人的十五种欲望
美研究表明人有十五种欲望
美国俄亥俄大学的一项研究表明，人类所有的行为都是由15种基本的欲望和价值观所控制的，这也许是人类第一次将自己的行为列出一个清单，在此之前，从没有人将人类的行为分解为一系列内在欲望的组合。在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背后只有一个字———性，而俄亥俄大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、荣誉感一样，是行为的驱动力。
心理学和精神病学教授Steven Reiss说：“几乎人类想做的每一件重要的事情都可以分解为15种欲望中的一种或几种，而且大都具有其遗传学基础，这些欲望引导着我们的行为。”这一发现建立在对2500名受试者的研究之上。受试者被要求回答300多个设计好的问题，如“士可杀不可辱”、“我必须消除疼痛”等，最后将所有的回答归纳为15种基本欲望和价值观，其中只有公民权、独立和被社会排斥的恐惧没有遗传学基础。Reiss教授说：“大多数欲望与动物所表现出来的相似，这表明它们有共同的基因基础。”
研究人员还进行了更深入的分析，他们发现，不同的人对这15种基本欲望的要求是不一样的。拿性来说，性几乎对每一个人都是愉悦的，但对每一个人的驱动力却并非一致，有的人终其一生沉溺于其中，而有的人则在这方面投入甚少。其它欲望也是这样，有的人追逐成功，有的人淡泊名利，有的人重视亲情和家庭，有的人则是“工作狂”。
这15种基本欲望和价值观是：
好奇心：学习的渴望是不可抗拒的。
食物：对食物的渴望无须赘言。
荣誉感（道德）：据此构成一个完整的社会结构。
被社会排斥的恐惧：这令我们守规矩。Reiss教授说：“精神分裂症患者的该项得分很低。”
性：弗洛伊德将之置于“清单”首位，难怪“伟哥”如此热销。
体育运动：胖子们可能意识不到，人们对运动的渴望是天生的。
秩序：人人都希望在日常生活中占有一席之地。
独立：对于自作主张的渴望。
复仇：就像莎士比亚著作里的王子那样。
社会交往：渴望成为众人中的一分子，即使这意味着在商业街无目的地闲逛。
家庭：这一与家人共享的欲望恐怕不适于忙碌的CEO们。
社会声望：对名誉和地位的渴望。
厌恶：对疼痛和焦虑的厌恶。
公民权：对服务公共和社会公正的渴望。
力量：希望影响别人，常常在独裁者身上被过度表达。
此项研究目前尚存在争议。
认识人的12种本性
认识人的12种本性 引言：人之初，性本善。人性, 是人的本质特征, 也是人的本能和本性。人性是与生俱来的。人性如同人心脏和血液一样与人的生命同生共死。只要人的生命尚存, 人性便会自然而然地表现出来, 尽管由于外在因素的影响, 时而强烈, 时而舒缓,但它恒久地、永不消失地在人体内活动, 而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望。 一、人的12 种本性 1.善良 善良,是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人 进行帮助、与人和睦相处的愿望。在没有其它因素影响的条件下, 人的本性是善良的。他不会轻易地去伤害周围的人或物, 而且会尽其所能地提供帮助和爱抚。当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区, 这些远离物欲横流的商品经济的人们, 对外来陌生人的热情、好客和友善, 仿佛使人感到置身于另一个世界。在大都市有时连问路都无人愿意给你指说(受外 在因素影响) , 而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿, 使我们感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤, 并常自觉地予以保护和饲养, 说明人们不仅对自身是善良的, 而且对所有的生命体都是善良的,甚
至包括无生命的物体。人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时,才会伤及他人或他物。 人善良的本性表现在生命的各个方面。比如,当遇到乞 丐时, 有施舍的本能; 当得知他人受灾时,有无偿捐赠钱物 的自愿; 当看到别人遭遇不幸时,常禁不住留下同情的泪水。正常条件下, 人都愿意与别人友好相处, 不愿轻易伤害别人, 这是由善良的本性决定的。现实中的冲突, 一般是由于两方面的原因: 一是由于误会; 二是善的本性与另一本性 发生矛盾,且另一本性战胜了善的本性。 2.权欲 权欲就是想获得权力的一种欲望; 而权力是对人或事 的一种支配资格, 支配是主动和自主的行为,而被支配总是 被动的。在人的潜意识中,总是渴望支配别人, 而不希望被 人支配。所以权欲是人的一种天性。某些权力所能带来的名利, 更进一步增强了人们对权力的贪欲。官场的尔虞我诈、古代皇权的血雨腥风, 便是权欲的生动写照。有些人为了权力, 不惜用金钱去买官, 甚至失去人格与尊严去求官, 并 把权力作为一生的追求和精神支柱。权力的运用本来需要一定的组织和决断能力,但强烈的权欲, 已使人们很少顾及个
关于“己欲立而立人,己欲达而达人”的思考
