔天也要大声的唱不 怕前方有多险阻筑梦让中国更强放手翱翔张开翅膀在 此刻梦已无可抵挡坚定着希望勇往直前梦在未来绽 放梦想起航 《为梦想，时刻准备着》 曾经的跌倒，通通都忘掉青春的宣告，梦想最重要放肆地大笑，疯狂地喊叫我有我骄傲，比谁都闪耀炙热的心跳，决定我步调梦想的口号，我们来打造都已准备好，吹响集结号我有我骄傲，比谁都闪耀 《信仰之名》 以信仰为契约任虚伪和利益重叠这光芒为利剑指 向依稀可见的终点已降临的明天划破无边际的黑夜一 瞬间将迷惘的时代迸裂轮回下的誓言十年间交错的视 线这羁绊的热切熔化时空法则的锁链回忆化作勇
(完整word版)闽南文化的传承及闽南产业的发展
泉州文化的传承及其产业发展 一、泉州文化的地位及意义 泉州是闽南地区的文化宝库。近2000年的陆地开发和海外贸易历史，给泉州留下了大量宝贵的文化遗产。泉州是闽南文化主要发祥地、核心区及闽南文化遗产富集区，也是台湾汉族同胞的主要祖籍地，泉台两地历史文化渊源深厚，“五缘”关系尤显。两岸人民在悠久的历史活动中共同创造、丰富和发展了闽南文化，精彩纷呈的闽南文化成为两岸交流合作的纽带。泉州文化不但具备重乡崇祖、爱拼敢赢、重义求利等闽南文化的基本特征，其独特的乡土情怀、习俗传承、地域风情，其创造出来的政治、经济、文化上的关系均展示了其对闽南文化的延伸和创新。泉州文化将闽南文化的重拼搏、敢开拓、善机变、恋乡谊、崇正统、乐教育等理念体现得淋漓尽致，泉州文化对闽南文化产业的发展有十分重要的意义。 二、泉州文化的传承 泉州和厦门同处闽南地区，厦门最早也是归属于泉州。早在宋元时期泉州就是“海上丝绸之路”起点，可是，现在的泉州比起厦门显得如此逊色，被远远地抛在身后。泉州的软硬件很多方面赶不上厦门，但是，从文化的角度上来看，泉州浓厚的文化底蕴却是厦门可望而不可及的。关键在于泉州一味地在经济领域追逐，忽略了对地方文化的保护、传承，也忽视了其产业化发展的重要性。整合泉州文化资源，增强城市的软实力，这是形成泉州的核心竞争力的途径之一。 先有传承才能发展。泉州人对本土文化的淡漠向我们敲响了警钟，如果不加以保护，本土文化总有一天将离我们远去。我认为可以从以下几个方面入手：（一）培养学生说闽南话 闽南文化以闽南方言为载体，存活于闽南方言通行的社会之中。随着闽南人足迹的蔓延，国内外认同闽南文化、生活在闽南方言圈的，大约有6000多万人。伴随着社会的发展和闽南人的变迁，它的内涵也在不断丰富。可是，不知道
关于二十四节气的谚语
关于二十四节气的谚语 二十四节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具。早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。随着不断地观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今2000多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，现在我们习惯把节气和中气统称为节气。 二十四节气名称：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 二十四节气歌 打春阳气转，雨水沿河边。 惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。 清明忙种麦，谷雨种大田。 立夏鹅毛住，小满雀来全。 芒种开了铲，夏至不纳棉。 小暑不算热，大暑三伏天。 立秋忙打靛，处暑动刀镰。 白露忙割地，秋分把地翻。 寒露不算冷，霜降变了天。 立冬交十月，小雪地封严。 