从《兔子四部曲》透视当代美国文化

摘要：《兔子四部曲》是美国作家厄普代克创作的系列小说。他在1960年创作了小说《兔子跑吧》，其后每隔十年，就推出一部关于“兔子”的作品，一共有四篇，主要讲述了以绰号为“兔子”的主人公哈里近半个世纪的人生经历程，以此反映了这个期间美国文化的更替，表现了当代美国文化的各种现象，给读者留下非常深刻的印象和启迪。

关键词：约翰·厄普代克兔子四部曲美国文化

中图分类号：i106.4 文献标识码：a

约翰·厄普代克是美国当代文学史上具有独特写实主义风格和表现题材的作家，因书写“兔子”系列小说而闻名于世。约翰·厄普代克所著的兔子四部曲由《兔子，跑吧》、《兔子归来》、《兔子富了》、《兔子歇了》组成。作品通过主人公绰号“兔子”的哈里·安斯特龙姆人生历程的描写，真实地再现了美国从50年代至80年代之间的社会文化变迁，以及在这期间人们的精神面貌，反映了美国当代社会文化，描绘了一幅灿烂多彩的美国社会民俗民风画。

一以兔子作为代表折射的美国当代社会文化更替

美国文化的显著特征之一就是将其自身存在划分为时间短暂的

若干阶段，美国是最早实现社会转型的国家之一，将他们的历史感限定在十年为一阶段，厄普代克的《兔子四部曲》讲述的故事刚相隔十年，其内容以自己独特的视角以兔子作为时代的代表，描绘了这段时间美国社会的历史变化，折射出美国社会转型间文化的更

当代美国文化研究

从《当代美国文化研究》看质性研究方法的运用这学期我们开设了质性研究方法这门课，通过一学期老师课上详细的讲解，使我掌握了一个系统的社会研究方法。这门课程的实用性，对于我今后硕士研究论文的设计与写作无疑有着重要的帮助作用。结合我阅读的《当代美国文化研究》，我从该本书的两个部分，谈谈我对于质性研究方法运用的认识与见解。一、绪论部分（一）明确研究内容，确定研究范围对于任何社会问题的研究，都一定要界定清楚研究的现象，对研究范围有明确的划分，如涂尔干的《自杀论》，书中的第一章就进行界定哪些是作者所研究的自杀现象，哪些又不是属于其研究的范围。《当代美国文化研究》也一样。书中绪论开篇第一句就说明了本文“旨在研究美国一个小城市纵横交织的复杂生活趋向”（P10）。因此作者在绪论里主要向我们说明了三点问题：其一，调查的性质，包括研究方法、研究假设，其二，城市选择的依据，其三，概括介绍该城市的一个动态的发展历程。在调查性质这一部分，作者一开始就提出了他的视角：即认为人们的行为模式是互相关联和彼此交错的，在对城市人民生活进行探讨时应该要考虑多方面的因素。因此，作者对这项研究进行了一个假设“：即在这个美国城镇中，人们的一切行为都可以包括在下列六大类活动之中：谋生，持家，教育子女，以各种形式的娱乐活动和艺术等消闲，参与宗教仪式，参加社区活动。”（P11）正如作者所说的美国的小城市很多，面对那么多的选择，作者根据其调查研究的性质与内容，在城市选择方面给出了他选择的两个主要考虑：“第一、该市应当尽可能地代表现代美国生活，第二，从表面到实质它都能够进行一个全面的研究”（P15）；之后，通过作者的严密的分析与说明，最终选择了米德尔敦，正如其所说的“选择米德尔敦作为调研的对象是由于它的特性而不是考虑他的一些异常的特点，我们并未把它当做一个典型城市。很自然，这项研究的结果普遍应用于美国其他城市或美国生活，应当是十分小心的。”（P18）在确定好研究的城市之后，作者在书中又单独列了一章节来介绍该城市的历

中美家庭价值观的差异

中美家庭价值观的差异摘要：家庭是社会的载体，家庭成员的价值观直接或间接地决定他们在社会交往中的行为和言语,其影响和作用十分广泛。本文试从家庭模式，家庭教育和婚姻模式三方面对中美家庭价值观作一粗浅的比较，为进一步研究中美文化差异这一论题奠定基础。关键字：家庭模式家庭教育婚姻模式中美家庭价值观家庭可称为人类社会最基本的社会细胞,也是一个社会稳定和发展的基础,家庭既是人的存在方式,又是人存在的寓所。因此,家庭成员的价值观直接或间接地决定他们在社会交往中的行为和言语。本文试图通过语言揭示人的家庭的序曲,着重探讨中美两国文化中的家庭价值观的差异，为进一步研究中美文化差异奠定基础。每一个社会都有自己传统的价值观，不同文化的价值观也不尽相同。而中国人的价值观念的核心是强调集体主义，个人的利益要服从集体利益。中美两国家庭处在不同的文化国度中，受到不同社会的价值观念的影响，其成员在家庭中表现出的观念、行为也不尽相同，那么到底中美两国的家庭价值观有什么不同呢？？本文将从从家庭模式，家庭教育和婚姻模式三方面寻找差异的根本原因。一、家庭模式在中美文化中,家的概念有天壤之别。传统的中国家庭大多几代同堂,祖孙几代住在一起，尊卑长幼非常明确。几千年的儒家文化造就了中国家庭中家庭成员对家的义务———父母尽责、儿女尽孝———以及家庭成员之间的相互支持和相互依赖;传统家庭模式的结构依据如下原则:以家中最年长的人为起点，其所有男性后代及其配偶、未出嫁的女性后代必须在一个家庭中生活，父祖在，子孙不许别籍异财，是三世同堂家庭的法律和伦理保证。尊老爱幼是中国家庭的传统美德，老年人希望也需要获得子女的关心与照顾，子女也需要退出生产领域的父母帮助料理家务和照看自己的孩子，在经济上和生活上仍然存在相互依赖、相互帮助的关系。因此，三世同堂仍然是现代中国家庭的重要模式。传统的美国家庭所包含的仅仅是父母及未成年的子女,成年子女无论结婚与否一般都会选择搬离父母的家。美国家庭中的权利意识是指每一个成员以自己为中心，而不是以整个家庭为中心。美国人认为，作为个体的人，他应该有自己的尊严和独立的人格。在任何时候对任何人都不能轻易放弃自己的权利。它是个人、家庭或群体的心理需求与社会需求之一。有时它又是一种为实现某一目标而暂时需要的心理态势。二、家庭教育中美两国的父母对家庭教育都很重视,但两种文化下的人们采取的是不同的

