论清入关前的科举制

清入关前汉人为官制度探究

清入关前汉人为官制度探究 [摘要]有清一代，满汉的冲突和融合时刻都在发生着，可以体现在国家建设、经济发展、文化传承、法律制度以及社会生活等各个领域中。作为中国封建社会史上最后一个由少数民族统治的王朝，民族问题是不可避免的。这对于为清朝的建立奠定基础的努尔哈赤和皇太极来说，对于入关之前新兴的政权来说，都是急需解决的问题。两位王者必须要考虑的是如何在保证满族人权益最大化的同时，还要安抚受其统治的汉人之心。任用汉人为官可谓行之有效办法之一。 [关键词]入关前；汉文化吸收；官员任用满族，中国历史上最伟大的民族之一，清王朝的缔造者。之所以能从最初的氏族部落发展成为一统天下的大清帝国。并不是依赖于原始部族的野蛮残暴，而是与开国时期形成并贯穿于整个清代的民族文化交流和融合分不开的。“由比较野蛮的民族进行的每一次征服，不言而喻，都阻碍了经济的发展，摧毁了大批的生产力。但是在长时期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应由于征服而面临的比较高的‘经济状况’；他们为被征服者所同化，而且多半甚至不得不采用被征服者的语言。”[1]这是历朝历代的征服者与被征服者之间不可回避的一个问题。入关前的统治者努尔哈赤和皇太极也必须面临这一挑战。在不断巩固扩大的疆土和权力之时，在坚持本民族利益至上的战乱时期，既要寻求改善从部族遗留的陋习的途径使之更适合未来的政权，又要照顾到被征服者的民族利益使刚刚萌芽的政权得以稳固，最理想的方法就是接受和善用外族文化。两位统治者对汉族文化的吸收，以及受其影响后世清朝统治者对民族问题的重视，可为之证明，而最有利的佐证之一就是汉人可入仕为官。但入关之前，国虽立，法则未尽成文，所以对于官员的任免绝大多数来自于当时作为法律形式存在的谕令之中。一、努尔哈赤时期开汉人为官之先例 1615年，努尔哈赤以十三副遗甲起兵，拉开了清王朝统治的序幕。此一时期，战事颇多，军事成为其政治的主要内容，对此颁布的军政谕令也十分丰富。其中，对于军官的任用和惩处规定的也是较为详细。由于还未摆脱氏族时期兵民一体的形式，军官的职责除了行军打仗，也参与国家事务的管理，成为当时政权构建的主要力量。努尔哈赤时期，扩张领地是战争主线。对于官员的任免虽有很多谕令，但并无具体制度可言，还没有形成入关之后清代选拔官吏的科举制度。对于官吏的任用，仍然依仗于部落时期遗留下来的推举模式。对于被推举的候选官吏需要详细调查，要有才能，要清查出身。其目的是保证军队的稳定性，避免出现叛乱。此外，对于推举人要辅以连带责任，如果被推举人犯错，推举人也要受到惩罚。即使是自己的儿子和亲属也不例外，莽古尔泰就因为举荐的官员犯错，受到过惩罚，“招章佳来时候，曾向尔请示，尔为何不加制止，任其招来？”因此治罪。[2]由此，可以看出努尔哈赤对于官员任用的重视程度。但此时的努尔哈赤所任用的官吏中

历史趣谈满清入关大肆屠杀时汉人为什么不反抗朝廷

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢满清入关大肆屠杀时汉人为什么不反抗朝廷导语：满清大屠杀是一场血腥暴力的单方面屠杀行为，根据历史记载，这场屠杀似乎没有遭到多少反抗，这未免让人觉得奇怪。那么，为什么在面对满清大满清大屠杀是一场血腥暴力的单方面屠杀行为，根据历史记载，这场屠杀似乎没有遭到多少反抗，这未免让人觉得奇怪。那么，为什么在面对满清大屠杀时汉人不反抗呢？其实，关于面对满清大屠杀时汉人为什么不反抗这个问题的答案令人心酸，因为不是汉人不反抗，而是根本反抗不了。起初，满清颁下“剃头令”时百姓们便开始反抗了，可是这种反抗瞬间得到了制止，只要剃头期间稍有不满，老百姓当场脑袋搬家，这血淋淋的场面让老百姓不敢再反抗。再次，之后满清屠城，大肆欺压百姓并屠杀明朝后裔这些行为都是遭到过反抗的，只不过并没有成功罢了。满清以“恩养”的名义圈禁明朝后裔对明朝后裔大肆的摧残，导致明朝后裔忍无可忍起兵反清，清朝皇室正好又以不知感恩的罪名把大量的明朝后裔残忍杀害。满清不仅对前朝后裔如此，对昆山人民、嘉兴人民、江阴人民更是尽全力的打压，昆山知府阎茂才起兵反清，便被清兵给打压下去，嘉兴人民不满清兵的行为起兵反清，也被屠杀殆尽，江阴人民不满反抗清朝，杀了清朝十万余人奈何实力悬殊导致义士最后都战死沙场。所以说，百姓为推翻满清的暴政而努力对抗，可惜结果都是惨不忍睹，所以说面对满清大屠杀时，汉人不是不反抗，而是反抗结果太过凄惨才导致汉人失去信心。但是为了推翻满汉统治有很多义士都没有放弃过，暗杀、行刺在清朝皇室都是常有的事情，这些都是义士们想为满清大屠杀的烈士们报仇以及推翻清朝的统治的有力证明。生活常识分享