大雪河叉上，冬至不行船。 小寒再大寒，转眼又一年。 二十四节气诗 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 二十四节气传统含义 二十四节气和现在通用的阳历一样，是以地球绕太阳公转的周期为根据划分的，因此节气的日期在阳历中是相对固定的。从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。 立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映一年春、夏、秋、冬四个季节的。立春、立夏、立秋、立冬则反映了春、夏、秋、冬四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。春分：春季的中间，昼夜平分。夏至：白天最长，夜间最短。秋分：秋季的中间，昼夜平分。冬至：天进九，白天短，夜间长。由于我国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异。 小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度。小暑：初伏前后，气候开始炎热。大暑：一年中最炎热的时节。处暑："处"有躲藏、终止的意思，表示炎热即将过去。小寒：气候已比较寒冷。大寒：为最冷的时节。
(完整word版)浅谈闽南文化中的闽南民间歌谣
浅谈闽南文化中的闽南民间歌谣 蔡家谱 闽南歌谣与闽南文化的构成关系极其密切，是闽南文化的折射和体现。闽南文化与闽越文化的遗风、中原文化的传入、宗教文化的传播关系相当大，闽南民歌从不同的角度反映了闽南文化独有的丰富内容。 中原文化因北方汉人的大量的迁入而传入闽，所以福建闽南歌谣中的许多表现与中原文化相关的内容。如闽南民歌当中的传说故事歌——史诗类：德化的《舜哥歌》从盘古开天地唱起，讲了尧舜禅让的故事。其中有一段是这样唱的：姚舜行孝传天下，堪称国内第一人；尧帝当面就禅让帝位自称臣。姚舜听了心不宁，便对尧帝当面讲分明：帝殿君王的福分，从小不敢相争登。尧帝再三表真诚，行孝爱民人人敬；。。。。。。安溪的茶歌调《孟姜女送寒衣》对孟姜女从成婚到为丈夫寒衣再到与秦王对骂进行描写，以致“秦王被骂跳入海，东海传来水牛声。”许多传说故事歌中的人物和情节其源头都可以追溯到中原。 福建的宗教十分兴盛，特别是佛教和道教长期影响着福建人民的生活。如惠安的《正月正》歌中有一段唱佛教的盂兰盆节的热闹：“盂兰大会号无遮，到处募缘笑语哗。演唱《木连》三日夜，纷纷看剧乱如麻。”各类巫师在举办各种法事时常唱出独特的经咒诀术歌谣，如永春的《乌髻观音咒》、《黄公祖师咒》、德化的《关帝咒》等
闽南文化最主要的特点是多元性，闽南歌谣的特点与闽南文化的特点是密不可分的。这里说的多元性指的是闽南缺乏一种征服力很强的强势文化，谁也征服不了谁，谁也取代不了谁，由此形成的文化割据的状态。在闽南文化当中有：厦门文化（作为经济特区和历史上五口通商的对外开放的港口城市逐渐形成了独特的文化体系，比较容易接受外来文化的交流，这是主要针对岛内而言的，针对岛外，海沧、杏林、集美、同安，又因距离差距大小的不同形成了不同的文化方言区，这是由于这些地方靠近内陆又没有对外开放所决定的。）、泉州文化（沿海的石狮、晋江文化与山区的安溪、永春文化又不一样。）、漳州文化（从石码、东山、漳州市区等地又随着地理位置、经济情况的差异表现出的语言和文化的差异。）这种多样性，主要表现在各文化区域人的性格差异、方言差异、民间信仰差异、民俗民风差异、民间艺术形式差异等方面，正是这些差异使闽南文化更加丰富多彩。作文闽南文化载体之一的闽南民间歌谣，其多元性主要表现在以下几个方面： 一、同属闽南语，乡音各异。闽南语极其复杂，而其复杂性在于同是在闽南方言区内有厦门话、漳州话、泉州话三者之间存在着很大的差异。在这样的情况下一方面使闽南各地的民歌传播与交流受到一定的限制，另一方面也使各地的民歌更具乡土气息。一些民歌如不加注解，便很难了其原意。 如：闽南劳动歌《过山过岭挽茶叶》中有许多地方为闽南方言，如“挽茶娘仔真硬正”，“硬正”为闽南方言“硬朗结实”的
