大学生人文精神现状与构建

董娜

( 金陵科技学院思想政治理论课教学部，南京211169)

摘要:人文精神的培养是大学教育的重要追求，当前大学生身上所呈现出功利化倾向、信仰迷失和道德失范等现象，反

映出人文精神教育的迫切性，高校必须坚持从理念到行动、从教学到管理，从课堂到课外齐抓共管，强化大学生的人文精

神教育。

关键词:大学生;人文精神;途径选择

收稿日期: 2012 － 07 － 28

中图分类号: G641 文献标识码: A 文章编号: 1674-344X( 2012) 09-0049-04 作者简介:董娜( 1974 － ) ，女，江苏宿迁人，讲师，硕士，研究方向为马克思主义理论与思想政治教育。

前北大副校长何芳川教授在“21 世纪高校科学与

人文教育研讨会”上曾经指出，“一个缺乏人文精神的

时代将是一个残缺的时代，一个缺乏人文精神的世纪

将是一个残缺的世纪，一个缺乏人文精神的国家和民

族将是一个残缺的国家和民族。”［1］大学生关乎国家

的未来，大学生的人文精神面貌关乎整个国家的人文

素养和文化软实力，重视大学生的人文精神培养历来

是大学教育的重要追求。

一、人文精神的内涵

虽然中国古代早就有“观乎天文以察时变，观乎

人文以化成天下”之说，但从现代化的视角关注人文

精神、把人文主义作为一种教育思想，在中国始自上个

世纪的90 年代。

1993 年，王晓明等人在《上海文学》第6 期上发表

《旷野上的废墟———文学和人文精神的危机》，拉开了

一场人文精神大讨论的序幕。到了90 年代中期以后，

人文精神研究进入全面深入、系统认识阶段，特别是

《文史哲》杂志在创刊50 周年之际，召开了一次“人文

精神与现代化”讨论，众多学者对人文精神的内涵、人

文精神与科学精神的关系、人文精神是否失落、人文精

神与市场经___________济和现代化、人文精神的重构等问题作了

激烈的争辩。有学者通过汇总整理，把学界对人文精

神的认识，归纳为以下五方面的含义: ( 1) 科学层面上

体现为对知识、科学、真理的重视与求索; ( 2) 道德层

面上体现为对道德行为、道德修养、道德信念和道德人

格的看重与追求; ( 3) 价值原则层面上体现为对自由、

平等、正义等重大价值的渴望与呼唤; ( 4) 人本主义层

面上体现为对人的关注、尊重和对人的主体性的期盼

与高扬; ( 5) 终极关怀层面上体现为对生死、信仰、幸

福、生存意义和社会终极价值取向等问题的反思。整

合这五个方面的含义，人文精神其实质就是高扬人的

价值，追求人自身的完善，珍视人类留下来的各种文化

现象，关注人类的整体命运，追求理想世界和理想人

格。［2］说到底，“人文精神是一种价值理想、价值关怀。人文精神是以人为核心，把人作为主体存在的一种文

化思想的体现。它重视人，重视人的价值、人的地位、

人的自由、人的幸福、人的个性和人的能力的充分发

展，他关注人性的提升，给与人类命运以终极关怀，为

人类心灵归属寻觅精神家园。”［3］

二、加强大学生人文精神教育的意义

北京师范大学顾明远教授曾经非常透彻地论述过

人文教育的重要性，他说: “人文科学教育之所以重要

是因为它告诉人们，人类的文明是怎样产生的; 人类社

会是怎样组织发展的; 人对自然，人对社会，人对他人，

人对自己应该有什么态度; 什么是正义，什么是邪恶?

什么是高尚，什么是卑劣? 什么应该捍卫，什么应该摒

弃? 总之，人文科学可以使人们了解世界、了解自己、

了解对社会的责任。”［4］

可见人文精神关系一个社会的价值导向，关系到

社会的文明，关系到一个民族的民族精神的塑造。

( 一) 人文精神教育体现了大学教育的本质追求

人文精神决定了教育的使命和目标，没有人文精

神，教育就没有灵魂。纵观世界高等教育发展的历

史，注重学生人文精神的养成和提高，追求学生人格

的健全和完善，促使学生学会做事之前先学会做人，

是高等教育始终追求的目标。

美国新人文主义的领袖欧文·白壁德在《文学与

美国的大学》中强调，大学的目的，就是“在这个量化

时代中造就有‘质’的人”，“尽管整个世界似乎都醉

心于量化的生活，大学却必须牢记自己的任务是使自

·49·

己的毕业生成为高质量的人”，“而这一切都关键在于

人文”。［5］我国著名教育家杨叔子先生也一再强调，人文教育应该是现代大学要高度重视的第一件事，他指

出: “大学的主旋律是‘育人’，而非‘制器’，是培养高级人材，而非制造高档器材。人是有思想、有感情、有

个性、有精神世界的，何况是高级人材……我们的教育

失去了人，忘记人有思想、有感情、有个性、有精神世

界，就失去了一切。其实我们的一切工作都是如此，都

是以人为出发点，以人贯穿于各方面及其始终，何况是

直接培养人的教育?”［6］其实，我国的教育有着悠久的

人文传统。中国古代的大学理念，体现于《大学》之开

篇: “大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”倡导通过修行发扬人性之善，改良社会风气。虽然这里的

