性心理学([英]霭理士著,潘光旦译注电子书

性心理学([英]霭理士著，潘光旦译注电子书

霭理士是英国著名的性学权威，他的七大本的《性心理学研究录》对于医生、心理学者和其他的学术专家是相当重要的参考书。而霭理士在这部巨著之外另有一本比较尽人可读的性心理学，一面把《研究录》的内容则要再介绍一过，一面把《研究录》问世以后二十年里这门学问所已获得的新进步补叙进去。潘光旦先生的译本是公认该书的最佳译本。

作者简介

霭理士(Havelock Ellis, 1859-1939)，英国人，与弗洛伊德齐名的世界性科学领域里最早、最著名的先驱，人称“最文明的英国人”。主要著作有《性心理学研究录》(七部)、《性的道德》、《性的教育》、《性心理学》等。

译序

原序

第一章绪论

第二章性的生物学

第一节性的物质的基础

第二节性冲动的性质

第三节所谓发欲带

第四节求爱的生物学

第五节选择的求偶与性选择的因素

第六节性择与触觉

第七节性择与嗅觉

第八节性择与听觉

第九节性择与视觉

第三章青年期的性冲动

第一节性冲动的初期呈现

第二节自动恋

第三节性爱的白日梦

第四节性爱的睡梦

第五节手淫

第六节影恋

第七节性的教育

第四章性的歧变与性爱的象征第一节性的歧变

第二节儿童时期的性歧变

第三节溲溺恋及遗矢恋

第四节物恋

第五节兽毛皮革恋与动物恋第六节窃恋

第七节裸恋

第八节虐恋(施虐恋与受虐恋) 第九节性的衰老

第十节社会对于性歧变的态度第五章同性恋

第一节性的逆转

第二节性逆转的诊断

第三节性美的戾换现象

第四节治疗的问题

第六章婚姻

第一节引论(绝欲的问题)

第二节婚姻的可取性

第三节婚姻美满的问题

第四节一夫一妻的标准

第五节生育的控制

第六节不生育的问题

第七节阳痿与阴冷(性能不足与性感过敏) 第八节贞节

第九节经绝

第七章恋爱的艺术

第一节性冲动与恋爱的关系

第二节何以恋爱是一个艺术

第八章结论

第一节性冲动的动性

第二节升化

附录

一中国文献中同性恋举例

二霭理士传略

潘光旦—一个优生学家的种族论述

137　潘光旦—一个优生学家的种族论述吕文浩种族观念，源远流长，几乎与人类文明史相始终。对这一议题，在中国古代既有儒家的文化普遍主义式的处理，也有“非我族类，其心必异”式的排斥。及至近代以来，愈加繁密的中西接触和文化交流，使得晚清时期的种族论述呈现出相当斑驳的色彩。而在甲午中日战争之后的若干年，面临日益严峻的民族危机，中国的有识之士在种族竞争方面即有“保种”的呼声，晚清思想界中有影响的人物，如谭嗣同、康有为、章太炎、严复等均提出过种族改良的话题1 。尽管他们的思想主张中有些类似“优生”的论述，但细究起来，这些主张与19世纪末期兴起于西方的优生学并无关系，只是一些朴素的、甚至在今人看来带有某些不切实际成分的种族论述而已。中国知识分子对优生学的翻译、介绍是在新文化运动时期才开始出现的，陈映璜的《人类学》、胡宣明编译的《婚姻哲嗣学》、陈寿凡编译的《人种改良学》、周建人与陈长蘅合著的《进化论与善种学》、刘雄的《遗传学与优生》以及董祝厘译的《人种改良学之研究方法》、丁文江的《哲嗣学与谱牒》等书或文，所介绍的优生学基本知识确实来自于19世纪末发轫于西方的优生学，具有严格的近代意义，它们也明显地受到了20世纪初开始风行西方的优生运动的影响。新文化运动时期优生学知识的引介，当然不仅仅是一种流行于西方的最新知识的传播，而是融入了中国知识分子讨论中国问题的视野，充当了一个概念工具和思想资源的角色。优生学进入中国之后，对于中国已有的一般意义上的种族论述而言，不啻是一个重要的推进；对于中国问题中之种族问题，也带来了新的视野和解决方案。同时需要说明的是，中国知识分子在接受时常和种族主义纠缠不清的优生学时，表现出了明确的分辨意识，而且能够结合中国的实际处境讨论中国的种族问题。对于这个议题，冯客已经有了一些较为概括的论述，本文只是借助于中国最具代表性和影响力的优生学家潘光旦的生活、学习以及研究经历和思想逻辑，对这一课题略作探讨。一、种族改良的优生学路径潘光旦和许多他的同时代知识分子一样，一方面很清楚地观察到了中西人种的生理差异和悬殊文化成绩表现，另一方面也是更重要的，他试图为在20世纪初被思想界整合、构想1 参见［英］冯客著，杨立华译：《近代中国之种族观念》，江苏人民出版社，1999，第152―53页；［日］坂元弘子著，阎小妹译：《近代中国的优生话语》，王笛主编：《时间?空间?书写》，浙江人民出版社，2006，第186―90页。

论文写作格式及技巧

一篇好的科技论文不光主题突出，论点鲜明，还应结构严谨，层次分明；格式标准，易于别人阅读。工具/原料 ? 论文格式工具：文档编辑工具（word、wps） ? ? 写作技巧工具：尽可能多搜集相关材料（知网、万方、龙源、维普等数据库，以及国外知名数据库） ? 科学论文格式 . 1 . 1 题目是科技论文的中心和总纲。

. 要求准确恰当、简明扼要、醒目规范、便于检索。一篇论文题目不要超出20个字。用小2号黑体加粗，居中。 . . . . 2 . 2 署名 .

署名表示论文作者声明对论文拥有著作权、愿意文责自负，同时便于读者与作者联系。署名包括工作单位及联系方式。工作单位应写全称并包括所在城市名称及邮政编码，有时为进行文献分析，要求作者提供性别、出生年月、职务职称、电话号码、e-mail等信息。 . 用小4号宋体 . . . 3 . 3 摘要 .