闽南语谚语 二十四节气
二十四節氣 一年：365天 一年：72候 一年：24節氣 一季：6節氣 一節氣：15天；3候 一候：5天 春諺：6節氣；1月─3月 立春(12/27；2/4)、雨水(1/12；2/18)、驚蟄(1/27；3/5) 春分(2/12；3/20)、清明(2/28；4/5)、穀雨(3/14；4/20) …………………………………………………… 初一落雨，初二散，初三落雨到月半。 烏雲若接日，明天不如今日。(烏雲近日) 正月雷，二月雪，三月無水過田岸。(三月水少不夠灌溉) 早春好佚陶，早夏粒米無。(夏天早來，卻因涸早，晚冬收獲減少。) 閃爍的星光，星下風會狂。(星光閃爍，夜雖晴，有大風。) 雷打蟄，雨天陰天四九日。(驚蟄日鳴雷，雨或陰的天氣會有四九日之久) 二月踏草青，二八三九亂穿衣。(二三月冷暖不定，八九月時寒時熱。) 透早東南黑，午前風甲雨。(東南邊有烏雲) 二月三日若天清，著愛忌清明。(須防清明時節會下綿綿雨) 三日風，三日霜，三日以內天清光。 春天南，夏天北，無水通磨墨。(春天刮南風，夏天刮北風，可能大旱。) 正月寒死豬，二月寒死牛。三月寒著播田夫。(一二三月的天氣都很冷。)
-------------------------------------------------------------------------------- 夏諺：6節氣；4月─6月 立夏(3/29；5/5)、小滿(4/15；5/21)、芒種(5/2；6/6) 夏至(5/17；6/21)、小暑(6/3；7/7)、大暑(6/19；7/23) ……………………………………………………………… 立夏小滿雨水相趕。(梅雨季節雨水多。) 雲勢若魚鱗，來朝風不輕。(鱗雲重疊，翌朝必起大風。) 春茫曝死鬼，夏茫做大水。(春天霧濃必大旱，夏則大雨。) 四一落雨空歡喜，四二落雨有花無結子。(四月農作物忌長雨，收獲不多。) 四月廿六海水開目。(入夏之後，海水浪潮漸大。) 五月端午前，風大雨也連。 紅雲日出生，勸君莫出行。(日出時，有紅雲是颱風兆。) 袂食五月粽，破裘仔不通放。(未過五月節，天氣尚未穩定。) 六月十二，彭祖忌，無風也雨意。(颱風季節，沒有風也有雨意。) 六月綿被揀人甲。(六月身體虛弱，尚須蓋綿被。) 年驚中秋，月驚十九。 田蠳若結堆，戴笠穿棕簑。(田蠳群聚群飛乃雨兆。) 四月芒種雨，五月無焦土。六月火燒埔。(芒種日下雨，五月多雨，六月久旱。) -------------------------------------------------------------------------------- 秋諺：6節氣；7月─9月 立秋(7/5；8/7)、處暑(7/21；8/23)、白露(8/6；9/7)
如梦初醒——从文言文角度重识闽南语
