高考语文古诗词中的十大人生境界
古诗词中的十大人生境界
1、脱俗境界：心远地自偏
饮酒·结庐在人境
东晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。
但是陶渊明的境界更高一层。梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。
不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。
2、悲怆境界：苍茫独立人间
登幽州台歌
唐·陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。
历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。“念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。
如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么？
古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运？于是，千百年来，多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗……
3、超脱境界：坐看云起
终南别业
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲
兴来每独往，胜事空自知
行到水穷处，坐看云起时
偶然值林叟，谈笑无还期
王维的诗极富禅机禅意，他被称为“诗佛”。
“行到水穷处，坐看云起时”，人生境界也是如此。在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到后来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。
此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏天与地，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。
4、宇宙境界：站立在天问的高度
春江花月夜
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生
滟滟随波千万里，何处春江无月明
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮
江畔何人初见月，江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年望相似
不知江月待何人，但见长江送流水
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来
此时相望不相闻，愿逐月华流照君
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路
不知乘月几人归，落月摇情满江树
张若虚是一个诗作非常少的人，所以很多人对他的作品不熟。可是清朝人编《全唐诗》，提到《春江花月夜》这首诗，说这篇是“以孤篇压倒全唐之作”。闻一多更是说：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”
《春江花月夜》为什么影响这么大？因为这是初唐诗中最具典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。
当张若虚问到宇宙的问题，我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤独感，这一刻他面对自己，面对着宇宙。如果当时旁边一大堆人，他写不出这首诗。“江畔何人初见月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤独感，是因为诗人真的在孤独当中，他对孤独没有恐惧，甚至有一点自负。
通常我们很少看到这种重的句子，因为这完全是哲学上的追问，他忽然把人从现象中拉开、抽离，去面对苍茫的宇宙。我们大概只有在爬高山时，才会有这种感觉：到达巅峰的时候，忽然感觉到巨大的孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地精神往来。这种句
子在春秋战国也出现过，那就是屈原的《天问》，此后极少再出现。
5、沧桑境界：尘归尘土归土
忆秦娥
唐·李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月
秦楼月
年年柳色，灞陵伤别
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝
音尘绝
西风残照，汉家陵阙
王国维在《人间词话》中说：“太白纯以气象胜。‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，独有千古。”这首《忆秦娥》，怀古词古今第一，再不做第二人想。
音尘已绝，早即知之，非独一日一时也，而年年柳色，夜夜月光，总来织梦；今日登原，再证此“绝”。行将离去，所获者何？立一向之西风，沐满川之落照，而入其目者，独有汉家陵墓阙，苍苍莽莽，巍然而在。
当此之际，乃觉时空于一点，混悲欢于百端，由秦娥一人一时之感，骤然升华而为吾国千秋万古之心。盖自秦汉以逮隋唐，山河缔造，此地之崇陵，已非复帝王之个人葬所，乃民族全体之碑记也。良人不归，汉陵长在，词笔至此，箫也，梦也，月也，柳也，遂退居于次位，吾人所感，乃极阔大，极崇伟，极悲壮！四十六字小令之所以独冠词史、成为千古绝唱者，在此。
“西风残照，汉家陵阕”八字，只写境界，容量极大，兴哀之感尽寓其中。它把悲与欢、聚与散、古与今、盛与衰，统统放到历史的长河中去观照，油然生出沉重的历史消亡感。
6、苍凉境界：人生百年一仓皇
登高
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
万里悲秋常作客，百年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
行一步，叹一声，满目都是世间的苦乐，杜甫的双眼见证了唐王朝由兴而衰的巨大转变，用自己的笔墨铸就了一部“诗史”。
杜甫的人生是个悲剧，同时也是那个时代的悲剧。他将自己的人生与整个唐王朝紧密相连，在叛军攻下洛阳后，抱着匡扶社稷振兴王朝的愿望北上，但终于愿违，这便是中年壮志难酬的杜甫。