清代科举考试

清代科举考试清代的科举制度可归纳为三级考试。第一级是小试，或称童试；第二级报考乡试和复试；第三级报考会试和殿试。此外，还有一次朝考。一、小试小试即童子试，俗称为考秀才。就是考生本为童生，考生入选者，则称秀才（或称生员）。清代的小试分为县试、府试和院试三个阶段。县试或府试实际上是小试的预备性考试，但三个阶段的考试是紧密联系在一起的。（一）县试清沿明制，府、州、县均设学校，学校是科举考试的必由之路。府、州、县的学生称为生员（或称秀才），清沿明制，凡未进学而尚在应考生员的考生，无论年龄大小，自壮艾以至白首老翁，统称童生。童生要取得生员的资格，必须经过县试、府试和院试。县试由各县的知县（隶属于府的各州，厅则为知州、同知）主持。考试日期通常在农历二月。每当考试的前一月，知县预先出示考试的日期，凡应考的考生，必须向本县的署礼房报名，填写姓名、籍贯、年龄、三代履历。报考童生必须有同考五人联保，还要有本县一名廪生作担保人，开具保结，叫做“认保”。廪保的责任非常重，所保内容有四个方面： 1.身家清白。凡娼、优、隶、卒之子孙，均不得应试。“娼”，就是妓女；“优”，就是优伶，即戏子等伶人；“隶”，就是皂隶（州县衙

署中有皂隶两种，凡戴红而圆之高帽者称为皂，戴黑而圆之高帽者称为隶。皂隶虽然连称，但皂的地位高于隶。依清代规定，皂的子孙可以应试，而隶的子孙则不能）；“卒”，指军中下等服役之人，不是指士兵。这四种人称为家世不清，必须退役三世以后，始得与平民同等。因为封建时代考试为士子进身之阶，若考取举人、进士，日后博取高官，按例得褒封三代，而娼、优、隶、卒受褒封则有玷名器，所以不许其子孙应考，以绝其根本。清代还规定，家人、长随、司阍者的子孙，以及剃头、踢脚者的子孙，喜娘、轿夫的子孙，皆称为身家不清，也不得应试（女佣、乳母之子孙不在此例）。 2.不得冒籍。所谓“冒籍”，即不是本县人而冒充本县来参加考试。因为每县学校每次考试录取人数各有定额，而投考的童生各县多寡不等，额少人多者录取难，额多人少者录取易。故额少人多处之童生，往往跑到额多人少的县参加考试，以期易于录取。若外籍人多录取一名，本籍人就少录取一名，这对本籍人不利，故为定例所不许。若有廪保卖情，或受贿而保送非本籍人应考者，准考生或他人检举揭发，证实后廪保要受到应有的惩罚，称为“攻冒籍”。 3.不得枪替。所谓“枪”，就是请人代作；“替”，就是请人代考。当时尚无照相，难以验明正身，只有廪保知道，所以廪保才称为“认保”。 4.不得匿丧。父母之丧服未满而出应试者称为“匿”。若被人检举，即除名扣考，而廪保要受处分。廪保与童生一般是同乡或有亲戚朋友关系，对童生的了解很清楚，才敢给予具结签花押。

试析清入关前法律形式窥探

试析清入关前法律形式窥探论文摘要习惯法贯穿于清一代，在整个清代法律制度中扮演着重要角色。清军入关之后，建立了属于自己的王朝，缔造了中国封建社会最后的辉煌。其法律制度的发展虽与其他封建王朝的轨迹相似，最终以成文法的方式得以展现。但清朝这一由少数民族建立起来的王朝，还是有其自身的特点，民族特色甚浓，导致其法律制度中民族习惯法的因素十分活跃。而清代习惯法的源头则必追溯至入关之前，本文即鉴于对入关前习惯法的梳理，以窥探清开国时期法律以何种方式公之于众。毕业论文论文关键词清入关前习惯法汗的谕令清开国时期，天命元年——顺治元年（1616-1644），仅仅28年。国家建制和法制建设都处于懵懂状态，但毕竟已经由落后的氏族社会过渡到了阶级社会。这一时期无论是政治、经济、文化相对于部落时代都取得了飞跃式的进步，法制建设也有丰富内容，这对清人最终入主中原，建立中国封建社会最后一个封建王朝具有划时代的意义。纵观整个清代的法律制度，其发展轨迹是由原始的部落习惯逐步发展为习惯法继而形成带有强烈民族特色的封建制法律，其中习惯法因素影响着朝代始末。“在中国法律史上，大体可以说，法典以《唐律》为最显赫；习惯法则以清代为最发达。”梁治平先生的这段描述十分贴切，清朝的法律制度虽难免于法典模式，但习惯法的渗透力对于一个少数民族王朝法律制度的构建则更为显著。清代习惯法的发展历程呈现出延续性的特点，而在这个延续状态中，清入关前的习惯法堪称其源。那么，在习惯法唱主角的开国时期，作为统治工具的法是以何种形式发挥效用？又是否流传于后世呢？一、清入关前法律形式之成因论文代写（一）战争，汗的命令最有效国之初建，必乱而无序。清入关之前，自努尔哈赤起兵之时，战事不断。而对于即将建立自己国家的女真人来说，氏族部落时期那种松散的组织形式和行事习惯，已经开始呈现弊端。一支强大的军队需要严密的组织和严谨的纪律，为了疆土扩大，战争的胜利，治军已成为开国时期两位大汗加强法制建设的最直接动力。为此，在组织建制方面，由氏族时期松散的狩猎行围组织发展建立了兵民合一的八旗制度，“出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废。”八旗组织兵民不分，也就意味着，治军之时也在治民，治军之令亦可通行全国。在行兵围猎方面，严明军纪，战时对于行军、战利品及俘虏的处置皆有奖惩制度；制定围猎禁令，对于围猎的方法及猎物分配都比照战时而定，使得满族人维系生活的手段，演变为强军的训练和演习。所以，无论是努尔哈赤还是皇太极时期，治军之律均已成为最直接和最有效的约束法则。（二）习惯，祖宗之法不可违清入关前的习惯法主要缘起于女真族的部族习惯。努尔哈赤改元天命以前，满族的先民女真人仍生活在氏族部落时代，其社会关系得以维系的方式是部族内部世代相袭的习惯。部

