香道入门之我见

香道入门之我见
香道入门之我见

香道入门之我见

最近经常听到新手香友问及应该如何选择香道用品,该怎么入手比较快捷又不会浪费太多时间和精力。今天我们就一起来探讨一下吧,但是如下观点只代表我个人的一些玩香体验,仅供参考:

1.先从线香香品开始

有些朋友一开始就开始玩原木玩空熏,这一点我不是很赞成。一来原木香品的价格比较高,而且价格相差很大,普通的水沉香片2元一克就可以买到,而真正的越南水沉要20元1克以上的价格。这当中就有将近10倍的差价,就要看卖家的良心了,遇到好的卖家你可以物有所值,遇到不良商贩,那就不仅仅是浪费金钱的问题了,花了银子结果还没有品尝到真正水沉的味道。

线香是用原材制作的,在制作过程中应用了科技工艺,可以将原木的味道发挥到极致,也就是说买线香可以找到真正的香味的范本。比如惠安水沉原材可能高达50元一克,而惠安水沉的线香估计是在20元一克这样(因为线香不可能是100%原木,需要添加粘合粉等其他材质)相对价格会便宜,另外通过调香工艺和扩香工艺,一支线香点燃后可以散发出完整的香味,香味的标准度甚至超越原木。

也就是说,新手在入门的时候,应该以较少的资金来选购各个级别的线香作为范本,先熟悉好不同级别产地的香味,在以标准的香味去寻找原木的味道,这样是非常捷径的,这样才能知道自己手里买到的原木是不是正货的香味。

入门要从线香着手,就是为了学习找到范本的味道。

2.线香先从檀香开始

有些香友从来都没有点香的经历,那么我非常建议他先从檀香线香开始,檀香味道轻盈甜美,而且每个产地的味道变化不大,以甜、香、润为主,每个级别的变化也很容易掌握。只要花一段时间去适应就可以找到范本香味。另外玩香的朋友都清楚,一旦玩过沉香再去体会檀香的香韵,那么就很难找到感觉了。所以我建议大家要从檀香开始慢慢熟悉香道的魅力,如果觉得想放弃了,檀香价格也不贵现在弃之也无碍。如果觉得自己已经入门,那么我就再去体会沉香世界的奥秘

3.找到檀香范本以后,我们开始学空熏和火攻

玩香道的最终意义除了品香之外还要讲究香道礼仪,从香道礼仪中去品香修心。就如同功夫茶道是一样的意思。

有的朋友在熟悉檀香之后马上就开始玩沉香了,那我又觉得不适事宜。这个时候我们可以添加一些香道用具,一个闻香炉啊,一包香灰和一些简单的道具,先用檀香木或粉进行火攻和空熏。为什么这么讲呢,还是考虑到大家的口袋的荷包啊。呵呵~~檀香相对实惠价格不高,而玩火攻和空熏都需要讲究香灰的和炭火的配合,这个当中,你会浪费许多原粉材料。就拿香拓来说吧,要铺好一个完整的香拓也是需要反复练习的,那就更加不用说香灰设计和埋碳的火候了。

所以用檀香的粉或者片来练习火攻和空熏是最好不过了的。

4.掌握了火攻和空熏后,你就可以考虑选购沉香线香和香片了

选购沉香线香就是为了找到范本熟悉沉香各个级别的香味,这是很有必要的。因为沉香因为产地的不同,树龄的不同,它的味道自古就有“六国五味”的说法。所以按照线香的范本味道熟悉好沉香各个产地的差异是学好香道的基本所在,也就是你以后买原材不会“吃药”的关键。这个道理前面已经讲过了,就不重复了。

在选购沉香范本的时候,有2种方式共大家考虑,

第一是从价格考虑,因人而异根据自己的情况,选择可以承受的价格的沉香,不要图贵图好,更加不要以价取材。记住沉香的每个产地的香品都有它的极品香味。比如星洲水沉,

也有带土焦味的也有带奶香味的,只要找到最优秀的范本,那么你的星洲一样是最最顶级的,一样可以拿来和低级别的惠安比。我们说沉香虽然是分“六国五味”但是这是味道之分,而不是级别之分。只有不懂香道的商贩才会将味道来区分级别,味道哪有贵贱之分呢,只有人民币才有5元和100的价值不同呢,哈哈。有道理吧

所以只想买星洲水沉的朋友千万不要有类似的想法,星洲一样有自己的味道和风格,只要买到最顶级的味道,一样可以有嗅觉的大餐~~

第二种方式就是根据不同的产地全部选择小样,进行练习熟悉。就是说把六国五味全部买入,但是尽可能的选择小只装的,不会太多的花费。等熟悉了香味以后,我们再着重挑选自己喜爱的几种味道选购正装购买,长期使用。

5.根据范本选购香片和香粉,开始玩香道,注重礼仪和道具的美观

到了这个时候就是讲排场谈氛围的时候了,不要一早就去讲什么排场和氛围,连一个香拓都开不好,连什么是红土都不知道,就要先讲排场和氛围有点过早了。一套几千甚至上万的工具,只不过是满足你短期需要的排场而已。有了它们你熏点的还是假冒的香材,我看不是这套香具逊色而是用这套香具的主人少了品味和修养。

所以建议大家水到渠成,慢慢来。等你有了十足把握可以玩香道的时候,那么我们也不要手抖,该下手时就下手,一套精美的香具是一顿大餐的基础,一个标准的礼仪是愉悦心情的伴侣。

最后祝大家玩香愉快,早日成为香道高手!

下面一篇介绍几种火攻和空熏的方法

这个就是利用香拓工具进行火攻的方法,需要香拓及专业工具操作。

这是应用闻香杯铺设香灰,并在香灰中埋碳,用银叶隔离香片的空熏法

以下是操作步骤

另外应用电熏炉熏香粉香片,可以较长时间的品味香品的味道变化。

还有就是应用香灰掩埋香粉进行无烟埋熏法,将香粉埋入香灰中点燃以后继续加入香粉,每加一层都是不同香味的香粉,最后盖上香灰,而香品在香灰里面燃烧,通过香灰散发香味,并随着不同的香粉的变化,品味一顿香的大餐,真正体会无烟闻香的境界。

以下是埋熏法的图片

将香粉埋在香灰的洞里面

点燃香粉,再在香粉上叠加各种香粉料

将香灰盖住香粉,直到不会冒烟为止,

这个手法很有讲究,最后打出漂亮的花纹

这种熏香法,可以达到无烟闻香的境界,但是手法很有讲究,对香品以及香灰的要求更高,香灰绝对不能有一点点的异味。不然就是闻香灰了。

什么是香道香道有何好处

香道自古就有,发源地是在我们中国,而后传入日本并得以传承。在日本香道如同茶道、花道、禅道一般得以普及,并在民间流传至今。之所以我们的香道没能传承下来,原因是很多的在这里我就不一一讲解了,因为历史只能代表过去。而我要讲的是,为什么香道在日本得以发扬传承,并普及至今,这个倒是很关键的。因为不了解这个道理的话,就是明白不了到底什么是香道文化。

香道之所以能在日本发扬传承,并至今流行,关键就是理念的不同。我们中国的传统或者是不理解香道是什么的人,看到有人点香熏香,你的直觉会想到什么我可以肯定的告诉你,你一定想到了佛,想到了宗教祭拜。而在日本,说道香道人们就可以联想到茶道、花道,联想到自然、纯净、健康、长寿、美丽、芬芳等等一系列与生活有关的话题。你看看,这是多大的差异。这也是决定了我们为什么没能传承好香道文化的原因,也就是为什么日本香道如此昌盛的缘故了。

在中国我们更多认识的是佛教、是用香来礼佛,所以更多的人会认为香道就是礼佛的一种形式,或者说香道就是点香参禅。然而我们所说的香道到底是不是这么回事呢香道是一种具有古老悠久历史的时尚礼仪,它是应用天然香品传达健康养生的时尚生活礼仪。古老是因为它拥有几千年的渊源历史以及深厚的文化底蕴。

时尚是因为它来自天然崇尚健康养生,是时下都市忙碌的人们日益渴望的生活模式,生活礼仪是因为香道讲究庄重的熏香仪式,注重以礼待客,以仪传香,一场精致的香道仪式,犹如一场精美的礼仪表演,让闻香者饱餐嗅觉大餐的同时,尽赏视觉盛宴。

所以我们说香道应该是都市人追求自然纯净健康的时尚生活礼仪,是人皆共享的文化休闲生活,而不应该局限的将香道笼统看做是佛教礼佛的仪式之一。在中国,茶道或者说喝茶,都是家喻户晓的事情,而说到香道了解的屈指可数,原因就在于,我们把茶道喝茶看作了生活的一部分,而把香道则简单的看作为礼佛祭拜的形式,这样的传承就大打折扣了。

而且香道和禅道也有共性也截然不同,共性是两者都提倡养生静修,而不同则在于香道更为生活化更加富有时代感。香是大众均可接受的,如同爱美之心人皆有之。而禅意,不是人人都有悟性可以参觉的了。

香道和茶道、花道似乎更加接近一些,闻香茗茶,可以增加香茶的韵味,可以改善品茶的氛围,可以增进品茶的乐趣。两者都崇尚自然和健康,都是生活中不可或缺的待客礼仪。一支妙香可以提升主人的品味,给客人一个舒适的环境。而一杯好茶可以敬客,拉近彼此的距离。

花是爱美人士生活的必须品,品一支好香和赏一盘好花,都需要闲情雅致,才能品出滋味,赏得美意。赏花不乏两种,一是观赏,二是品香。香道也就是品与赏的结合。

香道是崇尚自然和健康的时尚生活,那么它就离不开天然纯净的香品。到底什么才能算是真正的香道用香呢

首先,我们必须把佛香和香道用香,暂时区别开来。说是暂时区别是有道理的,下面我会单独来讲。香道用香主要是给我们品香用的,就是品味香薰以后的芳香的,如果一支香它烟雾腾腾,烟熏火燎,那么我想你连品香的心情也不会有了。更不用说能否品得滋味出来了。所以,香道用香在制作工艺上是要求不同于佛香的,工艺更加的考究,用材配料更加的地道,关键的关键,香道用香的香品必须做到烟少,香味的扩香能力强劲,才能让品香者在短短的几分钟内,几米之外便能品析清楚香品的滋味。而我们常见礼佛的佛香,由于出发点的不同,一般制作的用香烟味重,香味淡,扩香能力差。

我就有这么一次经历,我刚接触香道的时候,也是从佛香开始的,结果点了一支香以后,等了许久都没有闻到香味,只看到香在拼命的冒烟。凑近了用鼻子一闻,还把我呛得不行。后来才明白,原来香道用香的制香是有很多讲究的。后来真正接触了香道以后才明白了这个道理,原来人家的香品是不用瞅着鼻子闻的,点上一支,不要几分钟,10平米的范围顿时香