摘要是对论文的内容不加注释和评论的简短陈述，是文章内容的高度概括。主要内容包括： . 1）该项研究工作的内容、目的及其重要性。 . 2）所使用的实验方法。 . 3）总结研究成果，突出作者的新见解。 . 4）研究结论及其意义。 . 中文摘要200字左右，中文名称的“内容摘要”用小2号黑体加粗，居中，其内容另起一行用小4号宋体（1.5倍行距），每段起首空两格，回行顶格。 . 英文“内容提要”项目名称规定为“Abstract”，用小2号Times New Roman字体加粗，居中，其内容另起一行用小4号Times New Roman 字体，标点符号用英文形式。

. . . . 4 . 4 关键词 .

论潘光旦人文教育思想

论潘光旦人文教育思想 “ 内容提要潘光旦（1899－1967），江苏宝山县人，是我国著名优生学家和社会学家，也是教育家。他站在生物遗产学的角度，以社会生物学理论为基础，围绕着近代教育的本质、目的、宗旨及方法等方面，提出了以“位育”观为核心、以人格培养、“通识教育”为主要内容的系统教育理念。从中表达了他对近代西方工业文明与现代人格之间关系的深刻思考。关键词“位育” 人格品格通识教育在中国近现代教育史上，潘光旦的名字是不应当被人们遗忘的。他曾经执教于清华大学、西南联合大学长达18年，不仅担任社会学系教授，而且还担任过清华、西南联大的教务长、秘书长、系主任、图书馆主任等职务；他不仅是中国现代著名的优生学家，同时，还是教育学家，在他一生所涉猎广博的诸多学术领域中，蕴含着丰富的现代教育思想和教育理念。他以坚实的自然科学理论和方法为基础，站在现代生物学理论的独特视角，融汇中西文化的人文精神，深刻阐发了中国现代教育的一些基本理念和思想。其中，关于社会“位育”的教育观、全人格教育的思想、“通识”教育的观点和方法构成了他整体教育思想的基本框架。下面，仅就此略加评述。一、基于“社会位育”观为核心的教育思想――达到“以群则和，以独则足”的理想他认为，“位育”就是教育的本质所在。教育的主要目的，就是“促成这种位育的功能”，“从每一个人的位育做起，而终于达到全人类的位育”。(5)因为，教育的对象是人类本身，它涉及到人与人、人与自然、人与社会文化之间的相互关系问题，而“位育”正是“一切生命的目的”，这是“百年来演化论的哲学所发见的一个最基本最综合的概念”，所以，用“教育的努力而人各得其位育，人类全部的位育是不求而自致的”。他指出“文明人类之生活要不外两大方面，曰己，曰群，或曰个人，曰社会；而教育之最大目的，要不外使群中之己与众己所构成之群各得其安所遂生之道，与夫共得其相位相育之道，或相方相苞之道”。（6）那么，如何达到“位育”的教育目标呢？他又提出了“调适”的观点，他阐述到：“人是群居的动物，人也是变异最多的动物，人也是有相当自由选择能力的动物，惟其群居，而此其所以为群，又和蜂蚁之所以不同，其分子之间，在智能、兴趣、与意向上，有极复杂的差别，”(7)因此，人类有了其特殊的“调适”功能，主要作用于三个方面，即自然、社会、人类，其结果，也表现在三个方面，即“人要和自然环境调适，于是就有自然科学。要和目前的社会文化环境调适，于是就有了社会科学。又要和历史经验调适，于是就有人文科学”，这种反复调适的结果，经过漫长的历史过程的演化，“终于教会人类在环境中更进一步的安所遂生的程度，安所遂生，就是调适，也就是我希望到的‘位育’”。(8)如果我们站在“社会位育”观的角度去理解教育，就会发现潘光旦所赋予的更深一层次的涵义：即教育完全不是仅仅教会人们识几个字、教会演算、甚至也不是教会人某种生活的技能，而是蕴含着另外一层意义，这就是使人在所生存的环境之中，寻找到一个安

茶花女王振孙上海译文

翻译经典：张谷若译狄更斯和哈代朱纯深译《自深深处》潘文国译《赫兹列散文精选》，上海外语教育出版社黄源深译《道连﹒葛雷的画像》杨自伍译《英国散文名篇欣赏》徐迟译《瓦尔登湖》冰心译纪伯伦杨必译《名利场》（Vanity Fair）孙致礼译《奥斯丁》李文俊译福克纳王科一译奥斯汀张经浩译奥斯汀的《傲慢与偏见》《爱玛》王佐良译培根徐迟译《瓦尔登湖》方平译《呼啸山庄》傅东华译《飘》刘炳善译查尔斯兰姆，弗吉尼亚﹒伍尔夫董乐山译《第三帝国的兴亡》杨绛译《堂吉诃德》王道乾译《情人》杨伯峻译《论语译注》周克希译《包法利夫人》，许钧译《桤木王》李文俊译福克纳作品施咸荣译塞林格作品汝龙译契诃夫作品郝运译都德作品罗贻荣译戴维·洛奇做皮周作人译日本、希腊文学朱雯译雷马克文楚安译凯鲁亚克萧乾译乔伊斯张佩芬译黑塞文学金隄译乔伊斯《尤利西斯》陈馥译布宁钱诚译布尔加科夫陈敬容译哈代（诗歌）董乐山译《1984》张友松译马克·吐温作品

荣如德译《卡拉马佐夫兄弟》、《白痴》、《癌病房》、《金银岛》、《道连葛雷的画像》《奥列佛退斯特》杨武能译《纳尔齐斯与歌尔德蒙》李文俊译《警察与赞美诗》郑振铎译泰戈尔冯至译里尔克戴望舒译洛尔迦和法国诗歌鲁彦译显克微支周煦良译高尔斯华绥满涛译果戈里罗念生译古希腊史诗、悲剧楼适夷译介川龙之芥草婴译托尔斯泰裘柱常译杰克·伦敦袁凤珠译厄普代克主万译厄普代克王仲年译欧亨利钱鸿嘉译德国小说（托马斯曼，伯尔等）范维信译葡语文学桂裕芳译普鲁斯特许钧译普鲁斯特法国作品叶君健译安徒生余光中译王尔德《不可儿戏》侯文惠译《沙乡年鉴》韩少功译《生命中不能承受之轻》《惶然录》昆德拉杨武能译浮士德潘光旦译蔼理斯的《性心理学》萧乾译好兵帅克》（转译自英文本）刘星灿译《好兵帅克》（捷克原文翻译，好）李健吾译《包法利夫人》孙致礼译奥斯汀朱升豪译莎士比亚任溶溶译《小飞人卡尔松》《安徒生童话全集》林格伦（瑞典作家）吕叔湘译《文明与野蛮》伊沙译《仓央嘉措诗选》王月瑞译《一生的读书计划》刘菁译《我们的国家公园》暴永宁吴伯泽译《艺术与物理学》胡其鼎译歌德傅雷译《约翰，克里斯托夫》《艺术哲学》屠友祥译罗兰巴特《文之悦》罗兰巴特《S/Z》