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”则是杜甫晚年生活最真实的写照，“亲朋无一字，老病有孤舟”更是将杜甫晚年的流离失所写尽了。一个被称为“诗圣”的大诗人，晚年竟是这般的凄苦悲惨，但却仍写下了“安的广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。在这样窘迫的环境下，杜甫仍然在为自己的国家和百姓而忧患着。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，而杜甫无论是穷达与否，都在怀着兼济天下之心。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人杜甫在他客死湘江的小舟上，所发出的对祖国和人民最后的哀声。
7、悲情境界：岁月催人老
代悲白头翁
唐·刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息
今年花落颜色改，明年花开复谁在
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海
古人无复洛城东，今人还对落花风
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝
但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，乍一看，会以为这首诗又是一个“人面桃花”的故事。其实，刘希夷所发出的，是对岁月催人老的感叹。
诗的前半写洛阳女子感伤落花，红颜易老；后半写白头老翁遭遇沦落，世事无常。“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”，这不是最出名的句子，但却是最残酷的——红颜女子的未来，不免是白头老翁的今日；而白头老翁的往昔实，即是红颜女子的今时。
这种悲情从《白头翁》一直到《葬花吟》。人只要活着，几时才能摆脱这种悲情？无解。8、寂寞境界：岁月中的过客
行宫
唐·元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
洪迈在《容斋随笔》里说，“《行宫》一绝，语少意足，有无穷之味。”
行宫古旧，新发的花木照样媚人眼目，诗人想必惊讶于那濯濯的秾艳，宫花开得热闹，这份无声的热闹于是百倍的寂寞起来。红花映着白头，诗人没有写，却让人能感觉到阳光——有了阳光，那花如火如荼地开着，而那花畔宫女的白发，也愈发的刺眼了……
《行宫》展现的是“别人的世界”——那些白发宫女们的世界。元稹的世界与白发宫女们的世界在这样一首绝句里相遇。我愿意这样理解，它表达的是一种因为时间造成的哀感。这种哀感，比忧伤要轻缓，却是一种更为深邃的生命体验。
千年之后的今天，以现实生活的变化作为参照指标，我们的时间比元稹的时间，更快地流淌着，故而我们更容易遇到“别人的世界”。我们也更容易变成“白头宫女”，毫不自知地讲着某些人某些事。但能有人说说话，总是好的，那感觉像握着一杯青花盖碗里的花茶，摩挲着温润的瓷釉，手指已经知道，那曾经馥郁滚烫的茶汤，正在渐渐冷去……
9、旷达境界：也无风雨也无晴
定风波
宋·苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生
料峭春风吹酒醒，微冷
山头斜照却相迎
回首向来萧瑟处，归去
也无风雨也无晴
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”一句话写尽了人生的历程和结果。
回头看一看自己过去所来的地方，穿林打叶，雨打风吹，那不是很萧瑟很凄凉吗？这实际上是指平生所经受的那些打击和苦难。苏轼说，我现在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那个目的地，在我的心中，既没有风雨，也没有晴天。也就是，已经超脱于那风雨阴晴之上了。
有的人把打击和不幸看开了，对温暖和幸福却不能看开，那也不对。“也无风雨也无晴”的意思是，无论打击和不幸也好，无论是温暖和幸福也好，对我的心都没有干扰，都不能转移和改变我。风雨是外来的，我还是我；晴朗也是外来的，我也还是我。现在，他已经不只是通观，而且有了一种超然的旷观。
惟其如此，苏东坡在晚年才能够达到一种很高的修养，写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样的句子来。《定风波》虽然只是一首小词，但是写出了极为丰富的对人生的体会10、超然境界：古今一付笑谈中
临江仙
明·杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
是非成败转头空
青山依旧在，几度夕阳红
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风
一壶浊酒喜相逢
古今多少事，都付笑谈中
这是一首咏史词。全词基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。
大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物如流逝的江水消失得不见踪影。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算不了什么，只不过是人们茶余饭后的谈资。
历史固然是一面镜子，但倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。正因为杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。
青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负。任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒。与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限；江水不息，青山常在。
最新高考语文古诗词鉴赏答题模板
最新高考语文古诗词鉴赏答题模板 高考语文古诗词鉴赏答题模板 第一种模式：分析意境型 1、提问方式： 这首诗营造了一种怎样的意境? 2、提问变体： 这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情? 3、解答分析： 这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。 4、答题步骤：