如梦初醒：从文言文角度重识闽南语 闽南语据说是中国方言里沿用古汉语现象最为明显的一种方言，现在保留的很多字词，包括字音字义，都相当耐人寻味呢。 吾 wa=我 汝li=你 伊yi=他，她 这三个常用人身代词只是开胃菜啊~ 更多称呼： 兄=哥 姊=姐 妗=舅妈 翁妇 ang bbo =夫妻《古乐府陌上桑》“使君自有妇，罗敷有夫。”《太平广记》卷483《獠妇》“称为产翁。。。” 姨丈=姨父“丈”是古时对长辈男子的尊称 丈人=岳父 囡仔=孩子 大官=公公古语中“官”的涵义比较广，如妻子可称丈夫“官人”。现在的“官”啊，你懂的。 大姑音“大家”=婆婆古语中“姑”有“婆婆”的意思，今日“姑”读成“家”是闽南语沿用古读音。 契父=干爹“契”字简直太神了，把“契父”和“契仔”关系中的情谊之相投都表现出来了。当然，还有“契母”。 生=老师如“张生”=“张老师”。小时候我就觉得很奇怪，为什么我们要把姓张姓李的老师叫成“张姓”“李姓”云云。 名词，包括吃穿住等： 糜=粥 芫荽yan sui=香菜（这就是为什么“香菜”用闽南语说听起来很像“盐酸”）箸=筷子李白“举杯拔箸心茫然”。我们“举箸”吃饭对不对！ 鼎=锅汝家吾家伊家都有“鼎”。这不是寺庙里的鼎，是炒菜的“鼎” 裳=衣 厝=房“厝价”天煞的，真高。是不是啊是不是！ 崁=台阶 册=书我们不“读书”，我们“读册”是不是！ 身躯（我怀疑“躯”字古音为shu，有没有道理？）=身体如“洗身躯”=洗澡 溺=尿 地理=风水！如“地理仙”=懂风水的人。闽南语中的“地理”不只指研究地表环境的科目，还有“风水”这个意思，有趣吧？ 生理=生意！闽南语中的“生理”其实不是Physiology，是business。 表示时间的词：
TFBOYS歌词
是你 - TFBOYS 词：蓝小邪 曲：Urban Cla6ix（Jung yeonhun&Park Junsu） 编曲：Urban Cla6ix（Jung yeonhun&Park Junsu） 一直相信着在世界某个角落会有专属于我的小小宇宙是你是你一定是你是你是你真的是你是你是你如果是你让我看到让我遇到你像只会自转的小星球有时快有时慢慢地漂流漂流以为孤独是唯一擅长的节奏一个人在银河里游玩过一个人跟流星们逆行过平行过是很快乐但又像少点什么爱哭的玫瑰也遇见了爱笑的狐狸也邂逅了却没有停下过一直在往前走心跳像听到了合奏 Oh 谁也在做一个看来傻傻的梦谁的心事也是微微酸的微微酸的谁也在寻找某个小小的宇宙谁会在这个世界有些失重谁的胡思乱想也没人懂也没人懂谁才会是我想守护的小宇宙是你是你一定是你是你是你真的是你是你是你如果是你让我看到让我遇到你他们说的心动到底是什么他们说的心痛那又是什么 Love Love 什么是 Love Love 他们说心碎是什么我还没有弄懂他们说心花是什么我也不是太明白我猜是不是有些心事会盛开得很痛快和精彩沉睡的豌豆也遇见了 闪闪玻璃鞋也邂逅了却没有停下过一直在往前走像是知道有谁等我Oh 谁也在做一个看来傻傻的梦谁的心事也是微微酸的 微微酸的谁也在寻找某个小小的宇宙谁也会在这个世界有些失重 谁的胡思乱想也没人懂也没人懂谁才会是我想守护的小宇宙Wowbaby Wow baby 你还在哪里漂流在哪个路口我听的这一首歌你有没有听过 Wow baby Wow baby 当我努力在天空盛开一场美丽的烟火你的眼里会不会有花火在闪烁谁也在做一个看来傻傻的梦谁的心事也是微微酸的谁也在寻找某个小小的宇宙谁也会在这个世界有些失重谁的胡思乱想也没人懂也没人懂谁才会是我想守护的小宇宙 是你是你一定是你是你是你真的是你是你是你如果是你 让我看到让我遇到你
闽南传统文化