潘光旦与《冯小青考》

一、《冯小青:一件影恋之研究》述要冯小青是明万历年间一位只活了18岁的传奇女子。潘光旦经过详细考证,根据支如增撰写的《小青传》和冯梦龙《情史类略》、张潮《虞初新志》所载《小青传》,参考张岱、李雯、施润章、陆丽京等文人以小青为题材的诗,结合《盛明杂剧》、《西湖拾遗》等明代笔记、传奇中的材料,不仅确证了冯小青其人,并对冯小青的影恋性心理作了详细分析。《冯小青:一件影恋之研究》所分析的冯小青,明万历二十三年(1595)生于扬州,自幼随母学习,性好书,出语敏捷,诗琴书画精妙,秀丽可人,13岁时嫁与杭州冯生为小妾。冯生之妻奇妒,小青虽曲意逢迎,仍被她赶到孤山别室,并声言不得到她的批准,不能与冯生见面。小青开始独处时,常常临池自照,和水中的倒影对话,神情凄婉。遇女仆偷窥,便立即停止。后杨夫人常来和小青一起下棋、读书、吟诗、作画,遂成挚友。杨夫人同情小青遭遇,并称其可以帮小青跳出火坑。小青婉言相拒,称梦中手折一花,随风片片落水,可知婚姻已如花落流水,若生他念,徒供群口描画。后来,杨夫人随夫异地赴任,小青更加孤独、郁闷,不久便染病。对送来的药汤,她又怀疑被冯妻下毒,掷药床侧。小青病中水米不沾,惟饮梨汁少许。小青的病虽越来越重,但却依然明妆靓服,从不蓬垢卧床。忽一日,小青命女仆传语冯生,要他请一良画师为自己画像。第一张嫌未得神采,第二张虽得其神,却又嫌不够风采摇曳,画第三张时,小青先让画师观摩自己的行为举止,才画出其袅婷多姿的风采。图成,小青将自画像供于榻前,用名香、梨汁祭奠,并说:“小青,小青,画中人难道与你有缘分吗?”说罢抚案而泣,

一恸而绝,时年18岁。潘光旦“一向喜欢看稗官野史”,自然对冯小青的生平传记及其作品很熟悉,但并没有发现其中隐含的意义,直到他1921年“初次和福洛依特的精神分析论和此论所内涵的性发育论发生接触”后,才“发见了明代末叶的一个奇女子,叫做冯小青,经与福氏的学说一度对照以后,立时觉察她是所谓影恋的绝妙的例子,于是就借了梁任公先生在‘中国历史研究法’班上责缴报告的机会,写了一篇《冯小青考》”。《冯小青考》写于1922年,寄给上海的《妇女杂志》。两年后《妇女杂志》发表该文,题为《冯小青考》。后应上海《新月书店》之邀,“爰取旧有关于小青之材料重加厘订,于其性心理变态,复作详细之探讨”(《小青之分析?叙言》),并增补《精神分析之性发育观》一节,于1927年9月出版,书名《小青之分析》。1929年8月订正再版时,书名改为《冯小青:一件影恋之研究》(见《潘光旦文集》第1卷,北京大学出版社1993年)。《冯小青:一件影恋之研究》包括:“小青事考”、“小青之分析”、书后所附作者“余论”以及冯小青的诗作和清代女词人作品的统计学分析。 “小青事考”列举了明末至清代有关冯小青的主要材料,包括陈文述《兰因集》所载支如增的《小青传》、涨潮《虞初新志》中的《小青传》、张岱《西湖梦寻》中的《小青佛舍》,《兰因集》中的《小青墓志》等,并参之以沈涛的《续本事诗》所载吴道新《紫云歌序》、施润章的《蠖斋诗话》、李雯的诗《仿佛行》之序等涉及小青的题咏

研究两性心理学的书籍

研究两性心理学的书籍关于两性的心理学书籍有哪些?各位，看看下面小编推荐的相关书籍吧! 《怪诞心理学》这一类的书都挺有趣，讲一些日常不注意的现象背后是什么原理。《乌合之众：大众心理研究》在社会心理学领域已有的著作中，最有影响的是这本并不很厚的《乌合之众》，对集体行为及社会心理有兴趣的可以看看。《心理学与生活》杂糅了很多门心理学分支在一起，所以每一门都没办法写得很深。不过作为一本入门的教材了解心理学的概况已经很不错了。《社会心理学》这本书被美国700多所大学或学院的心理系所采用，是这一领域的主导教材，已经成为评价其他教材的标准。《引爆点》营销心理学，创业的人也可以看看，产品是如何一夜之间爆发的。什么是时尚，也在里边阐述了。《进化心理学》相亲前必读。

《说谎》 don't lie to me. 《与“众”不同的心理学》本书和《心理学的40项研究》是心理学书籍里的两个极端。前者只讲HOW，心理学研究是如何做的，所有的研究成果不过是用于讲解方法时所举的例证;后者只讲WHAT，心理学研究有哪些牛掰的成果，所有关于方法和过程的描述不过是用来支持成果的合理性。虽然大相径庭，两本书却同样精彩，都给人以深刻的教益。《睡眠与做梦》对梦境好奇的可以看看。《3分钟爱上心理学》读了那么多心理学的书，终于读到了一本集大成的书。我是一边读《心理学的故事》，一边读的《心理学导论》，感觉启发很大。强力推荐大家去读一下这本书! 《社会性动物》《社会性动物》是“美国社会心理学的《圣经》”，“仍然是最好的……是一部杰作”(Contemporary Psychology的评价)。本书从1972年出版第一版以来，在世界范围内畅销数千万册，是社会心理学领域内最具影响的著作。《怪诞行为学》又一本有趣的经济行为学。