当代美国的艺术治疗

舢山）ｃ１１ｗ珊业关注人类通过艺术活动：制作活动和接受活动，来治疗心理和生理上的疾病，其历史可上溯到石器时代。其实，远古人类的巫术活动与艺术活动是合为一体的，而巫术活动是那时候帮助人类战胜疾病和精神痛苦的主要方式。在西方，有文献记载的艺术治疗已见于古希腊和＊圣经》时代。古希腊和毕达哥拉斯学派的学者以及亚里士多德都曾论述过音乐的“净化”功能，即音乐的心理治疗功能。《圣经一撒母耳记》称扫罗王“魔鬼附身”（精神病当时的流行说法），根据描述，可以推测扫罗王是明显的偏执狂，并有躁郁症症状。而当时采用的唯一治疗是让善于弹琴的大卫为他演奏，可见那时人们已经知道音乐有消解精神障碍的功能。艺术治疗在西方文献中的记载，从古至今没有中断过，但始终没有形成气候。既缺乏坚实的理论支撑，也缺乏系统规范的操作技术。２０世纪３０年代，美国精神病医生南姆伯格明确提出了“艺术治疗”（Ａｎｔｈｅ“ｐｙ）这一概念，在她的推动下，艺术治疗在美国逐渐发展起来，并且迅速延伸到各个发达国家。不过，迄今为止，在这一领域，无论是在规模、质量等方面，美国仍居于领先地位。１９６０年美国成立了“音乐治疗学会”，１９６１年创建了专业理论杂志馍国艺术治疗杂忽》，到现在，这杂志仍是这个领域里的权威杂志。１９６５年又成立了“美国舞蹈治疗联合协会”。１９６９年，全国性的专业组织“美国艺术治疗协会”（ＡＡＴＡ）成立，这是美国乃至全世界的艺术治疗发展的里程碑。“ＡＡＡ”负责协调全国的艺术治疗，组织每年的学术研讨会。从上艺术治疗文／李欧世纪７０年代起，著名的美国芝加哥艺术学院，首先开设了艺术治疗的硕士课程，并授予相应学位。从那以后，很多美国大学都相继开设这方面的课程，授予学士、硕士以及博士学位，由美国艺术冶疗认证委员会（Ａ１ｒｃＢ）进行资质核准和授予证书。美国大多数州都允许在获得艺术治疗认证以后，即具有了心理医生和精神医生的资格，可以在医院，心理诊所从事艺术治疗工作。美国目前已有百余个专业的艺术治疗机构。美国艺术治疗之所以在当代发展迅速，主要原因是疾病的主流模式的变化，病因的认知模式的转向以及冶疗的主导模式的转向。美国的统计材料表明，２０世纪初，每年每１０００名死者中，因病死亡２８人，主要疾病是与精神因素无直接相关的生理性疾病：肺炎，结核、白喉、伤寒、痢疾等。随着常规医学的发展，１９７２年，１０００名死者中，有９人因病死亡。主要疾病是与心理因素密切相关的所谓“心身疾病９：冠心病、中风，高血压、癌症等等。对病因的认知模式，从“生物一生理”模式转向“社会一心理一生物”模式。还出现了“心身医学”、“精神神经免疫学”等新兴学科。冶疗模式也从对“病”治疗，转向对“人”治疗，开始重视人格的检修和心理干预（在这方面，常规医学常常无能为力，而艺术治疗却大有用武之地）。而且，疾病模式的转向，是由于物质文化的进步，人类生活方式的变化，人的自觉的存在意识更强烈和个体需求质量的提高而产生的。可以说，这是人类为争取文明所付出的代价的一部分。所以，艺术冶疗首先在比田　万方数据