清朝科举制度

清朝科举制度清朝科举制度清朝科举制度仿照明朝制度，分童子试和正式考试。通过童子试取得生员资格才能参加正式考试。乡试、会试实行回避制度，试官子弟、亲戚不能参加当次的考试。童子试（县试、府试、院试）县试：在每年二月举行，由知县主持。考生考前要报名，填写姓名、籍贯、年龄和三代履历。倡优、皂隶的子孙与居丧守孝者不能参加考试。考生由五人联保，再另有本县一名有正式考试资格的人作保人。县试考四场或五场。前两场考八股文与试帖诗，默写《圣谕广训》。第三场考诗赋，第四场、第五场考对四书五经的解释。县试录取后即可参加府试。事实上，考生在第一场被录取后即可获得参加府试的资格。府试：在管辖本县的府进行，由知府主持。时间大多在四月。参加府试，报名、保结及考试的场次、内容同县试差不多，只是有正式考试资格的保人要多一名。府试通过后是院试。院试：在府城或直属省的州治所举行，主持考试的长官称学政，学台或宗师。院试包括岁试和科试两种考试。童生通过岁试，就算“进学”了，即成为国家的学生，称为生员，俗称秀才，相公。岁试成绩优良的生员方可参加科试，科试通过了，方准许参加更高一级的乡试，叫做“录科”。正式考试（乡试、会试、殿试）乡试：每三年一次，在京城及各省省城举行，考期多在秋季八月，所以又称“秋闱”(闱指考场)。其正副考官一般由皇帝任命在京的翰林及进士出身的部院官充任。乡试有正式的考场，叫做贡院。贡院内建有一排排的号房，为考生住宿，答题之所。考生必须于前一天进场、第三天交卷出场。乡试发榜在九月，正值桂花开放，又称“桂

榜”。乡试考生录取后称举人，第一名称解元。考中举人，不仅可以参加全国性考试，就是会试未能取中，也具备了做官的资格。在清朝，除了按正常制举行的乡试外，每逢遇到皇帝万寿（生日）、登基等庆典时，还额外有加科乡试，叫做恩科。会试：每三年一次，一般在乡试的第二年，在京城的贡院举行。会试由礼部主办，考期多在春季的二三月，故此会试又称“礼闱”，“春闱”。会试被录取的人，称为贡士，第一名称会元。会试发榜时，往往正值杏花盛放，所以又称为“杏榜”。会试的主考官，明朝多以翰林官及内阁大学士担任充当，清朝称主考官为大总裁，由内阁大学士或六部尚书充任。殿试：新录取的贡士进行殿试，殿试在四月份举行，由皇帝主持，考策问。策问是以政事、经义等设问，内阁拟题，皇帝选定。此外还要任命阅卷大臣，读卷大臣，协助皇帝评阅试卷。明清两朝的殿试都只考策问一场。出榜分为三甲，一甲为赐进士及第，只有前三名，为状元，榜眼，探花；二甲为赐进士出身若干名；三甲为赐同进士出身若干人。考中者都泛称为进士，中了进士，功名就到了尽头。

古代科举制度文学常识

古代科举制度文学常识科举是封建时代最高统治阶级收买士人为之服务的一种手段汉代的察举也是同样的性质以下是小编整理的古代科举制度文学常识欢迎阅读【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式察举有考察、推举的意思又叫荐举由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才推荐给上级或中央经过试用考核再任命官职察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等《张衡传》：“永元中举孝廉不行”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”(汉代避刘秀讳称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职辟是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏再向朝廷推荐《张衡传》：“连辟公府不就”“安帝雅闻衡善术学公车特征拜郎中” 【孝廉】汉代察举制的科目之一孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思实际上察举多为世族大家垄断互相吹捧弄虚作假当时有童谣讽刺：“举秀才不知书；举孝廉父别居” 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度由于采用分科取士的办法所以叫科举从隋代至明清科举制实行了‘干三百多年《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试到明朝科举考试形成了完备的制度共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试考试内容基本是儒家经义以“四

书”文句为题规定文章格式为八股文解释必须以朱熹《四书集注》为准【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试包括县试、府试和院试三个阶段院试合格后取得生员(秀才)资格方能进入府、州、县学学习所以又叫入学考试应试者不分年龄大小都称童生《左忠毅公逸事》“及试吏呼名至史公”这里就是指童生试在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)当时史可法二十岁《促织》“邑有成名者操童子业”“操童子业”是说正在准备参加童生试【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试因在秋八月举行故又称秋闱(闱考场)主考官由皇帝委派考后发布正、副榜正榜所取的叫举人第一名叫解(jie)元【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试因在春季举行故又称春闱考试由礼部主持皇帝任命正、副总裁各省的举人及国子监监生皆可应考录取三百名为贡士第一名叫会元【殿试】是科举制最高级别的考试皇帝在殿廷上对会试录取的贡士亲自策问以定甲第实际上皇帝有时委派大臣主管殿试并不亲自策问录取分为三甲：一甲三名赐“进士及第”的称号第一名称状元(鼎元)第二名称榜眼第三名称探花；二甲若干名赐“进士出身”的称号；三甲若干名赐“同进士出身”的称号二、三甲第一名皆称传胪一、二、三甲统称进士

清朝历代皇帝详解(入关前开始)

清朝历代皇帝详解 1、努尔哈赤（入关前的皇帝）努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（辽宁省新宾县）的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年（1583年），努尔哈赤不屈奋起，以父，祖遗甲十三副起兵，“自中称王”。他率领八旗子弟转战于白山黑水之间，临大敌不惧，受重创不馁，以勇捍立威，受部众拥戴，历时30多年，统一女真各部，推动了女真社会的发展和满族共同体的形成。万历四十四年（1616），在赫图阿拉建元称汗，国号大金（史称后金）。努尔哈赤兵势渐强，势力日增，万历四ten+six年（1618）以“七大恨”祭天，誓师征明，开始了为清王朝的建立艰苦创业。在中华民族的历史典册中，他的英明和业绩将与世长存。与明将袁崇焕在宁远交战中，大败而回并受伤，于天命十一年（1626）八月死去。终年68岁，葬于沈阳城东，称之“福陵”。庙号“太祖”。 2、皇太极（入关前的第二位皇帝）爱新觉罗。皇太极，是清朝开创者努尔哈赤的第八子，其母叶赫那拉氏。皇太极生于明万历二十年（1592）十月二十五日。努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643）。庙号“太宗”。即位不到十年，他统一整个东北，并南下朝鲜，西征蒙古，屡挫大明官兵。天聪十年（1636）四月，改称帝号，建立起关东一统的大清帝国，将族

