2007年浴佛节大悲寺之行的见闻及感受

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一年多前，偶然的机会在网上看到介绍大悲寺的帖子，从此就再也没有离开过对大悲寺的关注，不断了解与大悲寺及其下院道源寺的各种情况，学习上妙下祥和尚的开示，并希望自己能够依教奉行，做一个真正学佛的如法佛子。

早就发愿来大悲寺，因为种种原因一直没有成行，今年尽管遇到一些障碍（源于自心），但在初七（5月23日）的早上我还是如愿地来到了大悲寺，参加将在明天的浴佛节举行的皈依仪式。

听话干活

初七早晨一早来到海城，天还在下着小雨，在车站附近买了米及水果打出租车奔向大悲寺。跟司机说明要去沟里的大悲寺，而在路上看到了唐王的大悲古寺，也就是已被揭穿的不如法的“居士林”。

来到寺院下面的临时停车场，有人拦住了车子，原来今年的车辆都要停在下面，上面不许停车。说明缘由，居士让我上去，在临时接待用的二层小楼处，安排好行李。负责管理的周居士让我去接待处报到，并安排我领取工作证下来帮忙。并说明来到寺里听话干活。嗯，与网上了解的情况一样，我一点没有不情愿反而心生欢喜。

没有礼貌的习气

听知情的居士说，下面是昨天及晚上加班平整出来的，以备来参加法会的各种车辆停放，因为刚刚平整完，且刚下过雨，如何停放、如何再做调整都要不断的加以修正。

早晨并没有多少车辆来，亲实师在下面指挥居士及车辆对一些地方进行平整。这时上妙下祥

师父亲自过来查看场地，第一次面对面见到师父，有点不知所措，我问旁边的居士，需要给师父顶礼吧？（其实自己心里已想到，问的都是废话）但从来没有给出家师父见面顶过礼，我想象着居士们都向师父顶礼，自己随个大流、也好学一学，但师父没有朝这边过来，我随之木愣地看着师父向搭棚的地方走去。我的佛啊，我的习气竟然重到这个地步，竟然没有主动向前给师父顶礼。心中的懊悔与自责陪伴着接下的工作。

让我惊喜的是，隔了一段时间后，师父再次来到临时停车场。这次，再也没有让自己的自责与懊悔继续，向前给师父顶礼，但仍是缺少了行礼前的礼师三拜的问讯——唉！这没有礼貌的习气，真重哎。

此后，师父问停车场的规划情况，让俺有机会近距离接近与师父，师父的慈悲让末学的内心兴起阵阵暖意——这样的师父、这样的僧团，俺今生跟定了。

智慧的维诺师——亲实师父

开始以为用于平整地面车辆是外租的，后来才知道那也是居士供养的，不禁心里有些安慰，有居士们尽心护持正法僧团，末法时代也会变成正法时代。

亲实师父开始在指挥车辆，后来竟然也上车驾驶，再后来连翻斗车也熟练驾驶，来回运送法会上需要的东西。真是佩服师父们的智慧。后来，听参加拜忏的居士说，亲实师带领大家唱忏悔文时，很容易就让人流下眼泪。自性的流露，清净无比。

后来随大家出坡时，亲眼见到寺里很多的土木建设工作，都是由出家师父带领发心出家的居士们来完成的，而且外面参与寺院建设的工程队员，大多是寺院的信众，有些已在寺里皈依。这次法会上，一位大石桥的工程队员，他全家，包括父母、妻小都来参加了。这居士真是世界上最有福气的建筑工人了。

黑龙江居士的故事

一起干活过程中，在车辆没来之际，与几位居士闲聊了几句，其中黑龙江来海城打工居士的故事让我印象很深，其实他谈的最多的是他儿子的故事，今年才10岁，已经来大悲寺数次，而且有一次（还是两次，记不清了）三步一拜，从山门拜到大殿。大悲寺的另一位护持居士跟他说，你背会大悲咒我就奖励你100元。没想到小菩萨叫真了，放学回家完成作业后就背诵大悲咒，没几个月就背下来了，后来那位居士没有食言，以100元奖励了小菩萨。小菩萨见到师父，很是欢喜，并说我也想穿像师父所穿的衣服。师父慈悲地给他摸顶，并与黑龙江的居士说送他（孩子）来（寺里）吧。黑龙江居士讲述时我们能感受到他幸福的心情，但又稍带点做父母常有的忧心，怕小居士太小而不能适应这里的生活。另外，孩子的母亲是否能舍得，也是他所担心的。