关于“己欲立而立人，己欲达而达人”的思考 对于儒学提出的社会核心价值观“仁”，通过上节课的学习，我感觉我还没有掌握其内在的含义，但是就我这几天的学习，对于其中的一句“己欲立而立人，己欲达而达人”有比较深的感触，对此，我将展开我的讨论。 己欲立而立人，己欲达而达人，出自《论语·雍也》，全章为：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 对于此，钱穆先生有注，必也圣乎：此处圣字作有德有位言。仁者无位，不能博施济众。有位无德，亦不能博施济众。己欲立而立人，己欲达而达人：立，三十而立之立。达，如是闻非达之达。己欲立，思随分立人。己欲达，思随分达人。孔子好学不厌，是欲立欲达。诲人不倦，是立人达人。此心已是仁，行此亦即是仁道，此则固是人人可行者。能近取譬，可谓仁之方也已：譬，取譬相喻义。方，方向方术义。仁之方，即谓为仁之路径与方法。人能近就己身取譬，立见人之与我，大相近似。以己所欲，譬之他人，知其所欲之亦犹己。然后推己及人，此即恕之事，而仁术在其中矣。子贡务求之高远，故失之。从钱穆先生的注解我们可以看到孔子对于子贡这位已经居于社会上层地位的弟子的仁的要求。他要求自己的杰出弟子在处于社会上位的时候，不仅要想着自己的成功还要想着帮助别人成功。此外，还要能近取譬，以及推人，换位思考。 “仁者，人也”，人之所以成为与自然界诸多动物不同的一个生命的原因，我想其本质正如孔子所说的人有仁的成分。相比于动物的生活，人类在利他主义的基础上建立起人类社会的，通过社会的分工，人类大大提高了社会的生产率，经过漫长的历史，量变带来质变，人完全可以成为一个与动物不同的生命，这种生命之所以不同的基础正是归结于孔子所言的“仁”。 我们可以想到的是，在这样一个分工的合作社会群体里，如孔子所言：“性相近也习相远也。”由于诸如基因，生长环境，后天习惯，甚至是胎儿期有没有听过音乐开发大脑都会使得一个人有不同的能力，不同的能力使得不同的人处于社会中不同的地位。这让我想起了北京大学一名退休教授钱理群曾经说到：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”对于钱教授所提出的现象，孔子在两千五百年前就对这种现象给出了一个鲜明的关于的仁的判断：“子曰，巧言令色，鲜矣仁。” 在《论语宪问》中有说到：”子曰：“君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也。“对此钱穆先生有评注，君子或偶有不仁，此特君子之过，亦所谓“观过斯知仁”也。小人惟利是喻，惟私是图，故终不能为仁。 可以看出孔子对于仁的要求是有一定社会地位的君子作要求的。在中庸孔子讲得更为直接：”故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。这些能成为君子的人，必然是身体各方面机能优秀的人才，如果这些人抛弃了仁的要求，与他们竞争，自然大多数人是竞争不过他们的，正如钱理群教授所言，这些人往往会成为社会上的精致的利己主义者，如果不对他们进行管控约束，任由自由的利己主义的泛滥，社会的资源财富必将集中于他们的高智商，对于人类社会的根基也将是根本的破坏，这也是我们看到中华文明史是第一次社会大动乱的根本原因，礼崩乐坏，当社会的高级人士抛弃了仁之道，社会必然会陷入水火之中。但是正如钱教授所提到，他们的高智商已经不是
男人5种情况喜欢女人主动
男人5种情况喜欢女人主动~！ 女人主动要注意的就是，假如她们追求男人胜过男人追求她们，男人最后会变得非常被动。追求的动力对男人来说是必须的而且是有益的，这可以让他知道何时是追求女人的好时机；相反的，若一直都是女人在求爱，男人会不再兴奋，失去兴趣。以下就是男人喜欢女人主动的五个时机。 他给你惊喜的时候 男人某些时候会像小孩子，在为自己喜欢的人做一些能讨其欢心的事情后，他们期望得到女友的肯定和称赞。这个时候，说什么都是多余的，女人直接扑进男人的怀里紧紧抱着他开心大笑，用行动告诉你有多喜欢他的付出，男人的心瞬间就会满足不得了。
气氛适宜，浓情时 两情相悦情浓处，非常适合女生主动搞些小情趣。比如晚上约会完毕后，他送你回家，走在安静的路上互诉衷情，女生可以调皮又出其不意地跳上男生的背撒娇，让他背你一段路；或者模仿《我的野蛮女友》里的情节在路上玩惩罚游戏。
他心情不好的时候 男人事务繁忙工作压力大，被上司训斥等等情况，心情糟糕透了，对女友也没平日那么细心和温柔了，令对方产生误会或者感到受委屈了，十分容易造成情侣吵架。女友这时应该主动走向前，从他背后轻轻温柔地拥抱他，安慰他的失意，让他知道你在他身边静静陪伴。 他工作、看书累了的时候
女人不要以为男人忙着工作或者看书的时候就真的什么都不管，一心扑在事情上。事实上，女人可以等男人工作看书一个小时后，亲自端一杯茶一碗汤给他喝，顺便贴心地为他按摩肩膀。他累了，你挑逗他，没有一个男人不渴望从枯燥的书中回到现实的世界上。此时，你就是他最好的松弛之道。 你做错事情的时候 不得不说女人爱耍脾气爱无理取闹是天性，虽然这是出于女人试探男人包容放纵自己的目的，但某些时候过头了，男人忍受不了，吵架一触即发。事后，女人通常等人哄，而男人觉得自己根本没做错什么，于是开始冷战僵局。其实女人主动示弱是化解僵局的好方法，抱着他撒娇认错，他哪里还有气了。 总之，女人要学会察言观色，在适当的时候主动出击，又要在另一些时候欲擒故纵，两种方法交叉，他的心一定会无处可逃。
己欲立而立人,己欲达而达人
高一三班杜若飞己欲立而立人，己欲达而达人 ----夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。能就近取自身做比喻，将心比心，可以说是行仁的路径与方法了。） 在有幸阅读《论语·雍也》后，挑出了几句我最喜欢的。 胡锦涛在演讲中引用中国先哲孔子的话说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”这一思想是中华文化的重要价值观念。中国自己要发展，也希望同其他国家和谐相处、互利合作、共同发展。这体现了一种合作共赢，互帮互助的意识。 那时，孔子的弟子子贡问孔圣人：假如有广博地给人民好处并且能救济众人的人，怎样呢？可称得上仁吗？孔子的回答非常肯定：怎么只止于仁，一定是圣人啊！尧舜他们还怕做不到！这仁者，自己想要建立的就要帮人建立，自己想要达到的就要帮人达到，能推己及人，可说是行仁的方法了呀。 