占察轮满愿求工作(内含大量分析)
通过多角度占察，快速感应找工作满愿的案例（内含大量分析）
背景：本人自12年毕业，开始步入工作。工作上不但待遇差，勉强糊口；而且还不稳定，短则2个星期至3个月，时间长则6个月，总是遇到很多主观、客观的违缘，不得不离开。频繁的更换工作、住所，基本上没存什么钱。
14年夏季在同事的鼓动下，辞职后合伙做某项目，后来该项目迟迟不见成效，该产品技术都不过关，更不用说获利了。此时14年10月底，想先找个工作凑合下。然后投了一家国企，看起来高大上还是做航空航天材料的。结果盲目的去了，还搬家租在附近。结果又坑里面了。刚开始两天就被熊的滴溜乱转，单调枯燥的工作从头到晚，是实习期六个月。又听说的原来在岗位上的人忍耐力为人处事能力很好，但是刚6个月也扛不住走人了。最初说可以拿到4K多，结果第二天我问部门领导具体多少，对方往左右言他说够用的。后来我再三问人事的，得知基本工资只有9百块，还打个八折，实习不给绩效。这还是在上海，就给这个钱？顿时一大群羊驼狂奔在心间。
早在14年春天，我在网上浏览到占察法门，觉得很有趣，又网上看到占察经上卷，当时没拿到实体经书，就迫不及待的抄下来。后来就请了一副占察轮，按照仪轨提问前世，第二把得到相应（161-171里的某个）。得到该轮相后，热泪盈眶，激动的心情久久不能平息。
后来想问些别的问题，由于不知道怎么设置问题，怎么解读轮相，后来跟朋友合租不方便占察等等诸多障碍，就没在使用。
后来忽然想到地藏缘论坛的占察案例，以及网络共修群。加入后占察之旅正式起航。
占察记录：
一、11．23日占察弟子希望每天读地藏经两遍称念圣号2K，希望在15天内找到合适的工作。找个本专业的技术类的工作，薪资要求4.5K。请菩萨以有所求轮相开示。
（这次占察前一个星期，也在住到地方诵地藏经，求速离障碍资生众俱）
5把左右40+36+21=97 有所求得吉利
反馈：所要开发的新产品钱途光明，以前很感兴趣只是没机会做，很符合我的要求。
二、结果在11.24日得到个面试通知，让我明天过去。
问面试的前景怎么样，请菩萨以所向处轮相开示
得108 所向处得安快（具体数字没记录）。（由于有上面的97轮相，我懒省事没用有所求占该工作。）
反馈：面试过程比较愉快，对方提的问题比较简单，轻松应对。而且我接触过类似产品，也很有信心拿下。最终老板开出5K的工资。上面有所求轮相97应验。
（如果得93轮相，工资是4500；得97工资在4000-5500之间）
三、11.26日占察问能在该公司比较长久的工作吗？请菩萨以观所住轮相开示（106 107）得107 观所住不得安
占察前目测的也是这个轮相，在那里工作是休养生息，加强力量。时机成熟另有打算。所以不会在那里安住的
反馈：上述是一条原因，另外每周工作时间长比较累，不愿意长干。
（97轮相、107轮相并不矛盾，97是说在当下的时节因缘该工作客观上对我是必需的、有利的；107轮相则是别的角度观察，在公司里我内心并不安稳满足）
心得体会：
1 占察法门的修学，靠单打独斗摸索，不但效率慢，而且容易学偏学错。在网络共修有念佛得清凉师父、师兄们的指点，而且大家踊跃分享案例，众人拾柴火焰高事半功倍。
2 通过如法的修习佛法，可以获得现世利益，功不唐捐；通过如法修习佛法，贪嗔痴疑会越来越轻，而不是越来越增上。比如占察法门本是断疑生信利器，如果在修习此法，疑惑、烦恼越来越重，那就要回过头来审视，修行是否符合经文以及祖师注疏。
3 我在工作遇到种种不如意，经常莫名其妙惹上麻烦，受到周遭同事或者老板的闹害，心不得安。
占察经云“若遭众厄种种衰恼不吉之事，绕乱忧怖、不称意时，应当甘受，无令疑悔，退修善业，即当思念：‘但由我宿世造如是恶业故，今获此报。”
宿世造的是什么类别恶业，导致今获此报的呢？
华严经十地品：嗔恚之罪。亦令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者常被他人求其长短。二者恒被于他之所恼害。
