百病皆由心生
“百病皆由心生”
心理活动对身心影响的是客观存在的。这种理论并非是王中平独创的，传统的中医理论就有喜伤心、怒伤肝、忧伤脾和恐伤肾等论述。长期处于愤懑状态的人，肝功易受损，并最终导致肝炎、肝硬化和肝癌等相关疾病。现代西医已经开始注意到这方面问题。一项实验证明，一个人生气或发怒时，大量的血液就迅速向肝部集结，让肝部承压。王中平能把具体的情绪或心理活动细化到相关部位和病症，并通过打开心结来缓解症状，有时常常把病症给说没了！只是王中平没有刻意追求谈心祛病效果罢了！
这个小伙子能看见别人的内脏？讲堂顿时乱了，人们纷纷围了过来，让他瞧瞧自己有啥病。他索性有求必应，一一道来。正忙着，有人在身后拍拍他的肩说：小伙子，看见什么，是不能随便说的。一语惊醒梦中人，王中平赶紧停了下来！
说话的人是一位民间宗教学者，还是一个重要门派的传人。正是这位学者，最终把王中平带入了道学研究的大门，接触到了儒释道三教中的精华部分（该派倡导三教合一）。他因此走进了自己和他人的内心世界，最终还触类旁通地走到了中医学说的源头，明白了神农尝百草和悬丝诊脉的本来含义。中医典籍中的种种神奇，一一可以如法炮制。
怪病奇怪地来了，又奇怪地走了。和怪病一起走的，还有身上那些“特异”能力。这一来一去，王中平悟到了人体和宇宙的联系，找到体验宇宙和人体之间微妙联系的方法。原来天人一理，天人一心的内涵是如此丰富，又是常人可以触摸的。距离、时间和空间都不是问题，最重要的是人心。摆脱七情六欲的影响和折磨，人的生命就能焕发出新的活力。一旦心态恢复平衡，某些病症就失去了载体，就可以像衣服一样一件件被脱掉了。
让你大彻大悟的另类人生智慧
1、我们把世界看错了,反说它欺骗了我们。
2、当你背向太阳的时候，你只会看到自己的影子。
3、对一个人来说,知道自己不能做什么，与知道自己能做什么同样重要。
4、大多数人想改造这个世界，却极少人想改造自己。
5、假如你对风泄露了你的秘密，你就不应当去责备风对树林泄露了秘密。
6、短暂的休息是为了走更远的路。
7、走对了路的原因只有一种，走错路的原因却有很多。
8、所谓长大，就是知道那是什么事，所谓成熟，就是知道后故意说不知道。
9、青春不是人生的一段时间，而是心灵的一种状况。
10、每个人都有相同的想法时，每个人都错了。
11、不要沉湎于过去的荣耀中，要努力创造未来的荣耀。
12、如果错失太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。
13、略知皮毛者总爱反复谈论那点皮毛。
14、犯错误不可怕，可怕的是对犯错误的恐惧。
15、生命是一张弓，那弓弦是梦想。
16、财富就像海水，你喝得越多，你就越渴。
17、没有人可以赢得世界，但大部分人都输给了自己。
18、你的朋友开始表扬你看来有多年轻时，正是你变老的时候。
19、上帝给予人一部分困难时，同时也添加一分智力。
20、如果你能花钱解决问题，那么你根本就没有问题。
21、欲望过多会使我们把所有的希望失掉。
22、你可知道，人类总是高估了自己所没有的东西的价值。
23、人生如同道路，最近的捷径通常是最坏的路。
24、胆小鬼往往自称心细，吝啬鬼往往自称节省。
25、也许大海给贝壳的定义是珍珠，也许给煤炭下的定义是钻石。
26、只有什么事也不干的人，才不至于犯错误。
27、编织桂冠要比找到与它相称的脑袋容易得多。
28、永远不要狠命地把门在身后“砰”的关上，你很可能还要回来。
29、知识，多数是从那些使印刷商赔钱的书籍中获取的。
30、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
31、始终要记得，别把你的头抬得比帽子还高。
32、每个人都是无知的，只是无知的领域不同罢了。
33、会犯错的是人，能原谅人的是神。
34、学会倾听，机会的敲门声有时非常轻柔。
35、我们在扬起尘土后，就抱怨说看不见。
36、相爱并不是双目对视，而应该是朝同一个方向注视。
37、婚姻就像鞋，舒不舒服只有自己知道。
38、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
39、爱情的聪慧在于要使对方永远保持新奇感。
40、父亲对孩子最大的好事，莫过于爱他们的母亲。
41、孩子需要爱，特别是当他们不懂爱的时候。
42、爱，又失去了爱，也比从未爱过要好。
43、女人多爱她崇拜的人，男人多爱崇拜他的人。
44、失足引起的伤痛可以很快恢复，而失言导致的结果可能悔恨终身。
45、恨不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面。
46、一个时髦的女人，永远在和自己恋爱。
47、人世间相距最远的两点，是两颗隔膜的心。
48、男女就像冬天互相依偎取暖的刺猬，太近则相互刺伤，太远又寒冷。
49、外交家是这样的人，总记得女人的生日而从不记得她的年龄。
50、不要看不起任何人，因为每人弱小到连自己受了侮辱都不能报复。
51、如果一个人在别人眼里不显得过于聪明，他就已经相当狡猾了。
52、注意你的敌人，因为他最先发现你的过失。
53、当面怕你的人，背后一定恨你。
54、人们请你批评时，其实是希望获得赞赏。