“大学”不同于我们今天所说的大学，但它强调的同样

是做学问的终极追求，体现着一种强烈的人文意识和

人文精神。但当下，大学的市场取向、功利取向日趋明

显。有的学校舍弃了“人文”传统，把大学降低到市场

经济的附属地位，市场需要什么人才，大学便培养什么

人才，一种产销对路的人才培养模式迅速形成，人文精

神教育某种程度被忽视。面对这种现象，社会开始呼

唤回归大学教育的本质，重视人文精神培养，正如学者

所言，“教育上讲人文精神就是要通过教育让学生实

现自身的价值，让学生成为真正的人，让人的品行得

以发展，而不仅仅把学生培养为社会、市场需要的

人”。［7］

( 二) 人文精神教育是学生全面发展的需要

《教育: 财富蕴藏其中》是国际21 世纪教育委员

会向联合国教科文卫组织提交的一份报告，这份报告

中提出了“现代教育由四大柱支撑”的现代教育观念，

即学会认知，通过学会学习，从终身教育提供的各种机

会中受益; 学会做事，即学会在一定的环境中工作; 学

会生活，即培养在人类活动中的参与和合作精神; 学会

发展，即教育应当促进每个人的全面发展，包括身心、

智力、敏感性、审美意识、责任感、精神价值等方面的发

展。［8］与这份报告对教育的认识相比，我们当下的教

育基本上只是一种认知教育，而忽略了受教育者的全

面发展，也可以说是一种单面人式的教育。

生活是一个整体，人是一个整体，与此相适应，教育

也应该是一个整体。高校对学生应该是技能教育与人

文教育的结合，是科学素养和人文素养的全面培养，而

当众多高校把学生的计算机、英语等级考试的成绩和毕

业证学位证书挂钩的同时，对学生的历史、哲学、艺术、

文学等人文素养却缺少有说服力的考___________评体系。爱因斯坦指出:“我也反对认为学校必须直接教授那些在以后

生活中要直接用到的专业知识和技能这种观点。除开

这一点，我还认为应当反对把个人当作死的工具来对

待。学校的目的始终应当是: 青年人在离开学校时，是

作为一个和谐的人，而不是作为专家。”［9］掌握科学技

术的人必须有追求正义的信念和高尚的道德情操，才能

使科学技术造福于人类。人类社会发展的历史足以证

明，当科学技术为非正义、非人道的力量所控制时，会危

害到整个人类的生存。

( 三) 人文精神教育是构建和谐校园的固本之策

当前高校频发各种惨剧，清华大学的高才生硫酸

泼熊、复旦大学的研究生虐待小猫、马加爵把屠刀举向

了朝夕相处的舍友、网名“走饭”的大学女生微博留言

“我有抑郁症，所以就去死一死”然后自杀，种种类似

报道不胜枚举。究其原因，今天的高校再也不是与社

会隔绝的象牙塔，我们也无法在社会和学校之间拉起

一面幕墙，向学生隔绝社会消极丑陋的那一面，来自于

不同家庭的学生，本身就会面对不同的社会关系和社

会问题，社会的种种矛盾必然反映到大学校园里，造成

大学生的情感焦虑和心理失衡。大学教育如果缺少对

学生的人文关怀，忽视学生人文精神的提升，就难以帮

助学生正确地看待各种社会问题。钱理群在《中国大

学的问题与改革》中指出: 忽略、排除了作为教育的根

本的对人的心灵智慧的开发，对人的性情的陶冶，人格

和个性的培养，独立、自由精神的养成，甚至有可能走

向窒息与控制受教育者心灵的反面。［10］当我们的教育

没有办法化解学生的心理压力，___________引导学生通过完善自身的人格提升自己的精神境界，来正确看待各种社会

矛盾时，学生的心理危机往往会带来各种校园悲剧的

发生。

三、当前大学生人文精神缺失的表现

( 一) 功利主义思想严重

北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召

集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座: “我们的

一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己

主义者’……”这段话被参会嘉宾写上了微博后，迅速

被转发3． 5 万次，引起广泛的关注和共鸣［11］。刘道玉

说，高等教育经过近千年的发展，无论是西方或是东

方，正在或已经陷入危机之中。其中一重危机就是，功

利主义的专业化教育，导致学生素质严重下降，学术视

野短浅［12］。“利己主义者”也好，“功利化的学生”也

好，其实正是大学教育本身的功利化影响并加重了大

学生的功利化，当“科学技术是第一生产力”成为全社

会的共识以后，科技教育突飞猛进的同时，人文教育的

空间被挤压，“学好数理化，走遍天下都不怕”的说法

在今日仍有广阔的市场。高中文理分科时成绩较好的

同学更愿意选择理科，反映出许多中学生在教师和家

长的指导下，自幼就产生了重数理化、轻文史哲的偏科

心理。另外，还有市场经济的影响。市场经济在促进

经济发展和人们生活水平改善的同时，也存在着一定

的负面效应，比如往往看重眼前的利益而忽视长远的

利益，看重工具的层面而忽视价值的层面，看重现实的

追求而忽视理想的追求，看重片面的“经济人”而忽视

·50·

全面发展的“文化人”，造成在大学生中，实用主义、功

利主义、拜金主义以至享乐主义盛行，相当一部分大学

生把自己的理想定位在“找一个好工作”、“求一份高

收入”、“有一个好家庭”等职业理想、生活理想等方

面，而忽视了理想、奉献、社会责任等内容。正如有学

者指出，中国大学现在最需要的是，坐下来，静下心来，老老实实教书，做学问。七十多年前，由于国难深重，时人感慨“诺大的校园放不下一张平静的书桌”，而今老话重提，也有了时代的特色，过去是由于政治的混乱，现在则更多是因为商业的冲击。

( 二) 信仰危机与价值观迷失

社会主义市场经济体制的确立，在带来人们思想

观念的更新和多元价值观的同时，也不可避免地冲击

着大学生的精神家园，造成大学生价值观的混乱和迷惘。不少大学生认为，理想太远、太大、太空，个人现实生活才是实实在在的。相当一部分学生把“金钱”、“权势”而不是社会责任和贡献，作为人生价值评价以及就业选择的首要标准。在一项针对大学生入党动机