我在占察前2世是那一趣，得到164阿修罗轮相，阿修罗嗔恚嫉妒心强。对应我现在嗔恨嫉妒心强（同行等流果），而且经常被他人恼害（感受等流果）。
4 前2世阿修罗这个重要信息也解释了我当时在大学嗜玩魔兽争霸、魔兽世界（同行等流果）。阿修罗乐战阵，当时疯玩魔兽世界，当时搞武装起来不满级的号排战场，欺负同等级装备木有强化的小号（他们小号的装备是过渡用的，没有专门强化）。基本上美国打伊拉克的节奏，一个人能干掉一群。受阿修罗习气的影响对军事节目、纪录片，飞机舰艇兴趣强。都是业牵引啊。
5 在学校里没好好学习，自然导致工作不好找。另外花父母的前却用在玩游戏上，这属于不与取。造业的对境是父母，感召的恶果就很强烈。偷盗业感召贫穷果报，工作待遇差是很必然的。
6、占察经开篇则说“尔时众生睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属，不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少”。古德云“身安则道隆”，诚可信也。先求得稳定的生活环境，然后才能安心办道勇猛精进。学有所成即可自利利人，否则别人看到学佛学成那个穷酸样，挥手拜拜了。
7 深信末法众生福薄烦恼多，就我而言，几年来找个安稳混口饭吃的工作都不得安。
深信地藏菩萨摩诃萨大愿真实不虚，菩萨名号功德真是不虚。
地藏经云“若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。”
占察经云“以是菩萨本誓愿力，速满众生一切所求，能灭众生一切重罪，除诸障碍现得安隐。地藏十轮经云“此善男子。具足成就无量无数不可思议殊胜功德。常勤精进利益安乐一切有情。曾于过去无量无数殑伽沙等佛世尊所。为欲成熟利益安乐诸有情故。发起大悲竖固难坏勇猛精进无尽誓愿。由此大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿增上势力。于一日夜或一食顷。能度无量百千俱胝那庾多数诸有情类。皆令解脱种种忧苦。及令一切如法所求意愿满足”
顺便打打广告：深入学习交流占察法门心得经验来严格实修占察学习次第91039945。
稽首本然清净地无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘称扬地藏真功德
顶礼地藏菩萨摩诃萨!顶礼本师释迦摩尼佛！顶礼阿弥陀佛！
略述占察轮的使用方法
略述占察轮的使用方法 1：占察轮共十九个轮，分三组，第一组十个轮（就是十善恶业）；第二组三个轮，身、口、意；身口意这面刻痕代表小恶，小恶的背面是小善。第三组六个轮，数字轮。 2：使用占察轮之前，法师们建议先拜个7天忏。拜忏的仪轨见赠送的《占察忏》。 3：占察时的仪轨：见赠送的《占轮相法仪轨》。 4：占察手法：经书上说“仰手旁掷”。目前对于“仰手旁掷”有2种解读。一，占察轮拿在手上，手心向上，往内倾斜成45度的样子甩出；二，占察轮拿在手上，手心向上，再朝外手掌一翻掷出。 5：占察自己的善恶业，用第一组轮。念完仪轨后，十个占察轮一起拿在手上，仰手旁掷，掷出的就是十个答案。答案是否正确，从业报和习性上去看。详细请看经书，结合其他佛经，譬如《业报差别经》、《十善业道经》。 6：查看善恶业的轻重久远，用第二组轮。第一组10个轮占察出的结果我们判断是正确后，想知道某个业的轻重，造业的久远，就用第二组轮来查看。譬如，我们第一组轮得出的一个答案是不杀生，不杀生属于身业。那就要使用第二组身轮单独仰手旁掷来查看。抛出后看结果，如果显示的是恶业，和第一组的那个不杀生不相符，因为不杀生属于善业，这叫不相应。如果抛出的结果是善业，这叫相应。第一组抛出的其他九个答应，也要这样一一来判定。属于身业的用身轮来检验，属于口业的用口轮来检验，属意业的用意轮来检验。7：第二组轮的另外一种用法，结合拜《占察忏》来使用。拜忏7天后的次日早晨，身口意三个轮拿在手上一起抛出，连抛三次都是红杆，即为纯善清净轮相。没得清净轮相的话，每天早上拜忏后，天天这样占察。 8：生活事业修行上有疑惑，用第三组数字轮来占察。