55、老鼠嘲笑猫的时候，它身旁必有一个洞。
56、幽默是一把橡皮剑，它让你以不流血的方式击中对方而得分。
57、自由是这样的东西，不给予别人自己也无法得到。
58、拍马屁的人多了，不是别人的问题，而是你自己。
59、皱纹不过是表示原来有过笑容的地方。
60、别把世界看错了……
内经单选题库(修改版)
内经单选题 A B C 根据《素问·六节藏象论》所论，“魄之处”为（C） A心 B肾 C肺 D肝 除哪项外，均是《素问·风论》提出的风邪致病特点(D) A善行 B为百病之长 C数变 D收引 D E F 肺热叶焦是下列哪种病证的主要病机(B) A痹证 B痿证 C厥证 D热证 G 根据《素问·阴阳应象大论》，“味薄”之品的性能为(B) A泄 B通 C发泄 D发热 根据《素问·生气通天论》，养护阳气的方法是(A) A暮而收拒 B谨和五味 C恬惔虚 D七损八益 《灵枢·本神》说：“心有所忆谓之”(C) A思 B虑 C意 D志 根据《素问·太阴阳明论》，下列哪项不属“入六府”的表现(C) A身热 B不时卧 C?满闭塞 D喘呼 根据《素问·五脏别论》，脑应属于(C) A五脏 B六腑 C奇恒之府 D传化之府 根据《素问?痹论》，风寒湿三气杂至合而为痹，其中，寒气胜者为：(B) A行痹 B痛痹 C著痹 D热痹 根据《素问?痿论》，肌肉不仁常见于哪个痿证？(B) A脉痿 B肉痿 C筋痿 D骨痿 根据《灵枢?天年》“使道”是指(B) A魄门 B鼻孔或人中沟 C经脉 D脏腑相使之道 根据《素问?阴阳应象大论》，为“万物之能始”的是(C) A左右 B水火
C阴阳 D天地 根据《素问?标本病传论》，下列除哪项外须先治标（D） A中满 B大便不通 C小便不通 D烦心 根据《素问·厥论》，“阳气衰于下，则”(C) A煎厥 B薄厥 C寒厥 D热厥 根据《素问?评热病论》，阴阳交出现“不能食”的机理是：(A) A胃气衰 B邪气胜 C失志 D气厥 根据《素问·阴阳应象大论》，“阴阳之道路”指：（C） A水火 B天地 C左右 D上下 根据《素问·阴阳应象大论》，气薄则(D) A泄 B通 C发热 D发泄 根据《素问?评热病论》，阴阳交出现“狂言”的机理是(C) A精俾 B邪胜 C失志 D气厥 根据《灵枢?百病始生》，“伤下”的病因为(C) A风雨 B暑热 C清湿 D喜怒 根据《素问?生气通天论》，导致“肝气以津”的原因是：(A) A味过于酸 B味过于咸 C味过于苦 D味过于甘 根据《素问?六微旨大论》，气机的表现形式概括为(A) A升降出入 B生长收藏 C权衡规矩 D循环往复 根据《素问?咳论》，咳证的发生除了与肺有关，还与下列那个脏腑关系最密切(D) A肝 B胆 C脾 D胃 根据《素问?平人气象论》，“人一呼脉一动，一吸脉一动”，为(C) A平人 B风证 C少气 D温病 根据《素问·灵兰秘典论》，“治节出焉”指的是(C) A肾 B脾 C肺 D心 根据《素问·平人气象论》，心的真藏脉是(B) A但弦胃 B但钩胃 C但石胃
境_由_心_生
境由心生 “道者，方向也，昂首挺胸怎么走路，这个是所谓道。” 宋卫平董事长 世界上所有好的企业，所有在战争年代最后能够获得胜利的团队，都有一个共同特征，一定是经过训练的干部队伍，这是做成事情的关键。绿城经过多年的实践、努力和探索，涌现了一批非常优秀的项目管理者。他们工作的基本姿态和基本用心程度都在比较好的状态，但面对着我们的市场环境和自身的要求，仍然还有非常大的进步余地。 如何改变人，如何造就人？其重点、核心应是这个所谓“心”的概念。在中国文化里面，所有跟思想有关的内容基本上都跟这个“心”字有关。我们共同的行为准则，都基于我们每个人内心深处的善因。公司里讲“真诚、善意、精致、完美”，它的前提是认同“人之初，性本善”。我们想要改变事情的过程和结果，主要的着眼点是要改变人，必须要对他的“心”，他的价值理念、他的世界观、他的方法论进行相应的调整。 心态：质地 2000年以后，我们企业的基本定位是“以商业模式运营的社会公益企业”，另一个是愿景描述“做中国最具完整价值的房地产企业”，绿城到最后一定是一个标准的社会所有制。
我们从小到大所受的一个正面教育，是一种理想主义和英雄主义的教育。这种教育使我逐渐形成非常清晰的认知，即这个世界应该变得更加美好。所以我们企业实践最终的价值诉求都是世界应变得更为美好。我们希望通过努力，以一个公司的基本行为规范和能力，在平和、低调、不张扬的前提和背景下，通过我们经营的成功，通过我们各项价值指标的实现，做一个样板、示范和推动，并力所能及地去影响我们可以影响的范围和行业，比如说绿城在做的教育、医疗、体育、园区服务、物业管理等。 道者，方向也，昂首挺胸怎么走路，这个是所谓道。一个人能够做什么事情，是以自己的修为为基点的。这个公司里的领导者和被领导者，都是公司里人文主义理想的实践者。做人就是真诚善意，做事就是精致完美，这是我们与其他公司的区别。我们大家没有打工和被打工的关系，而是一个战壕里面的同事，相互依存在一起战斗。 心情：仁者爱人 一个人内心里要有一些深沉的情怀，年轻人的“情”字，即跳动的心，对世界有美好的感知。如果没有这个“情”字，人可能就是一块戈壁滩上的石头。这个世界的美好和“情”有关，一个人要像照顾自己和自己家人一样，去照顾身边的每一个人。 我有一个感受，做公司做了很多年，确确实实要让工作者在国内有一流的生活水准，让很多人都得到生活水平的提高，这是很好的事情。只要出发点是好的，结果也是好的，哪个人背后不被人说？这个