《闽南传统文化》心得 对于闽南传统文化以前只是知道一个大概，通过这次的延津之行，我对闽南传统文化又有了新的认识，更深的认知。闽南传统文化内容丰富，其内涵除广义中也含农耕文化、海商文化外，更值得一提的是狭义中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民间艺术、宗族文化及方言等。 闽南文化自秦始皇统一中国后，在福建设置闽中郡，开启了中原文化与闽南大著文化的交流与融合。汉晋时期，大批中原汉民迁入泉州地区，推动了闽南文化的形成。晋唐时期，闽南地区汉民人口剧增，经济迅速发展，政教管理体制日臻完善，闽南文化得到发展。宋元时期，泉州成为“海上丝绸之路”启航点和东方大港，阿拉伯人与波斯人到泉州经商，带动来了伊斯兰文化，闽南文化得到丰富。明清时期，欧洲商人和传教士来，传入了西方文化，闽南文化进一步得到繁荣。从闽南文化的发展轨迹，可以窥见闽南文化是经过一代代闽南人在社会实践中，不断挖掘、弘扬、创造，并吸收采纳了阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外来文化的特质和合理因素，有机地融入了其体系内，孕育、发展起来的，它具有鲜明的地方特色、独特的性格和丰富的内涵，是中华文化的一朵奇葩。 闽南文化，起源于泉州。系指生活在福建南部地区的人（主要是闽南人）共同创造并一代代传承发展与创新的地区性文化，是源远流长博大精深的中华文化的一个支系，其分布范围为我国改革开放以后被誉称的“厦、漳、泉金三角”，即现辖的泉州市、厦门市、漳州市各区、市、县（泉州原辖金门县待统一）。 它具有的特点有：1、闽南文化具有传统性、连续性特征。这除了继承连绵不断的中华传统文化外，闽南文化自身的传统也是连绵不断，且不断发展。2、闽南文化具有一体多元特征。即与中华传统文化为同一体又以闽南文化为主体，兼吸纳了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化的某些因素等。如建筑文化中除以“宫殿式”古大厝、临街骑楼为主流建筑外，也可见到中国传统建筑、中西合璧建筑、阿拉伯式建筑、侨乡特色建筑等。3、闽南文化具有兼容性和开拓性特征。这在宗教信仰（多种宗教）、民间信仰（多神）、建筑、戏剧、方言等等都有所反映。如戏剧方面，多种剧种并存，歌仔戏、梨园戏、高甲戏交相辉映，即便同一剧种，也是各种流派，各种技艺争奇斗艳而竞相发展。又如方言方面，在闽南语中容入一些马来语等。再如在泉州还可看到阿拉伯文与汉字并排的春联。4、闽南文化
什么是闽南文化
什么是闽南文化？ 答：闽南文化，是中华文化体系的重要组成部分，是闽南民系（包括在地居民）在其生活的历史环境、自然环境中所创造出来的一切社会文明成果。 闽南话 、闽南方言与口传文学 49、闽南话曾在广阔的宇宙中回荡，你知道是怎么回事吗？ 答：美国在1977年发射“旅行者二号”宇宙飞船时，曾携带录制有世界上六十种语言的镀金唱片，其中就包括闽南方言。作为一个地区的方言，却能从世界上成千上万种语言中脱颖而出送上太空，到广漠无垠的星河中寻觅“知音”，可见闽南话早已超越方言区，在全世界产生巨大影响力。 闽南方言（也称闽南话），主要分布在闽南地区、台湾大部分地区，另外也存在于广东潮汕地区和海南岛、雷州半岛的一部分地区、浙江南部的平阳、玉环、福建省宁德市的福鼎等地、三明市的大田县、尤溪县部份地区、江西的三清山一带。除此以外，由于历史上有无数闽南人移民到东南亚、欧洲、澳洲等地谋生，因此闽南话在全世界得以广泛流行。尤其是在闽南人聚居的东南亚地区，闽南话更是通用语言之一。据估计，全球有8000万人使用闽南方言。 闽南话被语言学家誉为“语言活化石”，甚至有学者主张唐诗用闽南语音来读，你知道是为什么吗？ 答：唐代，随着陈元光和王潮、王审知政权在闽南地区的统治，无数中原移民随之在闽南繁衍生息。当如此众多的中原移民涌入闽南，中古汉语也自然而然传遍闽南。而在接下来几个世纪里，不同民族政权逐鹿中原，造成了汉语语音系统的极大变化。幸运的是，由于闽南地处东南一隅，且为高山、海洋所环抱，形成了天然的屏障，使中古汉语得以在战火连天的情况下完好保留并传承。