茶文化手抄报内容50字

茶文化手抄报内容：

茶文化源远流长，是我国独有的文化之一。茶在古代就已经出现，香茶具有着悠久的历史。茶不仅可以喝，而且可以创作，成就文化。

从中国古代至今，茶一直被奉为“饮之无穷”的佳品。它是一种

可以清心、慰神的富有艺术性的饮料，常引起名人们的热爱和推崇。

茶文化不仅是中华民族的文化精髓，而且在世界上受到广泛的重视。茶话会、茶道、茶艺表演是向外国友人展示中国文化的重要方式。

茶文化是一门深刻的学问，它给每一个人带来了心灵上的愉悦和

满足。在茶文化中感受到古朴、淳朴，找到合适的心灵修行。茶文化

汇集了许多古老的文化符号，象征着一种传统的文化气息。

从古至今，茶文化所具有的文化内涵和哲学思想，使它成为令人

着迷的精神富底蕴。茶文化是中华民族的文化传统，具有深厚的文化

内涵，蕴含着中华民族的民族文化精髓。

中国传统茶文化手抄报

中国传统茶文化手抄报 “我国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓:“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但多非史实。纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云:神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。《晏子春秋·内篇杂下》谓“晏子相齐，衣十升之布，食脱粟之食，五卵、苔菜而已”，以为饮茶(即茗)始于春秋时代。然《晏子春秋》亦非齐晏婴所作，根本难以成立。且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云:“(槐按)今本《晏子春秋·内篇杂下》作三弋五卯苔菜，考《御览》卷八百六十七引作茗茶，载入茗事中……”虽作茗，然既言茗茶，恐非茗饮之茗。故茗饮之事不见于经。世又以诗之 “谁为茶苦”，为饮茶之证，不知此茶乃苦菜之荼，非“荼苦”之茶，不能张冠李戴。似此春秋战国恐无饮茶之风，故《周礼·天官·家宰第一》言浆人供王之六饮，一曰水，二日浆，三曰醴，四曰凉，五曰医，六曰酉①。尚未见饮茶。......自汉以后，饮茶之记载，时有所闻，三国时吴孙皓每饮群臣酒，率以七升为限，韦曜不过两升，或为裁减，或赐茶茗以当酒(《三国志·吴志·韦曜传》)，以时茶茗，恐已为招待宾客之用，不然，宴会中，何以有茶?晋张华尝谓“饮真茶，令人少眠”(张华《博物志》)，是晋亦有饮

品德与社会中国文化手抄报内容资料

品德与社会中国文化手抄报内容资料品德与社会中国文化手抄报内容，中国上下五千年的文化底蕴造就了如今的中国文化，让我们的文化更具有包容性，可以吸取更多的别人的优秀的文化传承，从而让我们自己变得越来越强大。 1 品德与社会中国文化手抄报内容：中国文化的起源远古文化智人时代，已经开始出现文化，此时期考古发现有织缝衣物和葬礼，新石器时代已经开始懂得耕作。在湖南已有文献记载有第一个的人工耕作，群居文化开始出现，形成氏族公社。在中原地区考古发现西元7000年前至10000年前的裴李岗文化、贾湖文化等，已经进入以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主，以渔猎业为辅的原始氏族社会。后来陶器和玉石和文代开始兴起，其中以仰韶文化以彩陶（在红底上描绘出彩色的陶器）与龙山文化的黑陶为主要特色。仰韶文化年代约为西元前5000年~前3000年前，属于新石器时代前期的范畴。生产工具以兴旺的磨制石器为主，常见有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等，骨器也相当精致。各种水器、甑、灶等日用陶器以泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈现红色，红陶器上常彩绘有几何型图案或动物型花纹，是仰韶文化最明显特征，故也称为彩陶文化。从挖掘的墓地遗迹证据显示，仰韶时期为母系社会。后来在黄河下游与长江中下游发现的龙山文化，出土了大量黑色陶器，而且拥有更先进的建筑技术，除了石锄和石锹与兽骨与木制的锹之外，还使用石制的菜刀与镰刀与贝类制的刀子，陪葬品多在男性的墓中，似乎变成已男性为中心的社会了。公元时期