味飘逸,香韵阵阵。而且还有一个“怪现象”你真的凑着鼻子去闻它,还一点味道都没有。其实这也不是什么怪现象了,这也就是香道用香的特性。就是要品尝这飘逸出来的香韵。

区别佛香和香道用香,没有贬低佛香的意思,毕竟用途不同,也应该有所区别。告诉大家是为了让大家在选择香品的时候有所区分,但是我非常建议的是。你尽可以用香道香品礼佛,当佛香来使用,这也是我之前所说的暂时区别的原因。不用佛香来玩香道,不是说不可以用香品来礼佛,用香道天然香品礼佛,不但是大敬佛菩萨,更是可以保持居家环境的净化,身心两仪,值得考虑。

区别佛香和香道用香,其实就是区别一下工艺不同的两种级别的香品。但是还要区别的关键就是天然香品和化学制剂香品了。天然香品才能达到净化空气,调养身心的目的。而使用劣质的香精香品,那是最最忌讳的了。

那么什么才是天然香品呢哪些才是天然的香品材料呢我将在下一节和大家细说究竟,请期待~

香道用香以及香品的选择

香道是品味天然香材散发的香味变化的艺术,那么使用的香品首先就必须是天然的,是天然自身所带有芳香气味的,而不是说拿些木料浸泡在精油里面就是香道用香了。不管你使用什么形式的香品,必须这是天然香味的没有人工合成过,这是很关键的。

大自然对我们不薄,创造了许多天然香品供我们享用,让我们一一看看它们都有哪些。*花香类,如玫瑰、茉莉、桂花、樱花、兰花、柑桔,这些自身带有香味的花朵或者果实,我们都把它分在花香类别中,不像芳香疗法再去细分它了。因为这一类别的香品,不是香道用香的主要香品,它们大多用于香薰香品比较多,以美化环境净化空气为主。香味比较直接,层次变化不大。以闻其香味为主,和香道的品香有些区别,属于初级香品材料了。

*合香类,如乳香、没药、冰片、麝香、龙延这些自身带有异香的材料我们把它分类在合香中。为什么把它作为合香呢因为这些香材本身带有异香,单独使用的话,恐怕很多人难以接受,或者根本就不是好闻的味道。但是他们天然而又珍贵,在香道中我们经常将这些香材添加调和在别的香材中,比如檀香、沉香。经过配比的调和,让它散发自然的香味,而且越发的好闻,被闻香者接受。这些香材制作而成的香品又被称为“合香”“炼香”。

*檀香类,檀香是香道的传统主流用香,檀香香味甜美飘逸,能被大众所接受和喜爱。但是为什么会单独檀香列出一个分类呢因为檀香有不同的产区和不同的树龄。而不同产区不同树龄的檀香的味道也是各不相同。那么我们就要在这个檀香分类里面再按照产区不同可以细分为:东印度老山檀、东加檀、澳檀和印尼檀.

印度老山檀,味道纯净芳香,带有檀木特有的浓郁奶香气息。是檀香中的极品。

东加檀,香味扑鼻,有明显的甜味。是提炼檀香精油的主要原料。奶香味比较淡。

澳檀,又称新山檀,香味淡雅清新。没有奶香味,余味偏甜。

印尼檀,又名香檀,香味偏甜,浓郁的异国情调,类似常见的印度香。是制作香水香精的原料。

檀香香味诱人能被大众接受,所以一般出入门的朋友应该先从檀香开始使用。特别是原来一直使用香精香或者香薰的朋友,转为香道的初期应该先品尝各个产区的檀香,这样就可以很快识别自然木香和香精香的区别,把自己从熟悉的香精香薰中带出来,这样入门香道比较快速。

*沉香类,沉香是香道的主要用香。沉香和檀香不同,它不是木材而是因香树枝干经过外界的侵蚀,形成创伤结香而成,正确说沉香是一种油脂类的结晶物质,犹如琥珀。它具有很好的药用价值。由于沉香的结香的年份和结香的环境的不同,沉香的香味也就各不相同了,其价格也是相差甚远。由于近年来不断的采用,沉香的价格一直飙升,这就是物以稀为贵的道理。

沉香为什么是香道的主要用香,它的味道到底有何不同,我们又该如何来辨别沉香的级别和香味呢

这一点非常重要,我将在下一节中和大家细说沉香。

沉香篇

关于沉香的一些概念以及历史典故我就不搬来主义了,我想和大家讲讲的是沉香在香道中的应用以及它的重要性。香道是一门品析香味的艺术也是一种礼仪。而沉香则是香道用香的主要香品,为什么这么讲呢

沉香自古就有“六国五味”之说

“六国”就是根据沉香的不同产区分为,伽罗、罗国、真那贺、真那蛮、寸门多罗、佐曾罗六大类这些说法是日本镰仓时代末期日本香道创始人三条西实隆定义并传承至今。当然现今我们已经把沉香的产区重新定义,基本分为:越南芽庄、越南惠安、福森、印尼加里曼丹、安汶、伊利安、寮国、苏门答腊和星洲,主要还是在东南亚一带是沉香的最原始的产区。“五味”就是根据沉香的不同香味,分别为辛、甘、酸、苦、咸五种味道,如今这些也不是唯一判断沉香香味的标准香味的公式了。

沉香有六国五味之称,那么就是说不同产区的沉香就会有着各自不同的香味,而且变化之大是各有特色。香道就是以品析香材味道变化的一种艺术。其中以沉香香味变化最为多变,又很珍贵稀有,那么所以就说沉香才是香道的主要用香。香道也就是品析沉香不同产区香味变化差异的艺术。

一般玩香道的朋友都知道,选用一个产区的一种沉香是无法玩香道的,也不可能入门香道。只有选择几种甚至选尽所有产区的沉香,进行比对品析欣赏,这才是真正可以读懂沉香,才能真正明白香道的乐趣。所以很多朋友会戏称,香道是烧钱的玩意。

“六国五味”新说

*越南芽庄沉芽庄沉是沉香中的极品用香,其主要特点就是拥有极强的甘甜韵味,这种甘甜的香味是不能和任何香品比对的,不是玫瑰不是茉莉也不是檀木。那种甘甜的香韵犹如刚刚切开的水果,可以闻见瓜囊散发的宜人芳香,很清新很舒心。芽庄沉不仅仅带有瓜蜜甘甜还有一丝丝的凉意。点燃芽庄沉就有一种清爽的凉意,令你鼻尖瞬间感触,不是薄荷也不是柠檬。那种凉意直至咽喉,使人清新舒畅。芽庄沉香的香味变化应该是先凉、涩,中甘甜,后淡雅飘逸。芽庄沉是沉香之极品用香。

*越南福森红土沉越南福森是红土沉香的著名产区,福森红土沉价格之昂贵不亚于极品奇楠。红土也是沉香用香的极品。红土沉味甘悠远,浓重,比起芽庄没有那种凉意的感觉,但是香味中的甘醇是极具爆发力的。这种甘甜的香味与芽庄有些许差异,不是那种蜜甜香韵,而是比较浓厚的甘醇奶香,沁人心脾。福森红土尤其可以表现出这种独特的甘韵。红土沉香的香味变化应该是先苦涩、泛酸,中间持久的甘甜浓重香韵,后味持久端庄留香深远。是香道的顶级用香。

*越南惠安水沉香越南惠安产区的沉香也有红土也有水沉,其红土的香韵没有福森来的甘甜透彻,但是其水沉的味道很有代表性。惠安水沉香韵带着苦涩的凉意,有点像药草散发出来的味道,但是很有品头。其甘甜味没有红土来的猛烈但是很是清新,甜甜的让人心生爱意。惠安水沉是意犹未尽的极品沉。

*印尼加里曼丹沉印尼加里曼丹沉香是比较浓重的一种沉香,物产稀少,价格昂贵。其香味浓重层次变化极大,是沉香中香味变化最大的一款。先甘,带着惠安的甘甜,这种甘甜香韵会扑鼻而来,令你闻之一震的感觉,其次就是印尼沉香特有的悠远深沉,其中土沉的香味更加明显,略带土辛味。后味猛烈持久,有浓厚的香草气息,非常耐人回味,加里曼丹是极品用香的典范。

*印尼安汶水沉印尼安汶产区的水沉最大的特点就是香味中带着印尼水沉那种特有的沼泽地水草的香韵,清新高雅。闻之舒畅,非常适合瑜伽修炼静心时使用。安汶产区的部分

极品沉香还带有稀有的龙涎香的香味,这种极品安汶比较少见,香味独特非常浓重,后味留香持久深远,富有韵味,渲染力极强。是香道的高雅用香。

*伊利安水沉香伊利安水沉是近年来比较引进的沉香,产量相对比较集中,价格也比较亲民。其香味比较飘逸舒心,没有土沉的泥土气息,也不带沼泽地的草香,香味偏惠安,带有一丝甜韵,但是比较淡雅,甘甜中带有一些苦涩,很难用言语来形容。伊利安水沉是可以一闻的香品。

*寮国沉香寮国沉香近年来很是出名,关键一点就是它的香味是所有沉香所不具有的味道。不带土腥味,不带水草味,也没有那种甘甜香韵。它更多的是一种浓厚的端庄的稳重的沉香味,寮国沉富有古韵色彩的味道被大众所接受,点燃一支寮国沉香,犹如身处遥远的异国,那种蓝天白云,一望无际的大草原,很有藏地的风韵,淡淡的药草香味很纯正的沉香味交织并存,留香委婉绵长,很有画意。

*苏门答腊沉香典型的印尼沉香之代表,价格实惠很被大众接受,略带土腥味,但是很好闻很淡雅清新的味道,后味偏甘,醇香诱人,不会很腻。但是这种沉香比较稚嫩,留香和扩香能力都比较缺乏一些。但是作为长期使用的沉香,还是非常不错的选择。

*星洲水沉香这是大众最为熟悉的产区香了,几乎所有的制香商都会用它来做沉香产品。大师因为星洲沉香有很重的泥土辛味,所以在制作过程中没有注意配比工艺,那么制作出来的沉香成品就会有一股焦木味,就好像被烧糊的中药。所以大部分的入门香友都曾经因为它价格实惠而买来品用,但是最后留下的只是一句,这个就是沉香啊难闻死了!