子贡这一句，将“仁”设置得过高，以博施济众来请教孔子是否是仁的境界。而孔子却认为这是“圣”的境界。 我们暂且不讨论这是什么境界，这个博施济众却要达到什么境界才算“仁”或者“圣”呢？ 子张曾问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣”。请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠”。这就说明了“博施济众”和“惠”源于“仁”，又是“仁”的具体实现形式。 即为“博施”就要达到如同《大道之行也》中所讲的“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。”这样的境界，可能才算“仁”以致“圣”。 济众就是要做到使民不受饥寒、水旱、病痛、虫患等等之苦，而有解救之法。依这样的标准来考察，确实是连尧舜也要感到困难的了。 仁的境界便是由“恕”而进“忠”而达“仁”。仁者人也,故人是爱人,而爱人的方法就是“忠恕”，所以忠恕是行仁之方。行忠恕即是仁。而不是先有“恕”，而后“忠”，再达“仁”。 这里的“己欲立而立人，己欲达而达人。”和“己所不欲，勿施于人。”是儒家为人处世准则一个问题的两个方面，前句是从“欲”的角度来讲，后句是从“不欲”的角度来讲，这两个方面不存在感情色彩的问题，更不存在对立，有机不可分地统一在一起，完整组成了儒家的一条道德准则。 如果一个人想要仁德，除了要做到自己通达事理，也要渲染别人做到通达事理，助人成功，也就是助己成功。看来从孔子的角度来说，一个人的仁德，除了要自身具备“五者”，还要有别人的责任啊。孔子的辩证关系看来真的不是一般人能懂的啊！
男人和女人的欲望人生
当我被一只戴着橡胶手套的手拉到这个所谓的世界时，我一点都不高兴，因为它是如此的冰冷和嘈杂，于是我大哭，同时我感觉到被众人抱来报去，被各种肉麻的称谓呼唤着。他们毫不礼貌地在我的下半身摸来摸去，还神经质地尖叫着：是个带把儿的！我又不是黄瓜，怎么会带把儿？一个我后来知道是奶奶的老太婆摆弄着我的那个把儿，语重心长道：这小子把长蛋黑，是个日后不太顾家的花枪！ 我被一个严肃的阿姨抱到这个世界上，有点儿委屈，妈妈的身体很热，外面的世界很冷。站在门口的奶奶撇着嘴说，这是一个没把儿的，站在门里的外婆贴着我的脸叫：咱家的小棉袄，爸爸傻傻地笑，妈妈偷偷地
哭……“没把儿的”是他们送给我的第一个名字，后来我叫Han Meimei。 我渐渐开始喜欢这个世界，也渐渐开始喜欢我的身体。自打睁眼那天，这个世界所有人对我都是笑的，我的吃喝拉撒都会引起他们的笑。当我把一泡热尿呲到那个号称是我父亲的人的脸上时，他竟然笑得不可开交，而且叫来我的母亲。母亲一边帮我擦洗一边对他说：你瞧Lilei呲的多远多高，长大了那玩意一定比你强。 3岁那年，一个狂风大作暴雨倾盆的夜里，我被雷声惊醒，睁开眼睛，妈妈居然不在身边。我想哭，却嗓子沙哑，经过一番恐惧的无谓挣扎，
决定去找妈妈。我费力地爬下床，推开重重的门，穿过黑黑的走道，在卫生间的门前停下来，那里发出一些奇怪的声音，砰砰砰……呜呜呜……外婆说小孩不听话会被大马猴抓住吃掉，可是大马猴发出的声音却很像妈妈在痛苦地哭。 撒尿也分强弱么？我对下半身那小小的一团东西开始产生巨大的兴趣，不管白天黑夜刮风下雨，我都会用它在家里绘制地图，而且，我清楚地知道它们的作者名叫Lilei。隔壁的小狗常来找我，我看见它那个东西很长，它追逐着一只花狗，我不明白为什么它非要趴在花狗的身上。
人应如何管理好自己的欲望
人应如何管理好自己的欲望 生死根本，欲为第一 欲望世界上所有物质最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，是一切物质存在必不可少的需求。一切物质最基本的欲望就是生存与存在。 “人是欲望的产物，生命是欲望的延续”。一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有。然而由于男女之间的性欲驱动，性交之后，导致了受精卵的产生，进而发育，分娩，形成了人。也就是说，人其实就是性欲望驱动下的产物，而新的生命则是这种欲望的发展和延续。 欲望——一半天使，一半恶魔 一部人类史，就是欲望牵引着人类不断进化、不断发展的历史。人的欲望主要有生理的与精神的两方面构成，满足正常的欲望，是人类文明的表现。人的追求是无止境的，问题是看追求什么。若是追求获得更多的知识，追求为社会作出更大的贡献，就是一种崇高的追求；追求有个幸福美满的家庭，追求有一份安稳的工作，也是人之常情。正是有了想要飞翔的欲望，人类才会发明飞机；正是有了对美的追求的欲望，才会有如此多的艺术形式的诞生；正是有了沟通的欲望，才会形成社会。生活中的点点滴滴都是欲望的实体化形式。不得不说欲望这个虚无却又飘渺的精神思想，构筑了世界的丰富多彩。 然而，欲望一半是天使，另一半却是恶魔，一旦失控，就会把人引向邪恶。古人云：人为财死，鸟为食亡。这都是欲望惹得祸。所谓欲壑难填，一旦陷入金钱、权利、美色追逐的旋涡，就很难自拔。这两年告破的几起特大腐败案中，几乎都与女色牵连为了满足无止境的情欲，就得不择手段地捞钱。欲望绳索的两端，一端是享乐，另一端是死亡；从享乐开始，以死亡结束。正如段义和爆炸事件，最初让他的人生轨迹发生重大转折的便是他和情人发生关系的开始。一步错步步错，走进欲望的大门，就如同堕入五百里深渊。 正确把握欲望 纵使人类在其进化过程中，不断完善出一整套伦理道德、法律法规，以此来规范人们的行为、束缚邪恶的欲望，但真正起决定性作用的在于自己的心境。当我们萌发出一种新的欲望时，该考虑考虑是否伤害了别人，不要让自己的欲望成为别人痛苦的枷锁。有了一种自爱及爱人的博大胸怀时，才能言行得当，不被欲望引向歧路。不想，不要，不是没有欲望，而是有“不”的欲望。所谓“清心寡欲”、“无欲”，其实又是另一种欲望。正是“生死根本，欲为第一”。 印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提说过：“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”所以我们要正确审视自己的欲望，做欲望的主人而不是罪人。