从前21世纪到前17世纪夏王朝晚期的河南洛阳二里头文化已有出现中国最早的都城，二里头遗址其中青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。还有镶嵌录松石的兽面铜牌饰，是目前所知最早的铜镶玉石制品。玉器有圭、璋、琮、钺、戈、刀等用品，与制作精美的陶器。而二里冈文化的遗址经研究确认为商的初期王朝所在，商初期到中期政权历经屡次变动，盘庚迁都到殷墟之前，应该已经迁都屡次，二里头遗址可能也是被废弃的首都之一。除了黄河下游出现的仰韶文化与龙山文化以外，还有处于西元前2500年~前1500年的河姆渡文化，这些遗迹说明了在新石器时代的前半期，无论在中国的北方与南方都已经开展出农耕文化。随着三星堆遗址的发现古代四川一带（古蜀）有到达了非常高的程度的文明，证明巴蜀地区等长江流域与黄河流域是同等为中华古文明发祥地。而且各地的文化互有交流，并且一起继承之前的文化遗产，也可证明中华文化早期也是多元开展的，而中原文化是主体。。后来经过尧、舜、禹和夏、商、周等时期的开展而日臻成熟，中原文化、巴蜀文化、吴越文化、齐鲁文化、楚文化等，这些地域文化共同组成了中华文化早期的主体—华夏文化。 2 品德与社会中国文化手抄报内容：中国饮食文化中华饮食文化，在日本和韩国称为中华料理或中国料理，欧美称之为唐餐，是中华文化的组成局部，深远的影响了东亚地区的饮食文化。米食和面食是主要的两大类型，中国南方和北方种植稻类地区，以米食为主，种植小麦地区那么以面食为主，此外，各地的其他粮食作物，例如玉米、高梁、谷类、薯类作物作为杂粮也都成为不同地区主食的组成局部。中国东南方仍以米食为主，大米制品种类繁多，如米饭、米糕、米粥、饭团、米面、糍饭、汤圆、粽子

茶文化知识简介50字(3篇)

茶文化知识简介50字(3篇) 茶文化知识简介50字篇一 1、不要空腹：茶叶里面含有咖啡碱的成分，如果空腹喝茶可能会对身体产生一定的刺激，加重肾脏的负担。 2、注意温度：茶叶里面具有茶叶油、维生素、茶碱等成分，如果温度过高会导致茶叶中的维生素被破坏，降低了茶叶里面的营养价值，还可能会增加有害物质。 3、发热不要喝茶：发热的患者现在可能在使用药物，如果这个时候喝茶，茶叶里面的咖啡碱会导致人体体温升高，而且还会降低药物的药性。除此之外还要注意进餐时不大量饮茶、肝脏病人忌饮茶等。 1、茶文化的概念广义——是指人类在整个茶叶发展历程中有关茶物质和精神财富的总和。狭义——是专指“精神财富”部分，是研究茶在被应用过程中所产生的文化和社会现象。 2、茶文化的自然属性与社会属性自然属性——茶的产品、茶的功能社会属性——人对茶的利用、对茶的寄托。 (注：茶及利用它的人所产生的一系列物质的、精神的、习俗的、心理的、行为的现象。) 2.茶叶中内含物成分

茶叶中的内含物成分种类含量，随不同茶类、不同茶树品种、不同生产地域、不同生产季节、不同生态环境条件、不同栽培管理方法、不同加工工艺技术、不同原料级别而有差异。据现代科学检测，茶叶中含有600余种物质，其中有机物质有500余种，约占总量的93.0%～96.5%;无机化合物有100余种，约占总量的3.5%～7.0%。茶叶中的营养成分主要有蛋白质与氨基酸、维生素、矿物质、糖类、脂肪等，保健物质主要有茶多酚、茶色素、茶多糖、茶皂素、生物碱、芳香类物质等。茶多酚类 (包括儿茶类、黄酮类、黄酮醇类、酚酸类、花色甙类、羟基—基烷醇类等40余物质组成的化合物)，其含量约占干物质总量的15%以上，高的可超过40%，大叶种高于中小叶种。茶色素类 (包括叶绿素、茶黄素、茶红素、β一胡萝卜素等)，约占干物质总量的15.36%～33.42%。茶多糖是一类组成复杂且变化较大的混合物，是一种酸性蛋白，并结合有大量矿质元素，其含量约占干物质的2.34%～5.13%。茶皂素