(1)描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 (2)概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 (3)分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答"表达了作者感伤的情怀"是不行的，应答出为什么而"感伤"。 答题示例： 春行即兴 李华 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
古人在谈到诗歌创作时曾说："作诗不过情、景二端。"请从"景"和"情"的角度来赏析这首诗。 参考答案： 这首诗写了作者"春行"时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色(步骤一)。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融(步骤二)。诗中"花自落""鸟空啼"之景都显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情(步骤三)。 第二种模式：分析技巧型 1、提问方式： 这首诗用了怎样的表现手法? 2、提问变体： 请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的?有何效果? 3、解答分析：
高考语文必背古诗文64篇 2017
高考语文必备古诗文64篇 （可能有微调，请以当年高考大纲为准！！） 1.《论语》十六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知
为不知，是知也。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁
以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 2.《鱼我所欲也》 (孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
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高考语文：古诗词常见意象顺口溜.pdf
松梅竹菊寓高洁， 借月托雁寄乡思。 杜鹃鹧鸪啼凄凄， 梧桐叶落透悲意。 别时长亭柳依依， 落花流水传愁绪。 乌鸦燕子系兴衰， 草木仍在人事移。 1、“松梅竹菊”寓高洁： 松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。刘 桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有非常操， 不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的 诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”2004年北 京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。相 应考题还可查阅：2013年上海卷《晚春严少尹与诸公见过》，2012年大纲卷《落叶》等等 2、借“月”托“雁”寄乡思 皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头 望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲 欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。 雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。2004年湖北高 考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。” 诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希 望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。相应考题还可 查阅：2014年山东卷《寻诗两绝句》、2010年浙江卷《定林》等等 3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄 杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐 居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、 哀伤的象征。2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》： 鹧鸪天晏几道 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴 时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。 题目问道：在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？此问的解答就应从杜鹃的叫 声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。 古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：“宫女 如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”相应考题还可查阅：2012年四川卷《子规》，2008年山东 卷《画堂春》，等等。 4、“梧桐”叶落透悲意 古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。2004 年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
高考常考古诗词鉴赏 高中语文古诗词鉴赏