当代美国文化回应性评价思潮及其意义探讨

20世纪90年代中后期，美国评价领域兴起了一股文化回应性评价思潮（Culturally Responsive Evaluation，简称CRE），并得到迅速发展。这种评价理念倡导将文化纳入评价体系之中，充分考虑文化因素对于评价的意义。随着影响力的日益壮大，该思潮呈现出由边缘走向中心的态势，甚至对量化评价、表现性评价等主流评价理论产生了冲击。这一思潮反映了当代美国评价理论与实践的发展动向，是美国评价领域的重要事件，值得高度重视和认真研究。为此，本文对美国文化回应性评价思潮的基本立场、重要主张和实践路径进行了探讨，以期为我国评价研究提供参照和借鉴。一、文化回应性评价思潮的形成（一）文化回应性评价思潮的社会基础文化回应性评价的出现，源于美国多元文化的社会结构。随着少数族裔所占人口比例不断上升，评价者往往会进入与自身文化迥然不同的社会文化场域。如何处理和应对这种文化差异，就成为评价者必须要面对的问题。在教育领域中，教师经常要面向不同于自己文化背景的学生开展教学。这种教师与学生之间种族和文化背景的差异表现在评价中，就是教师难以准确地对学生的表现作出评判。随着教育评价越来越看重其在描述学习进展、改进教学实践方面所发挥的作用，教师需要将更多的精力用于描述、分析和解读学生的表现。与此同时，不同族裔和文化群体越来越强烈地呼吁与要求尊重文化的多样性和差异性，以便使各类不同文化背景的学生在评价中得到公允的对待。此外，在医疗、社会工作、心理咨询等领域，评价者与评价对象之间文化差异的问题也变得越来越突出。这种社会需求催生了文化回应性评价。1994年，美国评估协会（American Evaluation Association，简称AEA）主席凯伦·柯克哈特（Karen Kirkhart）在其就任演说中指出，文化应该成为评价有效性的一个重要维度，任何忽视文化因素的评价必然是无效的。为此，她提出了“多元文化有效性”（Multicultural Validity）的概念，要求评价项目的设计者和实施者关注评价项目开展的文化背景。［1］美国卫生和公共服务部下属的疾病控制与预防中心（Center for Disease Control and Prevention，简称CDC）在2014年发布了一份指南《文化回应性评价的实践策略》（Practical Strategies for Culturally Competent Evaluation），指导美国医疗工作者在开展公共医疗评价工作时关注文化因素。美国公共政策协会（Public Policy Association，简称PPA）在2015年发布了一份报告《在开展评价时考虑采取一种文化回应性和族裔平等的策略》（Considerations for Conducting Evaluation Using a Culturally Responsive and Racial Equity），倡导将文化回应性评价的理念应用于公共政策领域。（二）文化回应性评价思潮的理论渊源

从《绝望主妇》各主角看美国家庭问题

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 论凯瑟琳曼斯菲尔德短篇小说中的爱情观 2 On Translator’s Subjectivity from the Feminist Perspective 3 4 《等待戈多》的荒诞色彩 5 浅析达洛卫夫人的自我追寻 6 从清教理想主义角度解读《红字》中的和谐思想 7 The Translation of Puns 8 中学英语互动教学研究 9 《弗兰肯斯坦》中怪物身份的矛盾性 10 战争、归乡、爱情—《冷山》的多元主题研究 11 A Comparison of the English Color Terms 12 从礼貌原则看中英委婉语的差异 13 14 《鲁宾逊漂流记》与《桃花源记》中乌托邦思想之比较 15 为什么穷人会愤怒 16 英语新闻标题的前景化 17 Cultural Differences and Idiomatic Expressions in Translation 18 文化差异对英汉翻译的影响 19 浅析英文新闻标题的翻译 20 以名词动用为例分析英语词汇学习中的隐喻 21 Analysis of Love Tragedy in The Apple Tree in Light of Realism 22 一个陌生女人来信的人物性格分析 23 英汉味觉词“酸甜苦辣”的比较分析 24 Analysis on Ambiguity in The Scarlet Letter 25 中美婚姻价值观对比 26 《麦田守望者》中霍尔顿的性格分析 27 浅析《小妇人》中乔的女性意识及其成长过程 28 论莎士比亚戏剧中的女扮男装现象 29 成语中的文化特色及其翻译 30 《鲁滨逊漂流记》中的个人主义 31 试比较中美中学历史教育中历史思维的培养 32 目的论指导下的报刊新词英译 33 试析邓恩《别离辞?节哀》中圆规与圆的意象 34 浅析中西价值观差异对跨文化交际的影响及其解决方法 35 矛盾修辞法的认知语用分析 36 高中生英语阅读教学中合作学习理论的运用 37 从《老人与海》看海明威的人生观 38 中学生英语互助学习研究 39 论美国黑人现代流行音乐及其影响 40 从等效理论视角看汉英外宣翻译 41 商务信函中的语气结构分析 42 A Lonely but Strong-willed Soul A Character Analysis of Ellen Weatherall in The Jilting of

美国教育三个阶层三种模式

美国教育三个阶层三种模式教育的内容，教育的目标，教育的使命，对各个社会阶层是完全不一样的，我们还是拿美国来说。底层应试教育美国社会底层接受的教育，目的是什么？就是让娃够着一个饭碗，说白了，把娃变成一个有用的社会工具就可以了。它不是在培养一个人才，只是在打造一个工具。在美国教育界那个可歌可泣的例子，是一个完全正面的典型，叫KIPP。它是一种针对贫民区孩子的公立学校，KIPP什么意思呢，就是“知识就是力量”。这个学校办得特别好。刚进来的那些底层的孩子，进来的时候水准，比其他中产家孩子的学校要低两个年级，可是经KIPP一培训之后，马上就追上了其他中产的孩子。诀窍很简单：就是跟中国一样，做应试教育。你可别觉得美国的学校都是什么素质教育，不是，对底层来说，应试教育是最好的教育，因为至少可以让他够上一个饭碗。可这种KIPP的学校的核心就是考上大学。应试教育，两个基本点是，叫WORK HARD，BE NICE——就是努力学习，好好做人。它的基本方法其实很简单，就是让这些底层的孩子，尤其是那些黑人，或者拉丁族裔的孩子跟他们原来的社区切割干净。原来跟街区的小混混一起玩，一起吸毒。现在就天天在学校呆着；别人早上八九点钟上学，下午三点放学，KIPP的娃早上七点半上学，下午五点钟放学，然后大量的家庭作业，做完作业累趴了直接睡觉，根本没时间跟街区那些小混混玩了。这个学校里面有一个非常复杂的奖励系统。刚进这个学校，对不起，你没有桌椅，全部坐在底下上课；要是有好的表现，例如测验成绩好，赏一课桌椅。而且非常讲究纪律，一个小朋友做了小动作、走了神，老师马上停下来，说：“来，我们全体帮助他一下，看怎么改掉你的坏毛病！”。奖励也很直接，表现特别好，低年级学生给几只铅笔，或者直接发现金；更高级的还有例如允许你中午吃饭的时候带上耳机听音乐…… 一直管到吃饭，包括上厕所，怎么用哪个卫生纸，用多少，这都是有规定的，接近军事化管理。所以你看，我们中国的那个什么毛坦厂中学，大家都说他是高考集中营，你到美国去上KIPP你才知道什么叫集中营。因为只有这种方法，才能让底层的孩子能够克服自己的那些习性，然后进入一个大学的门槛，他们的一生的命运才能被改变。所以虽然这是一个正面的例子，但是我想告诉大家的正好是一个反面的信息，那就是底层的教育，最好的只是这样了，跟我们中国的应试教育的那些学校是一模一样的，没有素质教育！那素质教育是在哪儿展开的呢，是在中产阶级的学校。中产素质教育