茶文化手抄报资料

茶文化手抄报资料深入研究中华茶文化的起源,对弘扬民族文化具有重要意义。下面是店铺为你整理的茶文化手抄报资料，希望对您有用。茶文化手抄报资料红茶，以适宜制作本品的茶树新芽叶为原料，经萎调、揉捻(切)、发酵、干燥等典型工艺过程精制而成。因其干茶色泽和冲泡的茶汤以红色为主调，故名。红茶开始创制时称为“乌茶”。红茶在加工过程中发生了以茶多酚酶促氧化为中心的化学反应，鲜叶中的化学成分变化较大，茶多酚减少90%以上，产生了茶黄素、茶红素等新的成分。香气物质从鲜叶中的50多种，增至300多种，一部分咖啡碱。儿茶素和茶黄素络合成滋味鲜美的络合物①，从而形成了红茶、红汤、红叶和香甜味醇的品质特征。小种红茶：开创了中国红茶的纪元。起源16世纪。最早为武夷山一带发明的小种红茶。1610年荷兰商人第一次运销欧洲的红茶就是福建省崇安县星村生产的小种红茶(今称之为“正山小种”)。至18世纪中叶，又从小种红茶演变为工夫红茶。从19世纪80年代起，我国红茶特别是工夫红茶，在国际市场上曾占统治地位。小种红茶是福建省的特产，有正山小种和外山小种之分。正山小种产于崇安县星村乡桐木关一带，也称“桐木关小种”或“星村”小种。政和、但洋、古田。沙县及江西铅山等地所产的仿照正山品质的小种红茶，统称“外山小种”或“人工小种”。在小种红茶中，唯正山小种百年不衰，主要是因其产自武夷高山地区，崇安县星村和桐木关一带，地处武夷山脉之北段，海拔1000～1500米，冬暖夏凉，年均气温18C，年降雨量2000毫米左右，春夏之间终日云雾燎绕，茶园土质肥沃，茶树生长繁茂，叶质肥厚，持嫩性好，成茶品质特别优异。工夫红茶：是我国特有的红茶品种，也是我国传统出口商品。当前我国十九个省产茶(包括试种地区新疆、西藏)，其中有十二个省先后生产工夫红茶。我国工夫红茶品类多、产地广。按地区命名的有滇红

茶道英语手抄报内容

茶道英语手抄报内容 The Culture of Tea "When a guest comes to my home from afar on a cold night,I light bamboo to boil tea to offer him."-Ancient Chinese poem. China is the home country of tea. Before the Tang Dynasty, Chinese tea was exported by land and sea, first to Japan and Korea, then to India and Central Asia and, in the Ming and Qing dynasties, to the Arabian Peninsula. In the early period of the 17th century, Chinese tea was exported to Europe, where the upper class adopted the fashion of drinking tea. Chinese tea-like Chinese silk and china-has become synonymous worldwide with refined culture. At the heart of the culture of tea-the study and practice of tea in all its aspects-is the simple gesture of offering a cup of tea to a guest that for Chinese people today is a fundamental social custom, as it has been for centuries. China traces the development of tea as an art form to Lu Yu, known as "the Saint of Tea"in Chinese history, who lived during the Tang Dynasty and who wrote The Book of Tea, the first ever treatise on tea and tea culture. The spirit of tea permeates Chinese culture, and throughout the country there are many kinds of teas, teahouses, tea legends, tea artifacts and tea customs. Better-known places to enjoy a good cup of tea in China include Beijing noted for its variety of teahouses; Fujian and Guangdong provinces and other places in the southeast of China that serve gongfu

茶文化的手抄报全版

茶文化的手抄报茶,在几千年源远流长的华夏文化中起着重要作用,它有着颇具魅力的神奇成效,为世人所喜爱;它使人们感到清爽,令神经活泼,得到喜爱。茶作为。种饮品,发起于神农氏时期,重闻于周公旦,发扬于宋唐时期,推广于明清,它的地位出一种生活实用食物进化为人们拿它品赏并体会意境,到现在为止,有三千年的历史。下面是由我整理的关于相关内容，希望能够帮到你们：内容：神农尝百草的传说与茶的发现内容：茶的发现与利用中国是茶的故土。经过漫长的历史跋涉，现在茶已经在全世界50多个国家中扎下了根，茶叶已经成为风行世界的三大无酒精饮料之一。如以神农时代开场算起，在中国，茶的发现和利用始于原始母系代族社会，距今大约有五六千年的历史了。关于图片内容：神农尝百草的传说与茶的发现据茶史考证，最早利用茶的为神农氏——"神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。"神农，也就是远古三皇之一的炎帝，相传在公元前2700多年以前的神农时代。一说，神农为了给人治病，经常到深山野岭去采集草药，他不仅要走很多路，而且还要对采集的草药亲口尝试，体会、鉴别草药的功能。有一天，神农在采药