安五脏 养五神百病不生
安五脏养五神百病不生 □王新志河南中医学院一附院 记得有一次，一位老人在女儿的陪同下来找我看病。老人一进门就说：“我有高血压!”他女儿补充说：“我爸爸不仅有高血压，还头痛、头晕、胸闷。他脾气特不好，经常动不动就发怒，拍桌子瞪眼睛的，烦得不得了。” 我于是教给他们一个方法，每天早晚和发脾气的时候用大拇指点按太冲穴，时间不用太长，3分钟左右即可。 后来，老人和他女儿又来找我。我问效果怎么样，他女儿说：“效果太好了，我爸爸的血压控制住了，而且，他的脾气也好多了，现在很少发怒。” 我告诉她：“像高血压这样的病，不能只关注血压有多高，还得留意老人的情绪。别动不动就发怒，引气血上扬，这只会使血压再度升高。我在给你父亲治疗的同时，还注意调节他的这种坏情绪，即所谓‘身神同补’。你经常给他按揉太冲穴，既降低了血压，又避免了发怒。这样，病情稳定了，发病的原因也消除了，降压效果当然会好。” “身神同补”是补什么？简言之，补身是指祛除身体上的毛病；补神则是改变因病而生的种种不良情绪。说到这里，很多人会问：“五脏和我们的情绪到底有什么关系呢？” 心主喜、恨——性情急躁的人最容易得心脏病，伤“心神” 心属火。所以，火性人容易急躁，喜欢争论。另外，心还主喜、恨。当一个人心情愉悦的时候，他的气血流畅，肌肉放松，身体上的疲惫也能很快减轻。 另外，人在怨恨别人的时候，就会产生心跳加速、失眠、癫狂、声音暗哑、生疔疮等症状。 过喜的时候，就会心气涣散，神不守舍，表现出来的症状就是精神无法集中、心神恍惚、嘻笑癫狂。有时候，很多人感觉自己心跳得很快，心口不舒服，睡不着觉，容易忘事儿等，这就是过喜伤心的缘故。 如果内心急躁，面色黑红发暗，这就意味着心神受到伤害了。这时，心神不稳的人最容易患上心脏病。
《黄帝内经》名词(整理)
1 法于阴阳 素问 上古天真论 效法自然界寒暑往来的阴阳变化规律。 2 和于术数 素问 上古天真论 施行适合自身的修身养性之法 3 不妄作劳 素问 上古天真论 为劳作合宜，不违背常规与法度 4 形与神俱 素问 上古天真论 形，形体。神，指精神。俱，偕也，有共存、协调之意 5 不知持满 素问 上古天真论 不懂得保持精气的盈满 6 不时御神 素问 上古天真论 为不善于把握和调养自己的精神活动。 7 发陈 素问 四气调神大论 推陈出新 8 蕃秀 素问 四气调神大论 繁茂秀美 9 容平 素问 四气调神大论 万物形态平定，不再繁盛生长。秋天是万物成熟收获的季节，所以称为容平。 10 闭藏 素问 四气调神大论 生机潜伏，阳气内藏 11 苛疾 素问 四气调神大论 重病 12 内格 素问 四气调神大论 人体内在的功能活动与外界环境的阴阳变化格拒 13 煎厥 素问 生气通天论 指烦劳伤阴，阴虚阳亢，逢夏季之盛阳，以至煎熬阴精而昏厥之危重病证。 14 薄厥 素问 生气通天论 由大怒气血上冲，脏腑经脉之气阻绝不通，而导致的昏厥证。 15 变化之父母 素问 阴阳应象大论 事物变化的根源 16 神明之府 素问 阴阳应象大论 神明，自然万物运动变化的内在动力 府，藏聚之所。 17 阳生阴长，阳 杀阴藏 素问 阴阳应象大论 阳生阴亦生 18 胀 素问 阴阳应象大论 胸膈胀满
19 清阳 素问 阴阳应象大论 清阳出上窍之清阳，是指呼吸、发声、视觉、嗅觉、味觉、听觉等功能赖以发挥作 用的精微物质；清阳发腠理之清阳，是指卫气；清阳实四肢之清阳，是指饮食物化生的水谷精微。 20 浊阴 素问 阴阳应象大论 浊阴出下窍之浊阴，是指食物的糟粕和废 浊的水液；浊阴走五脏之浊阴，是指精血津液；浊阴归六腑之浊阴，是指饮食水谷及其变化的糟粕和水液。 21 壮火之气衰， 少火之气壮 素问 阴阳应象大论 药物饮食气厚，作用纯阳，使人的元气衰 减，药物饮食气薄，作用温和，使人的元气壮盛 22 厥 素问 阴阳应象大论 四肢厥冷，为阳虚阴盛之象 23 七损八益 素问 阴阳应象大论 古代房中养生术中七种有害于人体精气的做法和八种有利于人体精气的做法。 25 权衡规矩 素问 阴阳应象大论 四时正常脉象 26 藏象 素问 六节藏象论 脏腑活动表现于外的生理或病理现象 27 封藏之本 素问 六节藏象论 肾主藏精，宜闭藏而不宜妄泄，故称肾为“封藏之本”。 28 罢极之本 素问 六节藏象论 肝主筋，具有耐受疲劳的能力，这与肝的 气血盛衰有关，是运动机能的根本，故称肝为“罢极之本”。 29 仓廪之本 素问 六节藏象论 脾胃主受纳消化水谷，吸收水谷之精微，故称脾胃为“仓廪之本”。 30 至阴 素问 六节藏象论 到达阴分 31 奇恒之府 素问 五藏别论 32 传化之府 素问 五藏别论 六腑消化水谷精微，传导糟粕排出体外，
第七章 发病--本科《中医基础理论》
