肉食对人体健康的危害

说到饮食养生，就是涉及到吃的问题，关于吃的问题，我们就需要首先讨论一个比较重要的问题，那就是关于肉食的问题，很多人是“无肉不欢”一族，很多人说，不吃肉没营养，其实我们吃肉首先来讲是为了解馋，各种美味可口的肉食能满足我们的口腹之欲，其次才是打着为了身体营养的幌子来吃肉。

如果说人们认为，是为了营养才要吃肉的，那么今天我们就来详细聊聊，我们是不是必须吃肉，不吃肉是不是没有营养的问题。

《黄帝内经》不反对吃肉，但应该说是非常支持素食的，亦没有说人必须要吃肉才能生存。在《素问?藏气法时论》有一段话说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。

这很可能是世界上最早的“营养学”概念!早在两千多年前，中医已经有类似营养金字塔的说法了。(但这实际上不是讲“营养”问题，只是指出食物种类)。

仔细看这四大类，严格来讲不是平等地位，而是有不同层次的，不是说每天四类各占一份就最好。谷类是“供养”人生命的，所以最为基本、必须吃!水果是“辅助”的，而蔬菜则是让人“充满”，给我们吃饱的。所以按等次说，谷类应该吃最多，蔬菜水果为其次。

至于肉类，其作用是“益”，这个字用得非常巧妙!益是指“有益”，是好的意思，这样看肉类似乎不是必需品，就好像现在的“营养补充剂”那样，它对身体可以有益处，但是并非没有它就会死掉，其他三类食物就更为必须。

值得指出的地方，“益”这个字用得十分巧妙，“益”在古文的本意是“溢”，即“满溢”，水满泻出水库外，是好是坏?当然是浪费了、太多了!所以“益”字在《内经》中有时候也属贬义，有“水能覆舟，亦能载舟”的过犹不及思想，它虽然有益处，可是很容易走到反面。

《黄帝内经》更多的指出吃肉的种种问题，因此，《内经》还记载了很多吃肉所导致的疾病，例如说：“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”《素问?热论篇》，这是说一个人刚感冒初愈，千万不要给他吃肉，吃了容易使病情复发。可是我们很多时都是倒过来的，刚感冒好了，稍有点胃口，就立刻吃肉;又或者刚生孩子的妇女，就天天喝鸡汤，其实都对身体不好。因为生病期间，脾胃本就虚弱，无力消化肉类等难消化之品。

“消瘅仆击，偏枯痿厥，气满发逆，肥贵人，则高梁之疾也!”《素问?通评虚实论》。这里的高梁是指“膏粱”，是脂膏、细粮的意思(并非指谷类里面的高梁米)，传统解释为“肥甘厚味”。仔细而言，“膏”是指肉食，尤其指肉食里面含有脂肪较多的一类;“梁”指精细的食品，细粮可理解为经过加工，就像在超市里能面买到的各种食品：蛋糕、罐头、薯片、糖果、冰淇淋……

这段话作出严厉的警告!例如消渴、中风、半身不遂、身体痿弱、气喘等病，是肥胖、富贵人才得的，都是因为吃“膏粱”太多引起吧。值得要注意的是，很多人说吃肉“太多”才有问题，但是《内经》不是这样说，而是说吃“膏粱”就有这些病!再来看看吃肉有甚么问题?

“高梁之变，足生大丁”《素问?生气通天论》。“夫热中消中者皆富贵人也，今禁高梁，是不合其心”《素问?腹中论》。“夫王公大人，血食之君，身体柔脆，肌肉软弱，血气慓悍滑利，其刺之徐疾浅深多少，可得同之乎。歧伯答曰：膏梁菽藿之味，何可同也，气滑即出疾，其气濇则出迟……”《灵枢?根结》。“且夫王公大人，血食之君，骄恣从欲轻人，而无能禁之，禁之则逆其志，顺之则加其病，便之奈何?治之何先?”《灵枢?师传》。

《内经》有这么多的记载，可以知道当时已经知道饮食血肉的坏处，相反，吃五谷蔬菜水果，在《内经》之中则没多少这样的问题。看来历史还是不断重复，即使到了今天，为何高血糖、高血压、高血脂的人这么多?原因很简单吧，都是富贵病、文明病，是吃出来的。

上面的最后两段《内经》引文，有一个挺有趣的地方，还指出了吃肉的人的体质和性格：身体脆弱、肌肉软弱，骄傲放纵、轻视别人，不可以说反对他的话，就像暴君那样。想想看，我们身边有没有这样的朋友?是否形容自己“无肉不欢”?

