自考大学语文重点归纳

自考-大学语文-《自考通》归总

《寡人之于国也》

1．简述孟子这个人以及《孟子》的作者？

答：主张施仁政，行王道。倡导民贵君轻的民本思想。

2．本人的中心论点是什么？

答：文章体现了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。

3．加点字解释——

①领国之民不加少加：更加

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走走：跑

③直步百步耳直：只

④数罟不入洿池数：细密

⑤然而不王者，未之有也王：动词，王天下，以仁政统治天下

⑥王无罪岁也，斯天下之民至焉罪：归罪岁：一年的收成斯：这样

⑦谨庠序之教认真办好学校的教育

⑧狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发检：约束、制止发：发放

4．本文所体现的孟子王道政治的主要内容是什么？

答：⑴反对霸政，推行仁政，反对战争，发展生产

⑵使人民养生丧死无憾，再施以礼仪道德教育

5．文章是以什么为线索展开论述的？

答：以“民不加多”、“民如何加多”为线索。

6．简述本文的内容结构？

答：⑴提出“民不加多”的疑问。

⑵分析“民不加多”的原因——梁惠王的治国方法跟邻国没有本质区别

⑶阐述使“民加多”的初步措施、根本措施和应持的正确态度

7．简述孟子实行王道的措施有哪些？

答：⑴初步措施——“养生丧死无憾，王道之始也”

⑵根本措施——“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”、“申之以孝悌之义”

8．孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？

答：说明梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别。

9．文章中所用的比喻“涂有饿莩”和用刀杀人却说“不是我杀，是刀杀”都说明了什么？

答：说明了不顾百姓的死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。

10．本文中“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入??材木不可胜用也”和“五亩之宅，树之以桑??可以无饥矣”用了什么修辞手法？答：排比。

11．本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？

答：先是用“五十步笑百步”的例子，批评梁惠王治理国家与邻国没有本质区别，这是“抑”；然后又提出实行王道的具体措施，这是“扬”；先批评梁惠王不顾人民死活的做法，又指出只要不怪罪年成，就可以称王天下。在说理上，先易后难，步步推进。

12．本文主要采用的论证方法是什么？

答：演绎法——“养生丧死无憾（大前提）”，“移民”、“移粟”是小恩小惠，没有实行王道。

《秋水》

13．本文的主旨是什么？在客观上有何思想意义？

答：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。给我们的启示是——人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断进步。

14．加点字解释以及句子翻译——

①秋水时至时：按季节

②东面而望东：动词，向东；东面：面朝东

③我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者少：小看，以??为少，动词；轻：轻视，以??为轻，动词

④尾泄之，不知何时已而不虚已：停止；虚：虚空

⑤而吾未尝以此自多者以：因为；多：自负；自多：自夸

⑥闻道百，以为莫己若者，我之谓也听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就时说的我呀。

⑦今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

现在我亲眼目睹了大海您难以穷尽的气势，我如果不是亲自来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人所嘲笑。

⑧不似尔向之自多于水乎？不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗？

⑨拘于虚也虚：居住的地方

⑩望洋向若而叹望洋：仰视的样子

15．本文的寓言特色时什么？

答：本文虚构河伯与海若对话的寓言故事，将抽象的哲理形象化。海若是庄子思想观念的化身，河伯是庄子要批评的思想观点。

16．试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用？

答：开头的景物描写，以河水与海水大小的对比，陪衬河伯与海若的不同思想境界，形象的突出了主题，为后文的发展作了铺垫。

17．试分析本文的论证方法？（红色字体看熟）

答：⑴主要是类比——“礨空之在大海”、“稊米之在大仓”

⑵归纳法——“四海之在天地”、“中国之在海内”、“人卒九州”

⑶演绎法——大前提是无限的宇宙中人的认识十分有限；小前提是孔孟是人；所以说孔孟之道既少又轻

18．下列句子各用了哪些修辞手法？

①井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲以语于道者，束于教也比喻、排比

②吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？反诘、比喻

③计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？比喻、反诘

④计中国之在海内，不死稊米之在大仓乎？比喻、反诘

⑤此其比万物也，不似毫末之在于马体乎比喻、反诘

⑥五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣排比

⑦伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？反诘

《五代史伶官传序》

19．本文文体是什么？答：是一篇史论。

20．谈谈本文的中心论点？

答：中心论点——盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。阐述了国家的盛衰取决于人事，而非天命。