【毕业过程管理】手册填写指导

关于毕业过程管理手册的填写为了更好地迎接以后毕业生工作的评估与检查工作，规划化【毕业过程管理】手册的填写，保证填写的整洁整齐。也为了让大家顺利通过毕业设计，顺利毕业（【毕业过程管理】手册的填写情况、刻盘情况及论文书写情况在毕业设计最后总评分中占60分）。请大家严格按照下列要求填写毕业过程管理手册：（除了学生的签名和时间要求大家必须手写（且要求大家用黑色水笔填写）外，其它的信息一律先填写好电子稿后打印。下面是关于【毕业过程管理】手册填写的相关注意事项，按页码介绍：第2页：大家只需填写学号、姓名、专业、毕业设计题目这些信息，其他的都不需要填写。第3页：所有信息大家都要填写，其中【研究主要内容及基本要求】就是我给的任务书里面的内容，任务书我已经上传到群共享里了，名称为【11届毕业设计课题任务书（杨春蓉）】，【主要参考资料】大家可以写一些你做这个毕业设计参考的一些相关资料，比如哪本教材，参考书，相关论文，网站等等。参考文献格式一定要严格参照下列格式写：

参考文献（即引文出处）采用顺序编码制，在引文处按论文中引用文献出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献在同一文中被反复引用者，用同一序号标示，需表明引文出处的，可在序号后加圆括号注明页码或章、节、篇名。参考文献类型以单字母文式标识：M-专著（教材），C-论文集，N-报纸文章，J-期刊文章，D-学位论文，R-研究报告，S-标准，P-专刊；对于不属于上述的文献类型，采用字母"Z"标识。参考文献一律置于文末。其格式为： (一)专著示例： [1]张志建.严复思想研究[M].桂林:广西师范大学出版社,1989. [2]马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1956. [3][英]蔼理士.性心理学[M].潘光旦译注.北京:商务印出馆,1997. (二)论文集\论文集中的析出文献示例： [1]伍蠡甫.西方文论选[C].上海:上海译文出版社,1979. [2]别林斯基.论俄国中篇小说和果戈里君的中篇小说[A].伍蠡甫.西方文论选:下册[C].上海:上海译文出版社,1979. (三)报纸文章示例：[1]李大伦.经济全球化的重要性[N].光明日报,1998-12-27(3). (四)期刊文章示例： [1]何龄修.读顾城《南明史》[J].中国史研究,1998.(3):167-173 (五)学位论文示例： [1]何伟.汉字识别方式的实证研究[D].上海:华东师范大学心理系,1998. (六)报告示例： [1]白永秀.金融市场培育与发展研究[R].上海:团中某一特定内容的进一步解释或补充说明,再如： [1] Well ．Multiple-modulator fraction-n divider[P]．US Patent ，[2] Brian Miller ．A multiple modulator fractionl divider[J]．IEEE Transaction on instrumentation and Measurement ，1991，40(2)：578-583． [3] 万心平，张厥盛．集成锁相环路——原理、特性、应用[M]．北京：人民邮电出版社，1990．302-307． [4] Miler ．Frequency synthesizers[P]．US Patent ，4609881．1991-08-06． [5] Candy J C ．A use of double-integretion in sigma-delta modulation[J]．IEEE Trans Commun ，1985，33(COM)：249-258． [6] 丁孝永．调制式小数分频锁相研究[D]．北京：航天部第二研究院，1997．

《潘光旦文集》编辑经过

D E P A P K U 1 9 2 2遗传学界新的重视。自1979年长沙会后，我个人便产生寻找潘先生优生著作的想法，曾来北京原北图（文津街）找到部分资料，至80年代初，我曾撰写了关于我国优生学过去发展历史的几篇文章，但仍感不够，许多已知的文章没有找到，如《二十年来世界之优生运动》、《宗教与优生》、《优生与抗战》等。1981年我专程来北京，由中国人口学会、中央民族学院的张天路介绍到中央民院图书馆查寻资料，当时一位年长先生说这些资料目前均交由潘光旦的女儿潘乃谷保管，他的丈夫在中国社科院工作，我即到鼓楼西大街找到王庆恩，他在办公室接待我，并说乃谷已去美国进修，只有等她回来再说。直到90年代初，我来北京中国优生协会任副会长兼学术部工作，方与北大社会学系潘氏两位女教授认识。1999年恰逢北大出版社出版了《潘光旦文集》（第5卷），获乃穆、乃谷二教授赠我《文集》，喜出望外，几乎通读，对潘光旦先生的优生思想，才有了较深的体会。虽然在先生100周年华诞时写了几篇关于先生优生思想的探讨论文，但终因才疏不能窥其全豹，但有了这新的14卷《文集》，我将深入学习，从此宝贵文库中挖掘其关于人类发育即生存发展（位育）的科学真缔，为中国的科教兴国提供点滴资料。《潘光旦文集》编辑经过潘乃穆首先向各位汇报一下搜集、整理和编辑潘光旦著作的简要经过。关于潘光旦著作的总量，原先我们粗略计算是600万字左右。结果《潘光旦文集》14卷实际编入了640万字，余下未编入的部分还有中文约100万字（包括书评、短评、译文、杂钞等）、英文文章约计400页，提纲及卡片等尚未计在内。从开始搜集作者的著作到《潘光旦文集》全14卷的出版，从1978年底开始到2000年底为止，前后经历22年，大体可以分为两个阶段： 1978年底到1991年，这段时间主要进行搜集工作；同时想要尽先出版他没有发表过的遗稿。1978年底在费孝通先生倡议之下，潘乃谷由内蒙古借调来京，开始搜集整理潘光旦的著作。1979年春邓小平、胡乔木指示重建社会学学科，潘乃谷随同费先生参加学科重建工作，搜集整理潘著只好成为我们业余的工作。1988年潘乃穆退休以后，才得以集中精力进行搜集整理工作。在此期间，出版过几种潘著：《优生原理》（天津人民出版社，旧著重刊，1981年）、潘乃穆、潘乃谷整理《中国境内犹太人的若干历史问题》（北京大学出版社，1983年第一次印刷，1988第二次印刷）、胡寿文合作《人类的由来》译注本（商务印书馆，1983年）、胡寿文重校《性心理学》译注本（三联书店，1987年）、中央民院吴丰培先生推动的《铁螺山房诗草》影印本（群言出版社，1992年1月）。还初步整理了《家族、私产和国家的起源》译注稿。 1992年在潘光旦的著作大体收集齐的基础上，在得到潘光迥、袁勃等先生资助出版经费的条件下，我们和当时北大出版社总编辑苏志中先生商定出版《潘光旦文集》，确定了总体计划。1993年初第1卷交稿，当年出版。从1993到1997年陆续交稿至第6卷，出版至第5卷。第6卷录排