的调查中，“为了考公务员或者谋取好职业而增加竞

争力”是学生选择积极入党的首要原因，而“信仰共产主义”只列第三位，充分表明了在部分大学生的精神

世界里社会主导价值和理想信仰的基础相当薄弱。

( 三) 道德失范现象令人堪忧

恶意拖欠学费、用虚假材料骗取奖学金、考试作

弊、网上摘抄论文、伪造个人简历、拒绝归还助学贷款，这些关于大学生的报道屡见不鲜。当前大学生道德失

范现象大致可归纳成三点: 一是对道德认同感降低; 二是对道德的贬低; 三是对道德缺乏敬畏。比如“在公

共汽车上不让座”等非道德行为已渐渐被青年人默

许，反而让座的行为却被视为另类表现。究其原因，就是个人本位思想过于严重，对于不利己的事坚决不予

实施，哪怕冒些风险，甚至推崇投机取巧，而对讲原则却不以为然。上课玩手机游戏司空见惯，考试是否作

弊不在于良心是否受到谴责，而是看监考教师是否严格……这些行为，无不表现出对“善”的漠视，对“恶”的纵容，对先进文化的麻木。一些传统的美德和原则

被消解，而一些错误的价值观以及非道德的行为却披

上了“合理化”的外衣，在大学生中获得普遍的默认、容忍甚至赞同。

四、高校人文精神教育的途径选择

高校人文素养教育是一个系统工程，不是一个单

独的学科所能解决的，必须坚持从理念到行动、从教学到管理，从学习到考核，从课堂到课外，以思想政治理论课为主渠道，齐抓共管，系统化地推进大学生人文精神教育。

( 一) 高校的教学须树立和完善人文素质教育理

念，管理则要体现以人为本的情怀

大学人文教育的失落，首先是大学教育理想的失

落，复兴大学人文教育，首先就要重建大学教育理想。

大学期间应更注重人文精神一辩稿

大学期间应更注重人文精神贺钰涵感谢主席，问候在场各位。我方认为大学期间应更注重人文精神。开宗明义，概念先行：科学精神：由科学性质所决定并贯穿于科学活动中的基本的精神状态和思维方式，体现为独立思考、求真务实、开拓创新。人文精神：指人类以真善美的价值理想为核心，体现社会责任感，实现个人社会价值。此外，我们要认识到，在大学期间的大学生群体作为社会新思想的前沿群体，是易于接受，易于改变的。我方的判断标尺是如今大学教育阶段对二者谁的培养缺失，就应该更注重培养。接下来我将从以下两个方面进行论证：第一：思想层面同等重视，但实践操作中更却体现人文精神缺失。众所周知，科学精神与人文精神都是人类精神不可或缺的内在组成部分，二者融通互动，辩证统一。可在思想层面对二者同等重视，然在实践操作中，客观导致了对两者的接受程度的偏差。从大学教育的专业设置来看，我国大学按学科分类设置院校，对专业精细划分，无可厚非，有利于大学知识专门化的学习，使大学生能够在学习过程中应用掌握科学精神。可对于抽象且难以具体实践的人文精神来说状况就显得不那么乐观。据调查大学生虽然普遍具有较为浓厚的兴趣和较为自觉的追求意识，但在在行为方式上呈现出与思想认识的偏差。文明礼仪表现不能和身份相适应，追逐时尚，渴望刺激。相反，古典音乐，高雅艺术，经典名著遭到冷落，甚至有部分学生盲目追求个人近期利益，讲实惠，混文凭，享乐主义拜金主义等都能在他们身上找到市场。思想上都能认识到要将二者同等重视，可在实践操作中的偏差却越来越大，人文精神正在缺失。第二，人文精神缺失与科学精神呈现出来的偏差将会阻碍大学生长远发展。复旦投毒案大家都有所耳闻，就是这个利用实验材料投毒的大学生林浩森，曾发表过8篇学术论文，在国际知名论坛上刊登过文章。这样来看在科研方面他与多数大学生相比算得上

大学生消费现状及原因分析

大学生消费现状及原因分析 ——以哈尔滨工程大学本科生为例随着社会发展，人们的消费水平有了明显提高，消费理念也发生了一定变化。大学生作为消费群体的重要组成部分，他们的消费行为对大学生全面发展具有深远影响。基于此，我们对大学生的消费现状进行了调研。一·调查的相关数据 1 消费基本状况在回答您“平均月消费多少”时，%的学生在1000元以下。在问到“您的生活费用来源”时，%的人完全或主要由家里提供。仅有%的人主要或完全靠自己。对于“您消费的主要项目”这一问题，%的学生用于饮食，%用于交通，通讯，购物等。对于“您消费的主要方式”这一问题的回答，使用现金的学生较多，为%，而刷卡的仅为%，不足使用现金的1/2.这表明大部分学生的消费方式仍然很传统。而在对性别因素对消费方式的影响进行分析时发现，女生更多使用现金，男生更多使用刷卡方式进行付款。 2 与学习相关的费用通过对学习费用的调查得知，%的学生月消费在100以下，在100-200元之间的为%，200元以上的学生不足4%。对于交通和电话费的使用，基本上都在50元以下，分别为%和%。从对“上网费用”的分析中可以看出，随着网络的发展，大学生与网络的关系越来越密切。就全校而言，宽带网的使用为学生上网提供了方便。学生如果自己有电脑，基本是40元包月。因此%的学生每月上网费用在30-50元之间，比较合理。由于学校周边对网吧的限制，使得学生在外上网的费用大大降低，仅有%的人在50元以上。新图书馆投入使用后，电子阅览室有了较大改善，大家可以在电子阅览室免费无限上网，因此近1/3的学生上网费在10元以下。 3 与休闲相关的费用 %的学生月饮食费用在600元以下，不足4%的学生在600元以上，说明全校本科生生活比较朴素，同时体现出学校食堂饭菜价格相对合理。随着社会发展，当代大学生越来越重视外表，全校%的本科生用在购买服装饰品上的消费在100元以上。人际关系在当代社会对一个人成功与否起着关键作用，为了了解全校本科生对人际关系的重视程度，问卷设置了“您平均每月与交友相关费用”这一问题，从答案可知，在200元以上的人仅占总人数的%，而在100元以下的占%。随着社会发展，大学生思想观念逐渐转变，越来越重视生活质量的提高，但就全校而言，在娱乐方面的消费并没有随之提高，娱乐费用在300元以上的仅有%。 4 消费的计划性对于“电脑问题”的回答，%的学生没有电脑，而电脑在10000元以上的仅为%。

西方人文精神试题

《西方人文精神的起源和发展》测试题一、选择题（共50分） 1．下列关于智者学派表述不确切的是（）A．他们主张追求功利，反对空谈真理 B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C．为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备 D．促进了希腊文化的发展 2、马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他 A、首先对客观世界进行哲学思考 B、强调个人利益，创立诡辩学派 C、把讨论的重点从自然转移到社会 D、开始了对人本身的哲学认识 3、苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”据此他主张 A 让每一个成年男子都参和国家管理 B 人类是自然界中最高级的 C 国家应该由少数精英分子来管理 D 人类是有能力认识自然的 4．下图两人分别是早期东西方思想领域涌现出的杰出代表。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是（）。孔子苏格拉底 A．思想研究的重点都是人类社会 B．都重视道德的作用 C．都反对过激的民主政治，主张“劳心者治人” D．肯定人的价值 5．文艺复兴时期，意大利人研究古希腊、罗马的文化主要是为了（）A．振兴本民族的优秀传统文化 B．寻找更符合自己人生态度的文化 C．提高欣赏古典作品的能力 D．扩大意大利的影响 6．下面是一位同学自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了（）

①文艺复兴的发源地英国，拜会了②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有 A．①②③B．②③④ C．①②④D．①③④ 7．马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上（） A．指出了基督教徒的信仰途径 B．找到了基督教的正道 C．体现了新兴资产阶级的要求 D．升华了欧洲启蒙运动的精神 8．马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁·路德（）。 A．倡导男女平等B．否定宗教信仰C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位 9、下列关于李贽思想和文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( ) A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放 10、一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是（） A．虔诚信仰上帝 B．反对盲目信仰 C．实行三权分立D．妇女解放 11．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（） A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治 C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度 12．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（） A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应” C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知”13、"......就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态"，"不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力"，"要有勇气运用自己的理智!"以上省略的内容应是 A. 宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙 D．空想社会主义 14．韩非子“以法为本”中的“法”和孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用（）A．完全一致B．大同小异 C．正好相反D．互为补充