女人对男人有好感的几个信号
女人对男人有好感的四个信号 加拿大不列颠哥伦比亚大学的研究称，喜欢嬉皮笑脸、整天乐呵呵的男性对女性没有“性”的吸引力。那些表情冷酷，威严的人却深得异性青睐。 男生往往比较单纯，对她是否有意，很容易就表现出来，所谓藏无可藏。但是很多男生都不知道，她的某些表现，究竟是隐藏恋可能性的，还是仅仅出于温柔优雅。 对我好=喜欢我，这是男生的思维方式。但在女生心理，温柔也许只是常用小面具，真正的好感小信号，往往是在其他地方表现出来。 1、和你交谈的时候，身体是朝向哪个方向的？ 不管她怎样盈盈微笑，言语曼妙，要知道是否对你有好感，请先看她的身体朝向。 坐着的情况下，哪怕她的上半身是倾向于你的，只要她的脚是朝向和你相反的方向，或者收拢得很端正，就说明她的心可还没给你呢。 如果是站着说话，那就观察一下两人之间的距离。一般而言，五十厘米以内的，是亲密距离。但，且慢下结论，再看看她的身体语言，是防守型的吗？比如，是不是抱着胳膊？如果不是，她对你基本没有警戒心。 2、告别时的表现 快要分手了，比如，已经到车站了，你们朝两个方向走开，她走出去两三步以后，是不是回过身来看你？如果她就这么扬长而去，不
再回头，那说明，你们只是单纯的朋友关系。（上下级关系、客户关系，另当别论） 3、眼神不撒谎 先问她最简单的问题，喜欢吃什么，不喜欢吃什么。这时你要观察的，是她的视线。研究神经语言的NLP，有一套视线理论，认为人在产生喜欢、厌恶这两种情感的时候，眼神的方向是无意识的，但却是特定的。所以，要知道她的情感基准线，记住“喜欢”和“不喜欢”的眼神方向。接下来，以自然的方式问一个能把她和你联结起来的问题。比如，问她是不是想和你一起去某餐厅？这时再观察她的视线方向，是属于“喜欢”，还是“不喜欢”？你就知道，她是不是真心想和你约会了。 不管她嘴上如何说好，如果视线不是“喜欢”那一方，对不起，这可能只是社交礼仪。 4、短信频率 你还在试探心意阶段，试试发发与工作、正事无关的心情短信。如果即刻回复，说明心意彼此彼此；如果两三个小时内回复，还加一句，“工作忙，不好意思刚看到”之类的话，你还可以继续追求。反之，建议你死心。（对方属于不爱短信型的，另当别论）如果她经常和你短信往来，还喜欢发发照片，比如现在在哪家店，看到了什么有趣的东西等等，好感呼之欲出。 男女哪些特征最能获得异性好感
人的12种本性
人的12种本性 人之初，性本善。人性，是人的本质特征，也是人的本能和本性。人性是与生俱来的。人性如同人心脏和血液一样与人的生命同生共死。只要人的生命尚存，人性便会自然而然地表现出来，尽管由于外在因素的影响，时而强烈，时而舒缓，但它恒久地、永不消失地在人体内活动，而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望。一、人的12种本性1、善良善良，是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助、与人和睦相处的愿望。在没有其它因素影响的条件下，人的本性是善良的。他不会轻易地去伤害周围的人或物，而且会尽其所能地提供帮助和爱抚。当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区，这些远离物欲横流的商品经济的人们，对外来陌生人的热情、好客和友善，仿佛使人感到置身于另一个世界。在大都市有时连问路都无人愿意给你指说（受外在因素影响），而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿，使我们感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤，并常自觉地予以保护和饲养，说明人们不仅对自身是善良的，而且对所有的生命体都是善良的，甚至包括无生命的物体。人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时，才会伤及他人或他物。人善良的本性表现在生命的各个方面。比如，当遇到乞丐时，有施舍的本能；当得知他人受
灾时，有无偿捐赠钱物的自愿；当看到别人遭遇不幸时，常禁不住留下同情的泪水。正常条件下，人都愿意与别人友好相处，不愿轻易伤害别人，这是由善良的本性决定的。现实中的冲突，一般是由于两方面的原因:一是由于误会；二是善的本性与另一本性发生矛盾，且另一本性战胜了善的本性。 2、权欲权欲就是想获得权力的一种欲望；而权力是对人或事的一种支配资格，支配是主动和自主的行为，而被支配总是被动的。在人的潜意识中，总是渴望支配别人，而不希望被人支配。所以权欲是人的一种天性。某些权力所能带来的名利，更进一步增强了人们对权力的贪欲。官场的尔虞我诈、古代皇权的血雨腥风，便是权欲的生动写照。有些人为了权力，不惜用金钱去买官，甚至失去人格与尊严去求官，并把权力作为一生的追求和精神支柱。权力的运用本来需要一定的组织和决断能力，但强烈的权欲，已使人们很少顾及个人的能力，而一味地追求权力。人们对权力的嗜好表现在生活的方方面面。比如一个小学生在班里被任命为班长，甚至一个小组长，孩子一定会高兴地向家长汇报，并且好几天精神兴奋。再比如夫妻之间，经常难免要争吵，虽然更多的只是一些鸡毛蒜皮的事情，但互不相让，甚至拳脚相加，其实质是权力之争，都想按自己的意图去办。西方国家许多官员收入并不高，而且基本上也无灰色收入，但许多人仍趋之若鹜，主要因为他们喜欢处于支配地位的那种感受。无疑，权欲是
人生三个欲望