如今，闽南话成为绝无仅有的隋唐中古时期汉语的“语言活化石”，或许应该感谢历史的恩赐吧！ 闽南话有阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入七个声调，大体上同古汉语声调系统里的平、上、去、入相同。闽南方言不但留存了古音，而且还留存了许多普通话和其他方言所没有或少有的古语词汇，如伊（他）、走（跑）、鼎（锅）等，也难怪常有外地人笑称闽南遍地都是诗人，说话总是文绉绉的了！ 当然，闽南方言同时也留存了一些古百越族语言的痕迹，这主要是中原移民在与原居住于闽南的古百越族的融合中很自然地留下的。比如“荸荠”一词，闽南话读作“马荠”。这个“马”字的读音就源自古百越族的语音。除此以外，闽南方言还有一个特点，就是由于闽南很早就同外来文化有密切交往，因此吸收了许多外来的词汇，并创造了许多与外来文化有关的新词汇。如雪文（肥皂）是从菲律宾土语中引入的，而巴刹（市场）、妈干（吃）等更多的词则是从印尼借来的外来语，到了近代还有从英语中引进的，如敖赛（出界）、菲索（裁判）等。在与外界的频繁交往，还使闽南话产生了许多新的独特的词汇，如番仔灰（水泥）、番仔火（火柴）等等。 51、闽南有句谚语叫“一枝草，一点露”，你知道这短短的几个字里面包含了怎样的深意吗？答：“一枝草，一点露”，是闽南人最常用的一句谚语，意思是说一个人无论多么平凡都会有他的一技之长，正如再渺小的一棵小草都能享受到露水的滋润，都有自己生长的空间和对宇宙自然的独特贡献。瞧，虽然只是简简单单的六个字，却体现了咱们老祖宗乐观向上的精神，
闽南语台语歌曲大全
闽南语台语歌曲大全 闽南语台语歌曲所歌咏的内容更是普通百姓曰常生活所遇所感的世俗常情——生活的喜怒哀乐、爱情的悲欢离合、人生的沉浮贫富、生命的生老病死等等。而在通俗的后面，常常有一种耐人咀嚼的东西在里面。流行的闽南话歌曲，在流传的时间段里，往往比普通话或广东话歌曲来得经久，其生命力更加强大，当普通话和广东话流行歌曲走入迎合少男少女偶像崇拜狭道上的时候，闽南话歌曲的创作依然以它感叹人生沧桑、规劝人心向善、勉励奋发进取，而拥有不同年龄层听众的青睐。 闽南语台语歌曲排行 1.爱情的骗子我问(叶启田)1.金包银(林玉英)1.无缘的牵挂(陈雷)1.爱情一阵风(林玉英) 2.我爱你（男女(欲望人生)2.免失志(闽南语精)2.欢喜就好(闽南语精)2.无奈的注定(陈雷) 3.男儿的心声((陈雷)3.爱拼才会赢(闽南语精)3.有夢尚美(蔡小虎)3.01免失态(卓依婷) 4.愛到才知痛(賀一航)4.无奈的歌声(闽南语精)4.用生命所爱的人(闽南语精)4.爱情恰恰(镭射金碟) 5.喜欢就好(林玉英)5.杯中影(闽南语精)5.05爱人跟人(卓依婷)5.心爱的甭哭(陈雷) 6.酒国英雄(闽南语精)6.一生只爱你一人(镭射金碟)6.成功的条件(闽南语精)6.车站(闽南语精) 7.一只小雨伞(才艺精选)7.金包银(叶启田)7.针线情(闽南语精)7.车站(叶启田) 8.一条手巾仔(林玉英)8.小雨(林玉英)8.浪子的心情(闽南语精)8.爱情一阵风(叶启田) 9.小雨(闽南语精)9.男性的本领(闽南语精)9.绝情雨(闽南语精)9.心爱的甭哭(林玉英)10.一生情一世爱(方瑞娥&)10.伤心酒店(热舞流行)10.04爱情一阵(卓依婷)10.野鸟(闽南语精)11.有酒矸倘卖无(闽南语精)11.11烧酒话(卓依婷)11.闽南语-随缘(卓依婷)11.一卡手指(闽南语精)12.红灯码头(闽南语精)12.雨水我问你(陈思安)12.爱拼才会赢(任贤齐)12.男性的本领(叶启田)13.旧情也绵绵(热舞流行)13.