当代大学生价值观现状及原因分析

当代大学生价值观现状及原因分析摘要：我国社会正处在重要的转型时期，当代大学生价值观的现状已经成为社会关注的热点问题。文章通过对当代大学生价值观现状的原因分析，揭示了其价值观变化的内在本质，并对加强当代大学生的价值观建设提出相应的教育对策。关键词：社会转型；大学生；价值观；价值体系随着社会主义市场经济体制的逐步建立和改革开放进程加速，人们的思想观念和社会价值体系正经历着一个与日俱新而又痛苦嬗变的过程。处于生理和心理逐步走向成熟时期的当代大学生，价值观也在不断发生着深刻的变化。思考研究改革开放新形势下当代大学生的价值观问题，引领其形成积极科学的社会主导价值观，已经成为当前高校思想政治教育工作的一项重要任务。一、当代大学生价值观现状（一）当代大学生价值观的主流 1、当代大学生的政治态度是积极的。当代大学生关心国家的前途和命运，他们善于捕捉和接受新生事物，报纸、广播、电视，特别是网络已经成为他们获取信息的重要工具。大多数同学对党和政府的重大决策以及对重大事件的处理，能够表示理解赞同和支持。政治思想上积极要求上进贯穿当代大学生成长的全过程。 2、当代大学生的思想是务实的。对人生价值的看法与选择，许多大学生都有自己的见解。他们已不满足于课堂上所学到的专业知识，而把努力拓宽知识面、开阔视野、锻炼各种驾驭生活的能力、了解社会、树立自强自立放在第一位。多学些本领，多掌握几种技能，适应竞争，适应社会，已得到当代大学生普遍认同。 3、当代大学生价值观的主流是进取的、向上的。当代大学生对“追求健康向上、对社会有所作为”的人生价值观普遍持认可态度。他们富于同情心、责任感和正义感，越来越多的当代大学生追求完美的人格质量。（二）当代大学生价值观的误区 1、人生理想的失重与个人主义的抬头。在商品经济大潮的冲击下，当代大学生中个人主义的现象有所抬头，表现在：只顾自己利益，处处为自己着想、不愿关心和帮助他人，不参加集体活动，狭隘的个人主义、小团体主义、本位主义现象严重。 2、拜金主义的兴起。在市场经济条件下，有个别大学生开始接受并认同金钱至上的观点，出现了拜金主义，崇拜金钱，以含金量作为人生价值的衡量标准。 3、对优良传统的冷漠与价值偶像的错位。近年来，勤俭节约、艰苦奋斗的精神与个别大学生的高消费、高享受的追求已经格格不入了。在个别大学生心里逐渐产生了价值偶像的错位。二、当代大学生价值观变化的原因分析当代大学生价值观变化的主要原因有六个方面：（一）社会转型不可避免的折射和影响

中国文化之人文精神

中国文化之人文精神摘要：中国千百年来的传统文化中形成了独特的人文精神，强调人在天地万物中的核心地位，突出了人本主义精神，讲究“重天道”和“法自然”，又崇尚“人道”，重视礼乐教化。以独特的“以人为本”，“天人合一”与人文思维体现中国千百年来的灿烂的东方文化。关键字：中国人文精神以人为本天人合一人文思维人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。在中国传统文化上，人文精神有两个突出的特点：一是“上薄拜神教，下防拜物教”，注重人的精神生活，使人不受神、物的支配，凸显人的自我价值；二是强调礼乐教化，讲究人文教育，反对武力和权力的压制。“以人为本”的观念是人文精神的核心，“天人合一”的思想则体现了它的精髓。表现在思维方式上，就是“整体关联，动态平衡”的人文思维。现就从以人为本，天人合一与人文思维三方面来谈中国传统文化中的人文精神。一、以人为本中国古代有民本主义。“民本”实际上是相对于“君本”而提出的，而最早阐述这一观点的，正是儒家经典和儒家的创始人。如《尚书》上说：“民为邦本，本固邦宁。”这就明确道出了人民是国家的根本，只有根本巩固了，国家才能稳定。再如《尚书》中还有“民之所欲，天必从之”一句，就是警告地上的君王要充分尊重民意，如孟子所说：“天视自我民视，天听自我民听。”其意思是说，民心所向，连上天都不能违背，作为上天儿子的地上的君王，自然要以民心所向作为执政合法性的依据了。 “执政为民”是中国民本主义思想的核心，儒家的创始人之一孟子对这核心思想的发展做出了贡献。孟子认为，君王不能只追求个人的享受，不能“独乐”，而应该“与民同乐”。那些终日只知自己享受、不顾民之疾苦的达官贵人们，在孟子看来只是“禽兽”。儒家认为，君王的权力虽然是天授的，但是，连天都要听民的，君王的权力也是人民给的，君王也好，社稷也好，都必须为人民服务。因此，孟子明确指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

关于在校大学生消费现状分析

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/984613927.html, 关于在校大学生消费现状分析作者：李菁来源：《商场现代化》2016年第23期摘要：在校大学生是当今社会消费群体中的重要构成部分，随着社会的发展，大学生的消费行为呈现了多样化和复杂性的特点。本文主要通过对大学生的消费情况进行分析，并提出合理的消费建议和对策。关键词：大学生；消费行为；探讨；建议当代大学生是社会消费群体的重要构成部分，怎样积极引导当代大学生合理消费已成为不少高教教育工作者的重要责任。大学生普遍存在高消费、超前消费、盲目效仿消费的非理性消费行为。所以我们必须对这个特殊群体的消费行为进行客观分析，探索他们的消费观念以及消费方式的特点和规律。了解影响大学生消费的各项社会因素之间的关系，以便合理引导大学生树立正确的消费观念，减少非理性消费的发生。同时，对引导在校大学生树立正确的消费观具有重要的现实意义。一、研究对象与方法 1.调查对象本次调查主要采取问卷方式，共计发放调查问卷60份，对西藏民族大学在校大学生进行随机抽样调查，其中藏族学生39名，占总数的65%，汉族学生21名，占总数的35%。调查的内容主要包括：生活费用来源、月消费情况、购物途径等方面进行调查。 2.调查方法通过问卷调查，对60位西藏民族大学在校大学生进行随机抽样调查，来了解在校大学生的消费情况。二、在校大学生消费行为现状分析 1.在校大学生月消费水平分析通过问卷调查发现，16.7%的在校大学生的月消费水平在800元以下，56.7%的在校大学生月消费水平在800元-1200元之间，15%的大学生的月消费水平在1200元-1500元之间，11.7%的在校大学生的月消费水平在1500元以上。（如表1所示）