名改称“满洲”。他雄心勃勃地挥师西进，兵锋所指，京畿震惊。经过松锦两次决战，尽歼明军精锐，山海关外，仅存宁远一座孤城，大明江山岌岌可危。皇太极博览群史，气度恢弘，军事上有勇有谋，政治上极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又十分向往汉族文化，兴利除弊，优礼汉官，勘称“上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图”的创业之君。他促死于清军入关前夕，未能实现夺取全国政权的夙愿。 3、顺治顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子，生于崇德三年（1638）崇德八年八月二日在沈阳即位，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年（1661），终24岁。顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外。14岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。他是清朝历史上唯一公开归依禅门的皇帝。 4、康熙康熙帝名玄烨，是顺治的第三子，生于顺治十一年（1654年5月4日）。是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位61年。

清朝科举制度「范本」

清朝科举制度「范本」篇一：清朝科举制度清朝科举制度清朝科举制度清朝科举制度仿照明朝制度，分童子试和正式。通过童子试取得生员资格才能参加正式考试。乡试、会试实行回避制度，试官子弟、亲戚不能参加当次的考试。童子试（县试、府试、院试）县试：在每年二月举行，由知县主持。考生考前要报名，填写姓名、籍贯、年龄和三代履历。倡优、皂隶的子孙与居丧守孝者不能参加考试。考生由五人联保，再另有本县一名有正式考试资格的人作保人。县试考四场或五场。前两场考八股文与试帖诗，默写《圣谕广训》。第三场考诗赋，第四场、第五场考对四书五经的解释。县试录取后即可参加府试。事实上，考生在第一场被录取后即可获得参加府试的资格。府试：在管辖本县的府进行，由知府主持。时间大多在四月。参加府试，报名、保结及考试的场次、内容同县试差不多，只是有正式考试资格的保人要多一名。府试通过后是院试。院试：在府城或直属省的州治所举行，主持考试的长官称学政，学台或宗师。院试包括岁试和科试两种考试。童生通过岁试，就算“进学”了，即成为国家的学生，称为生员，俗称秀才，相公。岁试成绩优良的生员方可参加科试，科试通过了，方准许参加更高一级的乡试，叫做“录科”。正式考试（乡试、会试、殿试）乡试：每三年一次，在京城及各省省城举行，考期多在秋季八月，所以又称“秋闱”(闱指考场)。其正副考官一般由皇帝任命在京的翰林及进士出身的部院官充任。乡试有正式的考场，叫做贡院。贡院内建有一排排的号房，为考生住宿，答题之所。考生必须于前一天进场、第三天交卷出场。乡试发榜在九月，正值桂花开放，又称“桂榜”。乡试考生录取后称举人，第一名称解元。考中举人，不仅可以参加全国性考试，就是会试未能取中，也具备了做官的资格。在清朝，除了按正常制举行的

唐、明清时期科举制度的比较

唐、明清时期科举制度的比较你知道唐明清时代的科举制度有什么不同吗，下面小编为大家精心搜集了一篇"唐、明清时期科举制度的比较"，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 唐、明清时期科举制度的比较中国科举制度自隋发端，终止于清朝光绪三十一年(192019年)，是我国封建社会中后期实行的重要选官制度。在它实施的一千多年间，对中国的政治走向，社会格局乃至世界政治文明的发展都产生了深刻的影响。科举制度产生后的一千多年中，不断有所变化，隋唐和明清就是我国科举制度变化发展的两个重要时期。隋唐是科举制度的起源和完善时期，隋朝废南北朝以来的九品中正选官制度，首开考试取士的先河，唐在隋朝的基础上使科举制度进一步完善和制度化;明清是科举制度的鼎盛和衰亡时期，明朝使科举考试的形式越来越完善，但同时也使它越来越繁琐，清末，随着社会的开放，科举制度的弊端和危害日甚，此制度也走向僵化和衰落。两个时期科举制度的比较有以下几方面的不同：一、两个时期科举制度考生来源和资格有所不同隋唐时期，考生来源主要有两类，生徒和乡贡。中央与地方官学的学生经考试合格，由学校送尚书省参加省试，这些考生被称之为生徒。不在学校学习而学业有成者，则向州县"投牒自举"，经审查考试合格，由州县送省参加考试，称为乡贡。考生来源较广，资格审查较松，给大部分知识分子以科举取士的机会。明清时期的科举制度与学

校制度紧密结合，非经由学校出身者不能参加科举考试。国子监是最高学府，监生可以直接做官。府、州、县是地方学校，学员称为生员，未取得生员资格者不得参加考试。进学校成为参加科举考试的必由之路。二、两个时期科考在考试科目、考试内容和形式上有很大的不同隋唐时期，科考的科目较多，有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、一史、三史、道举等，以明经和进士科为主。考试内容涉及经义、时务、诗赋、杂文等，内容多，并且注重考查考生解决社会问题的能力。考试形式分为笔试和口试两种，有助于选拔优秀的人才。明清时期在这些方面有很多变化，考试科目减少了，考试内容专取"四书""五经"命题，对经义的解释，只能以朱熹的观点为标准答案，不得有自己的见解。考试形式笔试，规定必须用八股文的文体作文，严格规定答题文章的具体格式和写作步骤，有严格的程式、标准和规范，不允许有任何的个人发挥。三、考试和录取程度不同隋唐时期尤其在唐朝把考试分为常科考试和制科考试，常科考试一般安排在每年10月进行，唐初由吏部后由礼部主考，确定录取人之后送由中书门下进行复核，再把录取名单送给皇帝过目，省试录取，称之为及第，第一名称为状元或状头;制科考试由皇帝亲自主持。明清实行三级考试，首先是乡试，由各省主持，每三年一次，考中称为举人;其二是会试，由礼部主持，于乡试次年举行，考中为举人;最后是殿试，皇帝亲自主持，主要考策问，殿试不会淘汰会试录取的人员，