码头酒(镭射金碟)13.最后的探戈(闽南语精)13.有影无(林玉英)14.02浪子的心(卓依婷)14.用生命所爱的人(闽南语精)14.内山姑娘要出嫁(闽南语精)14.干一杯(闽南语精)15.一之小雨伞(叶启田)15.追求(闽南语精)15.海海人生(闽南语精)15.等无人(闽南语精)16.男儿的苦衷(闽南语精)16.月亮啊聽我講(半醉半清)16.免唱人先醉(闽南语精)16.世界第一等(叶启田)17.请你保重-(施文彬)17.痴情的代价(闽南语精)17.再会干一杯(闽南语精)17.风飞沙(闽南语精)18.台湾语(林玉英)18.緣份(酒後的心)18.车站(闽南语精)18.心情（台语）(潘越云)19.随缘(叶启田)19.何必为着伊(闽南语精)19.靠岸(闽南语精)19.初恋(闽南语精)20.月夜相思曲(镭射金碟)20.08初恋(卓依婷)20.酒后的心声(叶启田)20.男子汉的爱(闽南语精)21.无人熟识(闽南语精)21.再会啦心爱的无(林玉英)21.酒是舞伴.你是(永遠不同)21.爱拼才会赢(闽南语精)22.挽仙桃(闽南语精)22.男儿漂泊的心情(闽南语精)22.雪中红(林玉英)22.雪中红(叶启田)23.双人枕头(镭射金碟)23.歹命子(闽南语精)23.闪无路(闽南语精)23.爱情冲冲冲((陈雷)24.06忍(卓依婷)24.为你打拼(闽南语精)24.负担(闽南语精)24.12雪中红(卓依婷)25.后悔的目屎(闽南语精)25.朋友情(闽南语精)25.情茫茫心茫茫(陈雷)25.10男性的本(卓依婷)26.相欠债(闽南语精)26.我不是隨便的人(阿吉仔)26.外婆的澎湖湾(卓依婷-)26.人生路(江蕙-悲)27.草蜢弄鸡公(卓依婷1)27.世界第一等(闽南语精)27.恰恰(震撼舞曲)27.03爱拼才会(卓依婷)28.软心肝(闽南语精)28.望春风(小妮妮)28.车站(林玉英)28.七郎(闽南语精)29.麻將歌(鄭進一)29.一生情一世爱(林玉英)29.愛國精神病(愛國精神)29.09有洒矸通(卓依婷)30.望无梦中人(闽南语精)30.
TFBOYS歌词集锦
摩天轮的思念 (网络剧《超少年密码》插曲) 王俊凯 词：阿火 曲：阿火 摩天轮之上回忆正旋转着过往也许这是我最后一次和你眺望你选的地方爱与伤复杂的景象 开始和结束都一样 偶尔也听说除了我你还有个角落我却装作沉默还冷漠的犯错 让你找他诉说 我想我还在等等你说早已不可能星空下的眼泪再也忍不住崩溃 霓虹灯绕一圈我们就要分别 我给的爱停在门一开的瞬间 摩天轮之上回忆正旋转着过往 开始和结束都一样 偶尔也听说除了我你还有个角落我却装作沉默还冷漠的犯错 让你找他诉说 我想我还在等等你说早已不可能星空下的眼泪再也忍不住崩溃 霓虹灯绕一圈我们就要分别 我给的爱停在门一开的瞬间 我想我还在等等你说早已不可能星空下的眼泪再也忍不住崩溃 霓虹灯绕一圈我们就要分别 我给的爱停在门一开的瞬间 多希望能倒转摩天轮的思念
未来的进击(网络剧《超少年密码》主题曲) TFBOYS 词：胡臻 曲：王雅君 梦想的约定未来的进击 别怀疑所有秘密都揭开谜底青春的剧情是未知的命运 逆风不畏惧 我们来自不同的路径 却向往同个方向前进 也许沿路会充满着危机 阻挡了光明 没关系我们有百分百的勇气热情转身后还会再继续 下过雨会看见美丽天晴 梦炙热相信 哪怕会遇到更多的危险袭击有你坚定的友情不怕暴风雨一加一再加一燃烧着热情一条心我和你等于绝不放弃结局是精彩可期 梦想的约定未来的进击 别怀疑所有秘密都揭开谜底青春的剧情是未知的命运 逆风不畏惧 梦想的约定未来的进击 别忘记都值得我们去探寻 跨越轨迹终汇成了回忆 Dream up! 