当代美国社会与文化

当代美国社会与文化细读王恩铭老师的《当代美国社会与文化》确实收获很多，惊叹于作者对全书系统有序且相当全面的介绍了美国的民族构成、政治制度、经济发展、教育体系、大众传媒、劳工组织、企业管理、社会保障、电影艺术和体育活动，并对美国的宗教信仰、区域文化、价值观念、家庭婚姻、妇女运动和社会矛盾等问题。和其他书籍来比，譬如我以前读过的《纽约地标》、《裸视美国》等，该书作者的逻辑更加清晰，篇章安排也比较合理。比如说就整体结构而言，本书分为十九个篇章，分别从美国社会的各个层面出发板块式分别叙述了诸如地理、人口、区域划分，历史，民族构成，政治制度，经济概貌，教育概貌，宗教价值观，大众传播媒介，美国劳工及劳工运动，美国工业组织及企业管理，妇女与妇女运动，家庭与婚姻，美国社会保障制度，美国社会问题，以及美国人的娱乐活动，主要节日等。条理清晰，分类严谨，给人以清新，简单的印象。而就每一个篇章来说，作者在一开始都会有一个概括性的引言。这样的引言简明扼要，提纲挈领性的告诉我们这一章将要讲的内容，使读者对作者的思路有了一个简明的了解。然后在下文的叙述中，不同于有些书籍的是作者分了好多小标题，又一次简明的作为提示性的关键词放在显著位置，使得读者读起来更加方便，也调动了读者的积极性。其实如此学术性的书籍常常会失于乏味，但是读这本书时，每每看完作者的引言和小标题，我常常会想象作者接下了会怎样写，如

果是我会怎样写，就这一方面我已经了解了哪些问题等等，这样就提高了我阅读的积极性。我想分类明了，思路严谨，行文脉络清晰是本书最大的特征之一。就是利用这种方法，作者很明白的把整个美国社会的组成以文化现象说的很清楚。这种行文方式，也是我们以后写作时应该效仿学习的。给我印象最深的一节是关于美利坚民族构成的介绍，和以前看过的书相比，作者明了的分类方式，抓住纲领的行文可见一斑。该章开始，作者用简短不足一千字的六小段，简单的介绍了这个多民族的移民国家的形成，组成，文化特征勾勒出了美利坚民族的基本特色。然后作者又利用他的分类特长分别介绍了北美土著居民，来自欧洲的居民，来自亚洲的居民，来自非洲的居民，来自拉丁美洲的美国人，这样的分类系统简单明了，易于接受。然后作者又按同样的结构在每个小节分别叙述了这些居民主要来自这些大洲的哪些国家，这些国家的移民在当今美国所占的比例，以及他们的移民史，他们第一代移民的从事的职业，社会地位以及第二代，第三代……的移民的职业特征，社会地位，和与其他国家移民相比，各个国家的移民的不同点。比起以前所读过的《裸视美国》，这样的叙述更清晰，思路更简单，更易为读者所接受。通观全书，我对美国社会有了更系统的了解。其实对于书上的有些知识我以前零星点点的略知皮毛，但是在作者引领下我有了更清楚的认识。还有一些知识是以前在别的书上很少读过的，比如说以前我只知道美国白人的奴隶制度和他们对黑人的残酷剥削，但是不明白白

美国当代散文

美国当代散文【篇一：美国当代散文】目录 introductlon i “hai r”marcia a／drich “random reflections 0f a second．rate mind”woody alien “graven images”sau／be／／ow “states of reading”svenbirkerts “life with daughters：watching the miss america pageant’’gerald early 4_6 “the arl of ihe nap”joseph epstein “skunk dreams”louise erdrich “the test of time”wilam h．gass “what’s wrong with animal rights’’vicki heame “waiting”edna o’brien “beauty”scott russel／sanders “the page turner”lynne sharon schwartz “one violent crime”bruce shapiro “gray area：thinking with a damaged brain”floyd skloot 194“striptease”lauren slater “listening‘or silence”mark slouka “after amnesia”j0ve caro／oates “the break”cynthia ozick “six days：some rememberings”grace paley “mother tongue”amytn “the gangster we are all looking for”le thi diem thuy “a visit to camelot”diana trilling “civiiian”tobus wolff 【篇二：美国当代散文】有哪些国内并不知名的优秀外国作家和作品值得推荐？ - 知乎看了【你读过赫拉巴尔么？】这本以后，更加喜欢这个老爷子了。作为学法语的，很遗憾法国文学看得不是很多，天天面对法语之后就会下意识地逃避看中文== 推荐诗人维庸和兰波。当然其中一大部分是出于八卦心里，感觉他们的一生非常传奇,而且两个人的命运有着惊人的共同性，都属于“被