其实星洲沉也有级别的高低,高级别的纯度好的星洲沉,土腥味极少,还带有浓郁的奶香味,很有品头。买星洲可以直接购买纯粉或者料材,直接熏点,这样比较纯净香味也比较舒服。或者直接购买高品质的线香,也是可以闻到很好的沉香味的。

六国五味的沉香,还有很多待开发的香味,真是大自然所赋予我们的财富。香道之所以以品香为礼仪,最主要的就是要品沉香各个不同产区的味道变化。三五好友席地而坐,一杯香茗,3支不同产区的沉香,让他们品析其中的香韵变化,而后在自己的香签上留下心得感受。就如同品尝不同地域的红酒是一个道理。

所以学香道,就是要品足沉香,要品足所有产区的沉香,那才是香道的乐趣。

闻好香做好人,学香道悟人生。关于香道的一些礼仪已经操作方法我在后期再和大家细谈,敬请关注。

香道之闻香艺术

香道是品尝香品之间香味变化的一种艺术形式,也是一种健康的生活礼仪。

闻香,就是通过不同的表现形式来达到品尝香品的最佳香味。

闻香之一:线香

线香是大家比较认同而且便于掌握操作的闻香方式。一个香插一支线香一个小托盘就可以品味各个滋味。

线香是应用香木原粉加以天然粘合粉制作而成的,由于在制作过程总应用了工艺手法,可以将原木的香味达到极致。

一支好的线香,具有以下几个特征:1、良好的扩香力,不用凑着鼻子去闻,10米之外即可闻到散发的香韵;2、香味纯正,经过工艺调配,使得原香材中的杂味得以去除,尽可能的体现出香材的原味,表现力极好;3、有烟无烟味,香道用线香不同于佛香和普通焚香,有烟但是几乎没有烟气味,不会盖住香味,可以极致的体现香材的味道;4、香道用香采用纯天然香材,不加任何香料添加剂,香韵柔和委婉,不刺鼻不晕厥,留香持久耐人回味。

玩香道先从线香开始,方便操作能够快速找到各种香材的原始味道,便于学习和掌握香味的变化。

友情提示,拿3支不同产区的沉香线香,分别点燃,观察其青烟的形态变化,闻其味道之间的变化,并记录品香心得。多次练习掌握,做到闻香味就能辨别沉香的不同产区。还能用言语表达出香味的特点,做到适如其分,描述准确。

香炉插式香盒卧式

香插托式

品香之二:香粉与火攻

香粉就是将原始香木磨成粉末状,也被称为末香。香粉的分类和线香是类同的,沉檀也是根据不同产区进行细分。除了沉檀之外还有其他香药磨粉后进行合香。

香道用香中的香粉基本以沉檀为主了,香道应用火具燃点香粉进行品香的形式,我们称为火攻。

火具就是火攻工具,一般以香篆、香炉、香灰配合使用。

香炉以圆口为宜,香灰比较讲究,关键不能有异味,有异味的香灰,在燃点香粉末的时候会散发气味,影响品香的原味。

香篆又名香印,香盘。是用与开香拓使用的主要工具。香篆形状各异,将香粉末填满香篆后,就可以显现各种精美的形态,开香拓需要手上功夫,一个紧实的香拓,可以让香粉燃烧的时间更加长久,香韵散发更加集中美味。

下面看几张图片进行细解:

香道用具

圆口香炉,香炉里面是香篆

在香炉里面铺放香灰用香具铺平压实,放上香篆

沉香香粉末

将香粉填满香篆,做出形状,点燃品香

香粉熏点最大的特点就是能够极致的品味到香材原始的味道,更加细致的散发香品本身的香韵,层次感很强,浓度极高,香韵变化大,很有品头。

香粉还可以使用电熏炉,进行香薰,操作方便使用便捷。一般一次使用一克香粉就可以香薰8个小时了,很是节省。但是电熏炉由于温度关系,是不能完整的散发香材本身的香韵的,所以用完电熏炉的香粉再次点燃还是会有香味。

自己动手用纯正香粉做一个香拓,品味极致的香韵魅力,也是一种休闲的乐趣。

这几天一直听刚入门香道的香友聊及一些话题,对于一些问题比较疑惑,我想今天一起集中解答一下,以便更多的朋友遇到类似的问题方便自己解决。

问题一,香道用香和平日礼佛用的香有什么区别

香道用香是以品香为目的的,礼佛的佛香是以供奉祭拜为目的的。

香道香品是以纯天然香木为材料经过工艺加工制成的,香品散发的香味都是原始香木的味道,不夹杂别的人工辅料,没有合成的香味,比较天然纯净,价格也相对昂贵。每次使用只要一支足够体会完整的香味了。

礼佛用的佛香,是以天然香木为原料加以香料人工调和制成的,香味有原木味道但是不是纯正的,有人工调和的香味在一起,价格相对便宜,适合每天使用,每次3支。

香道用香的制香工艺也有不同,制作考究,使得香品烟熏味很淡几乎闻不到,香味的扩香能力也很强,几米之外就可以闻到香味。香味层次感也很强,香韵变化大,很有品头。

之所以我们需要加以区分,是因为在日本,香道用香经常在百货公司或者专业香道用品店可以买到,而在中国内地,因为香道尚未盛行流传广泛,因此大部分买香都要去佛教用品店铺购买。这样就会买到佛香而不是香道用香。在体验品味的时候,就会有所偏差。

佛香和香道用香怎么区别,

一般我们可以清楚的看到佛教用香是不区分香品味道的,只是简单的区别一下沉香、檀香、花香。而香道用香,一般都会根据香材的产区进行明确的区分,每一系列的香品味道大相径庭各有特色。因为香道用香是要购买者根据不同产区的香材进行评析品味的,所以分类比较具体明确,大家在购买的时候务必认清。

问题二,香道用香和印度香香薰和卫生香的区别

印度香熏产品和我们在各大宾馆大厅、洗手间可以闻到的卫生香,都是一样的,都是属于香薰产品。这些产品都多采用香精香料制作,香味非常浓郁,香韵没有层次感,经不得细细品味。闻多了反而使人有腻味的感觉。

香道香品都采用纯天然香材制作,并且以昂贵的沉檀香材为主,每一款香品不但味道不同,而且每一支香品都有层次变化,耐人回味,细细品味其间的变化,就是香道品香的目的。纯天然的百年沉檀更加具有有利身心调节舒缓的作用,是健康用香。

印度香薰,香味直接,没有点燃的时候就非常香了,点燃之后香味没有太多变化,直截了当。就好像没有生命的感觉没有层次变化。

香道香品,没有点燃的时候,几乎没有香味,点燃之后香味悠扬,淡雅飘逸,细细品味,初点时的香韵和后味完全不同,层次变化很大,有些极品香,还有回甘润泽的感觉,沁人心脾,留香持久。

印度香薰,点完一支就会忘却它的滋味,而香道用香,特别是沉香香品,用后耐人回味,香韵会萦绕记忆之中,有点像“上瘾”的感觉,我们称为“香印”。在你没有点香的时候,突然会想起那种味道,心里总觉得想去点一支品尝。那个不是鸦片的瘾,其实就是我们脑垂体对百年沉檀的香韵留下的记忆,挥则不去。这也是香道的另一种魅力所在。

问题三,为什么我总是觉得檀香好闻,沉香不容易接受

刚刚入门或者还没有入门的香友都会有这样的感觉,特别是一只使用印度香薰或者香精卫生香的朋友,更加会有这样的疑问。这是很正常的反应,檀香香味浓重香韵飘逸甜美,比较接近印度香薰的甜香重,所以大部分朋友比较容易接受它的味道,所以我们都比较提倡初学者先从檀香开始。

沉香是用来品味的一种神奇的香韵,刚刚入门的朋友,一开始会觉得怎么有一股“中药味”,或者说怎么沉香一点“不香”

道理很简单,就是你没有入门,你不会懂得怎样品尝沉香的缘故。但是你不用怀疑自己的鼻子,或者怀疑香道到底怎么玩,这些顾虑都是多余的。香道主要就是品尝沉香香韵的艺术。不少香客都会花重金为了品得一枚好沉香。所以我们刚刚入门的朋友千万不要心急,等你学会品味了,你就会马上领会到,原来沉香的味道比檀香舒服多了,很有回味,感同身受。这里我教大家怎么品尝沉香。

沉香和檀香的品法是完全不相同的,檀香点燃就会马上让你感受到他的香韵,你就会感受到,熟悉好闻的香气扑鼻而来。一点都不会让你失望。

而沉香就是完全不同,品沉香需要好的心境,首先我们先要做好品香的准备。

* 保持环境的舒适和幽静,可以放一点点的背景音乐,以节奏缓慢抒情的为好。居室最好稍稍通风,不要大风习习的,就是空气畅通就可以,这样便于香韵的传播。

* 最好可以宽衣解带,让自己尽量放松,准备一杯好茶或者一杯清茶,咖啡、红酒带有香味的饮品是不适合品香使用的。

* 准备好相宜的香具,和准备燃点的香品

*点燃一支沉香线香,不要马上凑着鼻子去闻,刚开始由于线香刚刚点燃,你闻到的只是烟气味。会呛到自己,还会影响自己之后的嗅觉。

* 将线香插入香炉,放置在比自己身体低一些的桌子上,因为香韵是往高处飘逸的,香炉放的太高时不适合品香的,(礼佛就会放的高一些)。离开自己身体大约一米左右的地方。

* 当自己可以感受到香韵飘逸过来的时候,我们可以凑近身子,慢慢的去品吸缕缕青烟传递出来的香味。这个时候就可以凑着鼻子闻一下,但是也要轻轻的,不要一个劲的拼命的吸气,线香是有烟的,一旦大量吸入烟气,就会影响我们的嗅觉的正常判断了。(这也是为什么有的朋友会说,上午我点香的时候觉得很甘甜的味道,而晚上我闻的时候就没有那种感觉了,这个就是嗅觉出现的误差)

* 当一支沉香点完以后,我们可以用笔记一下自己对这款香品味道的感受,用词尽可能的恰当准确。

* 记录以后我们就开始品尝第二支沉香,当然这支沉香的产区一定是和上一支不一样的。

*我们再用同样的方式去品析这支香品,之后再记录下自己的感受。这个时候你就会感觉到,原来沉香会有这样大的香韵变化,很是奇妙。

* 我们一次对多可以品尝3种不同产区的沉香,大多了我们也就无法判断滋味了。

以上就是教大家如何品用沉香线香的方法,这样连续使用一周时间,我们就会感受到沉香的魅力,就会深深的被沉香所吸引。这里还是要和大家提醒一点,就是檀香你可以点燃不用去管它,也不需要去用心品味,檀香的香味从点燃的一刻起就会令你感受到。而沉香就是要用心去品味,品味它的韵味,关键就是必须2~3种沉香一起品味,才能感受到它其中的香韵变化,才能了解到沉香的魅力和韵味,才能真正入门香道。

用这样心境和方法去品味沉香学习香道,不用多时,你就会告诉我,你已经喜欢上沉香了,它实在太奇妙了,你还会用精准的辞藻描述每一款香品的味道,原来星洲是朴实沉稳如大地般的踏实,安汶带着沼泽的清新如雨后的竹林,寮国端庄古典富有神韵,惠安甘醇清透苦涩甘来,红土甘甜飘逸富贵大气,芽庄蜜香甜润顺滑滋润,奇楠极致纯净如水之轻盈,花之香醇。。。。

问题四,香道是不是就是要我们学会调香就是要用几种香进行调和自己配香这个才是香道的最高境界

香道是一种生活礼仪,就是一种健康生活的方式。就像你喝红酒品香茶是一回事情。没有说我们必须学会去制香,或者说把所有制香用的香材一起买回家,自己动手调和制香,做出自己喜欢的香来,就是香道的意义所在。这种说法是不正确的。香道不是香典,香道就是将品尝天然香品作为一种健康生活的方式,或者说就是把香道带入我们的日常生活中来,喝茶的时候,聊天的时候,看书听歌的时候我们不要忘记点一支香,不要忘记今天好心情可以留点时间给香道,就是这么简单的一种健康的生活习惯而已。

我们不要把简单的问题看得太复杂了。香道不是要我们成为调香师,有事没事大家一起调香制香。这和做蛋糕应该不是一回事。

至于有些香典子类的书籍,里面记载一些香谱我们可以看看,可以学习一下了解一下,原来这些都是香料,就可以了,千万千万不要像李时珍一样的到处寻找,那就实在是劳命伤财了。

