中国建筑史考察作业――胡雪岩故居_图文(精)

红顶商人之故居

这次参观的墙门大宅是杭州乃至中国赫赫有名的清代红顶商人——胡雪岩的故居。今年五一出去玩的时候，刚好也去了的嘉兴平湖的莫氏庄园，与其的低调不同，这个大宅尽显繁华贵气，占地10.8亩，四周十余米高的风火墙将大宅围得严严实实，透露出主人的气派。

故居既吸收了徽派建筑的马头墙、白墙黑瓦特色，也吸取了19世纪末欧风东渐的西洋建筑风格，在用材上使用了蓝玻璃、铜构件、琉璃灯等当时的时髦西洋货。

图一：马头墙图二：蓝玻璃

马头墙

马头墙，又称风火墙、封火墙、放火墙等等，特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。

风格特点：

马头墙高低错落，从外形看颇具风格，因而不仅是中国南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格

窗”之说，用以概括明清徽派建筑风格。一般来说，优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中，马头墙则极为非常难得和珍贵。

马头墙的作用、寓意：

徽州民居的山墙之所以采取这种形式，主要是因为在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，火灾发生时，火势容易顺房蔓延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，则可以应村落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用。久而久之，就形成一种特殊风格了。而在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，现在看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。

马在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱，这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。徽派民居，高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。

马头墙的分类与构造：

马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化，多檐变化的马头墙在江南民居中广泛地被采用，有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常见，较大的民居，因有前后

马头墙的跌落：

厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。

马头墙的构造为，随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板（金花板）。其上安各种苏样“座头”（“马头”），有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种。“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖，但在印斗托的处理上又有“坐斗”与“挑斗”两种做法；“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。也有“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。

图三：五岳朝天图四：“金印式”马头

彩色镶嵌玻璃

使用彩色镶嵌玻璃不仅能给人带来新的感觉，而且它本身具有现代造型，古典优雅，融艺术性与实用性为一体，再加上巧妙的构思和崭新的工艺技巧，可发挥个人审美观点，根据各自的设计创意和巧思，随意组合。

图五：彩色玻璃一图六：彩色玻璃二

教堂中的彩色玻璃窗：

说起彩色镶嵌玻璃窗户，容易联想到欧洲的教堂。在上外建课的时候，其中有一章中介绍了彩色玻璃，那时我就对其产生了一定的兴趣。天光透过色彩浓厚的玻璃窗照射进来，神学家们说，阳光灿烂的、明朗的教堂更象天堂。或者说，这阳光从天上射来，象征着“神启”进入信徒的心灵。但是，暖溶溶的光线适足以冲淡幽秘。

哥特式教堂几乎没有墙面，而窗子很大，占满整个开间，是最适宜于装饰的地方。当时还不能生产纯净的透明玻璃，，却能生产含有各种杂质的彩色玻璃。受到拜占庭教堂的玻璃摩赛克的启发，心灵手巧的工匠们用彩色玻璃在整个窗子上镶嵌一幅幅的图。这些画都以《新约》故事为内容，作为“不识字的人的圣经”。但是，它们同样也经历着宗教神学和市民文化的争夺。

因此在教堂中，彩色镶嵌玻璃窗户是必不可少的装饰，它们优雅灿烂，它们光彩夺目，它们庄重高贵，和教堂的气氛十分协调。11世纪时，彩色玻璃窗以蓝色为主调，有9种颜色，都是浓重黝暗的。以后，逐渐转变为以深红色为主，再转变为以紫色为主，然后又转变为更富丽而明亮的色调。到12世纪，玻璃的颜色有21种之多。阳光照耀时，把教堂内部渲染得五彩缤纷，光彩夺目。教士们解释，这正

是上帝居处的景象。如位于巴黎圣母院附近的圣沙佩勒教堂，就是以拥有13世纪的彩色玻璃拼成的《圣经》故事大窗户而闻名于世的。后来这种装饰渐渐被引入世俗的建筑中，成为一种特殊的艺术门类，出现在别墅、公寓、商店、咖啡馆内，大至窗户、幕墙、壁画、隔断，小至灯罩、灯箱等，但凡用有彩色镶嵌玻璃装饰的，多与高级、豪华相等同。

彩色玻璃窗的做法是，先用铁棂把窗子分成不大的格子，用工字形截面的铅条在格子里盘成图画，彩色玻璃就镶在铅条之间。铅条柔软，便于操作。13世纪中叶以前，由于玻璃块小，所以分格小，每格里的图画是情节性的，内容复杂，形象多，因而色彩特别浑厚，并且便于色调的统一。13世纪之末，彩色玻璃窗发生了变化。玻璃块大了，分格疏了，因而图画内容简略，以个别圣像代替了故事，且用着色弥补彩色玻璃的不足，大面积的色调统一就难维持了，同时也就削弱了装饰性，削弱了同建筑的协调。14世纪，玻璃的色彩更多样，也更透明，因此就不浓重了。由于常用几层不同颜色的玻璃重叠，色调的变化更多了。到15世纪，玻璃片更大了，不再作镶嵌，而在玻璃上绘画，装饰性就更差了。

图七：彩色玻璃三图八：彩色玻璃四

中国传统设计在装饰上多采用含蓄手法，凡是不喜欢挑明。在手法上多用谐音和隐喻。参观了胡雪岩故居后，我强烈地感受到了这种氛围。

铜缸做成的雨水收集器

在胡雪岩旧居的各个院子里，有一样东西引起了我们的注意，一根碗口粗的铜管固定在院墙两侧，从屋檐一直延伸到近地面，下端往外倾斜，下面放一个大铜缸。各个天井院子里都有一个或一对这样的物件。导游小姐说，这是那时候的雨水收集系统，可以将屋顶和院墙上的雨水通过设计好的暗沟渠，再通过这根管子流入铜缸积蓄起来，可做消防用水，同时避免屋檐四处滴水，院子里也不会因为漫水而湿滑。同时在水缸附近，我们发现有个钱眼洞口，据解释；水缸的谁满之后会流到这个钱眼洞口，水能聚财，也就意味着水都流到他们家的金钱库里了。

七星高“灶”

来到胡雪岩家的厨房，小厨房的作用主要是供应内宴的，比如胡雪岩与其子女的饮食，也包括姨太太们的饮食。大厨房的作用主要是供应外宾。厨房内，可以看到七星高“灶”。

福运吉祥

胡雪岩故居中大量采用了蝙蝠，蝙蝠，非兽非鸟之物，可谓奇丑无比。但在传统图案中其谐音当做福的象征物。蝙蝠的“蝠”和“福”同音。“蝙蝠”与“遍福”谐音，可富“有福”。以蝙蝠和祥云组合，云谐音“运”，称福运吉祥。

“借景”是中国造园的重要手法，其实质就是把内部空间与外部空间联系起来。在江南园林的咫尺山林中，以门窗框景，既分割又通透，使园林景观以小见大。

借景手法

门窗不仅作为通风采光的建筑部件，更起到框景、造景的独特作用。曾经在微博上看到过这样一句话：最美的取景框其实是中国古代园林的门阑。的确是事实。

这些富丽建筑、堂皇居室、雕梁画栋、斗拱飞檐、小桥流水，都令我流连忘返。他们既有江南园林之精巧，又有北方皇家建筑之大气，这足足可以让人流连一个下午，可以说是一步十景，美不胜收。总之，这次考察收获了少知识，而且非常愉快。