21．加点字解释以及句子翻译？

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志与：给其：语气副词，表命令

②举天下之豪杰，莫能与之争举：全部、所有的

③智勇多困于所溺溺：沉溺的人或事情

④方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉

当他用绳索把燕王父子捆绑起来，用匣子放入梁朝君臣的首级，送进太庙，把箭还给先王，把成功的喜讯向他报告时，他的气概盛大，可说是够豪壮的。

⑤一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也

一个军人在夜间一声呼喊，叛乱者四处响应，庄宗仓皇从东门逃出，没等见到叛贼，士卒就逃散，君臣面面相视，不知逃到哪里，以致于剪断头发，对天盟誓，泪流满面，沾湿衣襟，是何等衰败的景象。

⑥忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧虑辛劳可以使国家兴旺，安逸享乐可以把自身毁掉。

⑦祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

祸患常是由细小的事情逐渐积累起来的，而充满智慧和勇敢的人大多被所沉迷的事物陷于困境。

⑧满招损，谦得益自满就要招致损害，谦虚就会有所补益

22．试以本文第二段为例，说明作者主要运用了什么论证方法？（世言晋王之将终也??）

答：主要是对比论证。庄宗消灭仇敌时，意气风发，极写其强盛；在大功告成，天下平定后，又极写其衰败，在盛衰、成败、兴亡的对比中，阐述了本文的主旨。

23．识别文中所运用的理论论据和事实论据？答：⑴事实论据——庄宗兴国及败亡的历史事实。

⑵理论论据——《尚书》的话，以及警语“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。24．分析本文第三段（《书》曰：“满招损、谦得益。”?岂独伶人也哉）

这段话的论证方法有哪些？答：演绎法，用名人名言论据，用来证明庄宗亡国的教训以及事实论据。

25．本文的写作风格是什么？答：欲抑先扬。

《论毅力》

26．结合自身经验，谈谈本文所说道理有何启发意义？

答：“有毅力者成，反是者败”，即只有具备坚韧毅力去战胜逆境，才能在事业上获得成功。

27．加点字解释以及句子翻译？

①而顺逆两境又常相间以迭乘迭乘：交替呈现

②及骤尝焉而阻力猝来猝：突然

③又以为我蹇于遭逢蹇：引申为艰难

④常相参伍参伍：交相错杂

⑤成败之数数：规律

28．简述本文写作目的是什么？

答：本文写作于“百日维新”失败之后，作者勉励处于逆境之中的资产阶级革命者不要因一时的挫折而灰心，要以坚忍不拔的毅力战胜逆境，克服困难，继续从事改良运动。

29．本文是如何在论证过程中贯串正反对举方法的？请作具体分析？

答：⑴第一段—“有毅力者成，反是者败”。

⑵第二段—顺境与逆境相对比

⑶第三段—遇挫折不退却，与旁观者对比

⑷第四段—堆山者（功亏一篑）与填土者（持之以恒）对比

⑸全文围绕成与败、顺与逆、强与弱、彼与我——进行正反对比

30．“更譬诸操舟??故彼岸不可达也”用了什么修辞手法以及说明了什么？答：⑴比喻

⑵说明了有毅力可把逆境变顺境

31．孔子的“堆山”与“填土”用了什么修辞手法以及说明了什么？答：比喻。比喻有无毅力的两种结果。

32．孟子的“掘井”用了什么修辞手法以及说明了什么？答：比喻。比喻没有毅力，半途而废，什么事情都不会成功。33．指出文中运用层递手法的地方？

答：⑴第二段—“志力薄弱之士”、“其次弱者”、“稍强者”、“更稍强者”。四次递进。

⑵第三段—操舟作比喻。“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”、三次递进。

34．文章的论述主要围绕什么？答：人生处于顺逆两境，顺逆两境可以相互转化，贵在坚持，持之以恒，三方面展开论述。《就任北京大学校长之演说》

35．本文所阐述的办北京大学的理念是什么？答：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。

36．如何理解“大学者，研究高深学问者也”？

答：强调大学的宗旨是“研究高深学问”，非为做官致富。文章从正反两方面进行了深入的论述—为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍，误己误国。

37．分析本文的论证方法？

答：本文主要采用了对比论证方法。在正面阐述了办学的“三事”，又从“三事”的反面“来大学是为了升官发财，同乎流俗”等方面一一加以对比，有破有立，立中带破，使正面的论点更加突出，针对性更强。