《性心理学》读后感

《性心理学》读后感随着时代发展，对外交流日益密切，的很多，那些禁锢了很久的观念已经慢慢的消逝了，而至其中一个的就是对性观念的和接收，这是一个开化的，是一个进步的表现。在如今，不会谈“性”色变，谈性就被认为是的已去了。由现代性心理学鼻祖、英国哈夫洛克?霭理士所著，著类、清华百年上的四大的潘光旦的《性心理学》，将性心理学一门的心理学分支展开论述，不仅，还为读者释疑答惑，是一本非常的性心理学著作。本书是是霭理士的集大成，地讲透人类种种性的心理成因，问世百年不断再版，被誉为性心理的至高经典。年，霭理士当选为性的常任理事，与弗洛伊德并称类性心理研究的两大泰斗。，作为一本译作，《性心理学》是潘光旦教授的代表译著，，征引，被誉为中文翻译。翻开这本著作，读到的不是关于性，也不是，而是怀有的之心。本书里，不仅了性心理学的一般表现，举出了很多实例，还用心理学的一般了一些看起来很的性心理学现象，比如物恋、兽毛皮革恋与恋、窃恋、裸恋、虐恋（施虐恋与受虐恋）等。而后者的这些与性的各种“怪恋”，在今天的、影视中更多的出来，也为越来越多的人所认识了，作者在这些奇怪的性心理之外，分析了这些现象的原理，读起来给人以科学的解释，也让读者们消除了因为不了解而感到的和害怕。书中，首先从生物学的角度来阐释性的生物性，以及的性。逐层，由外而内，从生理和心理上，做出了全面的。向读者们传达出，性，不仅是一种的体现，同时也是人类生存繁衍的之一。对性的，应该是带着理性的来看待。的是，霭理士在书中也不忘一些关于性的逸事和小，了阅读的性。比如，在《求爱的生物学》一章，霭理士提及了以，鸣声，展翅，或大踏步游行等方式来吸引异性，为求爱和交配做好的到第一次欧洲时，荷兰境内的许多英国与荷兰发生恋爱，竟然是因为英国官兵走路的，，因而吸引了一众荷兰，使得她们神魂颠倒。与此同时，霭理士又从这个特例中延伸到了对动物和人类求爱，繁育的影响。生动，详实的研究为读者提供了丰富而又的。在我看来，《性心理学》也是一本帮助父母了解，孩子的性教育。书中的《性的教育》这一中，霭理士强调了性启蒙教育对孩子的，并告诉父母，性知识的，导致孩子身体和心理等方面发生歧变。特别是对于现在很多孩子来说，了解一定的性知识，可以地自己，不会受到伤害。，许多被性侵和猥亵的孩子，就是因为对性知识的缺乏，才使得让钻了空子。书中，霭理士首先给父母的第一个便是，，地跟孩子谈论性，认。同时，借助一些书籍来帮助孩子了解性。虽然霭理士的书籍无法一一对应找到，但是现在我国的很多关于性启蒙的和书籍，都非常适合儿童阅读。其次，家庭与对孩子的性教育也起着至关的重要性。从开始，就需，或地为孩子进行一定的性教育，让孩子从中了解自己的身体，等，并让他们知道的来由和形成，生殖器官的功用，对自己的性器官一种，不可狎玩的。最后，霭理士对的身体构造，初期，女子的态度等几个方面进行了详细的，使读者（特别是父母）更好的了解到许多的知识。知识在进步，社会在进步，人的生活方式也趋于繁变曲折，在对物恋、虐恋、等问题上，如今人们的态度也更自由开放。一方面，要分清楚社会公共问题与个人隐私的界限，另一方面，就医学和社会层面的干涉而言，要把握好度。霭氏指出干涉的目的为求“平允”二字：“平”对社会而言，是法律的责成，“允”对当事人而言，是同情心的表现。说得真好！（更是译得真好！）就婚姻和恋爱上有关性的重点内容，霭氏也逐一做了明确的阐述。一夫一妻、生育和不生育、某些性能问题，读者可得到科学的解答。

