八年级上册文言文知识整理

2015年八年级上册文言文知识整理《桃花源记》

一、通假字

便要还家（要，通“邀”邀请）

二、古今异义词

1、交通古义：道路纵横交错，四通八达今义：运输和邮电事业的总称

2、妻子古义：妻子儿女今义：成年男子的配偶

3、无论古义：不要说，（更）不要说今义：表示条件的连词

4、不足古义：不值得今义：不充足，不满

5、鲜美古义：鲜艳美丽今义：味道好

6、绝境古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的地方

三、一词多义

1、舍：（1）便舍船：舍弃

（2）屋舍俨然：屋舍

2、寻：（1）寻向所至：寻找

（2）寻病终：随即、不久

3、志：（1）寻向所志：标记

（2）处处志之：做标记

（3）燕雀安知鸿鹄之志哉：志向、志趣

4、乃：（1）问今是何世，乃不知有汉：竟、竟然

（2）太丘舍去，去后乃至：才

（3）乃诈称公子扶苏项燕：于是、就

（4）当立者乃公子扶苏：是，就是

5、遂：（1）遂于外人间隔：于是、就

（2）遂迷，不复得路：终于

四、同义词

1、都（1）悉如外人

（2）并怡然自乐

（3）咸来问讯

（4）皆出酒食

2、沿、顺着（1）缘溪行

（2）便扶向路

五、词类活用

1、渔人甚异之：对……感到惊异

2、复前行：向前

六、翻译

1、芳草鲜美，落英缤纷。

翻译：花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。

2、土地平旷，屋舍俨然。

翻译：{呈现在他眼前的是}一片平坦宽坦，一排排整齐的房舍。

3、，有良田美池桑竹之属。

翻译：还有肥沃的土地，美丽的沼泽、桑树、竹林之类。

4、阡陌交通，鸡犬相闻。

翻译：田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。

5、男女衣着，悉如外人。

翻译：男女的穿戴跟桃花源外的人完全一样。

6.黄发垂髫，并怡然自乐。

翻译：老人和孩子们个个都安闲快乐。

7、率妻子邑人来此绝境。

翻译：领者妻子儿女和乡邻们来到这跟人隔绝的地方

8、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

翻译：（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，{至于}魏、晋就更不必说了。

9、此人一一为具言所闻。

翻译：渔人把自己听到的事一一详细的告诉了他们。

10、此中人语云：“不足为外人道了。”

翻译：村里人嘱咐他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊。”

11、寻向所志，遂迷，不复得路。

翻译：寻找先前做的标记，竟然迷失了方向，再找不到（通往桃源）的路了。

12、后遂无问津者。

翻译：此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

七、回答下列问题

1、写出文中描写桃花林自然景色的语句（用原文）：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

2、文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的？

答：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

3、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

5、文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写挑花源人精神状态）的句子：黄发垂髻，并怡然自乐。

6、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。b.余人各复廷至其家，皆出酒食。

9、说桃花源人来桃花源的原因句子：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

10、文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？

（简答）：生活幸福；民风淳朴。

11、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？目的是什么？

答：寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。

虚构目的：描绘无剥削、压迫，自食其力和平宁静，人人自得其乐的社会，与当时的黑暗社会形成鲜明对比，表达了作者不满当时现实，对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民对美好生活河理想社会的向往与追求。

12、本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已？

答：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

13、由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”你能从中联想到那些人生启示？

围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。

14、作者为什么写刘子骥寻访桃花源“未果”？

答：表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩，也表明桃花源在现实生活中的不存在，隐含作者无力改变社会现实的无奈。

15、渔人是一个怎样的人，写渔人有怎样的作用？

答：渔人是一个背信弃义、不守承诺的人。

写渔人的作用：一方面与桃花源中的淳朴好客形成鲜明对比，加深人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会。另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。

16、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）

答：环境优美；人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。

17、怎样看待陶渊明笔下的理想社会？

答;它与当时的黑暗社会形成鲜明对比，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，是有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

18、出自本文的有些成语一直沿用至今，请写出来并解释。

世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。

豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。形容有狭窄阴暗突然变为开阔明亮，也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。（与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语。）无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。