中尝到了一种有毒的草，顿时感到口干舌麻，头晕目眩，他赶紧找一棵大树背靠着坐下，闭目休息。这时，一阵风吹来，树上落下几片绿油油的带着清香的叶子，神农随后拣了两片放在嘴里咀嚼，没想到一股清香油然而生，顿时感觉舌底生津，精神振奋，刚刚的不适一扫而空。他感到好奇怪，于是，再拾起几片叶子细细观察，他发现这种树叶的叶形、叶脉、叶缘均与一般的树木不同。神农便采集了一些带回去细细研究，后来将它定名为"茶"。这就是茶的最早发现。此后茶树渐被开掘、采集和引种，被人们用作药物，供作祭品，当作菜食和饮料。关于图片二说，天神所赐，神农发现。当时神农氏给人治病，不但需要亲自爬山越岭采集草药，而且还要对这些草药进展熬煎试服，以亲身体会、鉴别草药的性能。有一天，神农氏采来了一大包草药，把它们按的性能分成几堆，就在大树底下架起铁锅，放入溪水，生火煮水。当水烧开时，神农翻开锅盖，转身去取草药时，忽见有几片树叶飘落在锅中，当即又闻到一股清香从锅中发出，神农好奇地走近细看，只见有几片叶子飘浮水面，水中汤色渐呈黄绿，并有清香随着蒸汽上升而缓缓散发。他用碗舀了点汁水喝，只觉昧带苦涩，清香扑鼻，喝后回味香醇甘甜，而且嘴不渴了，人不累了，头脑也更清醒了，不觉大喜。于是从锅中捞起叶子细加观察，似乎锅边没有此树，心想：“一定是天神念我年迈心善。采药治病之苦，赐我玉叶以济众生〞。自此，一边继续研究这种叶子的药效，一边涉足群山寻找此种树叶。一天，神农终于在不远的山幼里发现了几棵野生大茶树，其叶子和落入锅中的叶片一模一样，熬煮汁水黄绿，饮之其味也同，神农大喜，遂定名为“茶〞，并取其叶熬煎试服，发现确有解渴生津、提神醒脑、利尿解毒等作用。因此在百草之外，被认为是一种养生之妙药。据说，当年神农发现的这种“茶〞，就是今天被人们称作茶的树叶。

[茶文化手抄报内容]茶文化与茶健康的内容

[茶文化手抄报内容]茶文化与茶健康的内容 [茶文化手抄报内容]茶文化与茶健康的内容第一讲茶的起源与影响本讲主要从三个方面来分析，一，茶为何物; 二，茶之起源; 三，茶的影响。我们从自然科学的角度去了解茶的植物学或者生物学的含义。从植物学或者生物学含义去理解什么是茶，可以从三个方面。第一，茶树是什么样的植物。第二，茶叶指什么。第三，茶叶中有什么特殊的物质。在植物分类系统里面，茶树属于种子植物门，双子叶植物纲，山茶目，山茶科。茶树的形态特征有很多方面。第一，它有三种树形：①灌木型，我们通常在生产上看到的栽培型的茶树，基本上都是灌木型的，江浙这一带绿茶产区大部分是这样。②小乔木茶型。它比灌木型稍微高一点，分枝跟主干比较明显，在广东，福建这些地方会比较多一些。还有大乔木型茶树，我们教做茶树中的巨人，可以长到几十米高，云南，西双版纳比较多。灌木型能长到1.5到3米，小乔木型3到4米，乔木型可以栽培可到五米，野生状态可以非常高。茶树是一种多年生的常绿木本植物，一年四季都是绿的，一般看不到红色的茶树，但是在冬天零下十几度，到高山茶去看茶叶，整片都是被冻红的。茶树是木本植物，寿命几百年，经济学寿命五六十年。种在地里的茶叶60年后，产量不高或者品质不好。野生大茶树可以长到几十米，寿命上千年管理的比较好的栽培型茶树，一般在一米高左右，为了多产芽叶和方便采收。一般栽的稀一些，可以长到三四米中国茶叶博物馆在杭州。茶树的形态特征：外部有根，茎，叶，花和种子等器官构成一个整体。它是属于高等植物，根，茎，叶属于营养器官，花果种子是繁殖器官。它的芽可以分成顶芽和腋芽(主要是产物)不定芽。叶子有四个重要特征。第一，周边有锯齿，一般在16到32对之间，但是靠近基部是光滑的。第二，它有明显的主脉。主脉分出侧脉，侧脉分出细脉。第三，脉形成一个闭合的网状输导系统，它不通到叶缘，到三分之二时候与上面侧脉连在一起形成闭合网状系统。第四，嫩的叶背面有茸毛，它里面是鲜爽味的氨基酸含量多，很好喝