为什么要提及这个问题呢,因为我已经听说有朋友到处寻找一种叫龙涎香的香料,结果被不法商贩骗取了几万元,结果买回来的香料根本不是龙涎香。还有的买了龙涎香回来直接熏香,结果把自己香香的小屋搞得臭气熏天,心情极差(龙涎香是不能直接熏点的,一般只能调味而已)

香道就是品味香味变化的一种方式,以品味沉檀为主的礼仪。先把沉香檀香搞明白了,我们再看看是否可以尝试更多,到那个时候再点龙涎香也不迟。

问题五,日本香道好还是中国香道好,台湾制香好还是内地作坊的好这个问题好像我也听不少香友在讨论,大家纷纷比较不亦乐乎。其实我觉得这个问题不值得太多讨论,这是非常显而易见的。中国香道是香道的祖师爷,学习香道首先要认清祖宗,那是不能忘本的。但是,中国香道目前的状态和发展情况肯定不能和日本香道相提并论,这也是不容忽略的。学习香道必须以日本香道为榜样,先学习再改良,就像当初他们学习中国香道是一样的。好的不学有样板的不学,自己胡乱沿袭,胡编乱造,那就是胡闹,结果只有一个,就是重新落寞,继续被世人放弃。

至于香品是哪里的好,日本、台湾、内地,不管哪里我想一个原则不会改变。就是大制作大工厂的产品肯定比小作坊小制作的要好,这一点是无容置疑的。就目前市场环境来看,还是日本人、台湾地区的香品更加好一些,原因有几个,第一,谁愿意把钱花在香道上,谁愿意拿最好的香材来做香品肯定是日本人或者台湾人(台湾人制香极品都是出口日本的)解释很简单,香道昌盛用量极大。我们内地的制香还是停留在佛香用香上,制作讲究物美价廉,这个物美还不要紧,这个价格便宜就出事了,沉檀的价格绝对经不起便宜,一便宜味道就出错了。

第二,我想台湾也有作坊,日本也会有。作坊做的香品和大厂是不能比较的。主要就是工艺的不稳定。制香不仅仅是用好料,制作工艺也是极其讲究。工艺不稳定,就会造成一批批的香品香味不一样,香品不易存放。制作工艺的落后还会造成一种“拿来主义”,就是说,自己根本不知道每一种香品到底应该做成什么味道,所以我们会看到惠安红土味道和福森红土味道几乎一样,我们也会看到每一种香品只有级别的差异没有香味的变化。香味变化就是局限于级别高低,而不是味道的完全不同。还要拿来主义,学人家叫什么惠安水沉、印尼水沉、安汶沉,根本就没有一点香味的变化,只是浓淡级别的区别。同时也就是误导销费。所以说香品就如同香道一样,要发展就要系统,就要规模。这些我们内地还是需要时日,暂时就谦虚一点,不要浪费时间去辩论比较,就一心学习只要认真不要投机,就会有进步。“严谨”和“投机”这2个词我想就是目前我们和日本香道的最大区别了。这也是大制作和小作坊的区别关键。

问题六,日本香道用香和越南香有区别吗

越南是沉檀的主要产区,但是他们的制香没有特点,关键他们不是香道的主要发源地,也没有什么香道文化可言。两者最大的区别就是,越南香也有产区区别但是香味几乎没有变化,他们只有级别的高低,只有浓度的高低和价格的高低,但是没有味道的区别,谈不上六国五味之别。

日本香道用香不同于香薰品和越南制香也有很大的区别,香品根据产区进行严格区分,每一个产区必定有几种或者几十种香品,而每一种香品的味道必定各不相同。同一产区系列的香品会有类同,但是不同产区不同系列的香品,香味必定大相径庭,各具特色。这也就是香道用香的特点,只有香道用香才能正确准确的品味到所谓的六国五味,才能体会到香道的品尝香韵的魅力所在,还有一点非常关键,就是每一款不同的香味的香品都是来自原材香木的味道,这个更加神奇更加令人着迷。

香道文化

香道 目录: 1香道朔源 2香道养神 3古代用途 4香道养生 1香道朔源编辑本段 香道讲究静观不语,需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟其中的人生道理。 宋代陈去非的诗作,在一定程度上代表了中国古代文人对香的态度: 明窗延静书,默坐消尘缘; 即将无限意,寓此一炷烟。 当时戒定慧,妙供均人天; 我岂不清友,于今心醒然。 炉烟袅孤碧,云缕霏数千; 悠然凌空去,缥缈随风还。 世事有过现,熏性无变迁; 应是水中月,波定还自圆。 古人焚香是为了享受高雅,也是宫廷贵族们显示身份的象征。而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。在客厅里摆上一个香炉,焚上一柱香,闭目养神,静静地感悟香气中带来的奇妙感受。熏香还可以有助于提神醒脑、消除疲劳,自己浮躁的心也会变得踏实。 香道以前的香,是以香味为主要目的的。

五代的罗隐有一首诗写道:“沉水良材食柏珍,博山炉暖玉楼春。怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。” 从刘向、李商隐、李煜、苏轼、黄庭坚到朱熹、文征明、丁渭,历代文人都有大量写香的诗文传世,从《诗经》到《红楼梦》,从《名医别录》到《本草纲目》,历代经典著作都有关于用香的记载。 如苏轼的《和鲁直》、朱熹的《香界》: 《和鲁直》 四句烧香偈子,随风遍满东南; 不是文思所及,且令鼻观先参。 万卷明窗小字,眼花只有斓斑; 一炷香消火冷,半生身老心闲。 《香界》 幽兴年来莫与同,滋兰聊欲洗光风; 真成佛国香云界,不数淮山桂树丛。 花气无边熏欲醉,灵芬一点静还通; 何须楚客纫秋佩,坐卧经行向此中。 其中,黄庭坚总结的香之十德,至今仍被日本香道界奉为圭皋。 我们看到,作为香道文化的学习者,日本早已将香道与茶道和花道并称为三雅道,是一种以“乐香”为道艺的高雅艺术。 唐代鉴真和尚东渡,不仅把佛教传到日本,同时也带去了与佛教有密切关系的品香文化。在南宋初期,日本皇室成员和贵族频频到中国来开展外交活动,带走了完整的茶道典仪,而与茶道一起东渡的就有香事。 后来到了足利义政的东山文化时代,熏香演变成按照一定方式的“品香”风俗,逐渐形成了日本的“香道”。 插花、饮茶、弈棋、熏香等生活艺术都源于中国,它们构成了中华民族文化传统绚丽多彩的篇章,在传入东瀛后,早已成为上流社会及市民阶层都乐于接受的修身养心的生活哲学。 但今天,香道和茶道、花道这些纯粹的典雅的生活艺术,它们的面貌对于国人来说却有一种刺痛心灵的陌生感,使我们不得不面对现实,那些神圣而庄严的文化传承在中国早已逝去。 品香,这种勘验人们学识和觉知的艺术,不是仅仅要求参与者通过嗅觉辨识出各种不同香的种类,而是要达到一种闲寂、优雅的内心状态和生活方式的目标。

七年级历史下册知识点整理18课

七年级历史下册知识点整理(1-8课)七年级历史下册知识点整理(1-8课) 第一课:繁盛一时的隋朝 一、隋朝的统一 1、581年,杨坚建立隋朝,定都长安和洛阳。杨坚就是隋文帝。 2、589年,隋朝灭陈朝,南北重归统一。 3、隋朝统一的原因:①自西晋末年以来,地方经济得到发展,民族融合加强,人民渴望统一;②南方经济也有发展,缩小与北方的差距;③隋朝建立后国力强大,而南方陈朝统治腐朽。 4、隋朝统一南北的意义:结束分裂,开创统一。 二、隋朝经济发展 1、原因:①国家统一,社会安定;②隋文帝励精图治,发展生产 2、结果:①人口激增;②垦田扩大;③粮仓丰实 三、大运河开通 1、目的:加强南北的交通,巩固隋王朝对全国的统治 2、时间:605—610年 3、规模:以洛阳为中心,南起余杭,北达涿郡,全长2000多公里 4、意义:大运河是古代世界上世界上最长的运河,

它促进了我国南北经济文化交流与发展。 四、繁盛一时的隋朝 1、繁盛:国家统一,经济繁荣,大运河开通 2、一时:二世而亡,共37年(581—618) 第二课:“贞观之治” 一、唐朝的建立 1、隋炀帝暴政,引发农民起义,618年,隋炀帝被杀,隋朝灭亡。 2、618年,李渊建立唐朝,定都长安,李渊就是唐高祖,626年,玄武门之变后,李世民登基,是为唐太宗,年号贞观 二、贞观之治 1、措施:①以隋为鉴,以民为本,轻徭薄赋,发展生产;②注意“戒奢从简”;③合并州县,革除“民少吏多”的弊政;④注意任用贤才、虚心纳谏。(“房谋杜断”人名) 2、唐太宗统治时,社会经济出现繁荣景象,政治比较清明,社会安定,经济发展较快,国力逐步增强,人民生活水平得到改善,历史上称当时的统治为“贞观之治”。 3、武则天我国历史上唯一的女皇帝,武则天当政期间,继续实行唐太宗发展农业生产、选拔贤才的政策,

世界经典哲学类书籍推荐

世界经典哲学类书籍 哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。 《性心理学》 《作为意志和表象的世界》 《理想国》 《西方哲学史》 《自然哲学的数学原理》 《权力意志》 《新工具》 《纯粹理性批判》《文明论概略》 《劝学篇》 《伦理学》 《耶稣传》 《时间简史》 《逻辑哲学论》 《精神现象学》 《物性论》 《感觉的分析》 《精神分析引论》《基督何许人也——基督抹煞论》 《科学的社会功能》《人有人的用处》《科学史》 《人类理智新论》《逻辑学》 《哲学研究》 《新系统及其说明》《道德情操论》 《实践理性批判》《美学》 《判断力批判》 《基督教的本质》《薄伽梵歌》 《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》《物种起源》 《物理学》《人类的由来》 《人性论》 《人是机器》 《法哲学原理》 《狄德罗哲学选集》 《野性的思维》 《哲学史教程》 《科学与近代世界》 《人类的知识》 《精神分析引论新编》 《自然宗教对话录》 《基督教并不神秘》 《科学中华而不实的 作风》 《一年有半,续一年有 半》 《时间与自由意志》 《哲学辞典》 《历史理性批判文集》 《苏鲁支语录》 《文化科学和自然科 学》 《十六、十七世纪科 学、技术和哲学史》 《科学哲学的兴起》 《灵魂论及其他》 《斯宾诺莎书信集》 《实验心理学史》 《最后的沉思》 《纯粹现象学通论》 《近代心理学历史导 引》 《佛教逻辑》 《神圣人生论》 《逻辑与知识》 《论原因、本原与太 一》 《形而上学导论》 《诗学》 《路标》 《心的概念》 《计算机与人脑》 《十七世纪英格兰的 科学、技术与社会》 《卡布斯教诲录》 《薄伽梵歌论》 《尼各马可伦理学》 《论老年论友谊论责 任》 《实用主义》 《我的哲学的发展》 《拓扑心理学原理》 《在通向语言的途中》 《科学社会学》 《埃克哈特大师文集》 《逻辑大全》 《简论上帝、人及其心 灵健康》 《宗教的本质》 《论灵魂》 《科学的价值》 《内时间意识现象学》 《艺术即经验》 《宗教与科学》 《感觉与可感物》 《行为的结构》 《真理与方法》 《阿维斯塔》 《善的研究》 《人类知识原理》 《伦理学体系》 《科学与方法》 《第一哲学(上下卷)》 《物理学理论的目的 与结构》 《思维方式》 《发生认识论原理》 《爱因斯坦文集》 《伦理学的两个基本问题》 《数理哲学导论 《耶稣传(第一、二卷)》 《美学史》 《原始思维》 《面向思的事情》 《普通认识论》 《莱布尼茨与克拉克论战 书信集》 《对莱布尼茨哲学的批评 性解释》 《物理学和哲学》 《尼采(上下卷)》 《思想录》 《道德原则研究》 《自我的超越性》 《实验医学研究导论》 《巴曼尼得斯篇》 《人类理解论》 《笛卡尔哲学原理》 《人生的亲证》 《认识与谬误》 《哲学史讲演录》 《圣教论》 《哲学作为严格的科学》 《人类知识起源论》 《回忆苏格拉底》 《心的分析》 《任何一种能够作为科学 出现的未来形而上学导论》 《科学与假设》 《宗教经验之种种》 《声音与现象》 《苏格拉底的申辩》 《论个人在历史上的作用 问题》 《论有学识的无知》 《保卫马克思》 《艺术的起源》