高考常考古诗词鉴赏高中语文古诗词鉴赏 语文能力是人们相互交流思想等的工具，高考语文中对语文知识的考察有多方面，其中历年来的古诗词鉴赏都是不容忽视的一种题型，下文是小编整理的高考常考古诗词鉴赏，仅供大家参考。 ?高考常考古诗词鉴赏1.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫?解读：人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。哲理分析：唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。2.心病终须心药治，解铃还是系铃人?解读：要想治好心头之病，必须用治心病的药;要想把铃铛解掉，还要请来拴铃铛的人。哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，并找到正确解决矛盾的方法。该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。3.桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管 弦解读：面对干旱的天气，种田人焦急万分，吹打着乐器到龙王庙去祈雨。而那些朱门富户却在家中欣赏歌舞，还害怕真的春阴下起雨来使乐器受潮，发不出清脆的声音。哲理分析：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事物的评价也会不同。4.“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”解读：没有“跬步”的积累，就不能到达“千里”外的目的地;没有“小流”的汇聚，就不能形成浩瀚的“江海”。骏马飞奔，也要一步一步地跑;劣马虽然走得慢，但只要不停地走下去，同样能够到达目的地。哲理分析：事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变。我们不能忽视那些看起来不显着却有着重要作用的量变。高
高中语文古诗词教学案例分析
高中语文古诗词教学案例分析--------以苏轼的《定风波》为例 绛县中学周湘燕 [案例背景] 进入高中阶段，语文教学的难度越来越大。在教学过程中我发现，高中学生对古典诗词的学习兴趣和教师想像的相差甚远。早些年的高中生们对古诗词喜欢得颠来倒去地背，许多学生书或笔记本的扉页上都认真地写着最喜欢的诗句，而现在这种现象已经很少看到了，大部分学生对学习古典诗词已提不起太大的兴趣。有时，在课堂上听完声情并茂的课文配乐朗诵后，望着学生一脸冷漠，心中塞满了无助与无奈。有时，在课堂上提到一句诗，很少有同学能接到下一句。还有一部分同学对背诵古诗是应付检查。 看着这些情况，我陷入了思考：我们的语文课是不是远离了学生的生活？学生的创造性思维得到发展了没有？然而，这些问题却往往被我们有意无意地忽略了。那在古诗词教学方面能否迎合学生达到一种默契，或许古典与流行之间就有一种默契。 [案例原因探寻] 经调查了解，这种现象并非我所教的学生如此，而具有一定的普遍性。于是，我想：现在从小学甚至幼儿园就已兴起了读背古诗之风，为何到了高中阶段学生的古典文学底蕴反而变得如此贫乏？到底是谁伤害了我们的学生？到底是什么导致了高中生对古典诗词学习兴趣的减退？如何才能重新唤起学生学习古典诗词的兴趣呢？ 由此，在教学实践中我开始了深一层地思考。 （一）造成现状的客观原因： 1、课本中所选的某些诗篇确实与学生有一定距离，不能吸引学生。 如《离骚》，就有不少学生反映这首诗古奥难懂，提不起兴趣。《离骚》虽然是我国古典诗歌浪漫主义风格的源头，距离学生的时代比较久远。虽然前面学生已经接触了《诗经》，但对于楚辞，无论是形式上还是内容上仍然是陌生的。从字面上看，障碍特别多，学生也就没有了读下去的欲望。 2、呆板的教学方式一定程度上枪杀了学生的学习古诗词的激情。 不少教师平时教上古典诗词，篇篇逐字逐句串讲，老师讲的多，学生自己体验的时间反而少；或者似乎把一堂古典诗词鉴赏课上成了一般的文言文教读课。而事实上古典诗歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣赏古典诗歌的课堂上来，这不
高考语文必备古诗文(含翻译及赏析)
19观沧海 作者：曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 白话译文： 东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。 海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。 树木和百草丛生，十分繁茂， 秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。 太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。 银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。 我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。 赏析 借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。 20饮酒（其五） 作者：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 白话译文： 我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。 赏析 本诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之见，亦是偶尔凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？山中飞鸟，为日夕而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。这其中的“真意”，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射。大隐隐于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。 千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。 21送杜少府之任蜀州 作者：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 译文 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。
高考语文古诗词常见意象总结