茶文化手抄报内容大全二

茶文化手抄报内容大全二十八世纪初，品饮红茶逐渐在英国流行，甚至成为一种表示高雅的行为，茶叶成了英国上层社会人士用于相互馈赠的一种高级礼品。 1780年印度于由英属东印度公司传入我国茶籽种植。至19世纪后叶已是“卬度茶之名，充噪于世”。今日的卬度是世界上茶的生产、出口、消费大国。 17世纪开始斯里兰卡于从我国传入茶籽试种，复于1780年试种, 1824年以后又多次引入中国、卬度茶种扩种和聘请技术人员。所产红茶质量优异，为世界茶创汇大国。 1880年，我国出口至英国的茶叶多达145万担，占中国茶叶出口量的百分之六十到七十。 1833年，在帝俄时代从我国传入茶籽试种，1848年又从我国输入茶籽种植于黑海岸。1893年聘请中国茶师刘峻周并带领一批技术工人赴格鲁吉亚传授种茶、制茶技术。 1888年土耳其从日本传入茶籽试种，1937年又从格鲁吉亚引入茶籽种植。 1903年肯尼亚首次从卬度传入茶种，1920年进入商业性开发种茶，规模经营则是1963年独立以后。 1924年南美的阿根延由我国传入茶籽种植于北部地区，并相继扩种。以后旅居的日木与苏联侨民也辟建茶园。50年代以后茶园而积与产量不断提高，成为南美主要的茶生产、出口国。 20世纪20年代几内亚共和国开始茶的试种。1962年我国派遣专家赴几内亚考察与种茶，并帮助设计与建设规模为100公顷茶园的玛桑达茶场及相应的机械化制茶厂。关于茶文化的手抄报图片 1958年巴基斯坦开始试种茶，但未形成生产规模。1982年，我国

派遣专家赴巴基斯坦伊斯兰共和国进行合作。 20世纪50年代阿富汗共和国试种茶。1968年，应阿富汗政府邀请，我国派遣专家引入中国群体品种，成活率90%以上。 20世纪60年代玻利维亚共和国最初从秘鲁引进茶种试种。70年代台湾农业技术团赴玻考察设计与投资，开始规模种植茶园。1987 年应玻政府请求，我国派遣茶专家赴玻，帮助建设200公顷的茶场及相应的机械化制茶厂。 1983年，我国向朝鲜民主共和国提供茶种试种，并在黄海南道临近的西海岸的登岩里成功种植。位于朝鲜半岛南部的韩国，种茶起源可以追溯到9世纪20年代，经过千年沧桑，至今茶叶生产初具规模。目前，我国茶叶己行销世界五大洲上百个国家和地区，世界上有50多个国家引种了中国的茶籽、茶树，茶园面积247万多公顷，有160多个国家和地区的人民有饮茶习俗，饮茶人口20多亿。。中国近年来的茶叶年产量达286多万吨，其中三分之一以上用于出口。茶叶诞生于中国。而今日世界各地都在饮用的茶叶是通过怎样的图径传播的呢?想了解“茶叶之路” 一般人们是通过查阅各国的文献, 按年代和区域，绘制出一幅茶叶传播之图，来解明它的传播之径的。茶叶的发祥地位于中国的云南省，但茶叶之路却是通过广东和福建这两个城市传播于世界的。当时，广东一带的人把茶念为“CHA” ; 而福建一带的人又把茶念为“TE”。广东的“CHA”经陆地传到东欧; 而福建的“TE”是经海路传到西欧的。茶文化手抄报内容大全二：茶在当地的读音由陆地传播的“CHA之路” 广东cha 北京cha 日木cha 蒙古chai