清朝科举制度

清朝科举制度篇一：清朝科举制度清朝科举制度清朝科举制度清朝科举制度仿照明朝制度，分童子试和正式考试。通过童子试取得生员资格才能参加正式考试。乡试、会试实行回避制度，试官子弟、亲戚不能参加当次的考试。童子试（县试、府试、院试）县试：在每年二月举行，由知县主持。考生考前要报名，填写姓名、籍贯、年龄和三代履历。倡优、皂隶的子孙与居丧守孝者不能参加考试。考生由五人联保，再另有本县一名有正式考试资格的人作保人。县试考四场或五场。前两场考八股文与试帖诗，默写《圣谕广训》。第三场考诗赋，第四场、第五场考对四书五经的解释。县试录取后即可参加府试。事实上，考生在第一场被录取后即可获得参加府试的资格。府试：在管辖本县的府进行，由知府主持。时间大多在四月。参加府试，报名、保结及考试的场次、内容同县试差不多，只是有正式考试资格的保人要多一名。府试通过后是院试。院试：在府城或直属省的州治所举行，主持考试的长官称学政，学台或宗师。院试包括岁试和科试两种考试。童生通过岁试，就算“进学”了，即成为国家的学生，称为生员，俗称秀才，相公。岁试成绩优良的生员方可参加科试，科试通过了，方准许参加更高一级的乡试，叫做“录科”。

正式考试（乡试、会试、殿试）乡试：每三年一次，在京城及各省省城举行，考期多在秋季八月，所以又称“秋闱”(闱指考场)。其正副考官一般由皇帝任命在京的翰林及进士出身的部院官充任。乡试有正式的考场，叫做贡院。贡院内建有一排排的号房，为考生住宿，答题之所。考生必须于前一天进场、第三天交卷出场。乡试发榜在九月，正值桂花开放，又称“桂榜”。乡试考生录取后称举人，第一名称解元。考中举人，不仅可以参加全国性考试，就是会试未能取中，也具备了做官的资格。在清朝，除了按正常制举行的乡试外，每逢遇到皇帝万寿（生日）、登基等庆典时，还额外有加科乡试，叫做恩科。会试：每三年一次，一般在乡试的第二年，在京城的贡院举行。会试由礼部主办，考期多在春季的二三月，故此会试又称“礼闱”，“春闱”。会试被录取的人，称为贡士，第一名称会元。会试发榜时，往往正值杏花盛放，所以又称为“杏榜”。会试的主考官，明朝多以翰林官及内阁大学士担任充当，清朝称主考官为大总裁，由内阁大学士或六部尚书充任。殿试：新录取的贡士进行殿试，殿试在四月份举行，由皇帝主持，考策问。策问是以政事、经义等设问，内阁拟题，皇帝选定。此外还要任命阅卷大臣，读卷大臣，协助皇帝评阅试卷。明清两朝的殿试都只考策问一场。出榜分为三甲，一甲为赐进士及第，只有前三名，为状元，榜眼，

清入关前满洲族的社会性质

1583年(明神宗万历十一年)，满洲(当时称为建州女真)的没落的上层分子努尔哈赤以十三副甲起兵，讨伐他的仇人，经过了三十三年，到1616年(万历四十四年)，建立了以自己为首的满洲政权金国——后来称为清朝。又经过了二十八年，到1644年(明崇祯十七年)，满洲贵族统兵入关，逐步统治了明代原来的整个疆域。直到1911年(宣统三年)才被推翻。满洲族建立的清朝，以一个少数族在二十八年间能人关统治高度封建化的广大的汉人地区，而且后来在和祖国广大民族共同努力下对祖国疆土的奠定和祖国经济文化的发展，起了很大的作用，这在历史上是值得我们注意的。因此，满洲入关前的社会经济究竟发展到什么阶段，也就值得我们注意了。关于清入关前满洲族的社会性质问题，目前史学界还存在不同意见。我们从接触到的资料中知道，满洲族的社会发展是和其它民族所经历的社会发展阶段一致的。它经过了原始氏族社会，奴隶社会和封建社会。在1433年，也就是明宣德八年，建州女真曾掳掠朝鲜边境的人口、物资，朝鲜官吏李竞令边将切责他们说，“汝等近居我境，乞索盐酱口粮，辄便给与，恩养足矣。但尔等虏掠中国人口及我边民为奴婢使唤，往往有逃来者，审问根脚，中国人发还辽东，我国之人仍令复业。……我国何负于汝，……近者结聚群党，暗入作贼，虏去男女七十余口，杀害四十余口，牛马财物，尽数抢夺……”(么朝鲜李朝实录·世宗》十五年，日本缩印本8册，240页)。1477年(明成化十三年，朝鲜成宗八年)，朝鲜官吏曾说，“野人(指建州女真)剽掠上国(指明朝)边氓，做奴使唤，乃其俗也”(《李朝实录·成宗》卷八十，缩印本16册，59页)。努尔哈赤十岁(1568年)丧母，和继母不相得，在十九岁时(1577年)和父母分居。《清太祖武皇帝实录》记载说：“父惑于继母言，遂分居，……家私止给些须”(故宫博物院铅印本，3页)。这里的“家私”，在《满洲实录》，汉文作“家产”，满文作“阿哈·乌勒哈”(ahaulha)。“阿哈”，汉语是奴隶；“乌勒哈”，汉语是家畜。奴隶在建州是公开买卖的。《李朝实录》记载说：“唐人刘时……七八岁时，沈应吾只以马一匹买于毛邻卫”(《成宗》卷一五二，缩印本17册，19页，时在1483年)；“彼人(建州)以我国人俘为奇货，转相买卖，辄得厚利”(《燕山君日记》卷十七，缩印本19册，199页，时在1496年)。 1496年(明弘治九年，朝鲜燕山君二年)八月二十二日有建州奴隶逃到朝鲜，不解汉语，朝鲜官吏鱼世谦、尹孝孙曾说，“野人之俗，不相为奴，必虏汉人互相买卖使唤，则此为汉人明矣，……万一还给，其为首者必遭戕害”(《李朝实录》，《燕山君日记》卷十七)。可知建州奴隶都是外族，而且可以自由处死。这些记载都说明，满洲社会确曾经历过奴隶制，不是从氏族社会飞跃到封建社会的。那末，满洲的奴隶制什么时候瓦解的?奴尔哈赤1616年建立的政权，是奴隶制还是封建制? 从世界历史一般情况看，处在先进民族邻近的落后民族，它们的发展往往是比较快的。满洲族介乎汉族和朝鲜族两个高度封建化的民族之间，它们间的经济文化联系是密切的，因此，满洲族的进入封建社会，应该比较容易。当然，我们也注意到各地区各民族的发展是不平衡的，相反的例证是存在的，这只是可能，而不是必然的。满洲族自己的祖先女真，曾在淮河以北地区建立过封建政权的金朝(1115—1234年)，更早的粟末靺鞨也建立过渤海国(698—926年)。虽然在辽灭渤海国之后，把渤海国人南迁辽河流域，元灭金后，入居中原的金人久留不返，金和后来的满洲族没有直接关系；但封建制生产方式对它们不会是陌生的。 1440年(明英宗正统五年)，建州女真移住赫图阿喇(今辽宁新宾县苏子河兴京老城)，地在抚顺之东一百九十里(明于燕芳《剿奴议》)，西北距抚顺二日程，西距清河一日程，西南距璦阳三日程(据1596年朝鲜申忠一书启，见《李朝实录》缩印本第28册，447页。这时努尔哈赤还住在虎拦哈达南岗，即今二道河子旧老城，距赫图阿喇不远)，实际已和明抚顺接壤。当