人体本来最适合吃素

在《黄帝内经》之中，经常指出人的“胃”的功能，是用来腐熟“水谷”。例如：“胃者水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃以养五藏气”《素问?五藏别论》。

“人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死”《素问?平人气象论》。“四支皆禀气于胃……四支不得禀水谷气”《素问?太阴阳明论》。“荣者水谷之精气也，和调于五藏，洒陈于六府……卫者水谷之悍气也，其气慓疾滑利”等等很多篇章里面都有。

类似的记载在《内经》中十分常见，认为人身的气血是从水谷化成的，就算最后一段用解剖的角度去观察肠胃的大小，也不忘用水谷的多少作容量单位，可见肠胃最佳的消化对象是五谷。《内经》时代认为人最应该吃的，就是以五谷为主的饮食方式。

中医也没有绝对的说“人不可吃肉”，而是指出了许多吃肉的问题，也一再强调食物以水谷为最重要。这一种观点，与现在的情况相近，现代不少研究发现，人体生理结构表明人应该是素食动物，那么人究竟可不可以吃肉呢?可以，但是“可以”不代表“健康”。人有自由决定自己的行为，就好像你可以选择抽烟、吸毒、滥药，但这不代表对你有好处。既然有更健康的饮食方式，我们都应该懂得如何选择了。

黄帝内经，提倡五谷为养，并且例举了诸多吃肉带来的疾病，在中医治疗疾病的过程中，有一项医嘱非常重要，那就是要忌荤腥油腻，按照古人的话说就是高粱厚味，也就统指肉类，为什么要忌口，这里重点原因，就是生病状态，正气不足，脾胃虚弱，而高粱厚味都属于难消化之品，食之有碍脾胃对药物的吸收，从而影响病情的痊愈。

我们现在的饮食结构是完全颠倒了，是照搬照抄的西方的饮食结构。从怀孕开始，到哺乳期，到开始添加辅食，到断了母乳之后的喂养，都是以肉，蛋，奶为主，不再是以五谷蔬菜为主了。我们盲目的相信营养学说，营养成分学说，我们盲目的照搬照抄西方的饮食结构，这

真的给我们带来了营养和健康吗？

在儿科群里面，体质差，爱生病的孩子，如经常的感冒、发烧、咳嗽、鼻炎、肺炎、黄疸、便秘、盗汗、睡眠不安、缺钙、营养不良、身高体重不达标等等，有力的打击了我们认为的西方科学的营养学说。

这些妈妈们在孩子反复的生病之后，在看到孩子饮食不当之后，病情就加重之后，不得不承认这一事实，他们大都很后悔，他们大都“从新改过"。然而，也还有很多家长们孩子本身体质还行，这样的饮食结构，孩子还扛得住，暂时没有出现什么明显的问题，他们不以为然，仍然在继续着这套现代的营养学说理论。我想说，相比较而言，那些小孩容易生病，妈妈及时调整饮食观念的，孩子是幸运的，因为我们及早发现问题，并且努力改正，我们还有机会获得真正的健康。而很多人等到事情发生了，严重了，或许已经失去了改过的机会。我们知道很多人体质强，平时不注意养生，平时不生病，生病一次容易是很严重的病。其实就是这个原因，身体在日积月累的伤害中，一旦承受不了，就病倒了。我们要知道，冰冻三尺非一日之寒的道理。

如果是说到营养，首先，传统中医的角度，基本上没有“营养”的概念。自古中国人都不讲“营养”，而只会讲食物够不够丰富、是否充足、够不够饱、好不好吃……营养学是近代西医学的附带产物，随着微观还原论研究的发展，能够分析每一种东西的“成分”，这就叫作营养了。古代无法做这种“分析”，就无法从这个角度讨论问题了。

古代饮食不讲“营养”的话，还可以讲什么？中医更强调另一个问题，用现代的语言来说叫“吸收”能力，古代中医则叫“受纳运化”。试想看，就算是在现代，很多在农村生活的人，饮食哪里有这么讲究？哪里按照营养学来选择食物？他们就是种出什么了，就吃什么吧；又例如古代的人，肯定没有营养学的概念吧，他们怎么吃饭的？就是好吃的就吃吧，尽量选择能找到、喜欢好吃的食物，哪里会想这个食物含有什么成份？