传统文化手抄报内容

传统文化手抄报内容传统文化是一个民族的瑰宝，承载着丰富的历史、智慧和价值观。它是我们祖先留下的宝贵遗产，也是我们传承与发展的重要文化资源。在这篇手抄报中，我们将介绍与传统文化相关的五个方面内容，包括传统艺术、传统节日、传统习俗、传统服饰和传统建筑。一、传统艺术传统艺术是一种表现形式，它使人们通过艺术作品了解文化的内涵和情感。中国传统艺术包括中国画、书法、剪纸、剪影等。中国画以绘画人物、山水、花鸟为主题，富有哲理和审美价值；书法是独具魅力的艺术形式，它通过笔墨表达了汉字的美感和文化内涵。剪纸和剪影则是一种传统的手工艺品，它们以剪刀在纸上剪出各种形状，表现了丰富的想象力和创造力。二、传统节日传统节日是人们生活中的重要组成部分，它们是文化传统的载体。中国的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节和重阳节等。每个节日都有独特的庆祝方式和意义。比如，春节是中国最重要的节日，人们会回家与家人团聚、贴春联和放鞭炮，庆祝新年的到来。重阳节则是孝敬长辈的日子，人们会登高、赏菊、喝菊花酒，祝福长寿和健康。三、传统习俗

传统习俗是人们在特定节日或场合中所遵循的行为规范。中国有丰富多样的传统习俗，比如喝茶、赏月、舞龙、舞狮等。喝茶是中国人的传统习俗之一，茶艺表演和品茗已经成为独特的茶文化。赏月则是中秋节的传统习俗，人们欣赏明亮的月亮，品尝月饼，寓意团圆和幸福。四、传统服饰传统服饰是一个民族文化的重要象征，它反映了过去人们的生活方式和审美观念。中国传统服饰包括汉服、旗袍、唐装等。汉服是中国古代的传统服饰，以其华丽的外观和细致的工艺赢得了世人的喜爱。旗袍是中国女性的传统服饰，它曲线优美，彰显了女性的柔美和端庄。五、传统建筑传统建筑是中国古代建筑文化的精华，它代表了中国古代建筑艺术的高峰。中国传统建筑包括寺庙、宫殿、园林等。例如，故宫是中国古代宫殿建筑的代表，它庄严肃穆、气势恢宏；而苏州的古典园林则展现了中国古代园林建筑的独特韵味，凭借精美的设计和精湛的工艺，吸引了众多游客。通过这篇手抄报，我们了解了传统文化的多个方面，包括传统艺术、传统节日、传统习俗、传统服饰和传统建筑。传统文化是我们民族的瑰宝，我们要传承和发扬这份宝贵的财富，让它在现代社会中焕发出新的生机和活力。

关于茶文化的手抄报内容

关于茶文化的手抄报内容 1、饮茶的好处 1茶能使人精神振奋，增强思维和记忆能力。 2茶能消除疲劳，促进新陈代谢，并有维持心脏、血管、•胃肠等正常机能的作用。 3饮茶对预防龋齿有很大好处。 4茶叶含有不少对人体有益的微量元素。 5茶叶有抑制恶性肿瘤的作用，饮茶能明显地抑制癌细胞的生长。 6饮茶能抑制细胞衰老，使人延年益寿。 7饮茶能兴奋中枢神经，增强运动能力。 8饮茶有良好的减肥和美容效果。 9饮茶可以预防老年性白内障。 10饮茶能保护人的造血机能。 11饮茶能防暑降温。同学们，上面的介绍，你们一定要多喝茶，因为茶对人体有好多的好处。 2、茶，已经融入了我们的生活天地，它在我们生活中成了一种不可缺少的饮料。我是一个“茶盲”，对于茶文化，我知道的不是很多。但我听说，茶能排出体内的毒素，帮助身体健康，有些人对喝茶特别讲究，特别是老常客，他们每喝一杯崐茶，都要细细地品味，观察它的形与色，闻茶叶的香味，来判断茶的品种和质量。崐有的时候，我觉得，那些人真的很无聊，茶有什么好品味的，就等于喝一杯白开水似的，只不过是比白开水多了一点味道罢了。可是，我现在知道了，原来，茶也是有学问的，就说这茶的品种吧，什么“斗山绿茶”，“无锡毫茶”……多得数不胜数。茶，还可崐以根据它的外形特征来起名字。所以茶的种类还是比较容易分辨的。但有的茶，不崐论外形、色泽都特别相似，只有那些懂茶的人才辨别出来。 3、我国是闻名世界的古国，文化历史悠久。其中茶文化是中国历史文化中不可缺少的一部分。茶有着悠久的历史，是世界三大饮料之一。茶叶是天然养生保健饮料。研究表明，茶叶中的茶多酚能阻断人体内致癌物亚硝基化合物的形成。其中茶的多种营养物质的综合作