为什么说满清入关不是殖民统治

为什么说满清入关不是殖民统治满清入主中原不是殖民统治，这点本来很清楚的，到今天却被很多没有历史知识的人跟混淆了，更有别有居心者利用来制造矛盾。首先什么是殖民统治，殖民统治的基本特点是存在宗主国与殖民地这两个要素，满清先建立的是后金，后来进入中原就改变了国号为清朝，并定都北京，所以满清和所有其他朝代一样是以中原为统治基础，没有宗主国与殖民地的区别。其次满清统治期间，中原地区沿袭明朝的制度，设郡管辖，并在康熙，乾隆期间已经实现了满汉通婚，启用汉族大臣，学习汉族文化，这些行为都表明，清朝统治者并不是把中原当成附属地看，而是其统治的根本。其三，殖民地另一个特点就是原料产地和产品倾销地，并且压制殖民地本身的发展，而在满清时期，大家都知道这些都是不存在的，满清鼓励中原所有的经商活动，也不存在原料产地和产品倾销地这样的事情。其四，税收，如果是殖民地，那么在中原地区的税收应该非常种，因

为殖民地的本质是掠夺，而不是促进殖民地发展，应该是将中原的资源运到关外发展那里的经济，而实际上不是这样，我们知道满清的经济发达地区是江南，税收重点也在长江流域，而不是关外，所以满清入主中原不是殖民地统治而仅仅是少数民族建立的国家而已。其五阶级区别，如果是殖民统治，那么阶级区分是很明显的，如元朝就把人分成四等，如英国殖民地也把当地人和英国人做了等级划分，这样做的目的是获取最大的经济利益，另外就是便于统治，而当时的满清如何呢？中原地区满人和汉人在清朝律法里没有直接的等级区分，相反，汉族的士族，地主阶级却成了满清主要的统治基础，另一方面满汉通婚非常普遍，这是民族融合的标志而不是殖民统治，如果说文化方面更明显了，语言上满清没有用满族本身的语言，而是使用汉语，这当然可以理解为统治需要，但是另一方面却客观的促进了民族融合。我们从统治方面看，如果满清是殖民统治，那么它应该是把中原肢解为数个国家，分封给其王族，这样不用多少年中原的文化就会被分解掉，而实际上入关的八旗军在其后没有这样做，而是维持一个集权的国家框架，后金时期满族有12个铁帽子王，而入主中原后满族的皇族体制不在存在，而沿袭了明朝内阁型的制度，启用更多的汉臣，如我们熟知的纪晓岚，刘墉，陈廷敬，等人都是当时乾隆康熙两朝的重臣，他们也是汉族大臣。那么从军队上来看如何呢？满八旗在入关之后就基本上被改编，并且

古代科举制度基本常识资料讲解

古代科举制度基本常识 2013-05-30 作者：编辑：化成天下中国古代的考试制度。也是政府选拔官吏的一种方式。开始于隋朝(公元518年——公元618年），一直到清朝（公元1644年——公元1911年），共延续了1000多年。读书人要先参加“童试”，参加的人不论年龄多大都叫“儒童”或“童生”，考试合格被录取“入学”后称为“生员”，俗称“秀才”。秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由国家按月发给粮食；二等的叫“增生”不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三等是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。乡试：每三年在省城举行一次，称“大比”。考上的叫“举人”。考试第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。会试：在乡试后的第二年春天在首都的“礼部”（政府的一个管理机构）举行，考上的叫“贡士”，第一名称“会元”。殿试：由皇帝亲自主持，只有“贡士”才有资格参加，分“三甲”录取。一甲三名赐“进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，合称“三鼎甲”；二甲赐“进土出身”，第一名称“传胪”。三甲赐“同进士出身”。一、古代考试内容在古代中国两千多年的考试史中，古人几乎尝试过各种可能想到的考试内容。从西汉到南北朝的察举时代，以推荐为主，考试还只是一种辅助手段。那时的考试内容有两项：读书人考试经学，在朝官吏考试章奏。此后荐选时代的考试内容变化不多。到了以考选为主的科举时代，旧的考试内容被逐渐丰富。唐朝进士录取以诗赋为重，从而促成了唐诗的空前繁荣。到了宋元两朝，经义逐渐取代诗赋成为一种主要的考试内容。明、清科举考试分量和难度都有所增加，八股文作为一种考试的文体格式逐渐发展定型。总之，中国古代选举考试的主要内容不外乎经学（家法、帖经墨义，经疑、经义）与文学（诗赋）。在察举时代，经学、文学分途；科举时代，两者渐渐合一。