第七章发病 发病学说，是研究疾病发生的途径、类型、机制、规律以及影响发病诸因素的基础理论。 人体的生命过程，自始至终受到自然环境和社会环境的影响。人体在适应和改造环境的过程中维持着自身的协调平衡，也维持着与环境的协调统一，从而维持着稳定有序的生命活动。 疾病，是在一定致病因素作用下，人体稳定有序的生命活动遭到破坏，出现阴阳失调、形质损伤、机能失常或心理障碍，表现出一系列临床症状和体征的生命过程。 发病，是指疾病的发生，即机体处于病邪的损害和正气抗损害之间的矛盾斗争过程。若环境的影响超越了人体的适应能力，或人体自身调节功能失常，难以适应环境的剧烈或持久的变化，如剧烈的气候变化蕴生病邪侵人，或长期持久的情志刺激等，超越了人体自身的防御和适应调节能力，则会导致疾病的发生。因此，疾病的发生一般有两个方面的原因：一是机体自身的功能紊乱和代谢失调，二是外在致病因素对机体的损害和影响。这两方面的原因在发病过程中又是相互影响的，机体自身的失调易导致外在致病因素的侵袭，而外在致病因素侵人之后，又导致或加重机体的功能紊乱和代谢失调。 在发病机理方面，《内经》提出了“外内合邪”的发病观。“外内合邪”，出自《素问·咳论》，是指外邪合内伤而侵人发病。如张介宾《类经·疾病类》所说：“然必内有所伤，然后外邪得以入之。”《素问·评热病论》的“邪之所凑，其气必虚”，及《灵枢·百病始生》的“两虚相得，乃客其形”，为中医学“外内合邪”的发病学说奠定了基础。《内经》以后，历代医家既重视正气在发病中的主导作用，也不忽视邪气在发病中的重要作用，是对《内经》“外内合邪”发病观的拓展。如《金匮要略》既云“五脏元真通畅，人即安和”，又说“客气邪风，中人多死”。《诸病源候论·温病令人不相染易候》所说“人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门”，强调了邪气的重要性；《温疫论》指出“本气充实，邪不能入”，“本气亏虚，呼吸之间，外邪因而乘之”，又充分说明了人体正气不足，是病邪侵入和发病的内在因素。 在发病类型上，《素问·生气通天论》提出的“冬伤于寒，春必温病”，为后世的“伏气学说”奠定了基础。东汉张机《伤寒论·平脉法》中明确提出了“伏气”病这一概念。元·王履提出了发病的类型之所以不同，与正气的强弱，感邪之轻重和邪留的部位等均有关。他说：“且夫伤于四气，有当时发病者，有过时发病者，有久而后发病者，有过时久自消散而不成病者，何哉?盖由邪气之传变聚散不常，及正气之虚实不等故也。” 发病学说的内容，包括疾病发生的机理、影响发病的因素、发病途径、发病类型等。由于中医病因学已将病因与发病途径结合起来加以讨论，故本章节只讨论发病的基本原理、影响发病的因素和发病类型等内容。 第一节发病原理 疾病的发生和变化虽错综复杂，但概括起来，不外乎是邪气作用于机体的损害与正气抗损害之间的矛盾斗争过程。即是任何一种邪气作用人体，正气必然与之抗争，以祛除病邪和维护机体的健康。邪气对机体具有感染侵袭、损伤形质、障碍机能等各种致病作用，正气对邪气具有抗御、免疫、修复、调节等作用。如病邪被及时抗御消除，“阴平阳秘”的生理状态得以保持，则不发病，这即是“正能胜邪”。反之，病邪不能及时消除，机体的平衡协调状态遭到破坏，即“邪胜正负”，则发病。因此，中医学认为发病原理在于邪正相搏，其主 要内容包括发病的基本原理和影响发病的主要因素两方面。 一、发病的基本原理 发病的机理，在于正气与邪气的相互作用。正气是决定发病的内在因素，邪气是
宋卫平：境由心生
境由心生 “道者，方向也。昂首挺胸走正路，这就是所谓的道。” 绿城集团董事长宋卫平 2011年2月15日
2011年，作为中国这样一个大环境里面的民营企业，生存和发展都应是在复杂的环境里艰难地往前走。房产公司里最基本的管理架构是项目公司，它们是一个个独立运营管理的细胞，也是绿城运营最重要的基础。绿城经过那么多年的实践、努力和探索，涌现了一批非常优秀的项目管理者。他们工作的基本姿态和基本用心程度都处在比较好的状态，但面对着这样一个市场环境和我们自身进步的需求，仍然还有非常大的提升余地。在前进道路上，项目公司的总经理和经营班子的管理状态将决定绿城的2011年，并将决定今后的五年、十年，甚至更长时间。所以有必要对这个环节的管理者，做一个强化训练。世界上所有好的企业，所有在战争年代最后能够获得胜利的团队，全都有一个共同的特征，一定有一支是经过锤炼的干部队伍。这是做成事情的一个关键。 产品的背后是人，事业的背后是人。但是如何改变人，如何造就人它的重点、核心点应是这个所谓“心”的概念。在中国文化里面，所有跟思想有关的内容基本上都与这个“心”字有关。许多非常重要的描述人的词汇中，有的出现“心”，有的表现为竖心旁。医学里有一些现象，比如一个人进行换心手术以后，或者一个人的心脏出现了问题，性情、性格会有很大的改变。从实践来看，心不仅仅只是一个维持血液循环的最主要的一个器官，它可能也是带着与思想相关的一些功能。 我们共同的行为准则，都是基于我们每个人内心深处的善因。公司里讲“真诚、善意、精致、完美”，它的前提是认同“人之初，