做完仪轨，六个数字轮拿在手上一次性抛出，这样连抛三次，三次的数字总和就是答案。然后拿着这个占察出的数字对照我们赠送的《189答案表》查看。 9：需要特别说明的是，这六个数字轮可以占察189个答案。当我们要问问题的时候，先要熟悉这些答案，然后根据答案来选择问问题的方式。譬如我们找工作，2家单位都可以去。我们不能这样问：“我是去A单位好还是B单位好？”这样就没有答案。但是若问：“我去A单位工作好吗？”，上面就有答案。所问和所答，一定要相一致。答非所问或模棱两可，这叫不相应，需要重新占察。倘若我们非常想去A单位，结果答案是“观所去有障难”。那怎么办？我们可以通过发愿的方式来继续问。我们向地藏菩萨禀告，我们确实想去A单位，“那我从现在开始每天行N件善事，或者每天诵N声地藏菩萨名号,连续49天，这样做的话，去A单位好吗？”这样发愿问，如果结果还是“观所去有障难”，那就继续发大点的愿。发愿，再发愿，那么这个结果可能就会改变，成了“所向处得安快”。倘若还是不能改变结果，那就不用问了，这个地方确实和我们没缘。或者我们的业障确实太重，没法享受那么好的单位。但是一般这样发愿了再问呢，结果是可以改变的。一方面这是因为地藏菩萨的慈悲加持力，满我们的愿望，另一方面，是因为我们的愿心，所以发的愿一定要去做，去完成。发的愿如果不去做，那么因为发愿了，再占察得到的好结果，可能在现实中不能兑现。这个切记。 10：占察能否相应，经书上说，取决于我们的至诚心。至诚心分两种。一种是求愿时的那种诚挚恳切的心。我们心里有疑惑，真的想解决问题，想依靠这个占察法来帮助我们走出困境，非常诚挚，非常恳切。这个就是至诚心的一种。这种心其实人人能发，所以人人都可以用这个占察轮，人人能相应。在修习的过程中，如法去做，只要我们相应一次两次，后面用就会越来越相应。第二种至诚心是“摄意专精成就勇猛相应至心”，这个具体的解释请看经书及诸大德的讲记。
占察轮满愿求工作(内含大量分析)
通过多角度占察，快速感应找工作满愿的案例（内含大量分析） 背景：本人自12年毕业，开始步入工作。工作上不但待遇差，勉强糊口；而且还不稳定，短则2个星期至3个月，时间长则6个月，总是遇到很多主观、客观的违缘，不得不离开。频繁的更换工作、住所，基本上没存什么钱。 14年夏季在同事的鼓动下，辞职后合伙做某项目，后来该项目迟迟不见成效，该产品技术都不过关，更不用说获利了。此时14年10月底，想先找个工作凑合下。然后投了一家国企，看起来高大上还是做航空航天材料的。结果盲目的去了，还搬家租在附近。结果又坑里面了。刚开始两天就被熊的滴溜乱转，单调枯燥的工作从头到晚，是实习期六个月。又听说的原来在岗位上的人忍耐力为人处事能力很好，但是刚6个月也扛不住走人了。最初说可以拿到4K多，结果第二天我问部门领导具体多少，对方往左右言他说够用的。后来我再三问人事的，得知基本工资只有9百块，还打个八折，实习不给绩效。这还是在上海，就给这个钱？顿时一大群羊驼狂奔在心间。 早在14年春天，我在网上浏览到占察法门，觉得很有趣，又网上看到占察经上卷，当时没拿到实体经书，就迫不及待的抄下来。后来就请了一副占察轮，按照仪轨提问前世，第二把得到相应（161-171里的某个）。得到该轮相后，热泪盈眶，激动的心情久久不能平息。 后来想问些别的问题，由于不知道怎么设置问题，怎么解读轮相，后来跟朋友合租不方便占察等等诸多障碍，就没在使用。 后来忽然想到地藏缘论坛的占察案例，以及网络共修群。加入后占察之旅正式起航。 占察记录： 一、11．23日占察弟子希望每天读地藏经两遍称念圣号2K，希望在15天内找到合适的工作。找个本专业的技术类的工作，薪资要求4.5K。请菩萨以有所求轮相开示。 （这次占察前一个星期，也在住到地方诵地藏经，求速离障碍资生众俱） 5把左右40+36+21=97 有所求得吉利 反馈：所要开发的新产品钱途光明，以前很感兴趣只是没机会做，很符合我的要求。 二、结果在11.24日得到个面试通知，让我明天过去。 问面试的前景怎么样，请菩萨以所向处轮相开示 得108 所向处得安快（具体数字没记录）。