人生三个欲望 人生只有三个欲望，也是最为基本的欲望：食欲、性欲、私欲。大家都知道，人饿了就要吃饭，营养就是能量，它支撑着身体器官运行；另一个是性欲，一个人，只要懂事以来，他或她就需要性，这是身体和心理都需要的，爱美色并不可耻，合理的，也是在道德范围内的受法律保护。第三个欲，那就是私欲，私欲没有什么定论，谁都有，比如如何结党营私，如何状大自己的财力、势力等等。另外，江湖上有一句话“酒色财气”。酒吗？无酒不成礼仪，交朋会友，待客待人，必然要喝点酒，喜庆嘛；色吗？无色路静人稀，说明人需要性，没有性，人类就不能发展，当然，这也是有条件的，不能乱性，那样社会就乱套了；气吗？无气受人欺，人总得有所反应吧，在忍无可忍的情况下，适当耍点横，也不为过。看来，正常合理处理好人生三欲这些事，确并不是那么容易。 一、食欲 是一种想要进食的生理需求。一旦这种需求低落、甚至消失，即称为食欲不振。简单地说，就是没有想吃东西的欲望。人进食的要求。常言说的好，吃不得会死，说不得会输。意思很明显，人吃不下去东西，或者进食很少，达不到维持身体正常消耗，就没有足够的能量补充，久而久之身体健康会下降，甚至不能正常生活下来，没有健康的体魄，个人的一切理想都会落空。而说不得吗？那自然是找不到辩解的理由，或者有反击理由而表达不出来。食欲不振的原因有多种：疲劳、紧张、便秘等。 二、性欲 对性行为的欲望。定义：性欲是指个体渴望与另一个体发生性关系或肉体接触的愿望。性欲的发生与两性的生理基础有关：其一是由性激素、性腺所构成的性内分泌系统，它维持两性性欲的基本张力和兴奋性；其二是由大脑皮质、脊髓低性兴奋中枢和性感区及传导神经组成的神经系统，它们保证机体对环境的及时有效的反应能力。一般科学家认为，性欲是一种本能的欲望，对于繁殖下一代有利。不过一般而言，大多数动物的性欲只存在于发情期时，而动物的发情期通常都有一定的时候(像春天)。对人类来说则没有发情期的概念，或者说人类在任何时候都可以发情。如果不学会控制自己的性欲，就会导致性犯罪的行为。单身人士可以通过自慰来满足自己的性欲，这是很正常的事情。全世界的人都有这种行为，安全无害。对于男性来说，可以防止前列腺炎，和前列腺癌的发生。男女都可以通过自慰，来了解自己的身体，对以后的性生活有益。如果一定要分期的话，人在早晨性欲会比较强烈，这就是为什么在早晨的时候，年轻的健康男性的生殖器会自然勃起。随着年龄增加，晨勃的机会就会逐渐减少，是很正常的事情，没有必要因此而担心，也不刻意追加药物，那样会有损自己的身体器官。 三、私欲 个人的欲望；自私的愿望。这个词是一个文学用语，贬义词，用在文学作品中会很好地诠释一个人物的性格特征，你这样问，就好象在问人为什么会自私，但从生物学，生理学和社会学的角度讲，所谓“私欲”其实就是人的自我满足，人是生物之一，生物是有生命的，维持生命就需要补给，也就是最简单的吃喝拉洒，就一个独立的人来说，他要生存，就必需从自然界获得食物满足自己的饮食，这就是最初的欲望，也就是私欲的最原始的表现，因此“私欲”的原始动力来源于生存需要。当有二个人时，他们会结为团队，因为这样获取食物的力量更强大。这时，会产生两种情况，1、两人一直都很团结，获取到食物时都是平均分配，
值得男人一生珍爱的五种女人
值得男人一生珍爱的五种女人 好男人需要有好女人来关注、欣赏、修剪和扶助。下面的5种女人值得男人一生珍爱。 好女人之一：纯粹、有一定生活阅历的知性女人。她也曾有过少女时代的单纯、幼稚、迷茫、梦想的经历和羽化的过程。笑过，也哭过；快乐过、也痛苦过。正因如此，她比那种矫情、浅薄、花蝴蝶似的女人有更多内涵，她自信、智慧、安静，偏爱并忠实于自己内心的真实感受，不会在灯红酒绿、纸醉金迷中轻易迷失自己。 好女人之二：稳重、有品位的女人。她精神追求高于物质追求，有思想、有品位，注重内心的交流和感受，并拥有不同于常人的审美个性和处世原则。在她眼中，男人也许不一定功成名就，但一定要有潜质。即便不成功，她依旧欣赏你在奋斗时的努力和韧劲，因为她知道男人在这个世上打拚不容易。无论成败，她不会苛求、责难你。她的品味就在于懂你、欣赏你，可以和你同甘苦、共患难，理解并深悟只有两个人的共同奋斗才是美好幸福生活的开始。她的好，就在于懂得即便是有一天要离开你，那也不是以伤害你的方式，她走的时候，会把尊严留给你。有这样的知己在身边，男人虽败犹荣。 好女人之三：平和、不贪婪的女人。在今天，这是一种难得的、非常可贵的品质。因淡泊明志，不唯利是图，她能应对生活中出现的各种挑战和诱惑，她不会见利忘义、见财忘情，更不会将身陷困境的爱人推之千里。爱你，就是接纳你，选择和你在一起，便是选择了幸福、快乐、满足连同贫穷、苦难和艰辛。但要切记，她不选择失望。如果你是一个真男人，就不要令她失望，你可以丑陋，也可以贫穷，但你就是不可以令她失望。 好女人之四：真挚、豁达的女人。在不断参悟、历练、完善自己的同时，她能把真情、豁达和快乐传递给你。她希望你活得开心、率真、坦诚和尊严，她的眼里能盛的下你的平庸、失意和落魄。 好女人之五：贤淑、善解人意的女人。和她在一起你会如沐春风，在她面前你是放松的、本真的、孩子气的，你用不着刻意地去伪装一副豪气冲天、气吞山河的样子。你的疲惫、烦恼、失意、懊悔、浮躁、压力、劳苦统统被她的善解人意一揽子收进她的贤淑里。她既是水，能溶化你；又是火，可以燃烧你！ 上述5种女人，被你遇上任何一种就是你的造化、运气和福气。这5种女人，用世俗的眼光看就是“傻女人”。如果你身边有这样的“傻女人”，提醒你一定要好好把握，好好珍惜！ 男人最怕女人抱怨他这6方面男人最深的秘密是什么？男人的情感死穴男人沉默的背后意味着什么 男人女人内心深处的情感隐私男人不想领进门的15种女人女人嫁得幸福的十八个秘籍人生三大陷阱 一生应该遗忘的十种人女人要知道的311件事男女之间情感欲望的81个秘密女人终生寻求的6种感觉 打造幸福婚姻的十条黄金法则爱情的二十种面目婚后被老公当情人宠的10妙招甜蜜恋情最怕的八件事 女人千万不能冲动的21种时刻“好男人”的12种陷阱男人不再爱女人的八种信号男人女人三七分妙论 爱情中严禁跨越的10大雷区男人疼爱女人的十种方式男人迷恋10种怪女人爱情不为人知的十四个真相 看穿男人世界的六个潜规则这七类女人注定活得太累女人嫁给十类男人自讨苦吃凡人凡语30条爱一个人 女人和男人交往时的20个真相女人不得不学的7堂课男人恋爱心理6种错误解读血型缘分对对碰 女人应该尽早知道的20件事男人眼中的十佳女人男人最看不顺眼的5种女人去名著中寻求婚姻相守之道 男人眼中完美老婆必须具备10点女人应该知道的男人对待爱情的态度夫妻之间不喜欢对方的十