茶文化手抄报简单又精美5张

茶文化手抄报简单又精美5张被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。这里给大家分享一些关于茶文化手抄报，供大家参考。茶文化手抄报1 4月3日，我们跟随小记者团来到永嘉乌牛早茶园，在一碧千里的茶园里感受美景的熏陶，接受文化的洗礼。茶文化最早起源于中国，后来传到日本、印度等国家。中国对茶的发现和利用已有四千多年的历史且长盛不衰。在汉族人的生活中，茶有着十分重要的地位。今天，我们就来探索茶的文化。我们先跟随着温八中的生物老师李老师上了报春茶楼三楼。老师个子不高也不矮，看上去一团和气，和蔼可亲。他给我们每人都准备了一杯茶。我端到面前，看着绿色的茶叶在水中一沉一浮，闻一闻，茶香四溢，嗅一嗅，芳香扑鼻，抿一口，神清气爽，再喝一口，清凉直沁肺腑，真不愧为世界三大无酒精饮料之首。老师让我们坐下，开始上课。老师从茶的种类开始讲起，一直讲到茶的作用。“茶有绿茶、红茶、青茶、白茶、黑茶、黄茶六个种类……茶的叶片上面都有小锯齿……”老师神情专注，嘴巴一张一合，滔滔不绝地讲着。学到了知识，老师就让采茶师傅带我们去茶园采茶。采茶师傅分给每人一个采茶筐，我们向茶园进发。到了茶园，我就看到整个园子就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连风也静了下来，好像在嗅着茶园的清香。在师傅的指引下，我们慢慢学会了怎样采茶叶。师傅告诉我，要挑一心两叶的摘，尽量要摘完整的。那样，泡出来的茶才香。我试着采摘，看准一两片叶儿，伸出指头一掐，再放到篮子里，大功告成!挺简单的!我加快了速度。一片儿，两片儿，三片儿……我篮里的茶叶一点一点多起来。到活动结束时，茶叶都满出来了。

茶文化手抄报的内容

茶文化手抄报的内容中国茶文化的内容主要是茶在中国精神文化中的体现，这比“茶风俗”、“茶道”的范畴深广的多，下面是为你整理的茶文化手抄报的内容，希望对您有用。茶文化手抄报的内容茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的。古史传说中认为“神农乃玲珑玉体，能见其肺肝五脏”，理由是，“若非玲珑玉体，尝药一日遇十二毒，何以解之?”又有说“神农尝百草，日遇十二毒，得荼而解之。”两说虽均不能尽信，但一缕微弱的信息却值得注意：“茶”在长久的食用过程中，人们越来注重它的某些疗病的“药”用之性。这反映的是一种洪荒时代的传佚之事。依照《诗经》等有关文献记录，在史前期，“荼”是泛指诸类苦味野生植物性食物原料的，从发现了茶的其他价值后才有了独立的名字“茶”。在食医合一的历史时代，茶类植物油的止渴、清神、消食、除瘴、利便等到药用功能是不难为人们所发现的。然而，由一般性的药用发展为习常的专用饮料，还必须有某种特别的的因素，即人们实际生活中的某种特定需要。巴蜀地区，向为疾疫多发的“烟瘴”之地。“番民以茶为生，缺之必病。”(清;周蔼联《竺国游记》卷二)故巴蜀人俗常饮食偏辛辣，积习数千年，至今依然。正是这种地域自然条件和由此决定的人们的饮食习俗，使得巴蜀人首先“煎茶”服用以除瘴气，解热毒。久服成习，药用之旨逐渐隐没，茶于是成了一种日常饮