提升新闻报道中人文精神的思考

Vol.28No.3 M ar.2012 赤峰学院学报（自然科学版）Journal of Chifeng University （Natural Science Edition ）第28卷第3期（下） 2012年3月人文精神，简而言之就是以人为本，是尊重人，理解人，关心人，将人作为考察一切事物的中心价值取向，对人的本性、平等、自由及精神追求的尊重.人文精神首先是对人尊严的尊重，对人的价值和生存意义的关注.人是新闻的最高价值，新闻世界需要人文的渗透和人文精神的回归.人文精神的核心是以人为本，肯定人是世界的中心，倡导着尊重人、关心人，为人的自我价值的实现和人的创造性的最大发挥提供条件.新闻报道同人文精神是不可分离的，人文精神之于新闻传播事业具有重要意义.然而，当今社会人文精神失落成为一个不争的事实.新闻报道理应关注每一个社会个体的快乐与幸福，关注每一个社会个体的意义表达与身份构建.转型期的中国社会，复杂性和多元性前所未有.因此，新闻传播应该在人文精神的正确指导下，努力去呈现、去表达、去书写复杂而多元的社会生活.在新闻传播中，传播者长期以来一直处于强势地位，他们决定传播什么，如何传播.要真正做到以人为本，新闻传播还有很长的路要走.随着媒体技术的发展和记者采访手段的日益丰富，采访对象的隐私权受到侵害的可能性也就有所增大.伴随着新闻文化对现代文明的传播，新闻界也出现了一些消极的、落后的宣传理念，很多新闻报道缺失或不能正确提升人文精神.鉴于此，人文精神的构建在新闻传播中就显得尤为重要.1 新闻报道中提升人文精神的意义随着各种传播媒体及信息技术的普及，收看新闻已经成为人们的一种日常行为方式.新闻对公众的吸引力以及它的社会作用使新闻在很大程度上可以影响人们的思想观念、价值取向和行为方式，所以新闻的人文精神对社会的发展和人类的文明有着特殊的意义. 1.1新闻报道中倡导人文精神有利于社会的稳定发展随着社会主义市场经济体制的建立，社会转型期问题日益凸现，社会矛盾日益复杂化、尖锐化，亟需大众传播加以疏导，而传统的政治说教式的新闻报道显然已无法承担这样的责任.同时，现代社会中传统价值观正在失落，而新的价值观还没有确立.新闻媒体作为最有力的文化载体之一，在新的社会体系建立的过程中，毫无疑问地负有艰巨的责任，它不仅能满足观众的信息需求，更重要的是能够始终向观众传递一种积极向上的文化观，尽可能多地报道一些充满科学精神、理性精神和具有较高文化知识品位的作品，在构建健康良好的价值体系上可以起到很好的社会导向作用，促进社会的稳定发展.1.2 新闻报道中倡导人文精神有利于社会公民树立正确的价值观有关调查数据显示，受新闻媒体的影响，我国80后、90后出生的青少年在价值观念、行为方式等方面已表现出与上一代人很大的不同.新闻实施人文精神有助于树立良好的社会风尚，提高社会公民的道德水平和文明程度.新闻可以通过对人的价值和意义的关怀，最大程度地激发人的创造力，并把这种对人生价值的关怀融入我国的社会主义物质文明和精神文明的建设，帮助社会公民树立正确的价值观.1.3新闻报道中倡导人文精神有利于提高社会公民的文明程度新闻宣传最终目标是为了人的完善和提高，为了人的现代化，为了人的全面发展和人的最终解放.人的现代化是经济建设的必要保证，新闻强化人文精神就是要凸现人在社会中的价值，从而促进人的自身完善.人越全面发展，社会的物质文化就会创造得越多.人是社会的人，社会是人的社会，人的发展离不开社会的发展，社会的发展最终也要归结到人的全面发展上来，通过新闻新闻宣传提高社会公民的文明程度.2 目前新闻报道中人文精神的缺失纵观时下的新闻，虽然有许多新闻将镜头对准了普通百姓，但缺乏对人本身应有的尊重和关心，甚至漠视人的生存意义.在这种形势下，我国的新闻偏离了“人文精神”这个灵魂，在传播中大量运用视觉新闻，极尽渲染之能事，强烈刺激人的感官，无论针对哪一方，新闻报道中人文精神的实施仍然存在一些偏颇. 新闻关注较多的是弱势群体，而对于普通百姓的日常生活及其所关心的问题报道不足.客观地讲，新闻对受众所需要的人文精神的实施现在看来还是相当薄弱的，目前能提升新闻报道中人文精神的思考张颖（南京师范大学新闻与传播学院，江苏南京210042）摘要：本文从新闻报道中实施人文精神的必要性，谈到新闻报道中实施人文精神的现状，然后联系实际提出了在新闻报道中实施人文精神的建议，具有很强的可操作性.在新闻报道中应该将人文精神的思想贯彻新闻报道的全过程，从而优化人们的精神环境. 关键词：新闻；新闻报道；人文精神中图分类号：G212 文献标识码：A 文章编号：1673-260X （2012）03-0120-02 120--

人文精神

“人文精神”的两歧单世联 “人文精神”是当代中国知识界使用最多的概念之一。 “人文精神”是当代中国知识界使用最多的概念之一。这一概念的普及极大地利益于1990年代中期有关“人文精神”的讨论。这是“文革”结束后思想文化论争的重要一环，其起源可以追溯到1980年代初的人道主义思潮。“马克思主义人道主义”命题的锋芒所向主要是曾给中国人带来深重灾难的种种“政治异化”和“经济异化”，也理所当然地包含着对人的价值和尊严的期待。马克思主义人道主义的主要倡导者王若水1986年就指出：过去我们“把人看成抽象的…政治?而忽视了人的物质需要”，这些年纠正了这种篇向，强调了物质鼓励，“但也出现一种偏向，以为物质鼓励是万能的，一切问题都可以靠钱来解决。这又把人看成片面的…经济人?，以为他们的行为只受物质的需要考虑支配。两者都没有看到人是…社会人?，他们的需要是多层次的，是在社会历史中变化发展的。两者都没有看到人有自我实现的需要，它不是简单地用物质报酬来满足的，也不是可以用宣传…自我牺牲?、…毫无怨言?而加以忽视的。” 此论实际上已正视到人为物役的现代情境。随后而来的“文化热”在中/西、古/今的对比语式中批判中国传统文化，鲜明地提出了人性解放、个性实现等文化/政治理想。进入1990年代后，市场经济的迅速发展在丰富社会物质资源、满足世俗欲望方面显出巨大能量的同时，也使计划体制时代的精神文化的生产和接受方式发生重大变化。功利目的、交换原则、消费逻辑开始向精神、文化领域的移殖，由此呈现出来的文化的市场化导向，直接催生了“人文精神”的议题。 1、当年论争：“精神”与“人文” “人文精神”的讨论于1993-1995年之间展开。这是市场经济初潮涌动、社会转型开始呈现的年代，也是知识分子日益边缘化、文化艺术需要重新定义自己的年代。1980年代新启蒙的乐观声调已经远去，1992年踏上的新路前景诱人而又难以捉摸。沉默了3年的人文知识界正寻找新的发言时机。《上海文学》1993年第6期发表王晓明等人的《旷野上的废墟--文学和人文精神的危机》的对话，对话者在批评王朔“痞子文学”、张艺谋电影等流行文化后提出了“人文精神”失落、需要重建人文精神的话题。当张汝伦、朱学勤等学者参与后，当《读书》杂志于次年5次连载以“人文精神”为总题的讨论后，特别是当作家王蒙旗帜鲜明地提出不同于上海诸人的观点和主张后，讨论进一步深化，具有全国性规模。人文学界之外，也有经济学家参与讨论。在持续两年的过程中，共发表文章100多篇，《光明日报》、《文汇报》等还开辟了专栏。1996年讨论基本结束，相关的文章分别编入《人文精神寻思录》（王晓明选编）