（由于有上面的97轮相，我懒省事没用有所求占该工作。） 反馈：面试过程比较愉快，对方提的问题比较简单，轻松应对。而且我接触过类似产品，也很有信心拿下。最终老板开出5K的工资。上面有所求轮相97应验。 （如果得93轮相，工资是4500；得97工资在4000-5500之间） 三、11.26日占察问能在该公司比较长久的工作吗？请菩萨以观所住轮相开示（106 107）得107 观所住不得安 占察前目测的也是这个轮相，在那里工作是休养生息，加强力量。时机成熟另有打算。所以不会在那里安住的 反馈：上述是一条原因，另外每周工作时间长比较累，不愿意长干。 （97轮相、107轮相并不矛盾，97是说在当下的时节因缘该工作客观上对我是必需的、有利的；107轮相则是别的角度观察，在公司里我内心并不安稳满足）
岗位分析之工作要素分析法(内含评价表)
岗位分析之工作要素分析法 美国人事管理事务处的E.S.普里默夫（E.S.Primoff）遵循德国心理学家冯特（Wilhelm Wundt）提出的“在没有对最简单的东西熟悉之前不可能了解其复杂现象”的基本原则，提出了以工作要素为基础的工作分析方法。 工作要素法（Job Element Method，简称JEM）是一种从工作本身出发,研究组成该工作的各种要素并对成功完成该工作所必须具有的人员特征进行分析的工作分析系统。 JEM是一种典型的开放式的人员导向性工作分析系统，一般由专家级别的岗位任职者或者由任职者的上级组成主题专家小组对工作有显著影响作用的个性化要素进行筛选、确定、描述，界定其含义并进行评估。JEM的主要研究目的是确定对成功完成特定领域工作有显著作用的行为以及此行为的特征。JEM试图识别成功任职者所展现的行为特征，这些特征构成了工作要素，一旦被识别出来，这些要素将被应用在招聘与甄选的测试中。JEM研究的对象不是某一个岗位而是具有某一相似特征的工作。 JEM涉及的要素非常广泛，但只有对完成岗位工作有重要影响作用和价值的要素才能被列为需要分析的要素，这些要素不应包含任何与具体工作相关的任何信息。JEM 常见的要素有以下几个。 （1）知识。例如：专业知识的掌握程度、层次和水平；产品知识；外语水平；财务知识；人力资源管理知识以及知识面的宽窄等。 （2）技术。例如：计算机操作技术；汽车驾驶与维修技术；特种车辆驾驶技术；医疗设备操作与使用技术等。 （3）能力。例如：数学运算能力；口头表达能力；写作能力；逻辑思维能力；团队组织与管理能力；沟通协调能力；适应能力；判断能力；目标控制能力；社交能力；时间管理能力；观察力；理解能力以及领导能力等。 （4）工作习惯。例如：工作热情和主动性；工作计划性；超负荷工作意愿；敬业精神以及团队协作性等。 （5）个性特征。例如：自信；自律；独立；内向与外向；敏感；坚持以及直率等。 由于JEM涉及的要素具有广泛性，在选择要素时应遵循以下原则： （1）必要性。必要性是指工作要素是否是任职者必须具备的。 （2）代表性。代表性是指工作要素是否能够区分出优秀员工，是优秀员工必须具备的。
治病案例
求药师琉璃光如来第六大愿得满愿，感恩！ 因果课现场实例2011-01-17 13:52:53 阅读388 评论7 字号：大中小订阅 第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣。诸根不具。丑陋顽愚。盲聋喑哑。挛躄背偻。白癞癫狂。种种病苦。闻 我名已。一切皆得端正黠慧。诸根完具。无诸疾苦。 ——《药师琉璃光如来本愿功德经》 今天在这里忏悔的我，曾经是一个杀盗淫妄无所不为的人。如果不是跌落谷底的一次人生事件，拯救了我，如果不是学佛闻法，想来我还在埋头直奔地狱而去。以下是我写给妹妹的一封信，现在作为一封公开信，希望有缘人能从身处的泥泞中跳出来， 仔细回望人生，早点接触佛法，找到智慧宝藏。 妹妹，我这一生的妹妹，年少的我曾经发誓替你承担你将要承受的一切悲苦，令你只享受幸福的妹妹。