性本善”。我们想要改变事情的过程和结果，主要的着眼点是要改变人，必须要对他的“心”，他的价值理念、他的世界观、他的方法论进行相应的调整。 一、心态：质地 2010年以后，我把公司的基本定位已经做了一些基本描述，一个描述是“以商业模式运营的社会公益企业”，另一个是愿景的描述：“做中国最具完整价值的房地产企业。”我们这些人从小到大所受的一个正面教育，是一种理想主义和英雄主义的教育。这种教育使我逐渐形成非常清晰的认知，即这个世界应该变得更加美好。所以我们企业实践最终的价值诉求，都是世界应变得更为美好。我们希望通过我们的努力，以一个公司的基本行为规范和能力，在平和、低调、不张扬的前提和背景下，通过我们经营的成功，通过我们各项价值指标的实现，做一个样板、示范和推动，并力所能及地去影响我们可以影响的范围和行业，比如说绿城在做的教育、医疗、体育、园区服务以及物业管理等。 我们是理想主义的实践者，我们要放眼这个世界，从世界文化的范围内来认识一个国家和民族，来认识人类的过去、现在和将来，要有这种胸怀或气度。中国要主动地与世界文化接轨。绿城永远不要变成一个狭隘的民族主义者，要有相互的理解、宽容和认知。我们与世界上最好的企业在价值理念上没有特别大的不同，在这方面我们千万不能狭隘。
中医基础口诀
中医基础口诀 中医基础口诀作者：救死扶伤 中医原本调平衡，阳化阴精成气形，阴阳合一是为气，气化百病不能生。 中医本质就是气，寒者热之气化成，热者寒之气化生，枯者温润气融融。 不必他山求药石，祖宗明训记心中，百病皆因气化停，气化之后去百病。 人身水火一团气，水多太阳是冰地，回阳化气冰解冻，春暖花开百病释。 阴阳合一气化成，阴阳分离生命终。坎中一阳二阴抱，离中二阳抱一阴， 坎离交媾既济成，八纯卦乾气融融，百病不生气化功。阴阳合一气化成， 阴阳分离生命终。世人不知阴阳理，诊病辨证离其宗，不知元阳在阴中， 附子干姜助其生。不知阴盛虚阳升，却以湿热苦寒泄，咽喉炎证要加重。 口腥味臭是阳虚，寒热驳杂中焦虚，真寒味腥真热臭。口渴溲短大便干，
此是阴亏需滋阴。口气腥臭寒热杂，寒多热少理中下，重加姜附来理中， 寒去腥臭自然无。妇人下焦味气腥，少腹喜暖腰酸痛，此是坎阳太虚弱， 回阳化逆热气通，再加吴萸椒细辛，驱寒还能快几分。 有气神采必内含，精神矍铄难成病，小便淡黄便成型，若病也是真阳证， 溲短便结喜冷饮，苦甘寒药可痊病。无气倦怠面色苍，小便清长大便溏， 口渴也是喜热饮，畏寒蜷卧又懒言，理中四逆方可行。阴盛便结要温润， 大黄附子煎可行。阳虚津亏大便结，溲短便干面色青，麦味理中加附辛， 温润之后大便通。阳气虚极是戴阳，上盛下虚溲清长，面赤足寒躁欲死， 大剂四逆可回阳。如要深知医中理，医易会通很容易。 中医四诊阴阳辩证金口诀 中医四诊辨阴阳，神色形态就是望，有神有气动止常，此是常人的体象。有神烦躁多欲动，声高气粗口气秽，此是阳证莫须问，实证面色多红颜。虚证面色青白浮，湿热阳证虚寒阴，阳浮面红肢清冷，舌苔白是感风寒，舌质青滑阴证添。舌苔白厚湿困脾，脾虚湿困有齿痕，病入太阴仔细审。
2014王洪图 黄帝内经 教学讲座(1—80全集)
《黄帝内经讲义－－养生大道》（王洪图）80集全集黄帝内经王洪图教学讲座（1—80全集） 张廷模《中药学》教学讲座（1—79全集） 王洪图黄帝内经 目录xCL一品下载 01《黄帝内经》简介xCL一品下载 02《黄帝内经》的成书、流传xCL一品下载 03《黄帝内经》学术体系得结构、形成xCL一品下载04《黄帝内经》学术体系的特点、价值xCL一品下载 05 阴阳五行概述xCL一品下载 06 素问﹒阴阳应象大论（二）xCL一品下载 07 素问﹒阴阳应象大论（三）xCL一品下载 08 素问﹒阴阳应象大论（四）xCL一品下载 09 素问﹒阴阳应象大论（五）xCL一品下载 10 素问﹒阴阳应象大论（六）xCL一品下载 11 素问﹒阴阳应象大论（七）xCL一品下载 12 素问﹒阴阳应象大论（八）xCL一品下载 13 素问﹒藏气法时论（二）xCL一品下载 14 素问﹒藏气法时论（三）xCL一品下载
15 藏象概述xCL一品下载 16 素问﹒灵兰秘典论（二）xCL一品下载 17 素问﹒灵兰秘典论（三）xCL一品下载 18 素问﹒六节藏象论（二）xCL一品下载 19 素问﹒六节藏象论（三）xCL一品下载 20 素问﹒五藏别论（二）xCL一品下载 21 素问﹒五藏别论（三）xCL一品下载 22 素问﹒经脉别论（二）xCL一品下载 23 素问﹒太阴阳明论（一）xCL一品下载 24 素问﹒太阴阳明论（二）xCL一品下载 25 灵枢﹒本神（一）xCL一品下载 26 灵枢﹒本神（二）xCL一品下载 27 灵枢﹒本神（三）xCL一品下载 28 灵枢﹒营卫生会（二）xCL一品下载 29 灵枢﹒营卫生会（三）xCL一品下载 30 灵枢﹒营卫生会（四）xCL一品下载 31 经络概述xCL一品下载 32 素问﹒骨空论（二）xCL一品下载 33 病因病机概述xCL一品下载 34 素问﹒生气通天论（二）xCL一品下载 35 素问﹒生气通天论（三）xCL一品下载 36 素问﹒生气通天论（四）xCL一品下载
黄帝内经是我国现存最早的一部