38．本文说理有何特点？答：⑴富有针对性和现实意义。

⑵在结构上，这篇演讲辞思路非常清晰。

⑶在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。

39．文章第二段（一旦抱定宗旨??）运用了什么论证方法？

答：对比论证，批驳了读大学要做官发财的思想，阐述了精神独立，学术自由的观点。

《容忍与自由》

40．如何掌握“必以吾辈所主张者为绝对之是”？

答：首先这是一个不正确的态度，使人丧失了容忍的雅量。而容忍是一切自由的根本；没有容忍，就没有自由。克服的途径是建立在“宇宙无限，人的认识有限”的理性观念之上。

41．不能“容忍”的心里根源是什么？

答：是“人类的习惯是喜同而恶异”。“总不喜欢和自己不同的信仰、思想和行为”。

42．本文主要采用了什么论证方法？答：归纳法中的例证法。

43．如何理解“言之有物，明白清楚”的大家风范？

答：从自身经验谈起，坦诚进行反思和批判，不着重从理论的层面进行剖析，而是从具体实例出发，将理论的阐述融汇于平易的白话之中，易于为读者接受。它是一种胸有成竹，透彻于心，而后返璞归真的境界。

44．本文的中心思想以及现实意义是什么？答：⑴容忍为一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。

⑵提出容忍的理念、态度、度量，有一个核心就是—和而不同。当今社会趋向于多极并存，多元化文化共存的局面。更需要

我们具备“容忍”和“和而不同”的雅量和气度。

45．历史上不容异己的例子有哪些？

答：⑴思想自由

⑵宗教自由

⑶政治自由

46．王制的四诛是哪四诛及其实质是什么？

答：⑴摧残宗教信仰的自由

⑵阻碍了科学进步

⑶言论的自由

⑷假借鬼神的名义，经常用蓍草占卜的迷信举动来蛊惑民众

⑸中国专制体制下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。

《咬文嚼字》

48．本文是什么文章？

答：文艺专论。

49．本文的中心论点是什么？

答：是指对于文学写作和阅读，我们必须有一字不肯放松的严谨。

50．本文主要采用了什么论证方法及其特点？

答：主要采用了归纳法中的例证法。先说结论，再举例子。

51．在引用“套板反应”时，运用了什么论证方法？

答：演绎法。

52．本文多用什么修辞手法以及“联想起与习惯，习惯老是喜欢走熟路??”说明了什么？

答：多用比喻。用人走路比喻用滥字，说明了“套板反应”的道理。

53．李广射虎、推敲的例子说明了什么问题？

答：⑴李广射虎的例子说明了斟酌文字实际是在调整思想感情。

⑵推敲说明了更改了文字就是更改了思想感情。

54．善于运用联想意义的例子是什么？

答：是苏东坡的“惠山烹小龙团”。

55．如何理解“字被人用得太滥”的例字？

答：作者举此例就是为了说明人们写作时习惯用一些用滥了字词，习惯套板反应，不习惯创新。

56．作者认为“推好”还是“敲”好？

答：文章写到“作者很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当”，所以作者自己认为还是“推”好。

57．作者认为郭沫若更改“你有革命家的风度”改得如何？

答：作者认为郭先生把“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”，似乎改的不妥。

《吃饭》

58．本文的中心论点是什么？

答：本文借“吃饭”为名，借题发挥，通过类比联想和巧妙比喻等手法，发表了作者对于人生、社会诸种现象和问题的看法。59．如何理解“吃饭”背后的名实背离，相互掩饰的人情世态？

答：作者在文章中通过类比联想和巧妙比喻，从“吃饭”的实质变成了“吃菜”，联想到生活中一系列名实错误的现象，例如讨阔佬的小姐宗旨不在女人，请人吃饭实质是请人吃菜等等，这些现象都是生活中常见的名实背离的现象。

60．如何理解“人类的创造和活动，不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚”？

答：人类最基本的需要是吃饱肚子，只有这样，人才能活下去。也就是吃饭问题才是人一切活动的根本原因。人连吃饭问题都解决不了，还能谈什么别的事情呢？这也是对“物质第一、精神第二”的辩证唯物论的形象比喻。

61．本文主要采用了什么论证方法？

答：主要采用了类比论证方法。用结婚、烧菜、厨房等比喻来类比说明作者要阐明的道理。

62．本文主要用了什么修辞方法？

答：比喻。吃饭与结婚、好菜与乐曲、人间与厨房，这些东西本来毫不相干，相差甚远，将两者用来比喻同一件事情，更使得比喻效果出奇，艺术感染力更强。

63．本文体现了怎样的散文风格？它体现了作者什么样的个性？

答：本文广征博引，处处涉笔成趣。显示出作者任性而发，洒脱自然的个性。

《我的世界观》

64．本文的中心思想是什么？