从中医和传统中国文化的角度看，更重视“内在”自身的修养。这就好像学习那样，比如像“填鸭式教育”那样，天天给你灌输大量有益知识，可是学生本身接受不了、或者知识程度未够，那么如何花钱去上课补习也没用；但是，假如学生本身非常聪明勤奋，即使你在穷困的农村山区，没有很好的教育环境，你也可以学有所成。

说到这儿，或许大家也明白中医怎么看“素食够不够营养”这个问题了。“营养”是外来的东西，而中医更强调人本身能否“吸收”营养，而不太在意营养本身。假如身体健康，清茶淡饭也足够养生，假如身体本身不好，那么补的下去都没用。这也是中医有说“虚不受补”的说法，身体虚弱吃什么都未必能够补上。

不是这样吗？很多长寿老人，其实饮食也是相当随便简单；又或者深山里面的和尚，吃饭也极其清淡，还不是健康的生存着？素食够不够营养，中医从根本处就不这样提问，而是反问：“你身体是否健康，能否吸收足够营养？”一个人够不够营养，中医不把责任交给食物，而更着重自身健康与否。

这是中西医学文化的差异。举例说，例如西医上的甲状腺病，西医比较倾向于用“碘质”吸收得太过或缺乏来解释这种病，与沿海地区或内陆地区生活，食物含碘太过或太少有关。中

医则不这样看问题，不会单纯用外在因素来解释疾病，例如同样生活在沿海地区的人，人们的饮食习惯相同，但为什么有人会得大脖子病，有人不得？中医更倾向于从自身去找寻答案，例如这一种病，就多与自身的情志、体质因素有关。

再进一步讨论，中医不讲“营养”，但是讲“五味”，就是“酸苦甘辛咸”。五味是各种食物的基本味道，人人都吃，中医认为“过犹不及”，五味都可以吃，只要不太过就行。假如是身体不健康了，则可以从五味的角度上，建议特别侧重吃某一些方面的饮食，以帮助身体调整回正常状态。

从这个角度看，五味的饮食调养，也是强调需要按个体的情况提出建议，这是中医强调“内在因素”的饮食养生特点。

但是，传统中医没有说，必须要每一顿饭五味俱全。五味不等于“五种营养”，现在有一些养生书强调每一顿饭都要吃“五味”食物、“五色”食物，其实中医没有这样的严格要求。再高层次一点说，中医养生提倡饮食宜“清淡”，五味都不要浓烈，朴素简单就是长寿的饮食方式了。

《黄帝内经》虽有讲到五畜为益，但是更多的讲到肉食多生富贵病，诸如高血压，高血脂，高血糖，脓疮等疾病，因此，《黄帝内经》更提倡素食，重点强调五谷为养。我们也从中医养生的角度大概阐释了饮食养生的含义，至于有人认为不吃肉，没有力气，这其实是因为内心的一种欲望的体现，对于美味的贪求依赖，而并非身体本身必须。

我们从另外两个角度再看看肉食问题。从现在饮食环境问题谈肉食。

现在的肉问题太多了。农村过去养一口猪，需要一年的时间，到了春节，才挑一个大的杀掉吃肉，这是正常的生长过程，杀一口猪，要管很长的时间，所以，我们不能每天吃到肉。现在不同了，我们中国十几亿人，每天都要吃肉，这是一大难题，怎么解决呢？让猪快长呗，于是，我们发明了很多饲料，猪吃了，两个月就长大了。

这种饲料里面有什么，我们想想就知道了，留在猪肉里面多少，我们也多少能猜到一些。这不仅仅是我们国家的事儿，国外也是这样，这是全球性的，有国外的学者统计了，说目前往家畜身上使用的各种药物，包括激素和抗生素，有两千七百多种，这些药物保证了，动物可以快速、安全地长大，长得肥胖，肉多。但是，各位想想，这些东西最后可都是我们跟着吃了啊。

除了家畜，其他的肉食也是这样，比如养虾，我前几天还听朋友说，老婆怀孕了，想吃虾，那就吃吧，于是就买了很多。其实这个虾也不安全，我知道现在都是虾池养虾了，饲养者不断地往里面撒激素，这样虾两个星期就长得很大了，我以前说过，我的一个朋友，妻子患了乳腺癌，我问她喜欢吃什么，结果她是非常喜欢吃虾，一顿自己可以吃两盘，这里面有很多雌激素，我们知道，乳腺癌就是和雌激素紊乱相关的。另外现在很多的多囊，不孕等问题都跟大量间接摄入激素用密切关系。