高考语文古诗词常见意象总结松梅竹菊寓高洁， 借月托雁寄乡思。 杜鹃鹧鸪啼凄凄， 梧桐叶落透悲意。 别时长亭柳依依， 落花流水传愁绪。 乌鸦燕子系兴衰， 草木仍在人事移。 1、“松梅竹菊”寓高洁： 松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”王吉《咏竹》则言：“岁寒别有非常操，不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。 2、借“月”托“雁”寄乡思 皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。 雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达？归雁洛阳边。” 诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。 3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄 杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》： 鹧鸪天晏几道
高中语文古诗词教学案例分析
高中语文古诗词教学案例分析 --------以苏轼的《定风波》为例 绛县中学周湘燕 [案例背景] 进入高中阶段，语文教学的难度越来越大。在教学过程中我发现，高中学生对古典诗词的学习兴趣和教师想像的相差甚远。早些年的高中生们对古诗词喜欢得颠来倒去地背，许多学生书或笔记本的扉页上都认真地写着最喜欢的诗句，而现在这种现象已经很少看到了，大部分学生对学习古典诗词已提不起太大的兴趣。有时，在课堂上听完声情并茂的课文配乐朗诵后，望着学生一脸冷漠，心中塞满了无助与无奈。有时，在课堂上提到一句诗，很少有同学能接到下一句。还有一部分同学对背诵古诗是应付检查。 看着这些情况，我陷入了思考：我们的语文课是不是远离了学生的生活学生的创造性思维得到发展了没有然而，这些问题却往往被我们有意无意地忽略了。那在古诗词教学方面能否迎合学生达到一种默契，或许古典与流行之间就有一种默契。 [案例原因探寻] 经调查了解，这种现象并非我所教的学生如此，而具有一定的普遍性。于是，我想：现在从小学甚至幼儿园就已兴起了读背古诗之风，为何到了高中阶段学生的古典文学底蕴反而变得如此贫乏到底是谁伤害了我们的学生到底是什么导致了高中生对古典诗词学习兴趣的减退如何才能重新唤起学生学习古典诗词的兴趣呢 由此，在教学实践中我开始了深一层地思考。 （一）造成现状的客观原因： — 1、课本中所选的某些诗篇确实与学生有一定距离，不能吸引学生。 如《离骚》，就有不少学生反映这首诗古奥难懂，提不起兴趣。《离骚》虽然是我国古典诗歌浪漫主义风格的源头，距离学生的时代比较久远。虽然前面学生已经接触了《诗经》，但对于楚辞，无论是形式上还是内容上仍然是陌生的。从字面上看，障碍特别多，学生也就没有了读下去的欲望。 2、呆板的教学方式一定程度上枪杀了学生的学习古诗词的激情。
2017年高考语文必背古诗文64首
1.《论语》十六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 2.《鱼我所欲也》(孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而 为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3.生于忧患，死于安乐 (孟子)
高中语文高考必背64首古诗文全总结
高中语文高考必背64首古诗文全总结 初中必备古诗文60篇 《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省（xǐnɡ）吾身：为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是 知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善 者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任， 不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 鱼我所欲也《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍 鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者 不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶(wù)，所恶有甚于死者，故患有 所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何 不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所 欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆 有之，贤者能勿丧耳。 一箪(dān)食，一豆羹(gēng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑(xi è)也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡(xiàng)为身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而 为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 生于忧患，死于安乐《孟子》 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百 里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动 心忍性，曾(zēng)益其所不能。
(完整word版)高中语文古诗词鉴赏