现代项目管理模式综述及各国项目管理特点分析

欢迎共阅现代项目管理模式综述及各国项目管理特点分析摘要：随着经济全球化以及国际政治格局和高新技术产业化，国际企业合作逐渐成一态势。我国随着改革开放的不断加深和加入WTO 以来经济的不断向外扩张，诸多工程企业面向国际，参与国际竞争。因此，面对国际市场复杂的经济环境，政治环境以及技术环境等，工程管理的模式也需不断的改进。熟练掌握目前项目管理模式，分析发达国家管理特点，借鉴各国先进的管理模式，可以很好的促进我国企业的发展，进一步提高国际竞争力。关键字：国际项目管理管理模式项目管理特点一、工程项目管理及管理模式理, 二、 1即设计 2、建造80年代，通在特许这种方式的好处在于政府通过发出特许经营权给项目管理公司，利用市场机构来筹集资金米建造并经营专业项目，从而实现分散资金的有效利用。对承建商来说，首先，该对投资项目进行可行性的研究，准备基础设计，并与贷款方进行协商，进行融资；其次，与政府谈判，取得贷款方的承诺，从而使项目能够顺利实施。近年来，人多数发展中国家都在采取该项目经营模式来加速发展包括高速公路和人掣桥梁在内的人批基础设施，并取得显着的经济效益。 3、设计-采购-施工总承包( EPC) 模式 EPC 即设计、采购及施工全过程总承包, 是业主在完成项目要求或定义的基础上, 通过招标等方式选择总承包商, 由总承包商负责设计、采购及施工管理和试运营等环节的全过程服务, 工程实施过程中设计、采购、施工及安装调试等方面所出现的问题均由总承包商协调解决。

4、设计- 建造模式( DB模式) 在国际上也称交钥匙模式、一揽子工程, 在中国称设计--施工总承包模式, 是指在项目的初始阶段, 业主邀请几家有资格的承包商进行议标, 根据项目确定的原则, 各承包商提出初步设计和成本概算, 中标承包商将负责项目的设计和施工。 5、业主聘请管理承包商模式（PMC模式）即由业主聘请管理承包商作为业主代表或业主的延伸，对项目进行集成化管理。PMC项目管理模式对国际上一些知名工程公司来说已经不是什么新东西，但就国内建设领域的实践而言还是一个新的管理方式。由于PMC 承包商在项目的设计、采购、施工、调试等阶段的参与程度和职责范围不同, 因此PMC 模式具有较大的灵活性。 6 益。 CM 用。 7 这些分同关系， 8 在中国但是，三、 1、由生产企业自由组织力量建设这种方式在国民经济恢复时期比较多，那时项目建设主要是为恢复原有企业的生产，建设与生产相结合，同时各部门还没有建立专门的设计施工机构.因此，当时采用的办法是各企业抽调人员自行设计，组织施工，小部分工程量较大且有旧中国留下私人营造商的地方，则采用部分发包，委托施工。 2、建设单位自行组织项目建设这是很多单位进行项目建设较为普遍的一种组织管理模式。他是由业主自己筹集资金，选择建设地点，编制计划任务书，组织项目的设计、施工和材料、设备的供应，并进行工程建设的监督和管理。但作为一个单位的基建部门，其专业技术人才的数量、人才结构、水平等往往

美国婚姻家庭变迁

美国婚姻家庭变迁篇一：婚姻家庭咨询师职业简介全国国家婚姻家庭咨询师三级、二级招募九号站 ——婚姻家庭咨询师一站式培训平台婚姻家庭咨询师是为在恋爱、婚姻、家庭生活中遇到各种问题的求助者提供咨询和辅导服务的人员。在西方发达国家和我国港澳台地区，活跃着许多拥有职业认证的婚姻家庭咨询师。他们为在恋爱、婚姻、家庭生活中遇到问题的求助者提供咨询服务，有效地帮助人们解除各种婚恋困扰。一般平均每300个家庭就有1 名婚姻家庭咨询师，美国目前有近12万名婚姻家庭咨询师，服务着4000万个家庭，而且咨询师的数量每年都在迅速增长。婚姻家庭咨询师是受人尊敬、社会地位高、收入高、工作时间灵活的高端职业。

长期以来，由于我国没有专业认证的婚姻家庭咨询师，婚姻家庭咨询工作不得不由各级妇联、工会、共青团组织以及计生委等机构的工作人员和其他社会工作者来承担，远远无法满足社会的巨大需求。我国有13亿人口，亿个家庭，仅城市家庭数量就达到亿个，绝大多数人都要经历择偶、恋爱、结婚、建立家庭、养育子女的过程。当前，人们对生活质量、夫妻感情、家庭幸福的要求不断提升。但是，面对择偶困惑、恋爱挫折、婚姻动荡、家庭不和、青少年成长危机等现象，许多人产生了困惑，出现了种种问题。许许多多遇到婚姻家庭问题的当事人求助无门，甚至为此酿成个人生活悲剧。在一些大城市，离婚率已经高达35%以上。因此，婚姻家庭咨询拥有巨大的市场需求，仅按城市人口计算，中国大陆婚姻家庭咨询师的职业缺口就在40万以上。九号站课程特色：