大家都说海参好，我也知道，那是养生的东西，但是现在也是饲养的，为了除去池子里面的水草，需要往里面撒药，这些药，海参就不吸收吗？还有螃蟹，什么大闸蟹的，以前都是秋季才有黄啊，后来我发现，如今任何时候都有黄了，我的母亲曾经连着买螃蟹吃，说都有黄，我突然醒悟，这个季节怎么会有黄呢？绝对是用激素了，后来一打听，果然如此，于是坚决不让母亲再买了。

所以有人说了：第一个吃螃蟹的人，其实不算勇敢，现在敢吃螃蟹的人，才是真的勇敢呢！

不断地有朋友问，自己的小孩子怎么这么早就发育了？很明确的回答--这是吃出来的。。。

激素会导致什么呢？以前美国对于绝经期的妇女，都主张补充雌激素，口服，后来不这么干了，为什么呢？因为发现肿瘤的患病率上来了，一研究，原来和补充雌激素有关，于是这种做法就停止了。

其实，现在我们的肿瘤发病率已经非常的高了，与肉食相关的大肠癌的发病率就直线上升，有报告称“北京市癌症发病情况，1996年是1955年5.2倍。”其中大肠癌增长是六倍多。当然，恶性肿瘤的发病率，原因比较多，空气污染是主要的，食物结构的改变也是主要的。

也就是说，我们现在总是听说周围的谁和谁得肿瘤了，可能有人认为这是错觉，是信息沟通比以前顺畅了吧？其实不是，这些研究数据告诉我们，现在的发病人数确实已经成倍增长了。有英国医学专家考察了我们的状况后说，中国的恶性肿瘤发病率还没有完全暴露出来，再过十年，将会是高峰来到了。

肉类的熟食就更没谱了，一般在做肉的时候，会放入嫩肉粉，比如烤牛肉，现在我们会发现，这些牛肉越来越嫩了，以前咬不动的牛肉，现在怎么变得入口即化了？有一熟人老板曾经推心置腹地对我说：我现在自从开饭店，自己都不敢吃烤牛肉烤羊肉串了。因为这些肉都是用嫩肉粉做的，你想啊，能把牛肉腐蚀成这样，吃到胃里面，你的胃不也给腐蚀了吗？这个老板说的对，嫩肉粉里面加入了一些溶解肉类蛋白纤维的物质，这些东西，对人的消化道同样是起作用的，我们的胃整天被其腐蚀，后果可想而知啊。

还有，有的肉类加工好以后，变得颜色很红，这是为什么呢？这是因为里面添加了大量的亚硝酸盐，亚硝酸盐可以使得肉类发红，它的具体作用是使得肉类不腐烂，可以多卖几天，但是这个亚硝酸盐是可以转化为亚硝胺的，而这个亚硝胺是可以致癌的。

一般香肠制作的时候，添加的亚硝酸盐国家是有标准的，但是小商小贩自己做的话，那可就没有标准了，为了多存放几天，他们是敢多添加一些的。我经常看着卖熟食的大盆里面，肉

类都是红红的，心想，我的天啊，放了多少的亚硝酸盐啊。这些问题想多了，就会觉得现在的肉其实和以前的肉不一样了，里面人工添加的东西太多了，虽然这样肉类的产量大了，我们都可以吃得起了，但是代价也大，里面有着很大的风险。

我觉得这是政府的两难抉择，一方面，老百姓要吃上肉，全国人民都要吃肉，如果一年养一头猪，那大家就都要嚷嚷了，我们怎么吃不上肉？可是，现在这么吃，未来的问题也很多，恶性肿瘤的发病率会提高，这是政府没法来说的，难道政府会号召大家都不吃肉，所以，还是我们自己清醒一些吧，少吃些肉，保护我们自己。

蔬菜里面虽然也有农药等问题，但是，比肉类少多了，一般农药都会随着时间的推移药性退减，而且很多蔬菜是非常便宜的，不值得放太多的农药，所以比如大白菜、大萝卜等是比较安全的。

从佛教信仰看肉食

每个人一生或多或少都会被各种疾病缠身，给自己和家人的身心带来莫大的痛苦。无论是穷人还是富人，是有权势还是无权势的，没有几个人能摆脱疾病的纠缠，甚至生命被一点一点地消磨，金钱和权势都帮不了忙。