文化解释的生物学还原与整合

文化解释的生物学还原与整合 ——评《潘光旦文集》中的人文生物学和新人文思想蒋功成潘光旦是中国近代著名的优生学家，可是他的影响却超出于优生学科之外。北京大学出版社14卷本《潘光旦文集》的出版，使潘光旦这个淡出学术界的身影重新回到人们的视野之中，连续四届潘光旦纪念讲座的举行，更是引起了一阵阅读和研究潘光旦的热潮。潘光旦所提出的中和位育的新人文思想，因为在中国现代化的进程中具有重要的现实意义，近年来受到了学术界的普遍关注。那么在他所治的优生学与新人文思想之间存在着一种什么样的关系呢？笔者不揣浅陋，通过对《文集》中潘光旦相关作品的认真研读，对潘光旦的人文生物学研究方法和新人文思想的提出过程进行了分析。笔者以为，人文生物学是一种对人类社会及其文化的生物学还原论研究，在此还原的基础上，潘光旦融汇自然科学与社会科学中五种重要思想资源，提出了一个对人类社会及其文化予以综合、全面而整体解释的新人文思想。一、潘光旦的遗传与进化观念潘光旦拥有优生学家、社会学家、民族学家、谱牒学家和教育家等许多头衔，这说明了他在这些不同的学科领域都有重要的贡献。但如果从专业素养来看，生物学不仅是他早年所接受的专业训练，也是其一生论学的基础。潘先生在美国留学期间，先在达茂大学（Dartmous College）插班学习生物学，毕业后赴美国著名的纽约州长岛冷泉港镇优生学纪录馆作人类学与优生学研究一年。后入哥伦比亚大学研究院学动物学、古生物学、遗传学，获硕士学位。读书期间，他听过著名遗传学家摩尔根（T.H.Morgan,）的课程，是优生学家达文波特(C.Davenport)的得意弟子。1926年回国后，潘光旦利用中国丰富的历史文献如经史子集、笔记小说、诗词曲话、地方志、谱牒等为材料，研究中国古代伶人、画家、科举等方面人才的遗传规律。形成《画家的分布、移植与遗传》、《中国伶人血缘之研究》、《近代苏州的人才》、《明清两代嘉兴之望族》、《武林浏览与人文地理学》等人类遗传学与优生学成果。在《中国伶人血缘之研究》中，他从血缘和婚姻关系方面来解释一些伶人在演艺方面的特殊才能，用生物学的“类聚配偶律（Law of Assortative Mating）”以及不同阶层之间婚姻的“隔离”来解释伶人世家的形成和不同“脚色的奕世蝉联”(潘光旦，1994：236-240)。在《明清两代嘉兴之望族》的研究中，他批评了风水和因缘果报之说的荒诞不经，而以移徙、婚姻及夭寿来解释望族盛衰兴亡的原因(潘光旦，1995：262-398)。在近年赵功民、谈家桢等人编著的《中国遗传学史》中，赵寿元对潘光旦在中国近代遗传学发展中的贡献给予了这样的评价：“潘光旦作为我国优生学研究的先行者和著名的社会学家，为推动我国早期的优生运动，推动遗传学在社会中的应用，作出了突出的贡献”（冯永康，2002：39）。潘光旦不仅在中国近代的遗传学方面有突出的贡献，他还对进化论在中国的科学传播发挥了重要作用，笔者曾在《潘光旦与进化论在中国的发展》一文中对潘先生所持的进化观点有所阐述（蒋功成，2004）。潘光旦1939年在《演化论与当代的几个问题》中就正确地指出Evolution一词本身不具有“进步”的含义，提出用“演化”一词来代替“进化”。从这一点上看，社会学家郑也夫说1962年出版《适应与自然选择》的乔治·威廉斯（G.C.Williams）是“率先批判进步观的现代进化论思想家”（郑也夫，2004：34-35），显然是不确切的。不过也确实是在乔治·威廉斯和古尔德(S.J.Gould)之后，人们才普遍展开对进化进步观的批评，潘光旦曲高和寡，他对进化进步观的这种批评当年没有引起人们足够的重视。潘先生还指出进化论中译自Adjustment和Adaptation的“适应”一词多有被动、消极的意味，不能反映生物体积

梅贻琦叶企孙潘光旦(人物素材)

梅贻琦背景：当时的局势，内忧外患，”华北之大，竟容不下一张安静的书桌“，当局对教育的干涉，性格各异持有不同政见的教授，热血又冲动的学生……是要怎样的斡旋才能周旋于不同势力的夹缝中，才能守住一方学术净土，锻造出清华的黄金年代和史诗一般的西南联大。淡泊/君子（例）：担任清华校长长达十七年，奠定清华校格（谦谦君子，温润如玉）没有拍桌怒骂当局人的快意江湖，没有风花雪月的情感波折，没有诙谐幽默的名人语录，有的只是一个四平八稳的”梅校长”和诚诚恳恳的《大学一解》。教育（方法/定义）：以教师的高尚品行来自然地引导学生，达到“不为而成”（“从游论”），倡导学术自由，破格招收只有初中学历的华罗庚;“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”“办学校，特别是办大学，应有两种目的：一是研究学术，二是造就人才。”对比：现今高校乱象中西合璧（例）：家境贫困，但梅贻琦的父亲始终没有放弃对子女的教育。梅贻琦自幼熟读经史，且善背诵。“假如我们之中有谁背诵任何中国古经传有错漏，我可以接背任何章节。”后留学欧美，任校长时鼓励中西学术交流实干（例）：“为政不在多言，顾力行如何耳”对比：现今大话太多，实干太少《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往之。——《史记》 “诸君子名满天下，谤亦随之”，独有梅贻琦在身后赢得“翕然称之”、“胥无异词”。叶企孙 ——大师的大师/被时代抛弃得最远的大师不问政事专心教学遭质疑，“文革”入狱四年身心俱灭，逝世消息不予刊登潘光旦教育（定义）：教育的目的是让受教育者完成“自我”。教育就是教人“认识自己”与不断“战胜自己”的过程及在这一过程中对“自我”的培养。专业化、技术化的速成教育，这也是一种满足“社会需要”的教育。“社会教育”已从先前的为极权统治者培养奴隶变成了为金钱培养奴隶。毋宁说都不是潘光旦所说的培养“健全的、完整的人”的教育。 “自我的教育”是“自由的教育”，即老子所说：“自知者明，自胜者强”一个人认识了整个世界，全部历史，而不能认识自己，这个人终究是一个愚人。一个人征服了世界，征服了全人群，而不能约束自己的喜怒爱憎，私情物欲，这个人终究是一个弱者，弱者与愚人怎配得上自由？需要长期的磨练，这种磨练尤其体现在日常的一些小事情上，就像高尔基所说的“哪怕是对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力”，在克服人性原恶，改变这种先天性局限中，诚如黎鸣先生在《人性报告》中说的，既要靠外部力量，更要靠内在人性的精神力量。对比：近代中国教育的专业技术化倾向，是因为原本以“自我”（学生）为主体的教育变成了教师为主体，学生只是被动地接受训练（灌输与考试），教师的功用仅是实用意义上的教学而不是教育，学生的“认识自己”大都是通过考试成绩实现的，显而易见，这种“认识自己”是极其片面有限的，所谓人的全面培养也就无从谈起了。