落英缤纷：鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色，也指花儿凋谢的暮春天气。

《陋室铭》

一、古今异义

1、馨古义：香气，这里指品德高尚今义：芳香

2、调古义：调弄今义：调动

3、形古义：身体今义：形状

二、词类的活用

1、苔痕上阶绿上：名词作动词，蔓上绿：名词作动词，变绿

2、草色入帘青青：名词作动词，使……变青

3、惟吾德馨馨：名词活用为动词，道德美好高尚

4、无丝竹之乱耳乱：形容词作动词，使……扰乱

5、无案牍之劳形劳：形容词作动词，使……劳累

三、一词多义

1.之：（1）用于主谓之间，不译。（无丝竹之乱耳）

（2）倒装标志，不译。（何陋之有）

2.是：（1）判断词，是。（斯是陋室）

（2）这个、那个：当是时（《口技》）

3.名：（1）著名。（有仙则名）（2）名词作动词，说出。（不能名其一处也《口技》）

四、翻译

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

翻译：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

翻译：这间简陋的屋子，好就好在主人有美好的德行。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

翻译：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。

4、孔子云：“何陋之有？”

翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”

五、回答下列问题

1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因（或统领全文点明主旨）的句子：斯是陋室，唯吾德馨。

2、文中点睛之笔是哪句？答：何陋之有。

3、文中描写"陋室"环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句：苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、作者在文中结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣（或用比喻赞美"陋室"）的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是孔子云：何陋之有？

7、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子：水不在深，有龙则灵。

8、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？

答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

9、写出文中的骈句、散句。

骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经，谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

散句：孔子云：何陋之有？

10、文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？

答：同意，品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着自己坚贞的操守，所以身居陋室不觉其陋。

《爱莲说》

一、词类活用

1、蔓：名词用作动词，长枝蔓。（不蔓不枝）

2、枝：名词用作动词，生枝杈。（不蔓不枝）

3、远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。（香远益清）

4、清：形容词作动词，显得清幽。（香远益清）

二、一词多义

1、之：（1）结构助词，的。（水陆草木之花）；

（2）代词。（忘路之远近《桃花源记》）；

（3）助词，取消句子独立性，无实意。（予独爱莲之出淤泥而不染）

2、焉：（1）语气词。（可远观而不可亵玩焉）；

（2）兼词。（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）

3、清：（1）清澈。（濯清涟而不妖）；

（2）清香。（香远益清）

4、远：（1）香远益清（远播，形容词用作动词）；

（2）可远观不可亵玩焉（距离长）

三、翻译

1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。

翻译：我则唯独喜爱莲，莲从淤泥中生长出，却不受泥的沾染，它经过清水里洗涤，而不显得妖艳。

2、莲，花之君子者也。

翻译：莲是花中的君子。

3、菊之爱，陶后鲜有闻。

翻译：对菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。

4、莲之爱，同予者何人？

翻译：对于莲的爱好，像我的还有谁呢？

5、牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译：对于牡丹的爱，那当然是有很多人的了。

四、回答下列问题

1、文中最能概括莲花高贵品质的句子：莲，花之君子者也。

比喻君子美名远扬的语句：香远益清。

写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子：中通外直，不蔓不枝。

2、周敦颐《爱莲说》（体现不与世同流合污）咏莲名句（或描写莲美好形象的句子）：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

3、比喻君子不同流合污的：出淤泥而不染。

4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子：莲之爱，同予者何人？

6、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

7、本文采用了以托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？

答：寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。

8、中心思想：本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。

9、孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与本文的“出淤泥而不染。濯清涟而不妖”看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。（自圆其说即可）

答法一：同意孟子的“近朱者赤，近墨者黑”，人的思想受环境影响，“孟母三迁”说的即是这个道理。

答法二：同意本文的观点，只要保持坚贞的节操，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受影响。

《核舟记》

一、通假字

诎右臂支船（诎，通“屈”，弯曲。）

左手椅一衡木（衡，通“横”，横着）

盖简桃核修狭者为之（简，通“拣”挑选）

约八分有奇（有，通“又”，用在整数和零数之间）

为字共三十有四（有。通“又”，用在整数和零数之间）

虞山王毅叔远甫刻（甫，通“父”，对男子的美称，多附于字之后）

二、一词多义

1、奇：（1）明有奇巧人曰王叔远：奇异、罕见、（手艺）奇妙。

（2）舟首尾长约八分有奇：零数，余数。

2、有：（1）明有奇巧人曰王叔远：有。

（2）舟首尾长约八分有奇：通“又”。

3、可：（1）高可二黍许：大约。

（2）珠可历历数也：可以

4、端：（1）东坡右手执卷端：名词,“右端”

（2）其人视端容寂：形容词，“端正、正”