一、先进的E-learning课程平台制作技术二、整合国内最优秀的师资资源三、职业底蕴最深厚四、特色的考试服务五、强大的就业支持婚姻家庭咨询师工作范围：根据《婚姻家庭咨询师国家职业标准》的要求，婚姻家庭咨询师的工作范围：一、恋爱择偶咨询初婚择偶咨询、恋爱咨询、婚前咨询、再婚择偶咨询二、夫妻关系咨询新婚磨合期辅导、夫妻关系调适、生育咨询、婚姻变故咨询、婚姻效力咨询三、亲子关系咨询家长教育咨询、亲子沟通咨询、养父母子女关系咨询、继父母子女关系咨询四、家庭冲突咨询

通俗小说与当代美国文化

通俗小说与当代美国文化江宁康通俗小说在当今社会是一个重要的文化产品,它既有文学作品的基本形式要素,又有以情节娱人和教化的基本功能。通俗小说的可读性常常体现在以情节取胜上,是作者善于讲述围绕主人公所发生的一系列故事的表现,而如果作者有一定美学品味的话,通俗小说会很快流行于世,甚至登堂入室成为典范。但是,通俗小说最为人们莫衷一是的却在于它的文化身份问题:一本正经的批评家常常视其为大众庸俗趣味的文化产品;而大众的喜爱和数代的流传又使其可与精英文化分庭抗礼,如2003年美国国家图书奖授予斯蒂芬·金就是一个极好的例子,因为斯蒂芬·金是以写惊险恐怖小说出名的。从当代通俗小说的发展来看,如《译林》杂志近几年发表的不少美国当代通俗小说所显示的,通俗小说的文化身份是在社会接受过程中不断建构的,在时间和广大读者的检验下,昨日的通俗可能会变成明日的经典;而美国当代的社会矛盾和多元文化特征也决定了通俗小说鱼龙混杂式的繁荣,以致近来的《时代》周刊(2004年1月5日)甚至提出,要思考今日“什么是主流的流行文化”。从历史上看,通俗文学作品一直在为自己的“合法身份”与文化精英们进行着这样那样的斗争。文艺复兴时期的小说和戏剧是最具有大众和通俗意味的文学,尤其是当时的意大利、法国和英国等国家里通俗文学已经是蔚然大观,而宫廷趣味则在大众文化的紧逼下节节退却。北美殖民地时期的第一部诗集《海湾圣诗》就是以民歌形式写成的。不过,“通俗”二字在文学史上和现实中的解说是见仁见智的,尤其在美国当代文化中,通俗小说并非是“垃圾文学”的代名词,因为通俗小说本身就是良莠不齐的。好的通俗小说如《廊桥遗梦》(R.J. Waller, 1992),《死者年鉴》(L.M. Silko, 1992)和《冷山》(Charles Frazier, 1997)等不仅畅销,而且还反映了当代美国的人情风俗的变化和各种社会心态(ethos)。在上述三部小说中,《廊桥遗梦》是大家熟悉的,它反映了当代美国中年人的道德观念和现实生活;第二部则以“戏说”的笔法描写了美国社会将要崩溃和白人被逐的未来场景;第三部则表现了一种怀旧情感,尤其是对美国南北战争的往事描写中体现了当代人对美好生活和纯洁爱情的向往。2004年第1期《译林》发表的小说译作《替换》(2000)是通过描写一宗系列谋杀案,对美国社会的邪教问题作了深刻的揭露。这些小说与那些得到各种文学奖项的严肃小说相比,其中的“严肃性”丝毫也不逊色,而其可读性或许更强。从艺术性上来说,通俗小说也是不落人后的,如斯蒂芬·金的小说叙述超出了一般平铺直叙的线性结构,运用了跳跃式的“拼贴”叙述技巧和细腻的心理描写,具有相当的艺术创新意识。当代美国通俗小说的写作手法和情节安排对其他国家的文学发展常常有意想不到的影响和作用,甚至影响到一些著名作家的小说创作。通俗小说的大行其道在当代美国社会并非偶然。美国文化传统中历来就有个人主义和平等意识,个人趣味和反对等级划分是渗透在美国文化中的基本精神。自从本杰明·戴伊1833年在纽约创办面向底层大众的《太阳报》以来,美国社会精英文学或曰“雅”文学与大众文学或曰“俗”文学之间泾渭分明的等级划分逐渐模糊。1917年创立的“普利策奖”在对小