1、《黄帝内经》是我国现存最早的一部 A、目录学书籍 B、医学词典 C、百科大全 D、医学经典 E、经方典籍 D 2、由唐·王冰注，经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为 A、《素问训解》 B、《黄帝内经素问》 C、《重广补注黄帝内经·素问》 D、《黄帝内经太素》 E、《类经》 C 3、《素问·上古天真论》所述，人体生长发育过程中起决定性作用的是 A、五脏之气的充盛 B、天癸的形成 C、水谷的摄入 D、肾气的充盛 E、三焦的气化 D 4、据《素问·阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是 A、温病 B、飧泄 C、痎疟 D、咳嗽 E、濡泄 A 5、《素问·阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指 A、糟粕 B、使上窍发挥各种功能的精微物质 C、饮食化生的精气 D、津液 E、卫气 E 6、《素问·阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指 A、一致 B、离合 C、一阴一阳 D、一元 E、气 C
7、《素问·灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。”的“化物”应该解释为 A、对水谷消化吸收 B、分清泌浊 C、化生水谷精气 D、化生营气 E、以上均不是 B 8、据《素问·五藏别论》五藏的功能是 A、藏精气而不泻也 B、泻而不藏 C、传化物而不藏 D、实而不能满 E、以上均不是 A 9、《素问·太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”，其中“津液”是 A、水液 B、尿液 C、水湿 D、水谷精微 E、汗液 D 10、《灵枢·营卫生会》篇认为少壮之人表现为 A、不夜瞑 B、昼不精，夜不瞑 C、昼瞑 D、夜瞑 E、夜昼不瞑 D 11、《灵枢·百病始生》篇认为“两实相逢”的“两实”是指 A、正常的气候变化和人体正气充实 B、虚邪之风和人体正气虚弱 C、气候异常和人体正气充实 D、气候正常和人体正气虚弱 E、上巨虚穴和下巨虚穴 A 12、据《素问·生气通天论》的论述，五脏阴精亏损的主要原因是 A、五味失调 B、感受六淫 C、情志所伤残 D、阳热耗伤 E、劳倦所伤 A 13、《素问·至真要大论》中“皆属于上”的原文是
安五脏 养五神——百病不生的秘诀
安五脏养五神——百病不生的秘诀*导读：记得有一次，一位老人在女儿的陪同下来找我看病。老人一进门就说：我有 记得有一次，一位老人在女儿的陪同下来找我看病。老人一进门就说：我有高血压。他女儿补充说：我爸爸不仅有高血压，还有头痛、头晕、胸闷等症状。他脾气特不好，经常动不动就发怒，拍桌子瞪眼睛的，烦得不得了。 我告诉他们一个方法，于每天早晚或发脾气的时候用大拇指点按太冲穴（位于足背侧，第一、第二跖骨结合部之前的凹陷中），时间不用太长，3分钟左右即可。 后来，老人和他女儿又来找我。他女儿说：效果太好了，我爸爸的血压控制住了，而且脾气也好多了，现在很少发怒。 我告诉她：像高血压这样的病，不能只关注血压有多高，还得留意老人的情绪，别动不动就发怒，引气血上扬，使血压再度
升高。我在给你父亲治疗的同时，还注意调节他的坏情绪，即所谓身神同补。你经常给他按揉太冲穴，既降低了血压，又避免了发怒。这样病情稳定了，发病的原因也消除了，降压效果当然会好。 那么，身神同补是补什么？简言之，补身是指祛除身体上的毛病；补神则是改变因病而生的种种不良情绪。说到这儿，很多人会问：五脏和我们的情绪到底有什么关系呢？ 心主喜 性情急躁的人最易得心脏病，伤心神 心属火，火性人最易急躁，喜欢争论。心主喜，当一个人心情愉悦的时候，气血流畅、肌肉放松，身上的疲惫感也能很快消除。而当一个人在怨恨别人的时候，会出现心跳加速、失眠、癫狂、声音暗哑、生疔疮等症状。人过喜时会心气涣散、神不守舍，表现为精神无法集中、心神恍惚等。
如果一个人内心急躁、面色黑红发暗，就意味着心神受到了伤害，心神不稳的人最容易患上心脏病。 肝主怒 常生气的人最易得肝病，伤肝神 肝属木，木性人具有宁折不屈、不轻易服人的性格，这种人做起事来一般容不得别人辩驳，别人一反击，心中就不服气，这样一来，内心就在不断地来回拉锯，结果把怒气引上来了。 怒伤肝，爱生气的人一般肝都不是很好。人在发怒时，会感觉胸膛发闷，像有什么东西堵住了一样。有些人还会出现脸色发红、头昏眼花、两臂麻木、胸膈那一块感觉不舒服等症状，这些都是暴怒伤了肝神的结果。
内经必背内容
《内经选读》背诵内容： 1、《素问?上古天真论》“上古之人，其知道者……而尽终其天年，度百岁乃去。” 2、《素问?上古天真论》“女子七岁，肾气盛，齿更发长……肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。” 3、《灵枢?天年》“以母为基础……得神者生也”。“何者为神？……乃成为人。” 4、《素问?阴阳应象大论》“阴阳者……治病必求于本。”“清气在下……病之逆从也。”“故清阳出上窍……浊阴归六腑。” 5、《素问?阴阳应象大论》“天气者，万物之上下也……阳在外，阴之使也。” 6、《素问?灵兰秘典论》“心者，君主之官也……其宗大危，戒之戒之。” 7、《素问?六节藏象论》“心者，生之本……凡十一脏取决于胆也。” 8、《素问?五脏别论》“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者……故曰：实而不满，满而不实也。” 9、《素问?经脉别论》“食气入胃……气口成寸，以决生死。”