常态性心理学纲要

常态性心理学纲要敬告读者１００第一章性心理学的对象、任务、方法２００第二章性生活和性心理３００第三章性认知４００第四章性人格５００第五章附：非常态性心理后记常态性心理学纲要敬告读者１００第一章性心理学的对象、任务、方法１１０第一节性心理学的对象１２０第二节性心理学的任务１３０第三节性心理学的方法２００第二章性生活与性心理２１０第一节人类生活中的性生活２２０第二节人类性心理的内容和形式３００第三章性认知３１０第一节性感知３２０第二节性表象３３０第三节性错觉３４０第四节性想象３５０第五节性思维３６０第六节性记忆４００第四章性人格４１０第一节性体验４２０第二节性意志４３０第三节性意识４４０第四节性自我意识４５０第五节性需要４６０第六节性动机４７０第七节性兴趣４８０第八节性能力５００第五章附：非常态性心理５１０第一节性心理障碍５２０第二节性功能障碍心理５３０第三节性偏离心理５４０第四节性病心理５５０第五节性犯罪心理后记

常态性心理学纲要敬告读者 100 第一章性心理学的对象、任务、方法 110 第一节性心理学的对象 111 一、动物性心理与人类性心理 112 二、个体性心理与(社会)群体性心理 113 三、性心理与学习心理、娱乐心理 114 四、性心理的内容和性心理的形式 115 五、常态性心理和非常态性心理 120 第二节性心理学的任务 121 一、研究性心理学的基本理论 122 二、普及性心理学的知识 123 三、提高人类性心理健康的水平 124 四、改善人类性生活的质量 130第三节性心理学的方法 131 一、观察法 132 二、实验 133三、问卷法 200 第二章性生活与性心理 210 第一节人生活中的性生活 211 一、人类生活与动物活动 212 二、人类生活三个方面的共同点与不同点 213 三、人类性生活的三个部分 220 第二节人类性心理的内容和形式 221 一、人类性心理的内容 222 二、人类性心理的形式 300 第三章性认知 310 第一节性感知 311 一、性感知界说 312 二、性感知的特点 313 三、性感知在性生活中的功能 314 四、性感知在形成、发展性心理中的作用 320 第二节性表象 321 一、性表象界说 322 二、性表象的特点 323 三、性表象在性生活中的功能 324 四、性表象的中介作用

性心理学(改)

《性心理学》一．判断题 1．克拉夫特一埃宾第一个使用“性学”这一术语。（） 2．在性反应上男女都有不应期。（） 3．父母对生殖器官与性活动的态度直接影响着儿童的性心理发展。（） 4．少年性倾慕导致早恋的性越轨。（） 5、性器官指与性交和获得性满足有关的器官及组织区域。（） 6．老年因衰老而丧失性能力。（） 7．人类性行为即性交行为。（） 8．被誉为“最文明的英国人”的霭利斯，其一生代表作是《性心理学研究》7大卷。（）9．女性可拥有多重性高潮能力。（） 10．儿童性游戏会给儿童带来危险的后果。（） 11．性发育是青春期的首要任务。（） 12．当儿童向成人报告遭遇到性侵害千万不要轻易相信。（） 13．性变态不仅要受到法律制裁同时也需要心理治疗。（） 14．在所有崇拜中，最深刻、最使人敬畏的自然属性是生育和生殖能力。（） 15．在性生理发育上女性阴蒂与男性阴茎同源。（） 16．弗洛伊德的恋母情结或恋父情结是基于异性恋的假设。（） 17．性心理学是研究人类性行为发生与发展规律的科学。（） 18．性激素包括孕激素（黄体酮为代表）、雌激素（雌二酮为代表）和雄激素（睾丸酮为代表），均由胆固醇裂变而成。（） 19．婴儿期的性别差异主要表现在女孩的触觉敏感性、分离痛苦和社会表现上。（）20．青春期性别角色自我概念容易接受社会看法的影响、受家庭影响较大。（） 21．性心理障碍有涉法和不涉法之分，有需要治疗和不需要治疗之分。（） 22、同性恋是精神疾病。（） 23．关键故事、小组讨论、案例探讨、完成句子都是性教育可以采取的方法。（） 24、性心理障碍又称性变态或性倒错。（） 25、性方法异常的性行为包括窥淫癖、露淫癖、口淫癖、手淫癖、鸡奸癖、群交。（） 26、心理咨询可以解决、补救已经出现的性问题，不适合作为一种性教育方法。（ ) 27．在焦虑方面，女性自我报告比男性更加胆小、怯懦、多虑，但观察研究的结果认为两性没有差异。（） 28、力比多是指人类与生俱来的一种性冲动，它是推动个体一切行为的原始推动力。（） 29、罗洛*梅的《爱与意志》强调性压抑是在爱中缺乏意志的表现。（） 30、性生理学是从生理机能的角度研究两性之间的性欲、性行为及性反应。（）

教育论文写作参考文献的格式要求

教育论文写作参考文献的格式要求参考文献参考文献(即引文出处)的类型以单字母方式标识： M——专着，C——论文集，N——报纸文章，J——期刊文章，D——学位论文，R——报告，S——标准，P——专利;对于不属于上述的文献类型，采用字母“Z”标识。参考文献一律置于文末。其格式为： (一)专着示例 [1] 张志建。严复思想研究[M]. 桂林：广西师范大学出版社，1989. [2] [英]蔼理士。性心理学[M]. 潘光旦译注。北京：商务印书馆，1997. (二)论文集示例 [1] 伍蠡甫。西方文论选[C]. 上海：上海译文出版社，1979. [2] 别林斯基。论俄国中篇小说和果戈里君的中篇小说[A]. 伍蠡甫。西方文论选：下册[C]. 上海：上海译文出版社，1979 凡引专着的页码，加圆括号置于文中序号之后。 (三)报纸文章示例 [1] 李大伦。经济全球化的重要性[N]. 光明日报，1998-12-27，(3) (四)期刊文章示例 [1] 郭英德。元明文学史观散论[J]. 北京师范大学学报(社会科学版)，1995(3)。 (五)学位论文示例 [1] 刘伟。汉字不同视觉识别方式的理论和实证研究[D]. 北京：北京师范大学心理系，1998. (六)报告示例 [1] 白秀水，刘敢，任保平。西安金融、人才、技术三大要素市场培育与发展研究[R]. 西安：陕西师范大学西北经济发展研究中心，1998.