除了正常的衰老,人体机能减退之外,人们通常认为许多疾病是“病从口入”的。一般人认为吃了不洁净的食物会生病。如果这种说法是对的，那么我们都曾看见过成年累月露宿街头，不洗脸、不洗澡，在垃圾箱里找东西吃的人。无论冬夏，衣不遮体，夏热冬寒，蚊虫叮咬，有谁见过吃了几样脏东西而拉肚子，或者感冒发烧的呢？可是再看看我们这些所谓的文明人，处处讲卫生，餐餐讲进补，却时常离不开药品和医院。那么“病从口入”的含义究竟是什么呢？

记得五十年代，患上肺炎就是大病。后来随着四环素的诞生，肺炎可以治愈了。以后又出现了可怕的肺结核，最后又被链霉素战而胜之。跟着癌症、艾滋病,甚至叫不上名字用代号来代表的疾病，一个个出现在世上，全世界的医学家也找不出解决的办法。而且报纸上又常见到一些无法解释的怪病，层出不穷。科学在日新月异地发展，医疗设备越来越先进，各种新的昂贵药品，都不能让这些疾病销声匿迹，似乎老天在有意和人类作对，大有“道高一尺，魔高一丈”的气势。你不见今天的医院看病难，收费贵，找个好大夫更难吗？

我佛慈悲，佛教戒杀生，但是佛教其实并没有明令禁止我们不能吃肉，佛教是给我们讲慈悲，讲爱，讲情，讲理，劝导人们戒杀生，常吃素。下面就来听几个故事吧。当我们听完这几个故事的时候，我们是否会潸然泪下呢？

故事一：阿訇的刀

回民们宰杀牲畜前大约是要先请阿訇念经超度牲畜的，然后奉了神的旨意动手开宰时，才会坦然。一日，阿訇面对一头母牛念经完毕，准备动手时，却怎么也找不到宰牛刀了！几个人反复寻找，才在一个角落里翻到，他感到很奇怪，宰牛刀向来不乱放的呀？耽误了一会儿，那母牛拼命挣扎嘶叫着，绑绳也松了些，几个人只好重新捆扎，待得动手，宰牛刀又不见了！真是邪门了！眼见得母牛双目流泪，拼命挣扎！急于早些完事的他只好满心疑惑地再次翻找，找到后就搁在手边，预备马上动手！就在这时，令人难以置信的一幕出现了！母牛那才断奶不久的小牛犊，因为很小，并没有关在牛圈中，这时它冲了过来，衔起宰牛刀就跑！他这才明白，宰牛刀前两次失踪的原因！那小牛犊跑到角落中想再次把刀藏起来，他本能的打算去追，小牛犊立即再次衔起来跑！可天真的小牛犊呀，院子里能有多大地方叫你躲藏呢？但他追着追着，追了没几圈，腿就软了，他分明看到了小牛犊眼中的泪！他分明读懂了小牛犊舍命救母的心！罢了！罢了！你家的牛我杀不了了！他颓然地对牛的主人说。

自此我们这个阿訇金盆洗手，再也没有动过屠刀。

自然界的母子情深，如此令人动容！人与动物在许多方面，原本是相通的。别以为它们是低等的，我们就有资格吃肉，但是某些时候，在感情上，我们并不比它们高尚。

二，穿山甲的护子之心

《非洲奇遇记》中曾经提到过，非洲的尼日尔河流域有一个很大的市场，很特别，整个市场卖的都是野味。有很多野生穿山甲、鳄鱼、大号蜥蜴，甚至有卖梅花鹿、斑马和猴子，这些东西在国内都早已禁售、禁食。

有一次，我们为了招待国内来考察的官员，特地驱车一百多公里，带他们一起去采购野味。

鳄鱼栏一般人不敢靠近，只叫我的老司机丹尼尔替我们去选购，我们一行人则直接去挑选穿山甲。穿山甲被捕获以后，出于恐惧或是自卫的本能，总是把躯体紧紧蜷缩着，卷成一圈。

一般购买程序是这样的：买主选定以后，卖方黑人便用力把穿山甲拉直，开膛破肚，取出内脏丢弃，将身躯清理干净，再用铁夹夹着放到火盆里烤灼，直到其身体上的鳞甲全部脱落。

那天货源颇丰，围栏里放满了许多卷成圈的大小不一的穿山甲。那些官员便拣大的挑了几只，并声称要亲眼看着宰杀才放心。

一个黑人小伙提起最肥的一只，动作娴熟地准备把它拉直，费了半天力，却怎么也无法把那蜷缩的躯体拉开。

这下所有人大奇，那小伙十分难堪，便一下又一下把那穿山甲往地面上摔去，边摔边解释说，穿山甲遇痛就会将躯体伸张开。不曾想，连摔几下，眼见它惊恐的小眼睛早已闭合，尖尖的嘴角挂出一缕鲜红的血丝，身体却始终未见张开，反而越蜷越紧。