人类的十五种欲望
美国俄亥俄大学的一项研究表明﹐人类所有的行为都是由15种基本的欲望和价值观所控制的。 研究人员还进行了更深入的分析﹐他们发现﹐不同的人对这15种基本欲望的要求是不一样的。拿性来说﹐性几乎对每一个人都是愉悦的﹐但对每一个人的驱动力却并非一致﹐有的人终其一生沉溺于其中﹐而有的人则在这方面投入甚少。其他欲望也是这样﹐有的人追逐成功﹐有的人淡薄名利﹐有的人重视亲情和家庭﹐有的人则是"工作狂"。 而对于我们游戏设计者来说，我们面对的是各种各样的人，游戏需要包容这些不同性格和追求的人，需要给他们足够的活动空间，更重要的是要尽可能的满足他们的各种欲望。可以说无论是哪一类的游戏产品，只要我们所提供的乐趣能够满足这15种欲望的大多数，或者是充分强调其中的某一种或几种欲望的话，就足以吸引大批玩家，同时也要注意的是这15种欲望之中有些指的是人们对某种事物或感觉的排斥，所以在游戏设计的过程当中应该尽量避免此种不良因素的加入。 以下是我个人对这15种欲望和游戏策划的关系的理解。如有不足和错误的地方万望海涵 1，好奇心﹕游戏中存在着各种各样的未知事物，需要玩家自己去探索，显然，他们也很喜欢这样做，因为好奇心的驱使，所以适当的隐藏一些区域或功能其实是明智的。 2，食物﹕很可惜，目前还没有可以生产面包的游戏平台出现，所以游戏还暂时无法提供这种服务。不过我们可以想象一下，两个玩家在玩实况足球，他们约定输得一方就要请吃麦辣鸡腿堡，这样一来赢得那一方就可以得到食物方面的满足了，呵呵~ 3，荣誉感﹙道德﹚﹕一种用户对公平的环境的需求与游戏设计者对以正当手段获得利益的玩家的充分肯定和支持，同时也是我们惩罚那些利用非正当手段获得利益的人的主要原因。现在有的个别同行为了吸引玩家故意设计一些BUG或挂机的功能，看似玩家的热情高涨了许多，可是伤害的却是更多人的利益。其结果必然是灭亡。 4，被社会排斥的恐惧﹕被社会排斥的原因有很多，比如各种不备社会肯定的行为，初此之外那就是“软弱”了，所以让用户们较快的脱离菜鸟行列是明智的。另外无法与其他人有效的沟通也会产生被社会排斥的感觉，所以鼓励玩家多多交流其实是明智的。 说句题外话，其实游戏本身确实可以在一定程度上，减轻玩家寂寞的感觉，但此种做法本人并不提倡，游戏只是生活中的一小部分，奉劝沉迷于游戏中的人，健康游戏，健康生活才能体验到活着的乐趣，现在正是春暖花开的时候，没事多到太阳底下晒晒，哼个小曲，看看美女什么的，有益身心健康。 5，性﹕人类最原始也是最强烈的欲望，这也是种种成人游戏火爆的原因，无须多说。 6，体育运动﹕胖子们也许体会不到人们对运动的渴望其实是天生的，很遗憾目前多数游戏平台并不需要玩家做剧烈的运动，这也充分体现了他们的局限性，不过体育类游戏永远是电子游戏产业不可分割的一部分。另外也许手指的运动也可以起到局部减肥的效果，呵呵。
己所欲 勿施于人
己所欲勿施于人 相信大家对“己所不欲，勿施于人”都非常熟悉，它出自《论语·卫灵公》。原句为：“子贡问曰：…有一言而可以终生行之者乎？?子曰：…其恕乎。己所不欲，勿施于人。” “己所不欲，勿施于人”，就是说自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。这句话的意思是，仁德的人，自己想成功首先是别人也能成功，自己做到通达事理首先是要别人也通达事理。 这就要我们将心比心，不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。 但是，自己认为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗?要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯。 在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，如秦始皇为了统一原六国人民的思想，“焚书坑儒”；小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上，人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非。大家都有这样的经历吧，逢年过节，一家人聚在一起吃饭，有时不得不接受长辈给自己夹的不喜欢的菜，这非常无奈。 人们总喜欢“己所欲施于人”，似乎认为，以“己不欲施于人”是明显的恶，出发点就是害人，以“己所欲施于人”的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。熟不知在人类历史上，以救世主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，主张的是推己及人。 “推己及人”最先出于朱熹对论语的集注，就是用自己的心意去推想别人的心意，设身处地替别人着想。 春秋时，有年冬天，齐国下大雪，连着三天三夜还没停。 齐景公披件狐腋皮袍，坐在厅堂欣赏雪景，觉得景致新奇，心中盼望再多下几天，则更漂亮。 晏子走近，若有所思的望着翩翩下降的白絮。景公说：「下了三天雪，一点都不冷，倒是春暖的时候啦！」 晏子看景公皮袍裹得紧紧的，又在室内，就有意的追问：「真的不冷吗？」景公点点头。 晏子知景公没了解他的意思，就直爽的说：「我听闻古之贤君：自己吃饱了要去想想还有人饿着；自己穿暖了还有人冻着；自己安逸了还有人累着。可是，你怎么都不去想想别人啊！」景公被晏子说得一句话也答不出来。 从这则小故事中我们不难发现，只要我们推己及人，就能想到别人的难处，就不会将自己的意念强加于他人。同样，只有推己及人，才能与他人更好的交往。 从自身出发，转化仰视与俯视的角度为平视，把他人作为一个独立的个体而非仅仅只是生活中的某个与你相关的角色，平等回来了、尊重出现了，自由还会遥远吗？己所欲，勿施于人，还会有难度吗？