三、翻译

1、苏、黄共阅一手卷。

翻译：苏轼和黄鲁直一同看一轴字画手卷。

2、舟尾横卧一楫。

翻译：船尾横摆着一支橹。

3、通计一舟，为人五，为窗八。

翻译：总计在一条船上，刻了五个人，八扇窗。

4、盖简桃核修狭者为之。

翻译：是挑了一个长而狭的桃核刻成的。

5、罔不因势象形，各具情态

翻译：无不是按照（材料原来的）形状刻成的（名种事物的）形象，名有名的情态。

6、尝贻余核舟一。

翻译：曾经赠给我一只用果核雕成的船。

7、而计其长曾不盈寸。

翻译：可是计算它的长度还不满一寸。

8、技亦灵怪矣哉。

翻译：技艺真奇妙啊！

9、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

翻译：他们相互靠近的两膝，都隐藏在画卷下的衣褶中。

10、其人视端容寂，若听茶声然若听茶声然。

翻译：那人眼睛正视着（茶炉）神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

四、回答下列问题

1、《核舟记》说明顺序：空间顺序

2、写舟的正面却不是按照“船头—中间—船尾”这样的顺序写，而是将船头和中间部分的顺次加以颠倒。为什么要这样写？

答：大概有两个原因：一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果按正常顺序先写船头次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于最后写船尾，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。

3、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？

答：①用料体积小；②所刻事物繁多；③刻物情态毕备。

4、写三个人的神情主要是为了说明什么？文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超？

答：雕刻者技艺的高超。“嘻，技亦灵怪者矣哉”。

5、“闭”字和“启”字相应，一启一闭说明了什么？

答：写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字。

6、窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字？

答：这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。作者真切地描述它们，足以见他对核舟观察的精细。

7、文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起?

答：因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。

8、最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句：罔不因势象形，各具情态。

9、点明核舟主题的句子：盖大苏泛赤壁云。

10、“启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子具有灵活精致的特点，说明雕刻的精巧。

11、苏、黄二人的友好关系可以通过“左手抚鲁直背”一个动作和“右手指卷，如有所语”的神态看出来。

12、从对佛印的神情描写中，可以看出佛印放浪形骸、超脱尘世、豁达开朗的性格特点。

13、从第四段对右边舟子的描述中可以看出他轻松悠闲的神态，而左边舟子的神态则显得

专注平静。

14、文中最后一段运用了列数字、作比较的说明方法，这样说明的作用是突出雕刻者技艺的高超。

15、点明全文中心的句子是：嘻，技亦灵怪矣哉

《大道之行也》

一、通假字

选贤与能（与，通“举”，选拔。）

二、词类活用

故人不独亲其亲，不独子其子（名词用作动词，以……为亲，以……为子）

三、翻译

1、选贤与能，讲信修睦。

翻译：把有贤德，有才能的人选拔出来(给大家办事)，人人讲求诚信，崇尚和睦。

2、故人不独亲其亲，不独子其子。

翻译：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。

3、男有分，女有归。

翻译：男子要有职业，女子要及时婚嫁。

4、大道之行也，天下为公。

翻译：在大道施行的时候，天下是人们共有的。

四、回答下列问题

1、课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么,我们应该如何理解和认识？

答：“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。

2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征?

答：文中的大同社会有以下基本特征：

a．人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家(不独亲其亲，不独子其子)；各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终，壮有所用，幼有所长)；尤其是对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。

b．人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。(男有分，女有归)

c．货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有“多得”的念头，更不会据为己有。

3、怎样理解孔子关于“大同”社会的思想？

答：关于“大同”社会的思想原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。

4、《大道之行也》的主旨：大道之行也表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧？他认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公,选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会。