人教版七年级历史上册知识点归纳整理(完美版)

人教版七年级上册知识点归纳整理 中国历史第一册 第1课祖国境内的原始居民 【知识要点】 【难点解析】 1、想一想,北京人是怎样得到火的? 雷电起火,堆积物高温起火。 2、远古人类的生产生活方式等内容我们都是怎样认识到的? 通过考古学家考古,对远古人类遗址的残留物或骨化石进行鉴定、分析得到的。 【重点考点】 1、我国境内已知的最早人类是(元谋)人,距今约(170)万年。 2、(山顶洞人)已会人工取火。 3、(山顶洞人)掌握了磨光和钻孔技术,还会制作骨针。 4、(火)的使用,增强了人们适应自然的能力,是人类进化过程中的一大进步。 5、人类是由古代(类人猿)进化而来的,会不会(制造工具)是人和动物的根本区别。 6、简答山顶洞人比北京人有哪些进步? ①.北京人的模样保留猿的某些特征,而山顶洞人则与现代人基本相同. ②.北京人只会打制粗糙石器,山顶洞人则已掌握了磨光和钻孔技术。 ③.北京人只能使用天然火,而山顶洞人已会人工取火。 ④.北京人过着群居生活,山顶洞人则生活在血缘关系结合起来的氏族里。 第2课原始的农耕生活 【知识要点】 [难点解析] 1、河姆渡原始居民比北京人,山顶洞人在生产生活上有哪些进步? 河姆渡居民已使用磨制石器,用耒耜耕地,种植水稻,他们住着干栏式的房子,过上定居的生活,已挖掘水井,饮水更加方便,还饲养了家畜,会制作陶器,并能制作简单的玉器和原始乐器。 2、大汶口的墓葬里,为什么有了随葬品?

大汶口时期,农耕经济有了很大发展,财富增多,氏族首领凭借权力拥有较多财富,私有财产和贫富分化出现。人死后,私有财产随葬,企图继续享受生前的富足生活。 [重点考点] 1、河姆渡和半坡原始居民的生活方式是(定居)生活。 2、河姆渡居民居于(长江)流域,受湿润气候影响,居民住(干栏)式房屋;半坡原始居民居于(黄河)流域,属内陆地带,干旱地区,受气候影响,居民多住(半地穴)式房屋。 3、河姆渡居民开始种植(水稻)半坡原始居民开始种(粟)。 4、列举我国原始农耕时代几项世界性贡献(之最) (1)我国是世界上最早种植水稻的国家; (2)我国是世界上最早种植粟的国家; (3)我国是世界上很早就种植蔬菜的国家。 第3课华夏之祖 【知识要点] 1、炎黄战蚩尤----涿鹿之战 2、华夏民族的形成 (1)黄帝和炎帝部落结盟,形成日后的华夏族。 (2)后人称自已为“炎黄子孙,华夏儿女”。 3、“人文初祖”-----黄帝 相传黄帝建造宫室,制作衣裳,还教人们挖井,发明舟车,为后世的衣食住行奠定了基础。 相传嫘祖发明养蚕缫丝,仓颉发明文字,伶伦编乐谱。 4、“禅让”制度---推举部落联盟首领做继承人的做法。 5、夏朝的建立----我国历史第一个王朝(奴隶制王朝) (1)时间:公元前2070年 (2)建立者:禹(从部落联盟首领变为奴隶制国家的国王) (3)标志:原始社会结束,奴隶社会开始。 [难点解析} 1、你觉得尧、舜、禹有什么优秀品质值得我们学习? 尧生活简朴、克已爱人,舜宽厚待人、以身作则,禹与人民同甘共苦、无私奉献。 2、世袭制与禅让制有何区别? 禅让制是我国原始社会部落联盟推举联盟首领的办法,开始于尧担任部落联盟首领时。王位世袭制是指一个家族世世代继承王位或帝位,或父死子继,或兄终弟及的制度。它的确立是我国从原始社会过渡到奴隶社会的重要标志之一,是一个重要的历史变革。 [重点考点】 1.炎黄战蚩尤的战役是(涿鹿之战)。 2.(黄帝)被称为“人文初祖”。 3.我国历史第一个王朝是(夏朝),建立于公元前(2070)年,建立者是(禹)。 4.原始社会结束,奴隶社会开始的标志是(夏朝的建立). 5.尧舜禹时期推举部落联盟首领的方法是(禅让制)。 第4课夏、商、西周的兴亡 [知识要点] 一、夏、商、西周三朝更替表

拒绝读晦涩难懂的哲学原著,推荐几本很好的哲学入门书籍

拒绝读晦涩难懂的哲学原著,推荐几本很好的哲学入门书籍 一个人只要不是专业的哲学研究者,绝不主张去阅读晦涩难懂的哲学原著,如果一开始就硬着头皮咬着牙去肯像《纯粹理性批判》《精神现象学》这类书籍这只会在你阅读经验中烙下伤心惨目的印记,而那对于初接触哲学的爱好者,究竟读那种书好,这是各花入各眼的问题,可以集思广益的展开讨论,我觉着一个人的个性喜好如何,往往会决定他选择阅读的书的档次和质量。在这一点上,例如别人推崇的《苏菲的世界》《小王子》《通俗哲学教材》等等...这些虽然不是烂书,但都对不上我的口味,现我特别推荐下自己阅读过的一些经典入门书籍: 我喜欢把哲学史类的书籍定位为哲学入门书籍,所有的《西方哲学史》类书籍中,这是我看过最好的一本,历史上所有伟大哲学家的主要观点,生平和影响,都被作者用鲜活详实的语言,完整的记录下来了,为了让这书更好的传播,作者在写作此书的时候就一直在避免用枯燥的哲学专业术语,和学院式腔调,这使得整本书在讲述哲学家和他们的问题时,既深入浅出,但又不落俗套。提到叔本华多数人最推崇他的《为意志和表象的世界》在哲学原著类书籍中相比康德等人,这本书更加容易让人着迷,不过另的这本《叔本华论说文集》观点更加另类,精辟,文笔也更加优美,叔本华对于

世界,人生的所有思考都清晰的展现在这本书里了。这本书和第一本差不多,但是有些哲学观点,例如20世纪的分析哲学,存在主义,此书补充的更详尽,也更通俗。我觉得这是了解哲学为何物时绝不能跳过的一本书,有些作家很有学问,但是他不屑于做普及哲学的工作,他认为这样会很掉价,周国平不一样,他是一直致力于用平易近人的文风来讲述古奥精深的哲学问题。这本书和周国平的差不多,不过更为专业,每个提到的陌生人名,地名,书籍都有详尽的注释,何兆武曾经翻译过罗素的《西方哲学史》他的学问功底扎实,没有任何水分。这本书年过50岁后的作家史铁生在患病期间对生命,人生,爱,和真善美的思考与感悟。观点深邃,文字灵透,很优秀,很感人的一本书这本书上下册,可以分开买,上册是17世纪以前的西方哲学原著精选,编者把亚里士多德,伏尔泰,卢梭,笛卡尔,休谟等人书中的观点经过专业的精挑细选后既去掉了最艰深难懂的部分,又把他们最重要最清晰的观点展现了出来,值得一读。以下这2本是公认的经典,没有长篇大论,对话录平易近人,但在普普通通的交流中,又透出了哲学的博大精深尼采更像是一位悲观主义气质浓烈的诗人,他的书总是充满了愤世嫉俗的警句格言,没有冗长的论证和繁琐的注释。全是短篇的言辞很洗练拔俗的独到见解。看过这书的好几个版本,包括有人推崇的鲁迅翻译版,但是发觉虽然鲁迅那时代翻译水准是很高

七年级历史基础知识填空

七年级历史基础知识填空 班级姓名学号 1、元谋人:⑴发现地点:。⑵距今年代:。 ⑶历史地位:是我国境内已知的最早人类。 2、北京人:⑴发现地点:。⑵距今年代:约。 ⑶生产生活:会制造和使用工具,会使用天然火和保存火种,过群居生活。 3、山顶洞人⑴发现地点:北京西南龙骨山顶部的洞穴里。 ⑵距今年代: ⑶生产和生活:用石器,但已掌握磨光和钻孔技术;会取火; 4、河姆渡原始居民: ⑴地点:(浙江省余姚市)。⑵距今年代: ⑶种植作物:,我国是世界上最早种植的国家。⑷居住:房子。 5、半坡原始居民: ⑴地点:(陕西西安附近半坡村)。⑵距今年代:约五六千年。 ⑶种植作物:,⑷居住:式的房子。 6、黄帝:号称“”。 7、约公元前年,禹建立夏朝,这是我国历史上第一个王朝。禹由部落联 盟首领变成国家的国王。社会到此结束,社会开始。 8、夏朝兴衰:⑴启承禹位:取代禅让制,“公天下”变成“家天下”。 ⑵都城:。 9、商朝兴衰:⑴建立:①时间:。②建立者:。③主要名臣:。 ⑵灭亡:年牧野之战,商纣王鹿台自焚而死。 10、西周兴衰:⑴建立:①时间:公元前1046年。②建立者:周武王。③都城:镐京。 ⑵分封制:①目的:。②内容: ③影响: 11、齐恒公称霸:任用为相,以“”为号召,公元前七世纪中期成为春秋时期第个霸主。 12、晋文公称霸:城濮之战(“退避三舍”)中大败楚军,公元前七世纪后期成为中原霸主。 13、战国七雄:⑴七雄:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩(东南西北到中间) ⑵主要战役:①(围魏救赵)②(齐、魏)③(秦、赵) 14、都江堰⑴人物:(秦国蜀郡太守)⑵地点: ⑶用途:⑷意义:解除了水患,灌溉了大片农田,使平原获得了天府之国的美称,两千多年来,都江堰一直造福于人民。 15、商鞅变法:⑴目的:。 ⑵人物:(“治世不一道,便国不法古”)、 ⑶内容:①国家承认土地私有,允许自由买卖。②奖励耕战。生产粮食布帛多的 人可以免除徭役。③根据军功大小授予爵位和田宅,废除没有军功的旧贵族的特权。 ④建立县制,由国君直接派官吏治理。 ⑷影响:秦国经济得到发展,军队不断加强,发展成为战国后期最富强的国家。 16.文字的演变:甲骨文(商朝)→(商周)→(西周晚期)→(秦朝)→(秦朝)→(魏晋以后) 17.孔子⑴历史地位:①大思想家、大教育家、创始人。②其学说成为文化的正统四想。 ⑵政治上:①提出“”的学说,主张“”,要求统治者体察民情,爱惜民力。②“为政以德”,反对苛政和任意刑杀。 ⑶言论记载在由其弟子整理的《》中。 18、百家争鸣:背景:春秋战国时期,社会急剧变化,许多问题亟待解决,各学派纷纷著书立说,发表意见,并互相辩论,形成“百家争鸣”。