浅谈当代大学生思想道德现状及对策分析

浅谈当代大学生思想道德现状及对策分析论文摘要：积极、健康、向上是当代大学生思想道德的主流，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻变动、思想观念深刻变化，当代大学生思想道德出现的隐患令人担忧。本文深入分析了当代大学生思想现状及其产生原因并提出自己的建议。论文关键词：大学生,思想道德现状,原因分析,对策大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。大学生思想道德素质的高低不仅关系到个人的成长和发展方向，而且影响甚至决定着国家和民族的前途和命运。在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上，胡锦涛总书记就强调道：切实加强和改进大学生思想政治教育工作，培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，对于确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。可见，加强和改进大学生思想道德教育具有极端重要性和紧迫性，而了解当代大学生思想道德现状并找出对策同样具有重要的现实意义。一、当代大学生思想道德现状 (一)当代大学生的思想状况主流是：积极、健康、向上在机遇与挑战并存，创新与继承同在的21世纪，在我国生产力飞速发展，科学技术日新月异的今天，在西方价值文化充斥大学校园的时候，我们采取了对研究调查对象进行问卷、课堂提问和个别谈话的方式,深入了解当前大学生的政治素质状况、道德状况、价值观念，结果表明,当代大学生的思想状况主流是：积极、健康、向上。当代的大学生，具有强烈的时代感，具有较高的爱国热情，他们关心国内外发展形势；他们坚决拥护党的方针、政策和路线，充分信赖以胡锦涛为总书记的党中央，在标榜“青年兴则国兴，青年道德高尚则社会稳定发展”的今天，大学生的思想主流让人满意。 (二)当代大学生思想道德存在的问题隐患积极向上的当代大学生思想道德主流我们充分肯定，但是却不容乐观。在调查中，同样发现，大学生的思想道德存在着重大隐患，具体表现在： 1、人生价值观倾向多元化、利益化。社会主义市场经济体制建立以来，各种思潮一起向大学生涌来。信奉集体主义还是个人主义？是注重奉献还是注重索取？是利人还是利己？是努力学习还是追求金钱、享乐、刺激、舒适、悠闲？所有这些方面的价值取向，都呈现在大学生面前，供他们挑选和确定。但有部分大学生的人生价值选择出现了错误的倾向。 2、思想道德认识存在偏差。据调查表明，在很多高校1/2的人认为目前社会道德生活状况是假恶丑多于真善美，而认为真善美多于假恶丑的人不到1/10。还有2/5的人是摇摆人“现在有很多事情使人说不清楚是好是坏”。 3、公德实践能力较差。大学生的道德认识与道德行为脱节现象。表现为道德观念还不够牢固，精神文明素质差。在日常生活中，公交车上有老幼上车了，许多人装着睡觉，装着没看见；在公共场所随地吐痰、乱扔瓜皮果壳；在校园内看见老师不打招呼，如同没看到；在教室有内容庸俗的课桌文化等不良现象到处可见。 4、理想信念意识不强。有些高校大学生认为教育最后的出路不大，毕业后没有前途，所以出现逃避学习的现状。如：他们对学习毫无兴趣、对生活失去信心，有的以应付老师和考试为目的，照抄照搬别人的作业，考试舞弊，把大好时光浪费在打扮、早恋、网络、追时尚等上面而荒废学业。

唐诗中的人文精神

唐诗中的人文精神中国是诗歌的国度，古典诗词是中国传统文化的精髓，中国古典文学中间成就最高，影响最大，最能代表我们中华民族文学特点的就是诗。中国文人很看重“诗”。古人讲“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，也就是说即使是穿着粗布或者说土布的平民百姓，也会因为他饱读诗书而显得气度不凡。这既表达中国传统文人对丰厚学识的自信，也说明华美诗文对人格修养的重要意义。大家知道，唐朝是一个令人神往的强大王朝，一个中国历史上的黄金时代。唐诗代表的是诗歌的极致,是最为辉煌历史时期最为辉煌的文学经典，我们常说唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命力量，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。唐诗的兴盛跟科举考试有很大的关系，跟汉魏以来中国古代读书人的地位大幅度上升有很大关系，跟全社会崇尚诗歌、崇尚人文、崇尚美有很大关系，这是中国文化的复兴之象，是我们中华民族的骄傲。我们说唐诗中也蕴含了我们民族生生不息的人文精神。今天，我讲的正是唐诗中的人文精神。一、人文精神如果在座的人们对这个话题曾经有过一些关注的话，可以回忆起几年以前在中国学术界，可以说并不仅是学术界，包括我们的大学校园里头和社会上的文学界都在讨论一个非常时髦的词，叫作人文精神。那么什么是人文，什么是人文精神，经过那一段时期的讨论以后，其实也没有得出一个所以然来。很多的人发表了自己的看法，但是结出的硕果却不是很多，真正有影响力的哲学思考，有生动的东西并不是很多，这是我们对那场人文精神讨论的一个遗憾。那么人文精神究竟是什么呢？我们说人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。按照我对这一传统的理解，所谓人文精神简单的说就是强调人如何完善的问题。古人讲“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今人讲：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”等等这些都是谈人如何完善的问题。这就不仅仅把人文精神局限于西方所谓文艺复兴时期的一种思潮。可以说只要人类存在一天，人类便不会停止对自身命运的思考和把握。我们知道历史上的人文主义通常溯源于欧洲的文艺复兴。但是文艺复兴固然提高了人文精神，可其人文精神却主要建立在理性之上，理性的弘扬，渐渐就促进了科学的发展，并使人们越来越重视科学、相信科学，从而形成了所谓科学主义。进而

坚持科学精神和人文精神对当代大学生的意义

坚持科学精神和人文精神对当代大学生的意义一、论文摘要从辛亥革命开始我们大学生就一直为全民族中最为活跃的一分子，五四运动更是让大学生在民族危亡的时刻走在了时代的前面。为中华崛起、民族复兴老一辈大学生立下了很好的榜样，而的我们这代的大学生更是处在中华民族腾飞的关键时期，任重而道远。大学是人们世界观和人生观形成的时期，我们要大力弘扬科学精神和人方精神，全面提高自身的素质，成为对国家和社会有用的人才。二、关键字大学生人文精神科学精神

科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。什么是科学精神呢？简单说科学精神就是：实事求是，勇于探索真理和捍卫真理。具体说来科学精神包括求实精神、创新精神、怀疑精神、宽容精神等几个方面。其中最主要的是求实与创新。不求实就不是科学，不创新科学就不会发展。它的主要特征有执着的探索精神、创新、改革精神，虚心接受科学遗产的精神，理性精神，求实精神，求真精神，实证精神，严格精确的分析精，协作精神，民主精神，开放精神，功利精神，实践精神。科学精神是一个国家繁荣富强、一个民族进步兴盛必不可少的精神。大学生则更是国家和民族的希望的主要寄托者之一。“要在全社会广泛弘扬科学精神……”胡锦涛主席看望出席全国政协十届五次会议的委员，并参加分组讨论，听取委员们的意见和建议时，说了这一番话。总书记的话意味深长、发人深思。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人