清入关前与朝鲜的关系

清入关前与朝鲜的关系建州女真在势力强盛时，乘虚入寇，或助明朝攻蒙古;或乘明朝无暇顾及时，抄掠明朝边境;或南下向朝鲜攻击。势衰时便卑辞求内服，同时受三方官职，乞求赏赐粮食。因此朝鲜与清朝宗藩关系发展的艰难，与朝鲜长期同清人祖先女真交往密切相关。因为朝鲜在长期与女真的往来中，一直将女真看作是“夷”、“胡”，文化上始终认为朝鲜较女真高出一等。而在双方交往中，亦存在过某种程度上的上下尊卑不平等关系，这些都是阻碍双边关系正常化的重要原因。但朝鲜与女真关系时好时坏，关系好时则和平相处，相互贸易;关系不好时，则施以战争。朝鲜多次出兵扫荡女真驻地。女真在不能与朝鲜贸易时，往往在朝鲜边境抢掠财物，以维持生计，朝鲜则派兵进攻，故而战事不断。在“壬辰倭乱”期间(1592—1599)，朝鲜明显感觉建州女真势力大增，因为期间努尔哈赤曾请求出兵助战，遭到朝鲜拒绝，但足以使朝鲜警觉。战后不久，朝鲜派使臣申忠一出使建州，侦探情况。朝鲜国王宣祖去世后，光海君继位。因为诸多原因，光海君开始调整其对明朝与建州女真的策略。清军在入关前已经摧毁了朝鲜的大部分军事力量而且，朝鲜从李朝经历开始就扮演着明朝的“铁杆粉丝”角色。其对明朝的依赖程度和对明朝的忠诚度，都是其他任何番邦所很难做到的事情。清朝如果将其灭国，等于“成全”了李朝的千古忠诚角色。但将之纳入自己的朝贡体系，就可以给明朝的国际体系挖墙脚。在没有其他势力可以选择的情况下，朝鲜就有扮演藩属国的义务和角色。两征朝鲜与清和朝鲜宗藩关系的确立天聪元年(1627)，皇太极上台，为了打破明朝所谓三方布置之策，派阿敏率军攻打驻守皮岛的毛文龙，顺击朝鲜。朝鲜部队溃不成军，迫使朝鲜盟誓，从而与朝鲜建立兄弟之国的关系。十年后，皇太极称帝，改国号为清。以朝鲜不朝贺为由，再次出兵，迫使朝鲜国王仁祖订立城下之盟。朝鲜与清由兄弟之国的平等关系变为宗藩关系，从而确立了随后200 多年清代中朝宗藩关系的基调。但朝鲜始终未能心服，在清朝的武力征服下，朝鲜成了清的藩属，但朝鲜却千方百计维持与明朝的关系。17世纪初，建州女真开始了强力扩张，图们江流域女真诸部及东海女真“尽为所制或移于近地”，同时不断攻击辽东明朝辖区，先后征服海西女真各部。1616年（明万历四十四年），

浅谈中国古代的科举制度及其影响

浅谈中国古代的科举制度及其影响摘要：科举制是中国封建社会通过分科考试选拔官吏的一种考试制度。中国古代科举制度最早起源于隋代。作为中国历史特定时期的产物，其产生对中国封建社会发展演变、政治稳定以及中华文明和儒家文化的传播继承等，都产生过不可低估的作用，推动了中国古代教育的发展。但随着社会的发展，科举制自身的自局限和弊端日益暴露出来，严重阻碍了教育和社会的发展，最终被社会淘汰。关键词：科举制内容形式积极历史影响引言：在奔腾的历史长河中，影响其流向的往往只是为数不多的关键时段，而某些特殊日子发生的重大事件，有可能成为社会历史进程的转折点。100多年前发生的废止科举制，便是影响中国社会发展至深且巨的重大历史事件。一、科举制度概述所谓科举制度，就是中国古代设科考试、选才任官的制度。科举，就是分科选举的意思。科举制度的基本特征是通过逐级的考试来选拔人才。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，完善于唐代，再经宋、元、明三代而定型，直到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，共历时一千三百多年。这项制度对于封建社会的中国政治、社会、学术、文化和教育等方面都产生了十分重大的影响。1864年，在狄更斯主编的英文周刊中刊载了一篇题为《中国的科举考试》[1]的文章，指出科举的独一无二之处在于：“科举这个教育机器几乎是从不间断地实施其功能：它是唯一没有被动摇过基础的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度，当其他帝国统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土时，它在全民族的眼中却是神圣的唯一避难所。” 1．科举制度的演变中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。明朝建立后，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。清代的科举制度与明代基本相同，但它贯

第13课从明朝建立到清军入关

第13课从明朝建立到清军入关明清两朝是中国古代封建社会最后的两个大一统王朝,从明朝建立至清朝被推翻,前后统治长达540多年。两朝的大一统体现了这一阶段的历史特征,这与皇权的强化、经济的发展、国力的强盛、社会的安定有着直接的联系。大一统也促进了疆域的扩展,尤其是清王朝巩固和发展了多民族的国家,奠定了我国现行疆域的版图以及多民族国家的基础。明朝经历了怎样的兴衰过程?清朝又是怎样取代明朝实现国家统一的?由此导入新课。课程标准素养达成路径中,培养开放理念和海权意识。重点:明清君主专制的强化。难点:明朝加强对内陆边疆的管理和统治。

兰击败西班牙,独占台湾。明朝是如何加强 5.明朝内陆边疆的主要威胁:先是⑧; 后是女真族(满洲)建立的清朝。明朝加强对内陆边疆的管理和统治的措施对蒙古:(1)明朝重修长城;(2)鞑靼首领⑨ 与明朝订立和议,接受明朝册封,双方恢复并扩大贸易关系。对藏族:(1)封授给当地僧俗首领法王、王等称号;(2)设立了⑩、元帅府等机构,委用藏族上层人士任职。对东北:(1)在黑龙江流域设立了;(2)广泛对东北地区女真部落首领封授官号。明朝灭亡的 ? 6.清朝的建立:(1)16、17世纪之交,女真建州部首领努尔哈赤逐渐统一女真各部;(2)1616年,努尔哈赤在赫图阿拉称汗,国号,并对明朝展开进攻;(3)1636年,皇太极在盛京称帝,改国号为 “大清”,并将女真族名改为满洲。努尔哈赤和皇太极分别被尊为清太祖和清太宗。明朝灭亡的原因和标志原因:清朝崛起之际,明朝政治黑暗,天灾流行,农民起义蜂起。标志:1644年,李自成在西安建立“”政权,随即攻占北京,明思宗自缢,明朝灭亡。清朝确立在全国的统治:(1)清朝摄政王多尔衮统军进入山海关,打败李自成,进占并迁都于北京;(2)清军逐一击败农民军余部和南方的明朝残余势力。【答案】①应天府②宰相③宦官④非洲⑤经济封锁⑥葡萄牙⑦戚继光⑧蒙古⑨俺答汗⑩宣慰司奴儿干都司金大顺宰相与内阁首辅的不同