我写下以下的文字， 只想告诉你一句话： 佛所说的每一个字都是有意义的，佛经上的每一句话都是真实的！ 我明白这句话，用了3个月。 以前，我们信佛，但只是以为佛菩萨是虚拟的，只在我们想到的时候存在；或者是在寺院里的，只在我们去那里拜的时候，在那供台之上；甚至有时候会以为佛菩萨是古代的，是国外的…… 但是，现在，我可以告诉你，佛菩萨是无处不在的，另外还有很多很多天神、天龙，各种神祗，还有恶魔饿鬼等等等等，即使眼前这个世界也并不是我们凡夫俗子肉眼凡胎所见所闻的样子，即使你以为眼见耳闻手触到的那是最真实的。另外还有很多很多各种各样的世界……这些，你可以去看佛经，那才是最真实的。我们这么多年所读的书所听闻和了解的，大部分都是无意义的。真正的智慧在佛经里，佛在各种经卷里殷勤教导，我们却狂妄自大，不以为意。 比如地狱，比如轮回。 终于可以告诉你了——都都“曾经”是个唐氏儿。 在你初次来看她的第二天我发现了这个事实，还没出满月，她经常做出痛苦的扭曲的表情，还总爱吐舌头，我看到新生儿先天性疾病筛查手册上说要注意新生儿频繁吐舌头等异常表现，脑子里突然出现了这个名词——唐氏儿，之前，它对我来说仅仅是个医学名词，孕妇需要做的筛查项目之一。在百度里输入这个词，一个我从未特地关注过的世界展现在眼前，真实无比，当我一手抱着襁褓里的都都，一边对照着唐氏儿的特征，一条条去对应，又一条条对应上了的时候，是怎样绝望的心情。都都长得一点都不像大眼睛的爸爸妈妈，她眼距宽、眼睛非常小且外眼角上斜、没鼻梁、断掌、第一二脚趾间距离增宽，后脑勺扁平，瞳孔上有白点，叫Brushfield斑点。尤其是瞳孔里的白色斑点，我一遍遍抱着她在灯下各个角度确认过之后，心如刀绞。唐氏儿，叫做先天弱智儿童，在世人眼里是不可医治的，在痛定思痛之后还是只能无条件接受，然后“乐观”地“看开”，任由这个孩子就这样弱智下去，一生。看到有个唐氏儿家庭互助论坛上一位年轻爸爸的签名——“生活就像剥洋葱，总有一片让你流泪！”绝望的泪无声地奔流，我意识到，我已经是他们中的一员了，但是之前生产的经历（详见我当时写给你的一封信），让我深信佛法，暗下决心，我决不默认，决不注册，等到都都不再是唐氏儿的时候，我再来注册，用户名就叫“我的宝宝曾经是唐氏儿”，我要让 所有的唐宝宝家庭都知道，不能垮掉，不要认输，孩子还有救！ 在家人面前，我强忍下来，愿意一个人吞咽下所有的苦，因为我知道，我能找到方向，能走出这黑暗重围。你们还没有信佛，不可能知道我对佛法的信心，告诉你们无益，徒添烦恼，祸是我闯的，我自己改过。 现在，我可以告诉你了，正是因为“曾经”这两个字，8月10号，是都都重生的日子，她不再是个“唐氏儿”了，大慈大悲的观 世音菩萨救了她，东方净琉璃世界药师佛济公佛救了她。 用最简单的话总结这9个月——学佛学法，离苦得乐。 我在这样特殊的因缘中，得以突飞猛进，真的感谢所有的逆缘，感谢来“寻仇”的都都，不是她，我无从知道佛法的真实不虚，也不可能开始上求佛道。从有求而求，心怀忐忑，一时也不得安乐，到领悟佛法慈悲真妙，立志行大乘菩萨之道，令一切罪苦众生都离苦得乐，我知道，在这副皮囊下，我已悄悄开始了蜕变。 第一个阶段，持续到都都4个多月，那段时间我日日愁忧悲苦，身心煎迫，简直如在地狱，惟恐你们哪天发现，都都异于常孩儿的表现。比如，她不会哭，越大越不会。频繁吐弄舌头，4个月了还不会翻身，也不会坐。每次去医院打疫苗我都如临深渊，怕被医生发现，幸好新生儿大部分都没长开，啥样的都有，唐氏儿的特征也不是特别明显，除非特意观察。每次都都爸爸取回微量元素检测的结果，都让我给孩子加强营养，缺乏的项目后面一般都标有“智力发育迟缓”这项。（尤其是6个月时查碘元素，值低得离谱，都都爸爸并不知道，只有姥姥知道，还说很少有人缺乏碘元素，她爸爸都说不用查呢，我赶紧买了紫菜等素海产 品给她补。）
占察轮的使用方法