历的四大名香

历史上的四大名香 历史上的四大名香(沉檀龙麝)之一:沉香 [沉檀龙麝]自古以来被公认为四大名香,其中包括:沉香、檀香、龙延香、麝香;而沉香居首位,被誉为众香之首。 中国的香席[日本称香道]强调:“净心契道,品评审美,励志翰文,调和身心”这四种品德。香道:文化积累,排除杂念,用心体悟,当然也需要很强的经济能力。沉香是一种令人舒畅的香味形容词,中国古人,以往将带有这味的木材,称为 [沉香木].从植物学的观点来看,能产生[沉香]的树木至少有:橄榄科,樟树科,瑞香科,大戟科这四大类。这四类植物的树杆伤口被细菌感染,伤口周围的组织因感染产生病变开始溃烂,于是树汁受此刺激而变化为膏脂状的结块,将四周组织非封闭阻断,以防止伤口溃烂继续恶化而扩散,这种树脂结成的块状体或其周边受影响的木质部份叫沉香。 从树木活体中采伐到的香结为[生香],而树木在死亡腐烂后没有被分解的香结则称为[熟香]。沉香的级别和等级是以气味浓淡,好坏,含精油多少来分类。 越南奇楠香 1、橄榄科沉香,西班牙人将会结沉香的橄榄科植物提炼出沉香油,运销欧洲,因此橄榄科沉香在西方国家,目前又俗称为西班牙沉香 2、樟树科沉香,它主要产于圭亚那和巴西的巴拉州与亚马逊州的北部。 3、瑞香科沉香,生长与东南亚的热带雨林中,因地区的不同,而有三个亚种:莞香树沉香,密香树沉香,鹰木香树沉香。 (1)莞香树沉香〈中国〉,目前则以海南岛出产最多,当地称为[土沉香]。

此种香品分为三级:三级香木〈最差〉,只有香脂线纹,而没有结香的原木,这种乳白色疏松木质俗称[白木香]。二级香,多为人工结香,又叫[开香门]。一级香,五年以上结香。 莞香沉的上品是雨林中的野生香[熟香],依其外观色泽分为:绿,黄,白。 海南沉香 (2)蜜香树沉香〈老挝,柬埔赛,越南〉, 〈老挝沉香〉因有黑咖啡色雨点状斑纹又有叫[雀斑香]。老挝生沉香在加热下才有香味,但一入土经过若干年的变化后,就成为等级不同的熟沉香了。可分五级:第一级:黑硬碎小,非常珍贵。第二级:多为段枝老蜂巢蛀洞窝底腐朽化成。第三四五级的熟香在当地是以外观和比重来区分,主要用来生产沉香油外销中东市场。 〈柬埔寨沉香〉表面有棕黑色丝状细纹,横剖面是黄白色的,看的出蜜香树的质地。可分为二大类:生结(所有生香中最好最贵的),熟结(玫瑰香和雨级香) (越南沉香)由于古代越南香木都在集散地惠安交易,所以越南沉香又俗称[惠安沉]。若就气味而言,甜,凉两味以越南沉香最佳。可分生香(黄皮黑沉,表面有一层孔隙粗糙的奶油黄色木膜,木膜下就是坚硬的黑褐色沉香)熟香(黄土沉,黑土沉,红土沉)棋楠。 海南沉香 (3)星(新)州沉香,东南亚华人圈对在星(新)加坡集散香木的统称。星加坡早先为马来联邦之一州,所以华人习惯称之为[星州]。这里的香木主要以泰国南部,马来西亚和印尼所产的[鹰木]为主。鹰木是植物学上对

中国古代哲学基础整理简约版

中国古代哲学基础 第一章绪论 1、西方哲学:爱智之学、反思之学 2、马克思 哲学是系统化、理论化的世界观,是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。既是世界观又是方法论。 3、中国古代哲学 (1)概念 是中国本土理论思维历史的展示; 中华民族精神的集中表现; 中华文化的灵魂。; (2)包含内容: 时间上:上古以来到近代(1840年鸦片战争前); 领域上:儒、释、道为核心; (3)发生学角度 起源于春秋战国时期 佛教思想传入于南北朝而确立于唐 (4)比较学角度 是中国传统文化构成的支撑、核心 第一节中国古代哲学的历史发展阶段 一、夏商周时期的哲学 夏:BC2070-BC1600 商:BC1600-BC1046 西周:BC1046-BC771 (一)年代 夏代始年约为公元前2070年; 夏商分界约为公元前1600年; 盘庚迁殷约为公元前1300年; 商周分界为公元前1046年。 (二)原始宗教与神话 1、原始宗教——神灵崇拜、英雄崇拜、祖先崇拜、上帝崇拜。 2、神话传说——盘古开天劈地、女娲造人、三皇五帝 (三)商周之际的思想——《易经》和《洪范》 夏商周之际,崇尚鬼神。 商代发展为一种和巫术紧密结合的宗教观念 西周的敬德思想——“明德慎刑”、“敬天保民” 1、《易经》——群经之首、大道之源 (1)原称《周易》 周:东汉郑玄“周普无从不备”(说法之一) 易:古代卜筮书籍的通称;日月为易;蜥蜴(变色龙) A.作者 *传说 上古:伏羲氏演八卦 中古:周文王演成六十四卦、卦辞、爻辞 下古:孔子作《十翼》 *应为卜者所做 B.相关内容 *朱熹“八卦取象歌” 乾三连,坤三断,震仰盂,艮覆碗 离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断

浅析中国香文化传承与发展

浅析中国香文化传承与发展 中国香道师汪红泉 摘要:中国香文化传承与发展是对中国传统文化体系的丰富和发展,中国香文 化传承首先是需要对其历史不断深入的进行研究,并通过有识之士的挖掘、整理、保护基础之上,培养一大批专业人员对其传承。根据我国社会经济发展和人民生活水平的巨大变化,广大民众对“美丽中国”的实现有强烈愿望。发展中国香文化对人们体验美好生活的精神追求有着十分重要助推作用。 关键词:中国香文化传承发展助推体验美好生活 正文: 一、中国香文化 1、中国香文化概念 中国香文化是中华民族在长期的历史进程中,围绕不同香气对人的作用及个人的需求,以及由此产生的各种香品的制作、炮制、配伍与使用而逐步形成的能够体现出中华民族的精神气质、民族传统、美学观念、价值观念、思维模式与世界观之独特性的一系列物品、技术、方法、习惯、制度与观念。 香文化渗透在社会生活的诸多方面,如香文化的历史;香料的生产、炮制与配伍;香品的开发;香器(制香用的器物)与香具(用香时的工具)的制作与使用;香与宗教;香与各类文化艺术作品等等。 2、中国香文化历史 香的历史非常久远,可以追溯到殷商以至更为遥远的先夏时期。新石器时代晚期,距今6000多年之前,人们已经用燃烧柴木与其它祭品的方法祭祀天地诸神。 中国的传统用香历史也可追溯至上古以至远古时期,从近几十年考古发现的陶熏炉等文物表明,早在四五千年以前,在黄河流域和长江流域的先祖们已经开始使用香品了。3000多年前的殷商甲骨文也有了“柴”字,指“手持燃木的祭礼”,堪为祭祀用香的形象注释。现有的史料记载,在春秋战国时期人们对香料植物有了直接的利用,如焚烧(艾蒿)、佩带(兰),还有煮汤(兰、蕙)、熬膏(兰膏),并以香料(郁金)入酒;古代用香有药用、祭祀庆典、薰衣、宴会、考场焚香案、用香木建筑等。秦汉时期,随着“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的活跃,东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入了中国。 3、中国传统香文化发展史主要阶段 从现存的史料来看,中国用香的历史可以溯及春秋之前。其发展可概括为:肇始于春秋、成长于汉、完备于唐、鼎盛于宋。中国香文化历经千年风雨,留给民族与历史的是一笔不可多得的财富。综合历史记载,其发展主要历经了以下几个阶段——香烟始升:萌发于先秦;博山炉暖:初成于秦汉;香光庄严:成长于六朝;盛世流芳:完备于隋唐;巷陌飘香:鼎盛

经典哲学书籍推荐

经典哲学书籍推荐 哲学入门书:国外比较好的有《苏菲的世界》,杜兰特的《哲学的故事》,罗伯特middot;所罗门的《大问题简明哲学导论》等; 国内的比较好的有:湖南人民出版社的袁卫的《哲学家的故事》,吉林出版集团的文聘元的《你不可不读的西方哲学故事》等。 进阶:开始系统地读哲学史的著作。西方哲学推荐先读张志伟老师的《西方哲学十五讲》、张汝伦老师的《现代西方哲学十五讲》,再读凤凰出版社与江苏人民出版社合出的《西方哲学史middot;学术版》。中国哲学先看冯友兰先生的两卷本《中国哲学史》,再看中山大学与武汉大学合编的《新编中国哲学史》、复旦大学的《中国古代哲学史》,看哲学史的时候,可以结合地看原著选编《西方哲学原著选读》、《中国哲学原著选读》。 深入:研读各位哲学家的原著, 西方哲学: 柏拉图:《理想国》。 亚里士多德:《形而上学》,《尼各马可伦理学》。奥古斯都:《忏悔录》。笛卡尔:《第一哲学沉思录》。 洛克:《人类理解论》、《政府论》。斯宾诺莎:《人类理智新论》。 孟德斯鸠:《论法的精神》。卢梭:《社会契约论》、《论人类不平等的起源》。密尔:《论自由》。体谟:《人性论》、《人类理解研究》。 康德:《未来形而上学导论》、《纯粹理性批判》、《道德形而上学原理》。黑格尔:《精神现象学》。尼采:《悲剧的诞生》、《权力意志重估一切价值的尝试》。胡塞尔:《逻辑研究》、《现象学的观念》。海德格尔:《存在与时间》。维特根斯坦:《逻辑哲学论》、《哲学研究》、 伽达默尔:《真理与方法》。萨特:《存在主义是一种人道主义》, 福柯:《词与物》、《知识考古学》。波普尔:《历史决定论的贫困》。 约翰bull;罗尔斯《正义论》。等等。 中国哲学:《周易正义》、《论语集注》、《孟子正义》、《大学》、《中庸》、《老子道德经注校释》、《庄子集释》、《荀子校释》、《韩非子集解》、《淮南子集释》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《张子正蒙注》、《二程集》、《四书集注》、《朱子语类》、《传习录》、《宋元学案》、《明儒学案》、《周山全书》等等。