我们不忍卒睹，便摇手示意作罢。那黑人小伙兀自不甘心，直接拿铁钳夹了放到火盆上灼烧。待到鳞甲脱尽，焦味弥漫，那穿山甲仍然保持原状。

这下黑人黔驴技穷，对我们无奈地摇摇头，说这只穿山甲一定有了什么毛病，不可食用，随即顺手将其甩落在身后的沙土地上。

接下来另选的两只宰杀工作都十分顺利，不到五分钟便完成了。我们和黑人正在付钱找钱，却十分意外地发现，原先那只被丢弃在地上的穿山甲，竟慢慢地伸直了躯体，把眼睛眯开一条线，接着一阵抽搐，僵硬挺直，彻底没了气息。

随着它躯体的伸展，我们震惊地看到，在它摊平的肚皮上，竟蠕动着一只粉嫩透明的小穿山甲，只有老鼠大小，身上的跻带，仍与母体相连，小嘴慢慢张合，仿佛在无声地呼唤着母亲。

这场景，惊得所有人目瞪口呆。

刹那间，我只觉得热血翻涌，须发皆张，几欲落泪。

那只母穿山甲自身体重不超过十斤，却用血肉之躯历经摔打与灼烧，至死护卫着自己的孩子，被烤至半熟，竟还能保得孩子周全。

那份精神之力，早已超越了生命的常规。

动物是朋友, 不是食物,侠之大者, 不欺凌弱小,保护动物朋友, 支持吃素！

三，我家的猪

在我们农村基本上家家都养猪的，为的是过年的时候开荤解馋。但是我们家很多年没有养猪，在我16岁的时候才养了一头猪。临近过年的时候，我家的猪还没长多大，也就一百斤左右吧。

那几天，我们村子里，猪临被屠宰时的惨烈叫声此起彼伏，十步之内就能看见一汪血水，血腥味非但没有引来家犬，奇怪的是，和历年一样，每到屠宰猪的时候，大概连续十天左右吧，村子里的狗都跑的没有音信了，只到猪杀完了，它们才一个个诚惶诚恐地回来，老远见了主人不敢往跟前凑，腿都还在打哆嗦似的。

那天，屠夫杀我们家的猪时，因为人手不够，他就喊我说：“小伙子过来搭个手，给你一条前腿”，我犹豫了一下，因为是给我家杀猪，我就硬着头皮上去抓住了我家那头正在和屠夫及帮忙的邻居们做最后垂死搏斗的猪，我家的猪是认识我的，见我拉住了它的前腿，马上就不怎么挣扎了，两只眼睛扑闪扑闪的看着，一边惊恐万状地喘气，一边指头蛋大的晶莹泪珠雨一样地落下来，接连不断。就在我的追悔与惊骇中，屠夫的钢刀刺入它的胸腔戳到了心脏，它轻声叫了几声就断气了。

记得那个春节，是我最落寞的。心里始终很压抑。妈妈炒熟了肉，我说我不想吃，我们家的猪太可怜了，它死的时候哭了，它通人性，每天放学回到家它就过来亲昵地蹭我的腿，我嫌弃它脏老踢它，可是它还是把我当主人，我拉它的腿的时候它一下都不反抗了，临死叫唤的声音也比别人家的猪小。一年不见荤腥的姐姐妹妹弟弟们见我这样，也都对吃肉没什么兴趣了。

以后我们家再没有养猪。十几年过去了，我们家那头猪临死前晶莹的泪珠和可怜巴巴望着我的样子，我始终忘记不了。后来，我吃其他家畜的肉还凑合，惟独一闻见猪肉味道就恶心，吃不下去。许多年后，我有幸看了一些佛教的义理和故事，我就想，为什么我始终忘记不了它啊，因为它也许就是我累生累世的亲人啊！再后来一天，我不吃肉了，和肉搅和在一起的菜也不吃了。而且想都不想，一点馋欲都没有了。深深的忏悔！万物皆有灵，奉劝大家别杀生，也循序渐进的戒肉吧，大自然赐予了我们那么多的事物，为什么还要去杀生夺命呢？