五、相关成语

成语：天下为公、老有所终、鳏(矜)寡孤独

《三峡》

一、通假字

略无阙处（阙。通“缺”）

二、古今异义词

1、或王命急宣古义：有时今义：常用于选择复句的关联词

2、至于夏水襄陵古义：一个动词……到……和一个介词……于……

今义：常连在一起，表示另提一事

三、词类活用

1、虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，奔驰的快马。）

2、素湍绿潭（急流的水，形容词用作名词。）

3、回清倒影（清波，形容词用作名词。）

4、林寒涧肃（寒：形容词用作动词，清凉）（肃：形容词用作动词，寂静）

5、空谷传响（名词作状语，在空荡的山谷里）

四、一词多义

1、绝：（1）沿溯阻绝：断

（2）哀转久绝：消失

（3）绝巘多生怪柏：极

2、自：（1）自三峡七百里中：从、由

（2）自非亭午夜分：如果

五、翻译

1、自非亭午夜分不见羲月。

翻译：如果不是正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

2、虽乘奔御风不以疾也。

翻译：即使骑着俊马，驾着疾风，也不如它快。

3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

翻译：在夏天水涨、江水满上小山包的时候，上行和下行的航只都被阻绝了。

4、素湍绿潭，回清倒。

翻译：雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。

5、悬泉瀑布，飞漱其间。

翻译：常有悬泉和瀑布飞流冲荡。

6、清荣峻茂，良多趣味。

翻译：水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。

7、每至晴初霜旦，林寒涧肃。

翻译：（在秋天）每当到了初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。4

8、常高猿长啸，属引凄异。

翻译：有时高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常异常凄凉。

9、空谷传响，哀转久绝。

翻译：空旷的山谷里传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。

六、回答下列问题

1、《三峡》中从视觉角度描写两岸连山的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

2、《三峡》中描写夏季三峡景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

3、《三峡》中描写三峡春冬之景的句子：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

4、《三峡》中描写秋季三峡景色的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

5、作者从哪些方面描写三峡自然景观？

答：作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峡自然景观的。先写“山”后写“水”。写“山”，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写“水”，描绘出不同季节的不同景象。

6、作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？

答：夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀，秋季的景色清冷寂静，水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。

7、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？

答：衬托“晴初霜旦”之时“林寒涧肃”的凄凉情景，渲染萧瑟的气氛。

《答谢中书书》

一、、古今异义

1、四时俱备时古义：季节今义：时间

2、晓雾将歇歇古义：消散今义：休息

晓古义：清晨今义：知道

3、夕日欲颓颓古义：坠落今义：消沉，委靡

4、古来共谈谈古义：称赞今义：谈论

二、词类活用

五色交辉（名词作动词，交相辉映。）

三、一词多义

1、与：（1）未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏

（2）念无与为乐者：和

2、书：（1）谢答中书书：与“中”合用为官职名；

（2）谢答中书书：书信，是一种文体。（与之类似的有《与朱元思书》吴均）

（3）乃丹书帛曰：动词，书写（来自《陈涉世家》司马迁）

四、翻译

1、两岸石壁，五色交辉。

翻译：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

2、夕阳欲颓，沉鳞竞跃。

翻译：夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

3、未复有能与其奇者。

翻译：就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

五、回答下列问题

1、中心思想（表达的思想感情）：

本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

2、全文抓住哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？

答：①“美”字②山峰、河流、石壁、青林、翠竹、猿、鸟、鱼③有静有动，有声有色。

3、文中所提到的“康乐”是指谁？作者举他有什么深意？

答：谢灵运；说明能够欣赏领略山川之美的人很少，表现作者的自得之情。

4、“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，好在哪里？

答：它写出了“鸣”的状态，写出了晨景的热烈欢跃的气氛。

5、沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得也好，好在哪里？

答：它写出“跃”的状态，争相跳，静中有动，写出热闹的气氛。

6、作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？

答：观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静而动；时间交代：由朝而夕。好处：使山川景物和谐、完整、统一。

7、“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？

答：有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。

8、本文实在是一篇美文。试分析美在何处。

五、填空

1、“高峰入云，清流见底”表现了之美。（山水相映）

2、“两岸石壁，五色交辉”表现了之美。(色彩配合)

3、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”表现了之美。(晨昏变化之美) 《记承天寺夜游》

一、古今异义

但少闲人如吾两人耳但古义：只是今义：但是

闲人古义：悠闲自在的人今义：闲着没有事的人

二、一词多义

与（1）未复有能与其者：欣赏

（2）今无与为乐者：同，和

（3）相与步于中亭：共同，一起

三、翻译

1、念无与为乐者，遂至承天寺。

翻译：想到身边没有人和我同乐，于是到了承天寺去找张怀民。

2、怀民亦未寝，相与步于中庭。

翻译：张怀民也还没有睡，于是我们一起在庭院中散步。

3、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

翻译：月光照在院中，如积水一般清澈透明，竹子和柏树的影子，就像水中交错的藻、荇。

4、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

翻译：哪一个夜晚没有月光，哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我们俩个这样的闲人啊。

四、回答下列问题

1、苏轼《记承天寺夜游》中描写月下之景的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

2、直接抒发作者感情的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。

4、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者的旷达心境。

5、全文表现了作者怎样的思想感情？

答：表现了作者旷达（豁达）乐观的胸怀

6、用简洁的语言概括作者的复杂感情。

答：（旷达胸襟）1.贬谪悲凉。2人生感慨。3.赏月喜悦。4.漫步悠闲。

7、你如何理解文中的“闲人”的含义。

答：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的喜悦、漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽显其中。（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有赏月咏月而发的自豪自慰，又有为“闲人”的境遇而生的惆怅和苦闷。）