大学生消费状况调查分析报告

大学生消费状况调查分析报告摘要：本问卷以调查高校大学生消费状况为出发点，从390 份调查问卷入手，通过数据分析，对大学生在校的消费形式特点状况等问题进行总结和归纳，探讨可能存在的问题并提出解决方法，从而为大学生的消费提供一定的借鉴意义。关键词：高校大学生消费水平特点观念规划行为分析；问题探析 1.研究的背景目的及对象背景：自中国实行改革30多年以来，政治，经济的快速发展也带动着高等教育的普及与发展，大学生的数量快速上升，以2017 年为例，中国高校在校大学生已达2695.8 多万人，日益成为一个不可忽视的潜在的巨大的社会群体，并且随着当今网络交通文化的联通，网贷平和信用消费等消费形式的不断涌现，消费的多元性与群体性也日益突出，在新形势下，大学生逐渐的发展成为消费的新生力量，其中产生了许多问题，这就要求对大学生的消费现状给予更多的关注。目的：我国作为一个巨大的消费型社会，消费的供给侧改革和消费的转型升级不断加快，大学生的消费状况与以前相比也有了巨大的差异，因此通过研究大学生的消费状况，进行总结分析和调查大学生的消费特点形式等问题，对于当代大学生的消费行为具有一个更直观的了解。研究对象：以重庆市高校大学生为主，兼有其他部分省市的大学生。研究方法：采取问卷调查和总体数据交叉方法对大学生的消费问题进行分析，并辅之以统计分法进行验证。

2 研究方面：主要围绕以下几个方面进行调查，并进行综合分析 1.消费水平（高低，影响） 2.消费特点（主要方面） 3.消费理念（思想认识） 4.消费规划（具体模糊） 3.调查数据：大学生消费水平数据统计

X\Y high 高 medium 中等 low 较低小计 800元以下 2(5.88%) 7(20.59%) 25(73.53%) 34 800—1300 左右 5(2.51%) 167(83.92%) 27(13.57%) 199 1300—1800 左右 9(9.18%) 86(87.76%) 3(3.06%) 98 1800以上 20(33.90%) 34(57.63%) 5(8.47%) 59 由表一大学生消费水平数据统计来看，以 MEDIUM 中等分析，大学生消费集中在 800- --1800RMB 左右，其中 167（87.76%）占比最高，这说明大学生总体消费水平趋于合理。但高水平消费占比不容忽视，1800 元以上占比达 57.63%，这从一方面显现出大学生消费多层次，分化消费呈现多层次化。大学生月消费达到 800 元以上的占 90.8%，低于 800 元的占 9.2%， 70%的学生月消费在 800--1300 元之间，20%的学生月消费额控制在 1300 元到 1800 元之间， 10%左右的学生月消费额在 1800 以上，可见，大学生的消费层次分化比较分明，中间层次的比重占绝对多数，既反映了我国当前剧烈转型的社会大背景，也说明了大学生的消费主体是 1.2 可见， 85%的大多数学生的经济来源主要是父母供给， 5%的学生靠奖学金，大学生贷款，虽然 10% 的学生自己兼职，但是比例不高，并且从调查来看，兼职所获收入并不高，并以（家教，服务员）为主。因此大学生基本上还是以一个纯消费者的身份出现在社会的舞台上。在对消费水平进行分析的过程中，我们对大学生消费对家庭的影响做了分析，大学生的钱 “从哪里来，到哪里去，其消费水平会对家庭产生什么影响？，有调查分析显示，大学生四年消费最低可达 5 万元，大学生消费直接影响着家庭。作为一个纯消费者，平均每年约一万元的费用对于一个家庭来说是比较高的了。虽然由于经济的发展，农村和城市居民的收入都得到了相应的提高，生活水平得到改善，但物价的上涨，学业支出培养费用的增加，家庭用于大学生消费的比重虽普遍下降，但下降缓慢且比重之依然较高。一个大学生的消费占到城市家庭收入的 45% 左右，特别是农村，可占到 80%~90%。无疑，目前大学生的消费已经给学生及其家庭造成了比较大的经济压力，特别一些贫困家庭，在调查中，高校有 10%的同学需要通过申请助学贷款来完成大学四年的学业。的情况。趋向理性的。由右侧表

人文精神

人文精神：实质、意义和环境 ■袁伟时 ■2003年11月23日在广东人文学会成立大会上的讲话各位会员朋友：前面讲的都很精彩，我都赞成。我现在简单讲三点意见。第一．人文精神是什么？简单地说，就是人的价值至上，公民的权利至上。这不是我发明的。我们所讲的人文精神跟中国传统文化中的人文主义之间有什么差别没有？中国传统文化中的人文主义，一些朋友认为可以成为人文精神的一个养料、一个成分，可以吸收到里面来的。但是从世界文明的发展看，所谓人文精神，就是文艺复兴以来形成的现代文明的核心精神。这是东西方，主要是西方文明的结晶，其中最重要的就是我刚才所讲的两个至上。这两个至上在中国传统文化中即使有也是零碎的思想闪光。假如我这个理解没错的话，那么我们的工作就是要紧紧抓住这个基本或核心的东西。在我看来，作为人文学会会员，不能满足于做个自认为有人文精神的公民，而且相应地要考虑这个人文精神，这个公民权利怎样才能得到保障。我给大家讲一个故事：辛亥革命胜利以后不久颁布了一个《临时约法》。这个《临时约法》有很多好的地方，也有很多错误或不足的地方。但是，无论如何它在中国历史上破天荒规定了一系列关于公民的权利，一共列举了“人民有保有财产及营业之自由；”“人民有言论、著作、刊行及集会结社之自由；”“人民有居住迁徙之自由”等等12项“自由权”；体现了刚才所讲的人文精神。这个《约法》一公布，当时就有一个名叫章士钊的革命家、思想家，立即发表了一篇文章，提出一个非常重大的问题：他说《临时约法》规定了许多公民权利，公民有什么什么自由，但是假如有人蓄意侵犯这些公民权利，究竟怎么办？《临时约法》不但没有回答这个问题，而且在这些权利后面加了一条尾巴：“本章所载人民之权利，有认为增进公益、维持治安或非常紧急必要时，得依法律可以限制之。”这个问题就大了，它为统治者肆意限制或取消公民的自由提供了藉口！在“增进公益、维持治安”等所谓“国家、社会利益”掩盖下，炮制出这个那个法律，“依法”取消公民应有的权利，实行專製统治。这是中国后来一系列问题的产生及国民党反动统治赖以建立的重要基础。这里面包含着大陆法系跟英美普通法系的一个差别。中国移植的大陆法系在公民权利保障上是比较差的。例如，美国宪法明确规定：“国会不得制定关于下列事项的法律：确立宗教或禁止信仰自由；剥夺人民言论或出版自由；剥夺人民和平集会及向政府请愿的权利。”它强调“不得制定”限制公民基本自由的法律，而大陆法系的宪法则着意规定公民的自由“依法得限制之”，反差巨大。章士钊认为应该引进普通法系关于人身权利保护方面的东西，实行“人身保护令”制度，从法治着手保护公民应有的权利。香港实行的是英美法系，如果一个公民被逮捕，他认为自己的权利受到侵犯，他或他的亲友可以马上向法院申请人身保护令，任何拘押这个公