清朝入关第一位皇帝是谁

清朝入关第一位皇帝是谁很多喜欢历史的小伙伴菜鸟都会问清朝入关第一位皇帝是谁？下面是给大家整理的清朝入关第一位皇帝是谁的解答，供大家阅读！清朝入关后第一位皇帝是谁清朝入关后第一位皇帝顺治帝。崇德三年正月三十日（1638年3月15日）戌时生于盛京，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。崇德八年八月庚午（1643年9月21日），皇太极逝世，皇太极在生前并没有指定皇位继承人。福临的异母长兄豪格和叔叔多尔衮争位，多方利益权衡之下，最终多尔衮扶立福临继位。八月二十六日（1643年10月8日）承袭父位，时年六岁，由叔父睿亲王多尔衮及郑亲王济尔哈朗辅政，实际清廷由多尔衮控制。 1644年正月改元顺治。九月，清廷自盛京迁都北京。九月十九日（10月19日），顺治皇帝抵达北京。十月初一（1644年10月30日）顺治帝即皇帝位于武英殿，告祭太庙社稷，成为清朝入关的第一位皇帝。顺治七年十二月戊子日（1650年12月31日）在关外出猎的摄政王多尔衮逝世。顺治八年正月庚申日（1651年2月1日），顺治帝开始亲政，年十四岁。同年八月大婚。顺治十八年正月丁巳（1661年2月5日），顺治帝在养心殿逝世，年二十四岁。著有《资政要览》

顺治帝有八子、六女，但并未立储。逝世后，遗诏第二子玄烨继承皇位，即康熙帝。清朝入关后第一位皇帝顺治独宠董妃孝献皇后，世称董鄂妃，内大臣鄂硕之女，董鄂妃在顺治十三年(1656年)八月二十五日被册为 “贤妃”，仅一月有余，顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者” 为理由，晋圭寸她为皇贵妃。这样的升迁速度，历史上十分罕见。十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下。在有清一代近300年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。这一年顺治19 岁，董鄂妃18岁。中国第一历史档案馆中保存了册立董鄂妃为皇贵妃的《诏书》。按常规，皇帝只有在册立皇后的大礼上，才会颁布诏书公告天下。董鄂妃享受到这种特殊礼遇，表明她得到了顺治不同寻常的宠爱。1657年，董鄂妃生下皇四子，顺治欣喜若狂，颁诏天下 “此乃朕第一子”，对这个孩子的待遇如同嫡出，大有册封太子之意。然而这个孩子生下不到三个月就夭折了，顺治下令追封其为和硕荣亲王，为他修建了高规模园寝。董鄂妃本来就体弱多病，皇四子又百日而殇，这种打击使得她从此一病不起，顺治十七年(1660)八月十九日，一代名妃、绝代佳人董鄂妃香消玉殒，病逝于东六宫之一的承乾宫，年仅22岁。据福临说，董鄂妃崩时“言动不乱，端坐呼佛号，嘘气而死。薨后数日，颜貌安整，俨如平时”。清朝入关后第一位皇帝顺治不幸婚姻《清史稿；后妃传》记载顺治帝有两后、十五妃。但他的婚姻生活是个悲剧。

古代科举制度范文

古代科举制度范文第一篇：古代科举制度基本常识第二篇：中国古代科举制度第三篇：浅谈中国古代科举制度第四篇：论中国古代科举制度第五篇：论中国古代科举制度更多相关范文古代科举制度基本常识 xx-05-30 作者：：化成天下中国古代的考试制度。也是政府选拔官吏的一种方式。开始于隋朝(公元518年——公元618年），一直到清朝（公元1644年——公元1911年），共延续了1000多年。读书人要先参加“童试”，参加的人不论年龄多大都叫“儒童”或“童生”，考试合格被录取“入学”后称为“生员”，俗称“秀才”。秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由国家按月发给粮食；二等的叫“增生”不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三等是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。乡试：每三年在省城举行一次，称“大比”。考上的叫“举人”。考试第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。会试：在乡试后的第二年春天在首都的“礼部”（政府的一个管理机构）举行，考上的叫“贡士”，第一名称“会元”。殿试：由皇帝亲自主持，只有“贡士”才有资格参加，分“三甲”录取。

一甲三名赐“进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，合称“三鼎甲”；二甲赐“进土出身”，第一名称“传胪”。三甲赐“同进士出身”。一、古代考试内容在古代中国两千多年的考试史中，古人几乎尝试过各种可能想到的考试内容。从西汉到南北朝的察举时代，以推荐为主，考试还只是一种辅助手段。那时的考试内容有两项：读书人考试经学，在朝官吏考试章奏。此后荐选时代的考试内容变化不多。到了以考选为主的科举时代，旧的考试内容被逐渐丰富。唐朝进士录取以诗赋为重，从而促成了唐诗的空前繁荣。到了宋元两朝，经义逐渐取代诗赋成为一种主要的考试内容。明、清科举考试分量和难度都有所增加，八股文作为一种考试的文体格式逐渐发展定型。总之，中国古代选举考试的主要内容不外乎经学（家法、帖经墨义，经疑、经义）与文学（诗赋）。在察举时代，经学、文学分途；科举时代，两者渐渐合一。二、八股文是中国明朝（公元1368年——公元1644年）和清朝（公元1644年——公元1911年）时期，科举考试时所采用的专门文体。因为它要求文章中应有四段对偶排比的文字，一共八部分，所以叫八股文。“股”是对偶的意思。