男人最希望女人碰触的9个部位
男人最希望女人碰触的9个部位 由此可见，男人都把性爱摆在情感的前面，他们无法接受无性的婚姻，在恋爱的时候，如果女性总是那么矜持，不对他付出自己，男人会认为女性不够爱他。 要问性爱在男人心目中扮演着什么样的角色，可以从以下几个方面来鉴定：男人见到美女总会色迷迷地盯着美女的胸部、臀部看，对那些有着丰满身材的女性总是无法抗拒；婚后，男人总是无法抗拒外面花花世界的诱惑，在美色面前还是出轨了，而男人则美其名曰已经厌倦了妻子的感觉，想要追求新鲜感，找回恋爱的感觉……由此可见，男人都把性爱摆在情感的前面，他们无法接受无性的婚姻，在恋爱的时候，如果女性总是那么矜持，不对他付出自己，男人会认为女性不够爱他。 男人是用下半身思考的动物，这好像是亘古不变的真理。以前说要想留住男人，必须先留住男人的胃，现在已经过时了，我们不得不说，要想留住男人的心，必须先留住他的身。一个在床上极具魅力的女人，必将让男人死心塌地，绝无其他念想。 那么，要想让男人乖乖留在你的床上，你没有一定的技巧是不行的。今天，我们一起来看看男人最希望女人碰触的9个部位，让你对他有足够的了解，这样在床上也好有的放矢，让他乖乖就范。 1.唇齿 一般的性爱，首要的动作就是接吻。一个浪漫而申请的吻，能让男人女人铭记心内。而女性丰满诱人的嘴唇，对男人来说是极度的诱惑。 男人也喜欢接吻，喜欢女性碰触他的唇齿。女性用舌尖半含半露地在自己的唇齿间轻舔，这个动作，在视觉上就常常会强烈地唤醒男性的性触觉。而唇齿之间的交触——接吻，对男性而言，更多的是激发比较明确的冲动。只要他的唇齿接纳了你，为你打开，那么接下来你将享受到一场至今难忘的性爱体验。 2.颈项与耳际 双手轻轻抚摩其颈项对男人是种暧昧的暗示，男人的耳垂尤其是个特别敏感的性感区域，热吻时请不要忘记这个角落。对很多男人来说，亲吻其颈项与耳际时会很痒，这便是激发起他内心的欲望。不少男人表示自己的耳垂能够唤起快感，其中呼吸、呢喃和情话都是挑逗此区域的重要组成部分。 3.胸膛 男人强壮的胸膛是女人的港湾，也是女人进军的必攻阵地。男人的胸膛就好比女性的胸部，对女性来说也有着无尽的吸引力，但是他们却很敏感。 男人的胸膛虽然很敏感，但是千万不要让他难受，对男人胸部的动作还是省省吧。对于这个部位，男人感兴趣的是去抚慰对方而不是被抚慰。 4.脊背 不少女人评价男人强壮与否，经常看的是男人的脊背。一个有着强壮脊背的男人，被认为有着很强的毅力，能承受这个社会赋予的压力。别以为男人的脊背仅仅是强壮的标志，除此以外，他还是其中一个敏感地带。
抑郁：人性本能欲望的过度压抑
忧郁其实是一种高贵的精神品性，是一个良知者应有的文化基调。 相对快乐来讲，忧郁是更深刻、更沉重的一种情绪。前者趋向于肤浅和遗忘，而后者趋向于高贵和救赎。 抑郁：人性本能欲望的过度压抑 人都有源自于人性的本能需要与要求。如，对水、食物、衣物、安全感、性满足、交流与沟通、爱与被爱等等的需要与要求。 当个人需要不能被满足，这样被压抑的心理能量就会被压抑到潜意识之中。不能被满足的心理能量只是暂时被压抑，它还会以某种方式释放出来。如，文学、艺术、创作等等，都是心理能量释放的途径。被压抑的心理能量的释放既有可能是建设性的，也有可能是破坏性的。这与其自身的文化道德修养有关。 过度压抑而不能够被满足，既与现实条件有关，也与自身较为内向的性格有关。内向的性格与后天教育的影响比较大。现实客观条件是难以为我们所能支配的。但是我们是可以控制与支配自身行为的。本能欲望的过度压抑这是一个对待人性态度的问题，也是一个价值观的问题。对待欲望的态度，往往从根本上决定了人的行为取向。你是如何看待人的欲望欲求的？人的合理欲望不需要被满足被实现吗？
压制人欲就是对人性的压制，对人性的压制就是对人本身的压制。你是不是在敌视人的欲望欲求呢？你是不是把人的欲望欲求看做是一种丑陋与邪恶的呢？欲望本身不是罪恶的。只要他是合理适度的。 过度内向的性格不同样是一种压抑吗？压抑自己的情感，压抑自己的需要。压抑自己的情感，压抑自己的需要；不是因为你把自己的情感与需要看作了是邪恶的了吗？你把自己的情感与需要看作了是邪恶的了，你自己又是什么？你不是也把自己看作是邪恶的了吗？你把自己看做是一个邪恶的人，这样你的思想行为就会被遏制。你就会逃避，逃避现实，逃避社会，逃避他人。 你不能接受自己，不能接受自己是一个邪恶的人。其实你并不能因为自己的本能需要就把自己定位于一个恶人。这是一种错误的认知。自我苛求也是过度压抑的一个很重要的方面。不能接受自己的错误与失败，以成功者或是接近于完美的标准来要求自己。因为对自我的过高要求，所以会害怕达不到对自己的过高要求而逃避自己的错误与失败。行为本身就包括了错误与失败，为了避免错误与失败，所以选择了逃避。 逃避不就是自我压抑吗？因为害怕犯错误而选择逃避。因为害怕失败而选择自废武功。错误与失败是不被允许的吗？人非完人，人都有犯错与失败的权利。失败并不可怕。
己欲立而立人,己欲达而达人