妙峰香道

京西门头沟区妙峰山上娘娘庙的庙会是驰名于世的,因其山顶的娘娘庙(碧霞元君祠)内有一高大的岩石独立,在阳光的映照下熠熠闪光,所以人们称为“金顶妙峰山”。清康熙皇帝也赐封“金顶妙峰山”。现此石上书写有“金顶妙峰山”五个大字,石旁有一巨大“金顶松”挺立。妙峰山的娘娘庙始建于元代,兴盛于明清两代。其庙会在明清及民国时期,是京城最盛的庙会。届时,北京、天津、河北、河南、山东,北至东北三省,西至山西、陕西,南到广东、广西,全国各地以及日本、东南亚各国的香客信徒们,纷纷前来“朝顶进香”。各路的香会、花会、茶会等民间组织,更是蜂拥而至,各显其能,民俗文化丰富多彩。所以我国著名的民俗专家如钟敬文、顾颉刚等认定妙峰山是中国民俗文化重要发祥地之一,并亲自登顶考察。庙会之盛,据《燕京岁时记》载:“每届四月,自初一开庙半月,香火极盛。自始迤终,继昼以夜,人无停止,香无断烟。奇观也”。“人烟辐奏,车马喧嚣,夜间灯火之繁,灿如列宿,以各路人马计之,共约有数十万……香火之盛,实可甲天下”。 在古代,到娘娘庙进香,讲究的是抢头香。有钱妇女们都争抢头香。后来,皇宫里的娘娘们都争抢头香。到清同治、光绪年间,这头香就被慈禧占了。她曾进香为同治发痘保平安。她还下旨:“先期预诏庙祝,必须宫中进香后,始行开庙,谓之头香”。有宫词云“昨夜慈宁亲诏下,妙高峰里进头香”(故宫里的慈宁宫,是太后居住的地方。这里指的为慈禧)。 妙峰山的香会分为“武会”和“文会”两种,并有“老会”和“圣会”之别。“老会”是百年以上的香会,而“圣会”则不到百年。“武会”又叫“花会”、“走会”,是表演舞蹈技艺的组织。据《京都风物志》载:“城内诸般歌舞之会,必于此月登山酬赛,谓之…朝顶进香?。如开路(要耍三股叉)、秧歌、挎鼓、高跷、太少师、五虎棍、扛箱会”等。“武会”大多从京城菜市口的山西洪洞会馆、白纸坊纸业公会、德胜门外松林闸三处出发,途中,锣鼓齐奏,每到茶棚,都要表演,“观者如堵,使进香沿途十分热闹壮观”。“文会”又为“善会”,是北京、天津地区人们组织起来的为进香人服务性的慈善组织,如“茶棚老会”(供茶)、“施粥老会”(供粥)、“献盐老会”(供盐)、“拜席老会”(供席棚)、“燃灯老会”(供灯火)等。 过去到妙峰山进香,主要有四条香道。这四条香道上文物古迹很多,而且还有很多当时的茶棚、粥棚遗址。据《光绪顺天府志》记:在光绪年间,有茶棚65座。以后又发展到妙峰山周围40里的上山香道上有茶棚30多座,现还有遗址20余处。北京城外到妙峰山平原上的茶棚也有40多座。山上的很多茶棚还设在沿途的古庙里。茶棚一般以所在的地名简称,但都有吉祥的会名。这些古香道不但是访古探幽的佳处,也是研究北京民俗文化的好地方。所以在1996年春,北京史地民俗学会特组织几位著名的北京史地民俗专家,有常华、白鹤群、李新乐、张振华等众先生,专门考查了这四条古香道。 南道虽远,景致幽胜 南道从门头沟的三家店村起,经军庄、桃园、南庄、仰山十八盘、樱桃沟村、栖隐寺(又名仰山寺)、到涧沟村。这条香道虽然远,但景致幽胜,尤其是三家店村是京西古道上的重镇,来往客商都要在此休整。在庙会期间,各地香客更是云集在此,现在有公路通到山顶,所以游客大多从此道上山。南道上有茶棚10座:陈各庄西北涧关帝庙的茶棚,全名是“提灯乐善粥茶老会”、桃园村茶棚、樱桃沟茶棚老会、兴隆十八盘茶会、水泉降香会、樱桃沟村西北的“诚献白米粥会”、仰山药王殿燃香老会、香风岭、引香亭等。 在南道上有很多摩崖石刻,最著名的是桃园村外悬崖石壁上的石刻,石刻为对联一副,上联是“古出奇峰遮日月”,下联是“岸有幽背显神灵”,额题为“静与天游”。这些刻字,字体苍劲有力。据当地的文物部门考查,这些大刻字都是刻工们用长绳悬吊在半空,冒着性命危险凿刻的。在樱桃沟村外的崖壁上,有“松柏常寿”、“为善最乐”、“虔心永在”等石刻。还有栖隐寺在樱桃沟村北,是北京历史上的一座佛山,向以五峰八亭著称。五峰为:独秀、翠微、紫盖、妙高、紫微,五峰相拱,形如莲花。五峰之上建有八亭,即:接官、回香、洗面、具服、列服、龙王、梨园、招凉。辽金时著名的皇家寺院栖隐寺(又名仰山寺)就在莲花五峰的

西方哲学经典阅读书目

一、古代哲学 柏拉图:《苏格拉底德申辩》、《理想国》 亚里士多德:《工具论》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》 二、中世纪哲学与文艺复兴时期 奥古斯丁:《忏悔录》、《上帝之城》 托马斯·阿奎那:《反异教大全》、《神学大全》 三、近代哲学 弗兰西斯·培根:《新工具》、《经验论》 马基雅维利:《君主论》、《论李雅的罗马史前十卷》 笛卡尔:《方法论》、《第一哲学思维集》、《哲学原理》 斯宾诺莎:《伦理学》 莱布尼茨:《单子论》、《人类理智新论》 约翰·洛克:《政府论》、《教育漫话》、《人类理智论》 贝克莱:《人类知识原理》、《希勒斯和菲洛诺斯的三篇对话》 休谟:《人性论》、《人类理解研究》 孟德斯鸠:《波斯人信札》、《论法的精神》 伏尔泰:《哲学通信》 卢梭:《人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》 四、德国古典哲学 康德:《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》 黑格尔:《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》 孔德:《实证哲学教程》 约翰·穆勒:《孔德与实证主义》、《逻辑的体系》、《功利主义》 费尔巴哈:《关于死亡与不朽的思想》、《黑格尔哲学批判》、《未来哲学原理》 五、现代西方哲学 斯宾塞:《综合哲学》、《社会静态学》

叔本华:《作为意志和表象的世界》 克尔凯郭尔:《非此即彼》、《恐惧的概念》 尼采:《善恶之彼岸》、《查拉图斯特如是说》、《权力意志》 弗洛伊德:《梦的解析》、《精神分析导论》 马赫:《感觉的分析》、《认识的谬误》 威廉·詹姆斯:《心理学原理》、《实用主义》、《彻底经验主义论文集》 杜威:《哲学的改造》、《人性和行为》、《经验和自然》 狄尔泰:《精神哲学导言》、《哲学的本质》、《自然哲学》 柏格森:《论意识的直接材料》、《物质与记忆》、《创造进化论》 罗素:《哲学原理》、《哲学问题》、《心的分析》 维特根斯坦:《逻辑哲学论》、《哲学研究》 胡塞尔:《逻辑研究》、《现象学的概念》、《笛卡儿的沉思》、《欧洲科学的危机与先验现象学》 海德格尔:《存在与时间》、《形而上学导论》、《林中路》、《论真理的本质》 波普尔:《科学发现的逻辑》、《猜想与反驳》、《客观知识》、《开放社会及其敌人》库恩:《科学革命的结构》、《必要的张力》 索绪尔:《普通语言学教程》 列维·斯特劳斯:《热带闲愁》、《结构主义人类学》、《神话学》、《原始思维》 阿尔杜塞:《保卫马克思》、《列宁和哲学》、《政治和历史》 拉康:《偏执狂以及它与个性的关系》、《超越现实的原则》、《文集》 巴尔特:《写作的零度》、《符号学原理》、《叙事作品结构分析导论》、《文本的快乐》 福柯:《癫狂与非理性》、《词与物》、《知识考古学》、《规则与惩罚》 德里达:《写作与差异》、《播散》、《哲学的边缘》、《马克思的幽灵》 罗尔斯:《正义论》、《政治自由主义》 诺齐克:《无政府、国际与乌托邦》

七年级上册历史复习基础知识

七年级上册中国古代史 (远古时期~三国两晋南北朝时期) 炎黄尧舜夏商周,春秋战国乱悠悠;秦汉三国晋一统, 南朝北朝是对头;隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。 一、基础知识部分: 1、我国境内已知的最早人类是云南的人,距今约万年。 2、北京人生活的时间大约距今约年之间,生活在。 3、6000多年前,生活在流域(浙江余姚市河姆渡村)的河姆渡人已栽培了, 住房屋。5000多年前生活在流域(陕西西安半坡村)的半坡人已栽培了世界上最早的和蔬菜,他们住房屋。我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。4、传说4000多年以前,黄河中下游有三位杰出的部落首领,即(号神农氏)、 (号轩辕氏)和九黎族的首领蚩尤。后人尊奉炎帝、黄帝为华夏族的祖先,认为 是中华文明的创始者,称他是“人文初祖”。 5、传说黄帝之后,我国黄河流域杰出的部落联盟首领先后有、、。当时采用 民主推选部落联盟首领。(大禹治水,三过家门而不入,采用疏导的办法将黄河水引入大海。) 6、大约公元前年,建立了我国第一个奴隶制王朝夏朝。夏朝的建立,标志着国家的产生。禹死后,他的儿子启继承父位,成为最高统治者。从此制取代“禅让制”,“公天下”变为“家天下”。 7、约公元前1600年,灭夏建立了商朝。商朝时盘庚迁都至殷并使统治稳定下来。 8、约公元前1046年, 率领军队与商纣的军队在牧野决战,灭商后建立周朝,定都镐京。 9、殷墟出土的是目前我国已发现的最大的青铜器,是商王权力的象征。湖南宁乡出土的是商代青铜器中的精品。人们时期为青铜时代。 10、春秋时期第一个称霸的诸侯是齐国的,他任用为相,改革内政,使国家日益强大。最后一个霸主是。春秋五霸是指齐桓公、、、、越王勾践。 11、战国时期的主要诸侯国有,史称“战国七雄”(位置:齐楚秦燕赵魏韩,东南西北到中央)。赵、魏、韩是由春秋时期的国分裂而来的。 12、战国时,秦国李冰父子主持修建的是一项综合性的防洪灌溉工程,它使平原成为富饶的“天府之国”。(注意图片,观察桥的特点。)