做我自己 没关系我们有百分百的勇气热情转身后还会再继续 下过雨会看见美丽天晴 梦炙热相信 哪怕会遇到更多的危险袭击有你坚定的友情不怕暴风雨一加一再加一燃烧着热情一条心我和你等于绝不放弃结局是精彩可期 梦想的约定未来的进击 别怀疑所有秘密都揭开谜底青春的剧情是未知的命运 逆风不畏惧 梦想的约定未来的进击 别忘记都值得我们去探寻 跨越轨迹终汇成了回忆 Dream up! 做我自己 梦想的约定未来的进击 别怀疑所有秘密都揭开谜底青春的剧情是未知的命运 逆风不畏惧 梦想的约定未来的进击 别忘记都值得我们去探寻 跨越轨迹终汇成了回忆 Dream up! 做我自己
闽南文化的精神和基本内涵
闽南文化的精神和基本内涵 闽南文化的精神和基本内涵 闽南文化是中华文化大家庭中的一员。从特征上说，它以闽南方言为载体，存活于闽南方言通行的社会之中。从地域范围说，它发源于福建泉州地区，逐步向漳州地区、潮汕地区和雷州半岛、台湾地区及海南地区扩展；并且随着闽南人的足迹，沿着江河海岸延伸至广西平南玉林地区、浙江平阳地区、东南亚港澳地区，以及内陆的江西上饶周边地区、江苏宜兴以及本省的闽北、闽东和闽中个别地方。从数量上说，国内外认同闽南文化、生活在闽南方言圈的，大约有6000多万人。从历史角度说，闽南文化经历了2000多年的风雨历程，伴随着社会的发展和闽南人的变迁，它的内涵也在不断丰富。 一、闽南文化的历史来源 使用共同的语言、遵守共同的风俗习惯、养成共同的心理素质和性格是文化的基本要素。闽南文化是闽南人为适应自然环境和经济要求而产生的具有高度共识的意识和行为。研究闽南文化，首先就得探索闽南社会的形成。 闽南是福建南部泉州、漳州和厦门的总称。福建上古时代就被称为“闽”，当时土著叫闽人。战国时期至汉武帝期间，福建土著经历了古闽人和古越人融合以及闽越人整体北迁的历史大动荡。汉武帝平闽（前110年）之后，闽地空虚，给汉人的发展带来了很大的空间。 从西汉设冶县（前85年），到东汉末贺齐入闽（汉建安元年，公元196年），是汉人入闽并融合闽越遗民的关键时期。据朱维幹《福建史稿》，这个时期福建的经济、社会已具备一定规模。永安三年（260年）东吴即建东安县于现在的泉州西门外的丰州，属建安郡。西晋咸宁六年（280年），又置绥安县于漳浦。晋太康三年（283年）改东安县为晋安县，又从晋安县中分出同安县。此后，汉人超大规模入闽大约还有五次，包括史书未曾记载只在民间流传家谱出现的东晋初的“八姓”入闽，史书记载的梁朝侯景之乱的大批难民入闽，唐初陈政、陈元光父子率兵入闽，唐末五代时期王潮、王审知率兵平闽，南宋末期两个短命皇帝赵罡（端宗）、赵昺（帝昺）在福建就位引来北方保驾抗元的众多忠义之士入闽。 有人曾经提出汉人入闽不早于东晋之初，其实不然。因为移民社会往往人语相随、语比血浓。从语言现象分析，今天的闽南方言继承了上古汉语的主要特征，被学术界公认为“活化石”。而魏晋南北朝时期，中原战乱，胡汉交杂，人口结构明显变化，当时汉语出现的许多新特征，却没在闽南语中体现。而且，永嘉之乱前闽南地区就有了汉人的墓冢和寺庙道观 。可见入闽汉人早于东晋。到了宋元时 期，借助于当时城市的开放，泉州成为“海上丝绸之路”起点，泉州港逐步走向鼎盛，成为与埃及“亚历山大港”齐名的世界性大港。这个时期闽南人开始大量向外扩展，最终形成了今天闽南人的分布格局。 通过上述简单的追溯，我们基本可以厘清闽南文化的渊源。闽南民系族群是古代中原汉人多批次大规模入闽，并与当地闽越遗民逐渐融合而成的。从中原带来的黄土文化，与闽越人“善舟船”的海洋文化相结合，形成闽南文化的基础。宋元时期，频繁的对外交流，使闽南文化又融合了伊斯兰文化、印度文化、欧洲文化和南洋文化。近代以来，闽南文化继续接纳西方异质文化，