料。秦人入巴蜀时，见到的可能就是这种作为日常饮料的饮茶习俗。茶由药用转化为习常饮料，严格意义的“茶”便随之产生了，其典型标志便是“茶”(cha)音的出现。郭璞注《尔雅;释木》“槚”云：“树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮。今呼早采者为茶，晚取者为茗，一名荈，蜀人名之苦荼。”可见，汉时“荼”字已有特指饮料“茶”的读音了，“茶”由“荼”分离出来，并走上了“独立”发展道路。但“茶”字的出现则是伴随茶事的发展和商业活动的日益频繁，直到中唐以后的事，也正符合新符号的产生后于人们的社会生活这样一种文字变化的规律。中国从何时开始饮茶，众说不一，西汉时已有饮茶之事的正式文献记载，饮茶的起始时间当比这更早一些。茶以文化面貌出现，是在汉魏两晋南北朝时期。茶文化从广义上讲，分茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，着重于茶的人文科学，主要指茶对精神和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系，因而，常讲的茶文化偏重于人文科学。茶文化的特性历史性茶文化的形成和发展其历史非常悠久。武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。汉朝，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已

茶文化手抄报

茶文化手抄报茶文化手抄报：关于茶的故事神农尝茶的传说很早以前，中国就有"神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之"的传说。说的是神农有一个水晶般透明的肚子，吃下什么东西，人们都可以从他的胃肠里看得清清楚楚。那时候的人，吃东西都是生吞活剥的，因此经常闹病。神农为了解除人们的疾苦，就把看到的植物都尝试一遍，看看这些植物在肚子里的变化，判断哪些无毒哪些有毒。当他尝到一种开白花的常绿树嫩叶时，就在肚子里从上到下，从下到上，到处流动洗涤，好似在肚子里检查什么，于是他就把这种绿叶称为"查"。以后人们又把"查"叫成"茶"。神农长年累月地爬山涉水，尝试百草，每天都得中毒几次，全靠茶来解救。但是最后一次，神农来不及吃茶叶，还是被毒草毒死了。据说，那时候他见到一种开着黄色小花的小草，那花萼在一张一合地动着，他感到好奇，就把叶子放在嘴里慢慢咀嚼。一会儿，他感到肚子很难爱，还没来得及吃茶叶，肚肠就一节一节地断开了，原来是中了断肠草的毒。后人为了崇敬、纪念农业和医学发明者的功绩，就世代传颂着这样一个神农尝百草的故事。陆羽煎茶的传说唐朝代宗皇帝李豫喜欢品茶，宫中也常常有一些善于品茶的人供职。有一次，竟陵今湖北天门)积公和尚被召到宫中。宫中煎茶能手，

用上等茶叶煎出一碗茶，请积公品尝。积公饮了一口，便再也不尝第二口了。皇帝问他为何不饮，积公说：“我所饮之茶，都是弟子陆羽为我煎的。饮过他煎的茶后，旁人煎的就觉淡而无味了。”皇帝听罢，记在心里，事后便派人四处寻找陆羽，终于在吴兴县苕溪的天杼山上找到了他，并把他召到宫中。皇帝见陆羽其貌不扬，说话有点结巴，但言谈中看得出他的学识渊博，出言不凡，甚感高兴。当即命他煎茶。陆羽立即将带来的清明前采制的紫笋茶精心煎后，献给皇帝，果然茶香扑鼻，茶味鲜醇，清汤绿叶，真是与众不同。皇帝连忙命他再煎一碗，让宫女送到书房给积公去品尝，积公接过茶碗，喝了一口，连叫好茶，于是一饮而尽。他放下茶碗后，走出书房，连喊“渐儿(陆羽的字)何在？”，皇帝忙问“你怎么知道陆羽来了呢?”积公答道：“我刚才饮的茶，只有他才能煎得出来，当然是到宫中来了。” 乾隆御封龙井茶浙江杭州的西湖，三面环山，一碧如玉。西湖的西南方，有座龙井村，村的四周，峰峦秀美，云雾缭绕，是著名的龙井产茶区。传说，有一年清朝皇帝乾隆下江南，来到龙井村附近的狮子峰下胡公庙休息。庙里的和尚端上当地的名茶。乾隆精于茶道，一见那茶，不由叫绝，只见洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。他品尝了一口，只觉得两颊生香，有说不出的受用。于是，乾隆召见和尚，问道：“此茶何名？产于何地？”和尚回答说：“启禀皇上，这是小庙所产的龙井茶。”乾隆一时兴发，走出庙门，只见胡公庙前碧绿如染，十八棵茶树嫩芽初发，青翠欲低，