高中语文古诗词鉴赏 | 学霸满分答题万能模版 分析形象型 1．提问格式： ⑴这首诗塑造了什么样的形象？ ⑵试说说这首诗中的形象特点？ ⑶通过诗中的形象塑造，表现了诗人怎样的情感？ 2．解答分析： 形象(意象)：A、人(诗歌中塑造的人物形象或抒情主人公)；B、物(咏物诗或杂诗中的物象)； C、景(写景诗或杂诗中的景象) ⑴懂得意象合成意境，意境凸现形象。 ⑵形象蕴含诗人的思想和情感。 ⑶分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上概括出诗歌的象征意义和社会意义。 3．答题步骤： ⑴概说塑造了什么形象。 ⑵结合诗句内容或表达技巧具体分析形象特点。 ⑶揭示形象表现的意义(情感、理想、追求、品性等)。 4．答题示例： 早梅 张渭 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 问：诗人是如何借梅展示自我形象的？ 答： (步骤一)本诗展现了早梅耐寒而立、迎风而发的形象。 (步骤二)“寒”字点明早梅生存条件的恶劣；“迥”字表现出早梅的孤单；“白玉条”之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。 (步骤三)作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。 分析意境型 1．提问方式： ⑴这首诗营造了一种怎样的意境？表达了诗人怎样的思想感情？ ⑵这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人什么样的思想感情？ ⑶某几句诗描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？ 2．解答分析： 这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想象的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。
2020年高考语文古诗词鉴赏专题(含答案)
古诗词鉴赏专题 根据（南京市、盐城市3月第二次模拟、扬州市3月阶段性检测（二）、南京师大附中一模试卷、南京师范大学附属扬子中学检测试卷、丹阳市 3月质量检测、南通市全真模拟试卷二、南通市全真模拟试卷三、南京市浦口区江浦高级中学校校内第二次模拟、盐城市大丰区南阳中学3月考前综合训练（一））语文试题汇编而成 南京市、盐城市3月第二次模拟 阅读下面这首唐诗，完成 9～10 题。 羌村三首（其二）杜甫 晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝，畏我复却去。忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。赖知禾黍收，已觉糟床注。如今足斟酌，且用慰迟暮。 [注]公元 757 年，诗人言事触怒肃宗，被迫回到因战乱十余月未通音信的羌村，与家小相聚，写下《羌村三首》。糟床，榨酒的器具。 9. 简要赏析“娇儿不离膝，畏我复却去”两句的表达效果。（5 分） 10.古人评点：诗人“身虽到家，而心实忧国”。请结合后八句诗，简要分析这样评说的原因。（6 分） 9．细节描写逼真感人地刻画幼子与久别之父见面情状。（1 分）“不离膝”写娇儿久别后乍见父亲的惊喜、亲昵、不舍；（1 分）“畏我”点明娇儿久视父亲后因陌生而畏惧的心理。 （1 分）“复却去”表现了娇儿发觉父亲“少欢趣”，害怕而不解的心理（或：害怕、担心我又离家的心理）。（1 分）侧面表明诗人落魄凄苦的现状。（1 分）10.（1）中四句：对比今昔家中生活，寄托胸中苦闷。“抚事”直说思量当前国事。“煎百虑”极写忧国深沉的情感煎熬。（2）后四句：名写酒，实说愁，是迟暮之年、壮志难伸的愤激之辞。“且用”表现了诗人深沉无奈与痛楚之情。（6 分。每点 3 分） 扬州市3月阶段性检测（二） 三、古诗词鉴赏（11分） 阅读下面这首唐诗，完成9～10题。 至后 杜甫 冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。 青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。 梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。 愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。 【注】这首诗做于安史之乱后的第二年冬至前后，当时诗人正在蜀地做严武的幕僚，心情十分低落。诗人青少年时期在洛阳度过，当年他与李白也是在洛阳相识。金谷、铜驼：指金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。棣萼：出于《诗经?小雅?常棣》“棠棣之华，萼不韡韡”。 9.请赏析颈联的表达特色。（6分） 10.本诗尾句“诗成吟咏转凄凉”，请结合全诗简要概括作者都有哪些“凄凉”之情。(5分）
浙江语文高考古诗词鉴赏2008-2019真题
久城KuJou 久城KuJou 浙江高考——古诗词鉴赏 【2019年浙江高考】阅读下面这首诗，完成19—20题。（8分） 早秋过龙武李将军书斋 （唐）王建 高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。 重装墨画数茎竹，长著香兼一架书。 语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。 就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。 19．诗题中“过”字的意思是。首联中“ ”一词点出了李将的地位。（2分） 20．全诗是如何运用多种手法塑造李将军的独特形象的？请结合诗句分析。（6分） 【2018年浙江高考】（8分）阅读下面这首诗，完成各题。 送王昌龄 李颀 漕水东去远，送君多暮情。 淹留野寺出，向背孤山明。 前望数千里，中无蒲稗生。 夕阳满舟楫，但爱微波清。 举酒林月上，解衣沙鸟鸣。 夜来莲花界①，梦里金陵城。 叹息此离别，悠悠江海行。 【注】①莲花界：佛寺，诗中指洛阳白马寺。 （1）“淹留野寺出”一句中“淹留”的意思是 ，体现出诗人 的心情。 （2）这首诗与柳水《雨霖铃》词都运用了点染手法，试赏析本诗的点染手法。
久城KuJou 采地黄者 白居易 麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄①。 采之将何用，持以易餱粮。 凌晨荷插②去，薄暮不盈筐。 携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。 愿易 马残粟，救此苦饥肠！ 【注】①地黄：玄参科植物名，其根可入药。②插：也同“锸”。铁锹。 （1）.本诗前八句叙写 ，后六句叙写 ，反映 了中唐时期悲惨的社会现实。（2分） （2）这首诗的叙述与对比手法特色鲜明，试做赏析。（6分） 【2016年浙江高考】（7分）阅读下面这首诗，完成各题。 北来人二首 （宋）刘克庄 试说东都①事，添人白发多。 寝园残石马，废殿泣铜驼。 胡运占难久，边情听易讹。凄凉旧京女，妆髻尚宣和②。 十口同离仳，今成独雁飞。饥锄荒寺菜，贫着陷蕃衣。 甲第歌钟沸，沙场探骑稀。老身闽地死，不见翠銮归。 【注】①东都：指北宋都成汴梁。②宣和：宋徽宗年号。 （1） 赏析寝园残石马，废殿泣铜驼。 （2）这两首诗在叙事上有何特色？试作简要分析。