一块干活的几个居士都赞叹黑龙江居士的福气与佛缘。正法的感召下，有一点点善根的善男子、善女人均会聚集到正法僧团前，得其加持，蒙其护佑，延续正法。

发心出家的周居士

一开始来最先接触到以及我最后离开寺院时告别的，就是周居士了。看上去，他像个孩子，可后来得知他已28岁了。他来寺院已8个多月，这次车辆管理就是由他来总指挥。我问到他来寺院的缘由，让人很羡慕：开始从朋友那里了解到了大悲寺，然后就在一次朋友的聚会上向朋友说要去看看，然后没有几天他自己就来了，而且来了就没回去，需要说明的是，在那次聚会上他们还在吃肉、喝酒，而到了寺院，这些全都戒除了。现在他已完全习惯了寺里的生活，日中一食，每天睡四个小时，不捉金钱……。过斋时他的饭量也让我惊叹：我本来想吃一盒就行了，后来感觉太好吃了就吃了两盒，而周居士吃了四盒。

初七晚上，我们因为管理车辆不能全去拜忏，就轮流去，后来周居士找来了忏悔文给没有去拜忏的居士每人一张，跟着大殿传来的拜忏声带领大家唱念。他领唱的非常好听，从唱念中我仿佛看到一个接受剃度后沙弥的形象。周居士，愿你早日得以剃度。

颇具军人素质的苏居士

带领大家指挥车辆的居士是来自抚顺的苏师兄，他外表看上去干练、孔武，很像是军人，说话、办事也很得体，有种自然的威严。后来大家熟了，苏师兄讲述了自己的学佛经历及他精进的心得：

开始，好外道、算命、大仙，后偶然接触佛法并精进实行，半年不知觉的跟唱中背会了楞严咒，后梦到一尊像，到了大悲寺看到那尊像是宣化上人的。

苏师兄唱的梵呗令人叫绝，可促使他努力学习的原因却有点让人发笑：万一那天出家了，自己若唱不好、打不好鼓点，怕被师父打。这原因说出来，让一起干活的居士们捧腹。

精进而不傲慢，苏师兄没有因为带领大家工作而自己摸闲。听话干活，他跟大家一样引领车辆停到指定的位置，而且有不怎么听话的司机，总会是他跑在前面。

法会快结束时，车辆少了，几位师兄还在规划如何利用网络或什么技术将下次法会的停车方案提前准备好，并在下次还是咱们几位一块来管理车辆。真希望法会多开几天！有其他几个居士的精进故事及现场充满智慧的回答与对话我还不曾记下：做服装生意的居士迎接车辆时与众居士的欢迎语，我感觉怎么也学不好；做医生的孟居士，梦中见到了大悲寺，不知怎么今天就到了法会。在网络上不经意的搜索，引来各地的有缘人。

勇猛精进的崔居士

和我们一起做车辆管理工作的居士中，有位自驾车辆从远方来大悲寺的崔居士，军人出身的他，为修行方便在退役后选择了开出租车，而且得到他同修的大力支持，并于此次法会一同前来拜忏。这让我们很佩服他们的选择与智慧。而后在车辆管理工作中，他的指挥才能充分

体现出来，车辆的进出及排列娓娓道出，让大家头脑随之清晰条理，使尔后的管理顺利进行。

他的精进体现在行动上，因为工作原因不能日中一食，他与同修尽量坚持过午不食，晚饭是绝对不吃的。遇到应酬就念大悲咒，请佛菩萨帮助，每每可实现心愿，将应酬顺利推辞。

从他那里还听到一对农民夫妇的故事：两位是学佛的同修，学佛后也不要孩子，共同精进。他们有一年种了棉花，但那年虫害盛行，怎么办？洒药则杀害众生，不洒药，则庄稼没有收成。二人为难地流泪，后二人参拜菩萨，求良方。后来想到用大悲水，二人念大悲咒，以大悲水喷洒庄稼，后收成如常。