主要参考文献的格式如下(其中空格、标点照写) 1 连续出版物作者。文题 [J]. 刊名，年，卷(期)：起始页码-终止页码 2 专着(或译着) 作者。书名 [M]. 译者。出版地：出版者，出版年。 3 论文集作者。文题 [A]. 编者。文集 [C]. 出版地：出版者，出版年。 4 学位论文作者。文题 [D]. 所在城市：保存单位，年。 5 专利文献申请者。专利名 [P]. 国名及专利号，发布日期。 6 技术标准技术标准代号。技术标准名称 [S]. 7 技术报告作者。文题 [R]. 报告代码及编号，地名：责任单位，年份。 8 报纸文章作者。文题 [N]. 报纸名，出版日期 (版次)。 9 在线文献(电子公告) 作者。文题[EB/OL]. http://…，日期。 10 光盘文献(数据库) 作者。文题 [DB/CD]. 出版地：出版者，出版日期。 11 其他文献作者。文题 [Z]. 出版地：出版者，出版日期。要求：“参考文献”项目名称用小4号黑体加粗，在正文或附录后面空两行顶格排列;参考文献内容另起一行顶格用5号仿宋体排列，序号用“[1]、[2]……”的形式编排，引用着作和引用文章时的注文顺序同注释。附录 (根据需要) 要求：“附录”项目名称用小4号黑体，在正文后面空两行顶格排列，附录内容另起一行顶格用5号仿宋体排列，内容编排参考正文。其他格式要求表格：正文或附录中的表格一般包括表头、表体和表注三部分，编排的基本要求是： (1)表头。包括表号、标题、计量单位，用小5号黑体(居中)，在表体上方与表格线等宽编排。其中，表号居左，格式为“表l”，全文表格连续编号;标题居中，格式为“XX表”;计量单位居右，参考格式如为“计量单位：元”。 (2)表体。表体的四周端线使用粗实线(1.5磅)，其余表线用细实线 (0.5磅)。表中数码文字一律使用小5号字。表格中的文字要注意上下居中对齐，数码位数也应对齐。

潘光旦

潘光旦 1913年，江苏省政府咨送北京清华学校。 1922年，毕业赴美留学，入达特茅斯学院，1924年获学士学位;同年入哥伦比亚大学研究院，获理学硕士学位。对于谱谍学深感兴趣。 1926年回国后至1952年，先后在上海、长沙、昆明和北京等地多所大学任教授。曾先后兼任清华大学及西南联大教务长、社会系主任以及清华大学图书馆馆长等职，毕生致力于爱国民主事业，倡导民主自由思想，于1941年加入中国民主同盟，历任民盟第一、二届中央常委，第三届中央委员。建国后，曾先后担任政务院文化教育委员会委员、政务院文化委员会名词统一委员会委员、全国政协第二、三、四届委员。 1952年全国院系调整，社会系学科被撤消，潘光旦遂调入中央民族学院，主要从事少数民族历史的研究。 1957年反右派斗争中被错划为右派分子，是人类学、民族学界著名五大右派(吴泽霖、潘光旦、黄现璠、吴文藻、费孝通)之一。他的"罪名"之一就是所谓"破坏民族关系"。他在土家族民族识别中辛勤而杰出的工作竟然成了右派罪行之一，潘光旦和费孝通爱散步，傍晚时分，常看见这二个人到校门外散步。那些不知青红皂白的小学生争相围观，呼叫那个大胖子(费先生)是右派人物，还在后面向他们扔石头。更大的不幸还在后面，文革时被抄家、批斗，在医院，潘光旦已经成为危重的病人，却得不到任何治疗，为了尊严，他坚持回到自己的家里。 1966年，潘光旦被辱骂为"流氓教授"。红卫兵命令先生到清华园一角除草。先生以衰老之年，残废之躯，无辜成为暴力的实施对象。独腿的潘先生因不能像正常人蹲着工作，曾恳求携一小凳，以便于坐，竟遭到昔日的学生拒绝。他被迫坐于潮湿的地上，像畜生一样爬行着除草。

从新母教谈开来

从“新母教”理论说起 201000012083 哲社学院10级社会学2班赵熹城自戊戌变法起，男女平等等思想开始系统传入中国，而女子教育随即兴起。而其女子教育也分为截然不同的两个方向，一为培养贤妻良母，而另一则为寻求女性自身解放。而作为有着遗传学与生物学功底的潘光旦先生也根据自己的“位育”思想提出了“新母教”理论。这种女子教育理论所折射出的不只是其对女子教育的观点，也有着潜在的其对女性的社会角色的观点的阐述。潘光旦的“位育”理论造就了“新母教”理论的合理性，但是这种中庸的理论也让其对女性社会角色的看法仍有很大的讨论空间。一、关于潘光旦和他的“新母教”理论的思考潘光旦对于中国社会学最大的贡献应当还是他的“位育”理论，作为一种中庸的理论体系，其在对社会问题的解读和对个人理论的阐释上始终能够立足于当时的实际，而且又在发挥创造力的基础上引入新的想法。在当时社会的大变革的过程中，“位育”理论相较于其他变革理论走了一条与社会冲突并不大的道路，在立足实际的基础上顺应改变的形势。而作为一个优生学家，其在优生学方面中庸的体现便在于其“新母教”的理论。“新母教”的提出的目的在于提升种族质量，通过加强女子教育，提升母亲们的素质，从而可以为下一代创造更优秀的教育环境。其支持对女性进行符合女性特点的教育，尤其是对于其作为母亲的教育，未生子而学养子，以培育伟大的母亲来实现民族优化，也通过对于母亲的身份的褒扬来提升妇女地位，从而通过“专职母亲”的出现实现平等的社会分工。 “新母教”肯定了女性教育，也肯定了男女平等，甚至在这个理论之中，女性的意义与民族未来联系在一起。女性，作为母亲来说在“新母教”理论中在某种意义上高于男性。但是，同样有局限的，女性在“新母教”之中只是母亲。在整个“新母教”体系中，女性的发展仅限于母亲这一个角色，其一切发展仅限于做一个更好的母亲，女性的社会角色在这个体系中被僵化。“新母教”只是民族优生的一个必要程序，其根本目的在于下一代的培养，而不是那个女性的自我发

性心理学([英]霭理士著,潘光旦译注 电子书