占察轮的使用方法 占察轮，又称为占卜轮，是一种搭载特殊符号的占卜工具，用于进行占卜预测和寻求指导。占察轮主要用于解答人们对于未来的疑问，帮助他们做出决策。它是一种综合了占星学、数学和神秘学的工具，被许多人用作获取预知信息和指导灵感的方法。占察轮的使用方法相对简单，以下将详细介绍其使用步骤。 1. 准备工作： 在开始使用占察轮之前，需要对轮盘上的符号进行了解。通常，占察轮上会有各种各样的符号和图案，这些符号代表不同的事物。可以通过阅读相关书籍、资料或咨询专家来了解这些符号的含义。 2. 决定问题： 在使用占察轮进行占卜之前，首先需要确定想要询问的问题。可以是关于未来发展、人际关系、事业发展等各个方面的问题。将问题写下来，以便在占卜过程中更加专注。 3. 设定意图： 在进行占察轮占卜之前，需要明确自己的意图。这个步骤相当于是心灵准备。要对占卜结果抱有开放而积极的态度，能够接受任何结果，并且相信占卜工具能够真实地为自己解答问题。 4. 集中注意力：
在使用占察轮之前，需要放松心情，并集中注意力。可以通过深呼吸或冥想来帮助自己进入冥想状态，保持冷静和专注。 5. 开始占卜： 将手指放在占察轮的中心，将问题轻轻地念出口或在心中默念。接着，用另一只手顺时针旋转占察轮，直到感觉到手停下来。此时，手指所指到的符号即为占卜结果。 6. 解读结果： 根据指到的符号，进行占卜结果的解读。可以根据之前了解的符号含义，结合个人经验和直觉，进行解读。不同的符号代表着不同的含义，可以根据具体情况进行理解和解读。 7. 总结和反思： 在完成占卜之后，可以对占卜结果进行总结和反思。可以回顾自己的问题和占卜结果，思考占卜结果对自己的启发和指导，并在实际生活中应用。 需要注意的是，占察轮只是一种工具，占卜的结果并不是决定性的。占卜结果只是一种参考和指导，最终的决策还是应由自己来做出。占察轮的使用方法因人而异，可以根据自己的经验和喜好进行调整和改进。 在使用占察轮的过程中，还需要保持冷静和客观。不要过于迷信占卜结果，也不
2024年高考作文备考之议论文主体段落讲解,内含大量的可直接运用素材整理
主体段落概述 一个标准的议论段（语段基本结构），应该功能俱全，层次清晰，具体说来包括以下五种功能句： （1）分论点句（段首简洁提出，或者准确或者生动） （2）阐释句（阐释分论点句，用化简为繁使之清晰，用比喻、对偶、排比等修辞使之生动，用引用名言、诗句、俗语等使之更有韵味。注意与事例的衔接。） （3）事例句（紧接阐释句，叙述简明，剪裁紧扣分论点。） （4）分析句（紧扣分论点，对事实进行剖析。可用因果、假设等分析法。） （5）小结句（联系实际，适当延伸，回应段首观点句） 对于一个规范的议论语段来说，字数是相对固定的，200-300字不等（取决于用例），写法差不多，分观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。当然，你也可以创新，做成更有风味的“汉堡包”，写出更有特色的议论段。
文段写作五步法 议论文段的写作可采用“五步法”来完成： （1）第一步，段的首句：一定要摆放这一小节的分论点。开门见山，使阅卷老师明白你这一节要论证什么问题。（观点句） （2）第二步：阐释或引用名人名言。从理论上对分论点进行论证，也就是通常所说的理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。（阐释句） （3）第三步：列举典型事例，古今中外，正反事例均可。所举事例要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，不要过多描写。（材料句） （4）第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。常用的有分析说理方法有因果法和假设法等。（分析句） （5）第五步：本段小结。照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块。（结论句） 示例赏析 1、应知重理想，更为世界谋。（论点）//这则家训教育子弟要有胸怀天下的凌云壮志。（阐释，“凌云壮志”扣“理想”；“胸怀天下”是为“为世界谋”的体现）//梁启超家一门三院士，满门皆才俊，小儿子梁思礼尤为出色。