“无礼”拦车遇上妙下融师

按规定，所有来参加法会的人员所带来的车辆，只要过夜都要停在下面的临时停车场。几个负责管理车辆的居士必须依教奉行，不管谁的车辆没有上面出家师的允许都不能例外。我们几个坚决执行着这个规定，以致开始时因经验不足，造成一位居士起了烦恼，在此向那位居士忏悔。

接近中午来了一辆越野吉普，我们照常先行礼再拦车，车停了下来，车后面的窗子玻璃降下来，一位出家师笑着向大家挥手，原来是上妙下融师父。上面示意放行，我们几个居士赶快给师父问讯。年前还就母亲的问题与师父通了电话，今天就有缘见到师父，嘿，真让俺生起信心。

雨夜拜忏

初七晚上七点开始拜忏，晚上下起了雨，为了方便拜忏，居士们发心租来了大棚，先后搭起四个大棚让居士们防雨。老天好像要故意考验大家，真的下起了大雨，但拜忏没有停止，照常拜到了早课前，我们几个远道来的轮流去拜了几次。我后来去的时候雨很大，但大家仍坚持到最后。清净的拜忏，让佛子忏悔的泪水随棚上漏下的雨水一起流淌……

法会盛众

初八早上，雨仍在下着，仿佛没有停的意思，因为下雨，气温也较低，车并没有像预期那样多，是不是不会再来很多了呢？

不过，值得一提的是，两辆秦皇岛的车辆于凌晨的一点多钟到达了大悲寺，并冒雨参加了拜忏。近中午，从大连来了一位九十二岁的老居士参加皈依仪式。

在我们的疑问中，越来越多的车辆载着人们来到了法会现场，并在过斋之前达到高潮。那阵子，我们都希望再别来车了，停车场已经停满了车辆。车辆中以辽宁各地市的居多，另外还有来自北京、天津、河北等地的车辆。参加法会的居士中，有些是远道而来的，有重庆的、福建的、武汉的……。

法会前太阳露了一面，之后又躲进云层，洒下雨滴。法会后雨停了，太阳重新高照，下午要举行皈依和受戒仪式了。

当家师父的关心

法会前当家师亲舟师再次来到停车场，查看组织情况。舟师来时天没有下雨，后来突然来了一阵雨，几个居士急忙打起了伞，但这动作立即引来周居士的呵斥：“出家师还没有伞，居士居然先打上伞？失礼”。几个居士急忙将伞送到亲舟师父身边支起来。在寺院点滴小事，让居士领略了修行的严谨。

皈依受戒

初八下午，车辆已陆续返回，来的车辆少了，因要参加皈依受戒，几个居士在周居士的安排下去着海青或缦衣。赶到大殿时，队伍已经排好，我们急忙按次序站到队列里。平生第一次着海青，并参加正式而又如法的皈依仪式，心里有点激动又有些慌恐。

师父升高座，皈依仪式正式开始，师父洪亮而威严的声音宣读皈依文，引领大家唱诵，师父的自性威严，佛子发自内心的应答与唱诵，印映出正法的强大力量，跪拜中，我泪水盈眶……。学佛近三年能有幸走上正途，亲近严持戒律荷担如来家业的正法僧团，是我等的幸运。

初八晚上的居士寮

初八晚上，大部分来参加法会的人们都离开了寺院，我被安排到居士寮居住，居士寮中，醒目的位置上写着提示语“禁止窜门”。

晚上，居士要诵楞严咒，来到念佛堂将座具摆开，开始诵十遍楞严咒。

诵咒前接到通知，亲藏师安排几个居士去收法会上照明用的灯具，干活不利索的末学自告奋

勇去干活，活没怎么干，近距离看到负责管理的亲顿师，他与大家一起解下灯架，并整理好灯线。这里，每位出家师都有不寻常的出家经历与故事，想跟他们一样吗？跟他们多接触吧。

干活回来诵咒还在继续，慢慢坐好拿起课本开始诵咒。发心出家居士们的无比精进，初七晚上负责看管供养的几个居士就在车厢旁边诵咒，那熟练程度，诵到后面我不熟悉的地方，只有听的份。今天手持课本还可勉强跟上。感觉很好，很清净，只是还没有诵够。听说有的居士过斋期间还可以默诵5遍。