学习总结 己欲立而立人，己欲达而达人 在这几天的学习中，对这句话的理解一直在不断地刷新。从一开始也就是知道的最久的含义：自己想要建立就要先帮助别人建立，自己想要达成目标就要先帮助别人达成目标，这是我们接触最广，也是最广为人知的含义。直到上次听课恍然明白了其第二种含义，即自己欲望（即目标）实现以后再去帮助别人，即立人和达人。当我直到这个含义以后不由得对古人的智慧以及汉语文化的博大精深发出了赞叹。这方面的含义很好理解，可以用另外一句话来理解就是“达则兼济天下”。这其实也就是道了，也就理解了为什么很多知名的富豪喜欢做慈善。但是他们做慈善的目的是什么？这恐怕就要用行仁义的逻辑来考虑了。 而在今天听董事长解读张载的时候，说的一句话让我对这句话有了有一个新的了解，而这个理解似乎更符合儒家仁义道德的思想。就是自己想被怎样对待，就要这样对待别人，你想让别人把你当老师，那就要先做别人的学生，说的再直接一些，你想怎样让自己的儿女对待自己，那就要先这样对待自己的父母，你想得到怎样的待遇，就要先用这样的待遇对待别人。这可以说是榜样作用，但更多的，我认为可以理解为推己及人，也就是把别人当人看。君君，臣臣，父父，子子，以侍奉君主该有的礼节对待君主，以对待同僚该有的礼节对待同僚，同理，长辈、同辈、晚辈，这可以理解为“仁”的一部分。 子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”成人之美是不是就是立人和达人的另一种表现形式呢？我认为答案是肯定的。美在这里是别人想要的、喜欢的事物，君子做别人喜欢、想要的事情，帮助别人，因为自己本心要求自己，这是本心的要求，别无目的，即由仁义行，换句话说，己所欲，施与人，就是推己及人。
男人对女人的十个真实想法
男人对女人的十个真实想法 女人们总是喜欢幻想，想要有自己男友老公是个完美伴侣，其实爱幻想的也不仅仅是女人，男人也一样喜欢幻想，在他们心里就有不能对女人说出口的男人心里真实想法。 男人心里真实想法一、女人越爱，男人越勇。 男人并不排斥对自己的家庭和女人尽义务，如果他能够明确地知道他的妻子多么爱他，他的妻子又是多么陶醉于与他共处的幸福之中，他会义无反顾地为家庭和妻子牺牲一切。反之，如果男人对家庭和女人的感受没有把握甚至产生多余的担心，他将表现得像个无赖。在有关家庭和自己女人的事情上，男人都喜欢听到类似艾森豪威尔夫人那样的回答：“生命带给女人的最伟大生涯，就是做个妻子。”(玛丽·多特·艾森豪威尔《如果我现在又当了新娘》) 男人心里真实想法二、具有宽大的胸怀，真正地理解男人的缺点和过失。 男人对于家庭和女人的重视程度远远超过女人的想象，他们总是习惯将自己的家庭和女人当作安全的避风港和安乐窝。所以他们希望这里能够完全地包容他们的成功与失败，不论什么时候都张开双臂迎接他们回来。 男人心里真实想法三、女人必须讲卫生，爱干净。 尽管他们自己又懒又脏，却无法容忍一个不洗脸不洗脚、面对混乱不堪的家而无动于衷的女人。因为他们认为自己的家庭和自己的女人才是自己真正的脸面。 男人心里真实想法四、男人需要一家之主的名分。 女人总喜欢在一家之主的问题上与男人争个短长，好像一家之主真的能够左右什么似的。其实男人要求的不过是一个名分而已，他们那么懒惰，怎么可能主动承担买菜和洗碗的责任呢?这就像在一个君主立宪的国家里，首相决定一切，却不能忽视国王的尊严和威风。 男人心里真实想法五、男人害怕孤独。 从心理上说男人是十分害怕孤独和寂寞的动物。单身男人每天晚上出去喝一杯或是到朋友家睡觉并不是他们喜欢喝酒或是与朋友非常要好，他们的真正原因是他们害怕一个人独处。因此已婚男人有充分的理由相信自己不应该再感到孤独和寂寞。所以当男人失去自己的女人的行踪或者她们晚归甚至不归时，他们便惶恐得像一个闹市中赤身裸体的修女。 男人心里真实想法六、不要指望男人家里家外表里如一。
人有15种基本欲望
人有15种基本欲望 美国俄亥俄大学的一项研究结果宣布：人类所有的行为都是由15种基本的 欲望和价值所控制的。 这也许是人类第一次将自己的行为列出一个清单，在此之前，从没有人将 人类的行为分解为一系列内在欲望的组合。在弗洛伊德的眼里，人类一切行为的背 后只有一个字-------性，而俄亥俄大学的心理学家则认为，性和好奇心、仇恨、 荣誉感一样，是行为的驱动力。 这15种基本欲望和价值观是： 好奇心：所有人对学习求知的渴望是不可抗拒的。 食物：对食物的饱腹占有欲望是人本能的需求。 荣誉感（道德）：以此满足个人心理，并构成一个完整的社会结构。 被社会排斥的恐惧：这令人们被动自觉地遵守规矩。 性：弗洛伊德将其置于“清单”首位。 体育运动：人们对运动锻炼健身的渴望是天生的。 秩序：人人都希望在日常生活中占有一席之地。 独立：对于自作主张的渴望。 复仇：就像莎士比亚著作里的王子那样不会轻易忘记仇恨。 社会交往：渴望成为众人中的一分子并拥有众多的朋友。 家庭：与家人共享天伦之乐的欲望。 社会声望：对名誉和地位的渴望。 厌恶：对疼痛和焦虑的厌恶。 公民权：对服务公共和社会公正的渴望。 力量：希望影响别人。 虽然这项研究目前尚存在争议，但心理浓和精神病学教授Steve Reiss 说：“几乎人类想做的每一件重要的事情都可以分解为15种欲望中的一种或几种， 而且大都具有其遗传学基础，这些欲望引导着人们的行为。” 这一发现建立在对2500名受试者的研究之上。受试者被要求回答300多个设计好的问题，如“士可杀不可辱”、“我必须消除疼痛”等，最后将所有的回答归 纳为15种基本欲望和价值观，其中只有公民权、独立和被社会排斥的恐惧没有遗传 学基础。Reiss教授说：“大多数欲望与动物所表现出来的相似，这表明它们有共 同的基因基础。” 研究人员还进行了更深入的分析，他们发现，不同的人对这15种基本欲望 的要不是不一样的。拿性来说，性几乎对每个人者是愉悦的，但对每个人的驱动力 却并非一致，有的人终其一生沉溺于其中，而有的人则在这方面投入甚少。其他欲 望也是这样，有的人追逐成功，有的人淡泊名利，有的人重视亲情的家庭，，有的 人则是“工作狂”。