“饮入于胃……揆度以为常也。” 10、《灵枢?本神》“天之在我者德也……因虑而处物谓之智。” 11、《灵枢?本神》“肝藏血，血舍魂……五脏不安。” 12、《灵枢?营卫生会》“人受气于谷……如环无端。” “愿闻中焦之所出……命曰营气。” 13、《灵枢?决气》“两神相搏，合而成形……壅遏营气，令无所避，是谓脉。” 14、《灵枢?百病始生》“夫百病之始生也……愿闻其会。”“喜怒不节则伤藏……是谓三部。”“风雨寒热，不得虚……参以虚实，大病乃成。” 15、《素问?生气通天论》“阳气者，若天与日……柔则养筋。”“故阳气者，一日而主外……反此三时，形乃困薄。” 16、《素问?举痛论》“余知百病生于气也……思则气结。” 17、《素问?至真要大论》“诸风掉眩……皆属于热。” “故《大要》曰……此之谓也。” 18、《素问?痹论》“风寒湿三气杂至合而为痹也……湿气胜者为著痹也。” 19、《素问?汤液醪醴论》“其有不从毫毛而生……巨气乃平。”
六经阴阳辨证治百病
六经阴阳辨证治百病 临证六经阴阳辨证，是万病之治疗指南。 六经辨证并非只治伤寒，温病、杂病俱在其中。人身十二经脉统分六经，经络所过的病变，《灵枢经》说：“是动则病”就是说，人体脏腑病变会反映在经络上，并且会反映在一定的穴位上，通过观察其病变就可找出六经所属，六经就是阴阳气在各经络脏腑的概括，经就是“常”的意思，恒久不变，所以可以统领万病。阴阳经气统之为任督二脉，任脉（在身体的前正中线）统领一身之阴脉，也就是手足三阴经脉；督脉（在身体的后正中线）统领一身之阳脉，也就是手足三阳经脉。 督脉在两太阳经之间，三阳经气汇集于此，八卦配离卦，内藏骨髓也就是真阴精，外行阳气。阳中有阴。 任脉行身体前正中线，三阴经气汇聚于此，八卦配坎卦，阴中有阳。 任督二脉需三阴经、三阳经经脉滋养，交通则水火既济。阴阳二气合一周留不息，身轻神清体健，百病不生。 因此，阳足则阴精化气不外溢，阴精足则阳气生化不息。 细分之，三阴经有手足三阴，三阳经有手足三阳；三阴三阳中各有阴阳，阴为精血津液，阳为阳精，二者合一就是气，循环往复，如环无端。 病理状况下，寒与湿、饮、痰、瘀同类属阴邪，无论内伤生冷还是外寒内侵都伤人阳气，阳气虚则身重懒言、昏昏入睡，四肢清冷，畏寒重，口不渴、不思饮，或渴喜热饮，大便稀溏不成形，小便清长，脉微细，属阴证。 寒与湿、饮、痰、瘀同类属阴邪得温热药而经过汗、吐、大便、小便排出体外，这个过程就是排病反映。 寒湿得热则化，瘀得温则行。湿、痰、饮宜温化。视其六经所属，分经辨阴阳用药，只要剂量足效如桴鼓。 临床中痰饮病往往与瘀血合一而病。 太阴饮邪，气亏虚不重者甘遂半夏汤，中焦虚寒饮停胃肠，肠鸣漉漉理中汤可用。 少阴饮邪，手少阴心下停饮苓桂术甘汤；足少阴饮邪真武汤。 厥阴饮邪，两胁胀满疼痛，小柴胡汤，柴胡桂枝干姜汤，柴胡桂枝龙骨牡蛎汤化裁。 寒饮停太阳，停于上肩背沉重冷痛，麻黄附子细辛汤，亦治寒饮停肺；寒饮停留足太阳膀胱，小便为之不利，五苓散可行。
黄帝内经背诵文段
《内经讲义》背诵内容 第一章阴阳五行 《素问·阴阳应象大论》 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧(sūn)泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。 阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。 故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之徵兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 第二章藏象 《素问·六节藏象论》 岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之少阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之太阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阴中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏取决于胆也。 《素问·灵兰秘典论》 心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。 《素问·五藏别论》 岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。 帝曰：气口何以独为五藏主。岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃，以养五藏气，气口亦太阴也。是以五藏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。
境由心生_励志