香道的历史和基础知识

第一页 日本传承着非常多的传统艺能,艺术,比如书,和歌,日本画,茶,能,歌舞伎等等。日本的传统艺能,艺术的主要特征是通过【道】的方式进一步升华和展现。书发展为书道,和歌发展为歌道,茶发展为茶道,超脱出书和喝茶的领域,持有哲学背景,并包罗万象。 香道也是以玩香为基础发展出来的艺道。香道不仅仅是烧香,闻气味,还包括书,和歌,古典文字,装饰书院,行礼作法,按广义来考虑的话建筑,庭院,佛学哲学也包含在内。 在香道,【嗅香】唤作【听香】,正式叫法叫闻香。闻香是,集中全部的精力去感受转瞬即逝的香气。这种艺术艺道在世界上也是仅此一家。 第二页 说起香,一般都会想起寺庙,佛坛,线香,烧香,但香道却不会使用线香,烧香,只使用香木(沉水香木)。香道里所指的香木,主要原产于印度尼西亚,东南亚等地天然的半化石化的树脂,仅限于天然,人工的不能称作为香木。香木的枝根,被虫啃咬后的伤痕里通常存在着更多的树脂,这些部分就算树枯烂也不会被腐蚀,而且长时间(数百年)被埋在土壤中也不会被腐蚀,这些树脂部分被原住民挖掘,并出口,这些天然的树脂才能算作为香木。 第三页 虽然现代通过人工栽培来生产香木,但香道里所指的香木绝不是人工栽培。通过长时间的土壤侵蚀而成的才能算作香木,非常珍贵,并且香道使用的香木只是用其中的状态良好的东西,因此尤为珍贵。这种珍贵香木所散发的香气,不能用文字来表达清楚,米粒大小的一片也能把整个空间充满香气。 香木及其珍贵,需要非常细心地去品赏最好的香气,香道由此而生。香木本身不产于日本,因此可以推测香道的产生时间和香木进口到日本的时间非常相近。 第四页 日本书记里写道,推古天皇驾崩,圣德太子摄政时期,大约公元595年4月,一根漂流到淡路岛,村民烧木的时候发现散发出非常强烈的香气,感到震惊,并灭火。上贡到朝廷,朝廷的官吏,没有人知道此为何物,圣德太子指出此为天竺所说的香木,并把此木雕刻成救世观音 转赠于法隆寺梦殿,此后辗转流落到东大寺。 还有一个说法就是佛教流入日本时一同传到日本,且作为拜佛的宗教消耗品来使用。寺院法要仪式中,香木烧于佛前香炉,通过上升的烟雾和香气把参拜者引导到法悦。 香木通过佛教引入,最初只在寺院使用,后来达官贵族也开始使用。 第五页 飞鸟时代的记录中,记载着大臣苏我赤兄手持香炉祈雨,大友皇子在内房使用香木。但这个时期应该是把香木和其他香料一起燃烧。 到了奈良时代,对种种香料调配带来巨大影响的是唐朝来的僧侣鉴真和尚。鉴真和尚是受日本朝廷的邀请渡日,并传授建筑技术,各种物品技术。渡日船上载着各种香料,香木。日本的炷香法得到了巨大的进步。 第六页 到了平安时代,香料调配法得到了进一步的发展,并产出了熏物(练香)。使用甄选的香料调配。按季节产出了以下六种。 梅花-春 荷叶-夏 侍从-秋 菊花-秋 落叶-冬 黑方-冬(全年) 梅花主要用于春天,使用蜂蜜和梅子肉,香料。荷叶主要用于夏天,使用清凉香料。6钟熏物由此产生,并称作为【6种熏物】。

香道入门之我见

香道入门之我见 最近经常听到新手香友问及应该如何选择香道用品,该怎么入手比较快捷又不会浪费太多时间和精力。今天我们就一起来探讨一下吧,但是如下观点只代表我个人的一些玩香体验,仅供参考: 1.先从线香香品开始 有些朋友一开始就开始玩原木玩空熏,这一点我不是很赞成。一来原木香品的价格比较高,而且价格相差很大,普通的水沉香片2元一克就可以买到,而真正的越南水沉要20元1克以上的价格。这当中就有将近10倍的差价,就要看卖家的良心了,遇到好的卖家你可以物有所值,遇到不良商贩,那就不仅仅是浪费金钱的问题了,花了银子结果还没有品尝到真正水沉的味道。 线香是用原材制作的,在制作过程中应用了科技工艺,可以将原木的味道发挥到极致,也就是说买线香可以找到真正的香味的范本。比如惠安水沉原材可能高达50元一克,而惠安水沉的线香估计是在20元一克这样(因为线香不可能是100%原木,需要添加粘合粉等其他材质)相对价格会便宜,另外通过调香工艺和扩香工艺,一支线香点燃后可以散发出完整的香味,香味的标准度甚至超越原木。 也就是说,新手在入门的时候,应该以较少的资金来选购各个级别的线香作为范本,先熟悉好不同级别产地的香味,在以标准的香味去寻找原木的味道,这样是非常捷径的,这样才能知道自己手里买到的原木是不是正货的香味。 入门要从线香着手,就是为了学习找到范本的味道。 2.线香先从檀香开始 有些香友从来都没有点香的经历,那么我非常建议他先从檀香线香开始,檀香味道轻盈

甜美,而且每个产地的味道变化不大,以甜、香、润为主,每个级别的变化也很容易掌握。只要花一段时间去适应就可以找到范本香味。另外玩香的朋友都清楚,一旦玩过沉香再去体会檀香的香韵,那么就很难找到感觉了。所以我建议大家要从檀香开始慢慢熟悉香道的魅力,如果觉得想放弃了,檀香价格也不贵现在弃之也无碍。如果觉得自己已经入门,那么我就再去体会沉香世界的奥秘 3.找到檀香范本以后,我们开始学空熏和火攻 玩香道的最终意义除了品香之外还要讲究香道礼仪,从香道礼仪中去品香修心。就如同功夫茶道是一样的意思。 有的朋友在熟悉檀香之后马上就开始玩沉香了,那我又觉得不适事宜。这个时候我们可以添加一些香道用具,一个闻香炉啊,一包香灰和一些简单的道具,先用檀香木或粉进行火攻和空熏。为什么这么讲呢,还是考虑到大家的口袋的荷包啊。呵呵~~檀香相对实惠价格不高,而玩火攻和空熏都需要讲究香灰的和炭火的配合,这个当中,你会浪费许多原粉材料。就拿香拓来说吧,要铺好一个完整的香拓也是需要反复练习的,那就更加不用说香灰设计和埋碳的火候了。 所以用檀香的粉或者片来练习火攻和空熏是最好不过了的。 4.掌握了火攻和空熏后,你就可以考虑选购沉香线香和香片了 选购沉香线香就是为了找到范本熟悉沉香各个级别的香味,这是很有必要的。因为沉香因为产地的不同,树龄的不同,它的味道自古就有“六国五味”的说法。所以按照线香的范本味道熟悉好沉香各个产地的差异是学好香道的基本所在,也就是你以后买原材不会“吃药”的关键。这个道理前面已经讲过了,就不重复了。 在选购沉香范本的时候,有2种方式共大家考虑, 第一是从价格考虑,因人而异根据自己的情况,选择可以承受的价格的沉香,不要图贵图好,更加不要以价取材。记住沉香的每个产地的香品都有它的极品香味。比如星洲水沉,也有带土焦味的也有带奶香味的,只要找到最优秀的范本,那么你的星洲一样是最最顶级的,一样可以拿来和低级别的惠安比。我们说沉香虽然是分“六国五味”但是这是味道之分,而不是级别之分。只有不懂香道的商贩才会将味道来区分级别,味道哪有贵贱之分呢,只有人民币才有5元和100的价值不同呢,哈哈。有道理吧 所以只想买星洲水沉的朋友千万不要有类似的想法,星洲一样有自己的味道和风格,只要买到最顶级的味道,一样可以有嗅觉的大餐~~ 第二种方式就是根据不同的产地全部选择小样,进行练习熟悉。就是说把六国五味全部买入,但是尽可能的选择小只装的,不会太多的花费。等熟悉了香味以后,我们再着重挑选自己喜爱的几种味道选购正装购买,长期使用。 5.根据范本选购香片和香粉,开始玩香道,注重礼仪和道具的美观 到了这个时候就是讲排场谈氛围的时候了,不要一早就去讲什么排场和氛围,连一个香拓都开不好,连什么是红土都不知道,就要先讲排场和氛围有点过早了。一套几千甚至上万的工具,只不过是满足你短期需要的排场而已。有了它们你熏点的还是假冒的香材,我看不是这套香具逊色而是用这套香具的主人少了品味和修养。 所以建议大家水到渠成,慢慢来。等你有了十足把握可以玩香道的时候,那么我们也不要手抖,该下手时就下手,一套精美的香具是一顿大餐的基础,一个标准的礼仪是愉悦心情的伴侣。 最后祝大家玩香愉快,早日成为香道高手! 下面一篇介绍几种火攻和空熏的方法

叶秀山:哲学如何入门

叶秀山:与新生谈读哲学书今年收的博士生中,有一位原是学文学的,硕士论文做的伽达默的美学,对哲学有兴趣,现在考到我的名下,这样就是名副其实的“新生”,她首先遇到的一个问题就是如何进入哲学的门,而要进这个门,除 读书之外,又少有别的途径,那么如何念哲学书,念什么书,先念什么,后念什么,我们这些“老马”,就有点“识途”的作用了。 经我这几年的观察体会,凡从别的专业转向哲学研究的,大半是对哲学有兴趣的,于是他们的问题是如何加强哲学的训练,也就是如何读哲学的书籍的问题。 多年来,我形成了这样一个想法:我们学哲学的,特别是学西方哲学的,还是从读德国古典哲学的著作入手为好。这里所说的德国古典哲学就是指十八世纪末到十九世纪这一段的德国唯心主义,也就是从康德到黑格尔这一段。我们就是这样学过来的。这一段哲学,虽然是唯心主义的,但是它是马克思主义的哲学来源,马克思、恩格斯都是有所肯定的,因而是我们这代做哲学的必须学习的。我觉得,我们有了这个基础,是大有好处的。 对于这一段的哲学,八十年代初期,有一种逆反的态度,觉得黑格尔那样极端,过去读的不少了,要读新的书,引进新的思想了,一时间研究这一段哲学的专著、集刊都不容易出版了。要学习新思潮,这当然是很对的,尤其是当年我们闭塞了许多年,开放伊始,着重在新思潮的引进是更为重要的。不过就学术来讲,这些新思潮,原本是有根有源的,而这个根源中,德国古典哲学是重要的环节。现在大家都清楚,当年最时髦的萨特,他的名字几乎与“自由”联系在一起, 而他的“自由”,在学理上却是康德哲学的发挥,而这个意义上的“自由”,也 许不象当时有些人想象的那样逍遥快活,而恰恰是很严肃的问题,有点战战兢兢如履薄冰的意味,因为它和“责任”不可分。

相关文档
最新文档