8、欣赏“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这一句写出了月光和竹柏倒影的什么特点，点染了一个怎么样美妙的境界？

答：此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，点染处一个空明澄清，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。

9、结构：本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。

记叙描写议论。

第一层：（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。（表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由）

第二层：（4句）观月赏景。（写景、描绘月夜庭中美景）

第三层：（最后3句）月夜问天，自喻闲人。（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀）

《观潮》

一、一词多义

1、观：（1）观潮：观看（动词）。

（2）天下之伟观也：景象（名词）。

2、仅：（1）仅有“敌船”为火所焚：仅仅。

（2）仅如银线：几乎，将近。

3、以：（1）以此夸能：凭借。

（2）自既望以至十八日为盛：和时间词等连用，表示时间。（助词）

5、势：（1）势极雄豪：气势。

（2）既而尽奔腾分合五阵之势：阵势。

6、能：（1）以此夸能：本领。

（2）未复有能与其奇者：能够。

7、而：（1）则玉城雪岭际天而来：表修饰。

（2）而旗尾略不沾湿：表转折。

（3）而僦凭看幕，虽席地不容闲也：表承接。

二、词类活用

1、既而尽奔腾分合五阵之势。（尽：形容词做动词，穷尽。）

2、皆披发文身。（文，名词用做动词，画着纹身；刺着花纹。“文”通“纹”，原指花纹，这里做动词。）

3、并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。（标：名词用做动词，树立，举）

三、古今异义

1、方其远出海门方古义：当……时今义：方形等

2、则玉城雪岭际天而来际古义：接近、连接今义：边际

3、吞天沃日沃古义：用水淋洗今义：肥沃

4、既而尽奔腾分合五阵之势奔腾古义：腾起今义：跳跃着奔跑

5、并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者标枪古义：举枪今义：一种体育器械

6、人物略不相睹人物古义：人和物今义：特指人

7、皆披发文身文古义：画花纹今义：文字、文章等

四、翻译

1、方其远出海门。

翻译：当潮远远地从浙江入海口涌起的时候。

2、则玉城雪岭际天而来。

翻译：玉城雪岭般的潮水连天涌来。

3、每岁京尹出浙江亭教阅水军。

翻译：每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。

4、既而尽奔腾分合五阵之势。

翻译：不久演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。

5、并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。

翻译：同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人

6、人物略不相睹。

翻译：人和物一点儿也看不见了

7、则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

翻译：看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”,随着波浪流走了。

8、吴儿善泅者数百，皆披发文身。

翻译：几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发，身上画着花纹。

9、争先鼓勇，溯迎而上。

翻译：争相奋力逆流迎潮而上

10、而旗尾略不沾湿，以此夸能。

翻译：而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。

11、珠翠罗绮溢目。

翻译：满眼都是华丽的服饰。

12、僦赁看幕，虽席地不容闲也。

翻译：租用看棚的人非常多，即使是一席之地也不会空闲。

五、回答下列问题

1、第一段中作者用比喻、夸张的手法，对潮水的描写由远而近，对潮水从形、色、声、势四个方面进行描绘，生动形象地展现了浙江海潮雄伟壮观的特点。这一段文字在结构上有何特点是：总分总。

2、第一段中最能概括全文的一句：浙江之潮，天下之伟观也。

2、作者引用杨诚斋的诗句的作用：这两句诗从侧面对潮水的形象做了补充，同时也与段首“天下之伟观”照应，并为下文作铺势。

4、请用一句话概括第二段内容：水军演习的精彩场面。一场复杂的演习活动，而结在“烟消波静”的静景上，这是运用了动静结合的写法，这种写法作用是为下文的另一场水上表演作了铺垫

5、第三段写健儿的水上表演，突出了“弄潮儿”的。勇猛、矫健、灵活等特征。“旗尾略不

沾湿”一句是对弄潮儿本领最高妙的称颂和赞叹。

6、最后一段中侧面烘托江潮之盛和水上表演精彩的句子是：江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，四马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也。