透视美国现代家庭模式

透视美国现代家庭模式同性恋家庭、多胞胎家庭、异族通婚家庭、单亲家庭、再婚家庭……美国现代家庭模式越来越悖于传统模式，越来越趋于多样化。据统计，美国目前生长在同性恋家庭中的儿童有300万、父母无暇兼顾的多胞胎子女达2万多名，再婚家庭子女占了美国儿童总数的1／4。在这些另类婚姻关系中，妇女角色的突破是最重要的因素。有人因此抨击这些女人太自私，为了自身幸福令子女身心成长有欠正常，也有人担心在这类新型家庭模式中成长的儿童很可能成为社会的负担甚至祸源。但事实似乎在证明，当母亲满意自己的生活时，子女的成长和性格会更健康。同性恋家庭华盛顿奥林匹亚市某寓所内，莲恩和丽莎同居了18年，育有一子一女。这类由男“同志”或女“同志”养育的孩子，美国目前至少有300万名。人们总以为由同性恋“夫妇”带大的孩子，大多有步“父母”后尘的趋势，最终也走上同性恋的道路。但事实不然。43岁的莲恩是一名家庭问题顾问，44岁的丽莎是西雅图大学法律系教授，早在孩子三四岁懂事开始，她们就向子女坦言家庭的特点，9岁的小弟也一早就懂得回答别人有关疑问：“你是怎样给生下来的？” 这也是同性恋者不能不面对的问题。孩子由谁来怀孕分娩？一般来说，是让身体较健壮、医疗保险较优惠的一方来担此重任。于是丽莎成了两姊弟的生母，莲恩与孩子的法律关系倒是非常尴尬，她打了两年官司，终于取得美国首批同性第二家长领养权。但正常婚姻关系上的各项优惠———如免税率和医疗保险———均与她无缘。两个孩子都知道谁是捐精的人，他住在贝林哈姆。但俩姐弟最亲密的“父亲”，倒是邻居两名同性恋“夫妻”。他们均希望莲恩和丽莎能够合法结婚，好让两人爱得更彻底。多胎家庭 4个同年同月同日出生的小家伙有着截然不同的性格：老大粗壮野蛮，一不如意连学步车也想推翻；老二最乐观，笑口常开；老三有点洁癖；老四东探险西勘探，永远也停不下来。可怜身为父母的东尼和索纳每日忙得头顶冒烟。美国多胞胎婴儿数目，已从1986年的311名急升至1997年的24582名。现年30岁的索纳，结婚5年来一直未能成功怀孕，心急如焚，42岁的飞机工程师夫婿东尼，承认面对机械比面对尿片麻利，但两人最后还是选择了约8500美元的人工受孕治疗。即使现代科学昌明，但接受治疗人士仍要冒一定风险。医生在索纳体内植入5个受精卵，竟有4个成功，足令收入微薄的小夫妻皱眉。由于他俩均为天主教徒，绝不能在受孕成功后减少胚胎数目。索纳为了保住四胞胎，几乎整整躺了107天，分娩当天，3个主诊医生和3倍人数的助产士守在产妇床边，迎来了4个小生命。自此，东尼和索纳开始学习适应一个个无眠的晚上，给两打奶瓶消毒，给4个小娃不停换尿片。家中俨如幼儿园，星期一清洁耳朵，星期二剪指甲……一切陷入尚算控制得住的混乱中。所幸4胞胎年纪小小已懂得帮父母分忧，不时客串广告片赚点外快帮补家用。再婚家庭

当代美国文化研究

从新制度经济学视角透视美国教育体制改革.

从新制度经济学视角透视美国教育体制改革一、制度研究的新视角新制度经济学（New Institutional Economics）以制度为其研究对象，发端于罗纳德·科斯（Ronald H．Coase，1910—）的重要贡献。经过20世纪60年代以来的演变和发展，现已成为西方经济学中一个颇有影响的理论分支。强调制度因素对于经济生活的重要性并非科斯首创。自亚当·斯密第一部具有现代意义的经济学著作《国富论》开始，历经德国的历史学派、美国的早期制度学派乃至现代制度学派，经济组织和制度结构一直都是反复研究和强调的重大主题，其历史至少和正统经济理论——新古典经济学一样久远。新制度经济学沿用、承袭了新古典经济学的核心假定、方法和工具，如理性人假定，稳定偏好和均衡或最大化分析，但在新古典的范式里重新研究和估价资源配置所依赖的制度条件，将传统理论设定为已知不变的参数——产权制度、交易费用、经济组织视为亟待解释的关键性变量，并侧重研究效率的性质和结果如何与这些变量相联系，并因此与科斯以前各式各样的制度主义观点相区别，被冠之以“新”。后者通常摒弃了新古典范式，用一种不同的范式来透视制度因素的作用和影响。随着社会集团的发展，社会活动很明显地有着两个层次上的人与人之间的相互作用：第一层次是制度的发展、改进和详细规则；第二层次是在现行的制度结构之内进行的社会相互作用。前者与游戏规则相关，而后者则指游戏本身。不同的制度安排有着它们各自的激励结构，并对人类行为有着特殊的和可预见的影响。人类行为影响着资源的配置和创新的进程。而制度的发展旨在控制人与人之间对于资源稀缺问题的相互作用。故制度可以被定义为对人类重复交往所作的法律的、行政的和习惯性的安排。新制度经济学认为可以从产权、外部效应和交易费用的关系出发讨论不同的产权规则对资源配置的重要影响。费希尔（I．Fisher）认为，产权（Property rights）“不是有形的东西或事情，而是抽象的社会关系。产权不是物品”。笼统地说，产权是指人们使用资源的一组权利，是人与人之间由于稀缺物品的存在而引起的、与其使用相关的权利关系。从法律观点看，一组完备的产权通常包括；（1）使用权，在法律允许的范围内自由使用资源的权利。（2）收益权，在不损害他人的条件下可以享受从占有资源中获得的各种收益。（3）让渡权，即可以将占有权出售或转让给别人。新制度经济学意义上的产权和法律意义上的产权并不属于完全相同的概念。前者比后者要宽泛得多，它不仅包括法律意义上的权利，而且还包括构成人们行为约束的各种社会规范。H．德姆塞茨（Harold Demsetz）指出：“产权是一种社会工具，其意义来自如下事实：它们帮助个人形成与他人交往时可以合理持有的预期，这些预期反映在法律习俗和社会道德中，产权的拥有者被其社会同伴所认同，允许他以特定的方式行事。”更重要的是，新制度经济学侧重研究事实上的产权，即人们对稀缺资源实际所控制和占有的权利，因为只有这些实际权利才会对人们的经济行为产生真实的影响。这种观点对于我们透视当代美国教育改革的制度依赖有着重要的意义。新制度经济学研究产权问题以外部效应问题作为切入口紧紧联系交易费用进行。新制度经济学的重要代表人物张五常曾对华盛顿州的蚝场与香港流浮山