当代大学生思想政治的现状及对策

当代大学生思想政治的现状及对策大学生是国家的未来、民族的希望，大学阶段又是一个大学生世界观、人生观和价值观形成的关键时期，为全面、客观、真实的了解大学生的思想政治动态，我们在大学生中开展了“当代大学生思想政治的现状及对策”的调研活动。从不同侧面、不同角度纷纷展开了调查研究，取得了丰硕的成果。一、当代大学生思想政治现状从本次调查结果来看，我认为，当前大学生思想政治状况的主主流是积极健康向上。大学生的政治观日趋成熟，大都具有强烈的民族自尊心和自豪感，热爱党，热爱祖国，热爱社会主义，坚决拥护党的路线方针政策，高度认同邓小平理论和“三个代表”重要思想，充分依赖以胡锦涛同志为总书记的党中央，对坚持走中国特色社会主义道路、实现全面建设小康社会的宏伟目标充满信心；人生态度积极进取，崇尚知识和科学，渴望成才，重视基本技能和社会实践能力的提高；道德趋向上追求公平正义，务实奉献；学习成才动机强，态度端正。同时，也存在一些需要引起注意的方面，第一，不够重视对国内外重大事件关注；第二，社会责任感不够强烈；第三，对于思想政治教育课程不够重视。因此，加强当代大学生思想政治教育具有重要意义。二、加强和改进大学生思想政治教育的对策根据以上的分析我们认为,当代大学生的思想政治现状既有令人喜悦的一面,也有令人担忧的一面。所以,针对当代大学生的思想政治现状,我们应根据大学生人的特点,根据改革开放和社会主义现代化建设的需要,用正确的理论和思想观念加强对大学生的教育和引导。只有这样才能保证我国的社会主义建设事业后继有人,保证我们的事业千秋万代永不变色。为此,我们经过长期的思考,认为应该从以下四个方面入手,切实加强对当代大学生进行思想政治教育,以提升他们的思想水平和道德品质。 1深化体制改革,净化社会环境从前面的分析中可以发现,当代大学生存在的种种令人担忧的问题,在很大程度上是由于我们的体制改革不完善、不彻底所形成的,是由于他们成长提供的社会环境欠佳所导致的。由于我国目前还处于社会主义初级阶段,生产力相对不发达,经济还比较落后,还不能在较高水平上满足人们对物质生活的追求;经济体制正处于转轨期,健全的社会主义市场经济体制还没有真正建立起来;家庭教育和学校教育不能完全一致。因此,深化和加强经济、政治、文化体制的改革,加快社会综合治理力度,坚决清除一切腐朽思想和社会各种黑暗现象以及各种社会恶习对大学生思想观念的侵蚀,尽快净化他们成长的社会环境,已成为当前提升大学生思想政治品质的当务之急! 只有在抓好物质文明建设的同时,切实抓好精神文明建设,才能为青少年成长提供健康有序的、充满温馨的生活环境。

医学中的人文精神

医学中的人文精神班级：F1170011 姓名：任依梦学号：5117119051 医学的科学精神和人文精神是医生的双眼，医生不能学木匠，睁一只眼闭一只眼；更不能像盲人，双眼无光…… 医学的科学精神和人文精神也是医生的双手。医生要用双手去拥抱医学，抚摸医学，探索医学…… 医学的科学精神和人文精神更是医生的双脚，医生不能跛足前行，而应该交替行进。如果双足折断，则永远成不了医学巨人…… 医学的科学精神与人文精神是医学的二个粗壮的枝干，只有寻找到它们的每一个分技，才能把握医学精神这个参天大树，才能把医学精神发扬光大…… ——序一．从医学史谈起（一）医学史及重大事件从远古时代开始，人就一直在寻找治疗疾病的方法。早期的人相信疾是神的惩罚，他们还相信僧侣和巫师可以治好他们的病。在古希腊，人们患了病就到庙里，送上牺牲动物供奉希腊医神阿斯克勒庇俄斯。他们还用药水或用药水洗澡，并且严格控制饮食，希望把病治愈。公元前5世纪，希腊医生希伯克拉底声称，引起和治愈疾病的不是魔法，而是大自然。希波克拉底是“医学之父”，他和追随者写了很多医学书。到了文艺复兴时期“提问精神”和实验得到提倡和鼓励。这些实验使欧洲的医学建立科学的基础。从那时起，医学上就有了更多地发现。人类对疾病的战争至今仍在继续进行中。几百年来，很多人为现代科学的形成做出了贡献。现摘取一些重大医学进步并总结如下：公元前8000年早期医生实行环钻疗法。公元前400年希腊医生希波克拉底开创科学的医学。 1543年佛兰德医生维萨里出版第一部研究人体的著作，绘制了准确的人体图。 1615年意大利医生圣托里奥设计口含式体温计。

1683年荷兰科学家列文虎克发现细菌。 1796年爱德华詹那作第一次完成牛痘接种。 1816年法国医生拉埃内克发明听诊器。 1842年美国外科医生霍勒斯第一次用全身麻醉做手术。 1895年德国物理学家伦琴发现X光线，它使医生能够看见人体内部的情况。 20世纪苏格兰细菌学家佛莱明发现青霉素。（二）医学模式的发展医学模式又叫医学观，是人们考虑和研究医学问题时所遵循的总的原则和总的出发点即是人们从总体上认识健康和疾病以及相互转化的哲学观点，包括健康观、疾病观、诊断观、治疗观等，影响着某一时期整个医学工作的思维及行为方式，从而使医学带有一定的倾向性、习惯化了的风格和特征。医学模式经历了如下演变:1.神灵主义医学模式；2.自然哲学的医学模式；3.机械论的医学模式；4.生物医学模式；5.生物-心理-社会医学模式。二．医学中的人文精神与科学精神 1.【人文精神】人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。是指向人的主体生命层面的终极关怀；现代的人文精神，本质上是一种珍视人的自由全面发展的精神，只有将科学真理的认识与道德的真诚和情感的趋势有机结合起来，才是完整的现代的人文精神．医学人文精神就是人文精神在医学卫生实践中的应用与体现，是对生命内在质量的关怀。医学人文精神集中体现在对病人的价值，即对病人的生命与健康，病人的权利和需求，人格和尊严的关心和关注。这就要求医务工作者做到①尊重病人的生命，这也是医学人道主义的最基本的或最根本的思想。②尊重病人的人格。人都有自己的尊严，医务人员应尊重病人的人格与尊严。③尊重病人的医疗权利。人人都有平等的医疗权利，医务工作者不得以任何借口“推诿病人”，“见死不救”，剥夺病人的医疗权利。④尊重病人的生命价值。 2.【科学精神】科学精神是人类精神中不朽的旋律。它激励着人们驱除愚昧，求实创新，并不断推动着社会的进步。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。科学精神不同于具体的科学知识，前者是获取科学知识的主观条件，以及凝结在科学知识中的思想。科学精神也不同于科学研究的具体方法，前者属于更高