初九的出坡

初九早课后，我被安排与几个居士清理前天平整临时停车场时堆存的树枝。因为数量较多，需要使用推土机，推土机是由居士们供养的，使用之前需要经过藏师父同意。同去清理树枝负责开车的居士发心在寺里出家，他开车的技术很高，也有着不寻常的发心出家经历。干活过程中让我再次见识到了，发心出家居士的精进。

一同干活的居士中有位陈居士已60多岁，我问到剃度的问题，他回答说不管怎么样反正是要待在寺里，再也不回家了，就学佛。他的回答引起了对学佛及依教奉行的激烈讨论，开车居士引述了师父的开示，大意为出家与在家相比，就像是高速公路与乡间小路的比较，再者即使是犯戒了，再能忏悔改过，也像是跌个跟头再爬起来，比不出家的还是（成佛）快。另外，在依教奉行上，真的能够依教奉行，就真的成就了。

出坡时，居士们依旧是在精进的修行中，这种生活在我看来已如活另一个世界，这个世界里，人们已经是在脱离轮回中，走在解脱的大道上。

严格体现在细节中

9点多钟后准备过斋，过斋是寺院一堂重要的修行活动，今天是我来寺院后第一在斋堂过斋，机会难得，心生欢喜。整理服装后列队准备过斋，因生下午回家的一丝倦怠心，而没有着海青去过斋，事后证明这是很错误的。

大殿前的广场上已有几人在等待过斋，广场中间有几个居士说话，内容不清楚，好像是在开玩笑。这时，从大殿前传来师父的声音：“快点走，不许唠嗑。亲达，你别理他们，他们跟你说话也不要理他们。”“宁动三江水，不动道人心”，在世间，师父的话可能是不近人情的，但在寺院，修行，体现在些微的小事中，从此充分体现出师父对发心出家居士的关心及严格要求。我心中不由生起无限的赞叹……！

师父开示

初九过斋后，我收拾好自己的行李准备离开寺院，来之前准备了几个问题，是想请师父开示的，但不知师父现在什么地方，是否还有机会请师父开示。离开寺院需要向亲藏师说明，于是在收拾好行李后来到藏师所在的地藏殿。

来到后才知道，师父正好也在这里，并且已有几个居士排队等待着请师父开示。我去的时候刚好有位居士长跪合掌听师父开示，不由得心生敬意——对师父的崇敬与对那位居士尊敬正法的随喜恭敬。

后来，师父让我们进里屋去，并吩咐搬几把椅子，进来坐（屋里左侧有两把椅子是给出家僧人准备的，居士是不能坐的）。里面已有两位女居士在请师父开示，听其意思以前也来过。过程中我凭脑子记忆了一些居士的提问和师父开示，简要记录如下：

居士：目前有其他的宗教如基督教等，在自己的身边影响很大，是否可以先信那些教，等自己有因缘再来信佛？

师父：那些教不能从根本上解决问题，最后还得回到学佛上来，信那些就走弯路了，影响你的修行，不知道多少世才能再接受到佛教，所以要直接接受佛陀教育，这才是修行的捷径。

居士：自己生活中很不容易与别人交流，性子弱，如何处理身边的事情，该如何去做，能找身边信基督教的人帮忙吗？善知识必须是自己身边的吗？

师父：要找你身边的善知识，他有正信，能给你正确的指导。信别的教的人，他自己都没有正信，如何给你指引正确的道路呢？他自己都不知道正道，哪能指引你向正确的道路呢？善知识不一定是你身边的人，他可能距离你很远，但他可以指引你、帮助你。

居士提到FLG对自己家人的影响，师父给予解答，大意为FLG以相来控制人的思想，要引导他们走上正途。

居士：现世供养现在人得利六分，未来三分，过去的人只得一分（大意），是这样吧？那做这些是不是没有意义？

师父：她说的是对的，但是，就这一分的功德也是很殊胜的……。

花絮：在里屋听师父开示过程中，殿外又来了几个居士来请师父开示，师父示意他们进来听，居士迈进门槛时，师父提醒注意虫子。原来靠近那位居士脚边有位虫居士也是听开示，那飞虫目测距离师父将近四米，可师父早看到了。俺赶忙起身，按师父吩咐将小虫请到殿外。