7、本文重点在描写水军和健儿的水上表演，另外还描写了江潮之盛和观潮者之众，衬托了重点描写的场面，主次分明。

8.“潮来溅雪欲浮天，潮去奔雷又寂然。”请在本文中画出与这两句诗描写相一致的语句：“水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹。”

《湖心亭看雪》

一、通假字

挐一小船挐，通，“桡”撑船。

二、一词多义

1、更：（1）是日更定：古代夜间的计时单位

（2）湖中焉得更有此人：还

2、一：（1）上下一白：副词，全

（2）惟长堤一痕：数词，一

3、白：（1）上下一白：形容词，白色的

（2）余强饮三大白而别：名词，酒杯

4、是：（1）是日更定：这

（2）问其姓氏，是金陵人：表示肯定的判断或解释

5、绝：（1）湖中人鸟声俱绝：消失

（2）与妻子邑人来此绝境：与世隔绝

三、古今异义

1、余住西湖余古义：我今义：剩余，多余

2、余挐一小船挐古义：撑、划今义：捉拿、手拿、拿腔拿调

3、余强饮三大白而别白古义：酒杯今义：颜色、光亮、没有效果、无报偿

4、是日更定是古义：这，代词今义：用于判断，或与“非”相对

四、词类活用

1、客此（名词作动词，客居）

五、翻译

1、有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

翻译：（我看见）有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。

2、余强饮三大白而别。

翻译：我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。

3、莫说相公痴，更有痴似相公者。

翻译：不要说相公您痴迷，还有像相公一样您痴迷的人呢。

4、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

翻译：接连下了三天的大雪，湖中行人，飞鸟的声音都消失了。

六、理解性默写、内容填空、填空题。

1、点明时间地点及当时环境的句子：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

2、文中具体描写雪景句子是哪些？

答：雾淞沆砀，天与云与山与水，下下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

3、点明作者偶遇知音的惊喜之情的句子：余强饮三大白而别.。

4、以舟子的喃喃之语收束全文的句子：莫说相公痴，更有痴似相公者。

5、①文章的文眼：痴。

②作者写“雪”是按什么顺序？答：由面到点

七、回答下列问题

1、“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？想一想这句中“绝”字的妙在何处？

答：①路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境。（这句话写出了大雪过后一片寂静，湖山封冻，人、鸟都瑟缩噤声，连空气也仿佛冻结了。）

②作用：为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。

③一个“绝”字，从听觉入手，描绘了一幅人鸟受冻，悄然无声，不敢外出的寒冬静默图。写出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意。

2、凌晨时分，正是寒气倍增之时，作者却“独往湖心亭看雪”，由此可看出作者怎样的生活志趣？

答：能表现出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。

3、“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用？

答：映衬出环境的幽静、空旷，表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，也暗示作者的“痴”（不同凡响），为下文作伏笔。

4、“独往湖心亭看雪”中的“看”字改成“赏”字好不好？为什么？

答：不好，鲁迅先生曾把白描手法为“有真意，去粉饰，少做作，不买弄”，“看”改成“赏”就有些做作了。

5、“天与云与山与水”连用三个“与”字写出了什么景象？

答：显示了天空、云层，山峦湖水混濛一片，举目皆白的景象。

6、文中的量词用得极妙，请举一例赏析。

答：如“舟中人两三粒而已”，一句中的“粒”，如果改成“个”就表现不出西湖之大和上下一白的景象。

7、“强饮三大白而别”“拉余同饮”两句中“强”和“拉”二字表现出人物什么感情？

答：一个“强”字表现作者的喜悦和豪爽心情；一个“拉”表现客人的喜悦心情。

8、文中在叙写湖心亭奇遇时运用了哪些描写方法？表达了作者什么思想感情？

答：运用了神态、语言、动作描写，表现了作者喜悦之情，特别是“强饮”表现了作者豪迈的心情。

9、哪些动词表现作者的“痴”？“痴”与课文第一段哪句话相呼应？写出作者什么心情？

答：①拿、拥、往、看②与开头“独往湖心亭看雪”相呼应③写出了作者超然脱俗的性格。

10、文中是怎样描写在湖心亭所见的雪景的？试加以分析。

答：运用白描手法，文字简练单纯，不加渲染烘托，抓住事物的特征，颇有韵味。一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，传达出景物的形和神。