高中语文诗歌教学设计
篇一：高中语文古代诗歌形象优秀公开课教案 一颦一笑总关情 ---------- 鉴赏古代诗歌人物形象 一、教学目标： 1 、知识与技能目标 明确诗歌人物形象鉴赏的方法。 2 、过程与方法目标 掌握答题模式与规范。 3 、情感态度与价值观目标 体悟作者情思，培养鉴赏能力，提高解题技能。 二、教学重点： 1 、分析人物形象。 三、教学难点： 1 、分析人物形象类题型的解答。 四、教学方法： 1 、引导法、自主探究法、讨论分析法等。 五、教学手段： 1 、借助多媒体进行文字图片处理，以期提高课堂效率。 六、课时安排： 一课时 七、教学过程 （一）导入新课 闰土少年时童真，善良，简朴. 中年封建，穷，悲观，保守是封建伦理制度下的牺牲品 闰土是生活在重压下的纯朴善良的贫苦人民的代表， 别里科夫是个死板的教条主义者，是沙俄时期一个没落的知识分子代表。他盲目地维护着腐朽沙俄政府制定的种种落后体制、规定，却不知自身已被套上了一个与世隔绝的“套子” 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但 不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼 教和封建迷信所吞噬的人物。 古诗词中的形象，就是以语言为手段而创造的艺术形象，也称文学形象，泛指文学作品中整个的形象性表现、形象体系、生活图景。诗歌形象根据鉴赏的不同要求，大致可以划分为： 人物形象、景物形象，物之形象三种类型。形象（意象） 人（诗中塑造的人物形象或抒情主人公） 景（写景诗或杂诗中的景象） 物（咏物诗或杂诗中的物象） 1 、人物形象（“人象”） 古典诗词中的人物形象一般不如小说中的形象丰满、完整，它可以是人物的一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、声音，或是一个典型的细节， 等等。通过精当的描写，以简练的笔法刻画人物的形象，表现人物的性格，反映人物的思想 感情。而这些形象往往以片断的形式表现出来，它需要读者以自己的想象去进一步补充。古 诗词中的人物形象，一般包括两种： 一是抒情主人公自己的形象，这类诗歌多用第一人称的写法。 在抒情诗中，诗人是通过直接抒写自己的主观情绪，来完成对自我形象的塑造。 （偏重抒情的诗歌）
(完整word)高三语文必背古诗文
假期语文背诵古诗文 虞美人·李煜 春花秋月何时了，往事知多少。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。 送杜少府之任蜀州·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄·李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
春夜喜雨·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 登高·杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 泊秦淮·杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 念奴娇·苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 定风波·苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 声声慢·李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！
高考语文常考古诗词及名句默写大汇总及答案
高考语文常考古诗词及名句默写大汇总 1、陶渊明在《桃花源记》中表现老人孩子都悠闲快乐的句子是“，。” 2、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到千万间高楼大厦，能够“，。” 3、屈原《离骚》中的“，。”两句表明自己追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。 4、《逍遥游》中“，。”指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。 5、白居易在《琵琶行》中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的两句是：“，。” 6、刘禹锡在《陋室铭》中表现“自己所交往的都是有修养的饱学之士，没有无学之辈”的两个句子是：“，。
7、庄子《逍遥游》通过舟对水的依赖来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖的句子是“，。” 8、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》表达诗人豁达胸怀和奋发向上、努力进取精神的诗句是“，。” 9、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的句子是“，。” 10、《琵琶行》中，以自问自答的形式，借动物的鸣叫声表现环境氛围的荒凉凄清的句子是“？。” 11、《赤壁赋》中，写苏子扣舷而歌，抒发其向往美好事物而不可得的怅惘失意之情的句子是“，。” 12、《行路难》中，以四个连续的动作，表现诗人面对美酒佳肴，内心依旧苦闷抑郁的句子是“，。” 13、《庄子·逍遥游》指出，宋荣子不但做到“，。”而且能够认清自身与外物的分际，辨明荣辱的界限。
14、白居易的《琵琶行》中“，。”两句，侧面描写和衬托了琵琶曲无穷的艺术魅力。 15、范仲淹在《渔家傲》中“，。”两句，既有故土之思，又有功业未建的焦虑。 16、在《诗经·氓》中女子倾诉自己从早到晚、终日操劳的两句诗是“，。” 17、在杜甫《春望》中，写用手挠发、头发稀疏，甚至连发簪都挽不起来的诗句是：“，。” 18、在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人描绘历史英雄人物征战沙场、所向披靡的名句是：“，。” 19、《白雪歌送武判官归京》中，岑参用“，。”来表现塞外胡天八月大雪纷飞，一夜之间好像树上开满了洁白的梨花的景象。 20、李白在《行路难》中用“，。”两句象征了人生道路上的艰难险阻。
最新高中语文高考必背古诗词