当代美国社会与文化的后现代特征探析

思考与言说作家杂志Writer Magazine2010No.10 一引言工业革命的成功将西方资本主义社会导入了现代历史阶段。由美国革命和法国大革命所开创的现代社会具有“市民社会”（civil society）的性质，是一种基于个人自由民主和基本人权的法制社会，其基本特征和“现代性”在于：把社会视为由具有自由平等权的个人，依据其个人意愿和基本利益，而按照协商民主方式达到共识的途径所建构起来的。换言之，自然权利论和社会契约论，是现代社会和现代国家的建构基础，其政治意义在于牵制国家权力的膨胀。 20世纪60年代是美国社会转入后现代历史阶段的起点。在经历了两次世界大战的激烈动荡以及20世纪半个多世纪政治、经济和文化的激烈变革之后，在当代科技革命和信息技术的影响和推动下，美国率先步入了“后工业社会”或“信息社会”时代，从经典资本主义过渡到了晚期资本主义。当代美国的“后现代性”充满着矛盾性和吊诡性：一方面，社会政治、经济和文化都实现了高度的理性化、制度化和专业化，先进的知识和技术高速发展，精神财富和物质财富空前繁荣，带来了空前未有的“休闲式”或“消费式”的轻松惬意的日常生活结构；另一方面，社会政治、经济和文化的法制化、专业化和体系化以及科学技术的意识形态化，正在日渐脱离日常生活领域，开始走向与“生活世界”的尖锐对立，并对公民生活进行潜移默化的“殖民化”或“宰制”，这一切不仅直接破坏了美国社会本身现存的和谐关系，而且对美国社会与文化的未来走向产生着间接的负面影响。二当代美国社会的后现代特征 “理性异化”和“科技专制”（technocracy），使当代美国的社会性质和结构发生了根本性的变化。首先，启蒙理性已经异化为科学理性、工具理性和极权理性，成为凭借权力控制一切、征服一切的基础和工具。理性的异化逐渐消解了人的主体性，并最终导致了人性的扭曲和社会的变异。其次，技术专家同权力机构相互勾结，赋予当代科学技术和知识一种新的特权地位，形成对当代美国社会的“科技专制”，使效率和技术统治意识取代了自由、平等和社会进步意识，成为衡量一切的最高标准和控制人、奴役人的异己力量。于是，意识形态化了的科学技术作为一种强大的无形力量开始控制公众的思想和精神，从政治、经济、文化等各个方面大规模地侵蚀和占领人们的情感生活，给人类生存带来了与日俱增的惶惑和恐惧。当代美国社会的不确定性和不可预测性特征，正是源于当代科技的这种强大创造力和控制力。最后，美国文化的后现代主义的特征与传统美学、解释、文化和艺术背道而驰，它所要摒弃的正是那些在传统文化中被视为崇高特征和精英意识的审美标准，它所要反对的就是那些具有现代主义中心意识的观点，并对那些为少数精英分子所把持的主流文化进行坚决的拒斥。可以说，后现代主义的美国文化已不可能同其传统主义文化同日而语。综上所述，自20世纪60年代以来，理性和科学的性质与作用在当代美国发生了异变，其工具性功能的日益强化必然弱化了它们对自身和对社会现实的批判性功能。“理性异化”和“科技专制”将美国导入了后现代社会，其基本特征是：信息技术日新月异，当代科技和信息产业膨胀泛滥，整个社会程式化、讯息化、符号化、复制化和商品化，从而导致了人的主体性日益消解，偶然性和机遇性取代了因果性和规律性，生活充满着不确定性和不可预测性，社会风险性不断加大。三当代美国文化的后现代特征理性异化和科技专制必然引发伦理结构、审美结构以及心态特征、思考方式和生活方式的连锁性嬗变，这些都使美国后现代社会的文化图式日益呈现出商品化、肤浅化和碎片化的特征。绝非耸人听闻，当代文化的概念已经巨变到了如此地步，生活在这种文化中的人们必然分享了它的变异了的、以物质为中心的生活方式。显然，当代美国社会的后现代文化已经变得过于破碎和无趣，甚至可以说，这种后现代意义上的文化特征无处不在。首先，高度集约化、程序化和规范化的生产方式消解了人的个性，导致了人性的失落，或者说将人性异化为一种“市场人格”，使人成为受消费欲望驱动的经济动物，在消费、休闲、享乐和感官满足中得到了“延缓的满足”。经济主宰着社会生活，后现代消费主义文化彻底瓦解了资本主义新教伦理。可以说，机械化、标准化、过分专业化以及劳动的集约化等等，它们在过去只是决定实际工业部门中商品生产的领域，而到了如今，它们渗透到社会生活的方方面面。在所谓“后工业化”社会中，“自然”已一去不复返地消失。整个世界已不同以往，“文化”变成了实实在在的“第二自然”。其次，社会商业化导致了文化商品化，使沦为商业行为的精神创造活动异化成了一种游戏、一种宣泄，最终丧失了传统的精神追求和价值意蕴，丧失了组合生活、排列生活、摘要自20世纪60年代起，美国社会转入了充满着矛盾性和吊诡性的“后现代”历史阶段。理性异化和科技专制导致了美国社会、文化与人性的深刻异变，当代科技和信息产业的膨胀泛滥型构出一个碎片化的后现代社会结构，后现代信息文化现象的高度不确定性和高度感性化孕育着深刻的人文危机。后现代主义思潮的出现和流行，实质上正是晚期资本主义政治、经济和社会形态在文化上的必然反映，其试图彻底重建一切人类文化的努力使美国社会与文化的未来走向仍然值得世人的关注与期待。关键词：后现代特征理性异化科技专制信息文化后现代主义中图分类号：G02文献标识码：A 当代美国社会与文化的后现代特征探析李新博 189

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