下面的第一个问题，是重庆的一位师兄提的问题，感觉有启发，也记录下来，不对的地方还请师兄指正。

居士：做管理的过程中需要提出对下级的批评，这是不是就有了分别心？该如何去做？

师父：你要把他们看做是自己的父母、兄弟姐妹一样的对待，从心里真诚地帮助他们改正错误，只要心里没有分别心就行了。做管理工作也要用自己的智慧。

居士：工作过程中感觉也有计划，但总是感觉行动力不足，自己精进不够，应该如何对制？

师父：你看来日常中喜欢绕圈子，走路易绕行，注意以后走道要直，不管水洼还是石头，直走。

居士：感觉自己老是粗心，如何对制？

师父：感觉自己做好了，没有错误了，就已经着在相里了，要多检查，总有自己有错误的念头，反复检查。

居士：此次来要受三皈五戒，但看到宣化上人开示说，起心动念也是在犯戒，所以没敢受五戒，想以五戒来要求自己一段时间再受戒，这样做可否？

师父：可以，可以以五戒的标准来要求自己，然后再受五戒。但是犯戒有轻有重，不要把轻的看作是重的。你比如盗（师父以旁边的杯子做示例），你开始有了这个念头，这还是轻罪；你把手伸出去就更进一步；等把它拿起来，就有盗的事实，这才是重罪。所以要分清轻重。

居士：自己皈依也受到家人的反对，为什么，如何做？

师父：那是他们担心你的决心不够。

居士：师父开示过写忏悔日记来忏悔，具体在日常中我们应该怎样去做？

师父：每天把自己的从早到晚的念头反思一遍，把不好的念记录下来，忏悔到自己痛哭流涕，捶胸顿足的那样。能想起来的现在及过去的恶业都写出来。

回程的道路

短短不到三天飞逝而过，与藏师父说明后再与接待处的居士道别，之前因一丝的牵挂，请了大悲水带回家。因等着请师父开示，时间上错过了大悲寺到站前的一班车，决定找个小三轮车到毛祈镇去等车。这时，寺里的车刚好要去镇上，于是允许我搭乘一段。坐是坐，一切供养归常住，看来只能以后再来干活补上了。

车子开出在经过两个村子后赶上了站前-大悲寺的车，随之我登上了这辆车，凑巧在车上遇到几个要去下院的女居士。她们中大多是从武汉专程赶来参加法会的，并做了法会的义工。我与一位老居士坐在一起，居士很善谈。谈到师父，她说师父好慈悲，说着用手捂住双睛，她说自己有白内障，不然眼泪早下来了。后来说到她的家庭，说到她要出家的女儿。她请师父开示过，师父说让她女儿到条件最苦的寺院去出家。我向她介绍了从网上所了解的下院的一些情况。老居士说就是要到那里看看，为女儿选择一个好地方。

车子很快到了海城火车站，与几位居士告别后，我进了火车站。恰好遇到回程的大连王居士及北京的一位居士，更巧的是与王居士乘一辆车。与王居士的闲聊中了解到不仅她学佛，而且现在寺里发心出家的小曲，就是她的儿子，小曲今年还不到16岁，但看上去却很成熟。这位慈母的白发与年龄有些不相称，可又是多么幸福的母亲，赞叹母亲的伟大与懂事儿子的大孝。

随后，在车上与坐我们对面的一位沈阳籍大连乘客的谈话中，我有意逐渐将话题引到了佛法。尔后，他自己说起从小就跟随奶奶去寺院，后来因为些事情而疏远。我们将大悲寺的如法修行向他介绍，并介绍他到“解脱之路”论坛上看看。如我开始了解到大悲寺一样，他也感觉了大悲寺的不可思议。真心希望他在以后的人生道路上，做出一个对人生最重要的一次选择。

短暂的大悲寺之行让我感觉是像在轮回中进与出，愿更多的善良男子、女人，亲近正法僧团，在解脱之路上勇猛精进。

惭愧末学山东－亲明敬上