最新高中语文高考必背古诗词 高中语文高考必背古诗词一：填充补足型 20 例 给出名篇的题目 （有时包括作者 ），让考生写出全段 （或全篇 ），或 给出文中的首句、尾句、过渡句，要求考生据此把原段 （或原文 ）补充 完整。 （1）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜 悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生 我材必有用，千金散尽还复来。 （李白《将进酒》 ） （2） 静以修身，俭以养德。 （诸葛亮《诫子书》 ） （李商隐《乐游原》 ） （曹植《白马篇》 ） （汉乐府《长歌行》 ） 而在萧墙之内也。 （《论语·季 氏》） （3）夕阳无限好，只是近黄昏。 （4）捐躯赴国难，视死忽 如归。 （5）少壮不努力，老大徒 伤悲。
(7) 随风潜入夜，润物细无声。 (杜甫《春夜喜雨》 ) (8) 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 (许浑《咸阳城西楼谢脁》 ) (9) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 (王羲之《兰亭集序》 ) (10) 天生我材必有用，千金散尽还复来。 (李白《将进酒》 ) (11) 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 (白居易《琵琶行》 ) (12) 君子坦荡荡，小人常戚戚。 (孔子《论语·述而》) (13) 智者千虑，必有一失 ;愚者千虑，必有一得。(司马迁《史记·淮 阴侯列传》 ) (14) 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 景〉》) (17) 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 (柳永《风栖梧》 ) (苏轼《惠崇〈春江晚 (15)春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 (韦应物《滁州西涧》 ) (16)曾经沧海难为水，除却巫山不是云 (元稹《离思〈其四〉》)
高中语文必修三古诗词必备
登高寡人之于国也过秦论锦瑟马嵬琵琶行秋兴八首（其一）劝学师说蜀道难咏怀古迹五首（其三） 登高唐杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 寡人之于国也： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好（hào）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(ya)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜(shēng)食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜（shēng）食也;斧斤以时入山林，材木不可胜（shēng）用也。谷与鱼鳖不可胜（shēng）食，材木不可胜（shēng）用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（10） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（y ì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。” “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（pi ǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 过秦论 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御
高考语文复习古诗词默写训练专项综合练及详细答案
一、高中语文默写训练 1．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题） （1）________，筋骨之强，________，下饮黄泉，用心一也。（《荀子·劝学》） （2）多情应笑我，早生华发。________，________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（3）________，只是朱颜改。问君能有几多愁，________。（李煜《虞美人》） （4）________，申之以孝悌之义，________。（《孟子·寡从之于国也》） （5）新沐者必弹冠，新浴者必振衣，________，________？（《渔父》） 【答案】（1）蚓无爪牙之力；上食埃土 （2）人间如梦；一尊还酹江月 （3）雕栏玉砌应犹在；恰似一江春水向东流 （4）谨庠序之教；颁白者不负戴于道路矣 （5）安能以身之察察；受物之汶汶者乎 【解析】【分析】本题考查了学生古诗文名句默写能力。解答此题时平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写。根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。需要注意的重点字有：蚓、埃土、尊、酹、砌、犹在、庠序、颁、察察、汶汶。 故答案为：⑴蚓无爪牙之力；上食埃土；⑵人间如梦；一尊还酹江月；⑶雕栏玉砌应犹在；恰似一江春水向东流；⑷谨庠序之教；颁白者不负戴于道路矣；⑸安能以身之察察；受物之汶汶者乎 【点评】此题考查名句默写的能力。命题改变以往给出上下，填写下句纯记忆型方式，而是改为通过名句含意的提示要求默写，这样就将记忆与理解紧密结合起来。因此，解题时必须注意：一是语意的提醒；二是注意难写字。 2．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（四题任选三题） （1）骐骥一跃，不能十步；________，________。（荀子<<劝学>>） （2）五步一楼，十步一阁；________，________。（杜牧〈〈阿房宫赋〉〉） （3）子曰：“三人行，必有我师焉；________，________。（〈〈论语〉〉十则） （4）臣本布衣，躬耕于南阳， ________，________。（诸葛亮〈〈出师表〉〉） 【答案】（1）驽马十驾；功在不舍 （2）廊腰缦回；檐牙高啄 （3）择其善者而从之；其不善者而改之 （4）苟全性命于乱世；不求闻达于诸侯 【解析】【分析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：驽马、廊腰、缦回、高啄、苟全、诸侯。 故答案为：⑴驽马十驾；功在不舍；⑵廊腰缦回；檐牙高啄；⑶择其善者而从之；其不善