境由心生 我看青山多妩媚，料青山见我应如是；妩媚与否不在于客观之认定，而是存乎于方寸之间的感觉，所以抱持着乐观与欢喜的心情，人们便可以感受美妙与璀璨的生命意境。 有一天前往居住在乡下的朋友家作客，他的住家是一栋双并透天楼房，前庭与后院种了许多花花草草，而且也有好几株高出楼房的大树，整体庭园造景呈现简单、朴拙而自然，实在是一处亟为宁静与清幽的住所。 房子前院种植一排东方美人树，其枝枒简单而有层次之中，开满粉红色花朵，看起来真令人感到赏心悦目。 而树丛、花草之间，除了奼紫嫣红的花朵以外，最常见到的客人就是吱吱喳喳的小鸟，有小麻雀、绿绣眼、斑鸠、八哥、白头翁等野鸟，间或飞来一些不知名的鸟儿，在树干与花朵间追逐与嬉闹，一幅好不热闹的景象。 “能住在这种鸟语花香的环境里，真是无比的闲情雅致呀！”当我以称羡的口吻，向朋友提起真实的感受时，他倒是耸耸肩膀笑着说：“每天清晨在小鸟鸣叫中睁开起床，真的觉得棒极了，尤其在水泥丛林的现代社会里，能拥有此种意境，的确值得珍惜！” 可是他更以微笑的表情接着说：“欣赏大自然的声音，有时候也得视当时心情而定，当心情不错的时候，所听到的鸟叫声，便觉得那是大自然的天籁；可是心情不好之际，却觉得小鸟聒噪的叫声令人烦 ————来源网络整理，仅供参考 1
燥！” 他的看法的确有道理，许多人都有类似的经验，对于事、物的喜好，常常取决于当时心情的好坏；而表现于外的行为，便夹杂着主观的情绪反应在里面，也许心理学家认为，这样的行为是不成熟的，因为受到外在环境影响太大了。 然而每一个人的心情，有可能始终如一吗？是否每一时刻都有好心情？还是每一分每一秒的情绪都糟透了？或许一个懂得情绪管理的人，其心情想必不应该这么极端吧！ 因此如果从大格局的角度来看，大自然的运行，和外在环境的变化，应该属于不可抗拒的因素，那么人们要如何获得美好与正面的心情呢？还是要用什么层次来解读“境由心生”的哲理？恐怕是人们在抱怨与发牢骚之前，必须冷静来思考的课题！ 2 ————来源网络整理，仅供参考
境 由 心 生
境由心生 一个人的处境是苦是乐，其实是以自己的主观意志所决定的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 适合你的就是最好 一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是
一样的价钱，为什么不买大的？” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。 其实，有生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。 抉择与定力 人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？” 大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。
一篇价值百万的古药方
一篇价值百万的古药方，这可不好找呀！ 2016-03-05易经文化 一、一、 1、早喝盐水如参汤，晚喝盐水如砒霜。 2、一日两苹果，毛病绕道过 3、一日一枣，长生不老 4、核桃山中宝，补肾又健脑 5、铁不冶炼不成钢，人不养生不健康 二、、 1、胡萝卜，小人参；经常吃，长精神 2、西红柿，营养好，貌美年轻疾病少 3、小小黄瓜是个宝，减肥美容少不了 4、多吃芹菜不用问，降低血压很管用 三、三、 1、夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛仙方 2、晨吃三片姜，如喝人参汤 3、女子三日不断藕，男子三日不断姜 4、萝卜出了地，郎中没生意 5、吃了十月茄，饿死郎中爷 四、、 1、三天不吃青，两眼冒金星 2、宁可食无肉，不可饭无汤 3、饭前喝汤，胜过药方 4、吃面多喝汤，免得开药方 5、早喝盐汤如参汤，晚喝盐汤如砒霜 五、五、
1、宁可锅中存放，不让肚子饱胀 2、每餐留一口，活到九十九 3、常吃素，好养肚 4、宁可无肉，不可无豆 5、吃米带点糠，营养又健康 六、、 1、早吃好，午吃饱，晚吃巧 2、暴饮暴食会生病，定时定量可安宁 3、吃得慌，咽得忙，伤了胃口害了肠 4、若要身体壮，饭菜嚼成浆 5、若要百病不生，常带饥饿三分 八、、 1、有泪尽情流，疾病自然愈 2、丈夫有泪尽情弹，英雄流血也流泪 3、先睡心，后睡眼 4、药补食补，不如心补 5、饭养人，歌养心 九、 1、人有童心，一世年轻 2、笑一笑，十年少 3、一日*，人生难老 4、笑口常开，青春常在 5、哭一哭，解千愁 1、常吃宵夜。会得胃癌。因为胃得不到休息。 2、一个星期只能吃四颗蛋。吃太多。对身体不好。 3、鸡的臀部含有致癌物，不要吃较好。 4、饭后吃水果是错误的观念。应是饭前吃水果。 6、喝豆浆时不要加鸡蛋及糖。也不要喝太多。 7、空腹时不要吃蕃茄，最好饭后吃。 8、早上醒来。先喝一杯水。预防结石。 9、睡前三小时不要吃东西。会胖。 10、少喝奶茶。因为高热量。高油。没有营养价值可言。长期饮用。易罹患高血压。糖尿病。等疾病。 11、刚出炉的面包不宜马上食用。 12、远离充电座。人体应远离30公分以上。切忌放在床边。 13、天天喝水八大杯。 14、每天十杯水。膀胱癌不会来。 15、白天多喝水。晚上少喝水。 16、一天不要喝两杯以上的咖啡。喝太多易导致失眠，胃痛。 17、多油脂的食物少吃。因为得花5~7小时去消化，并使脑中血液*到肠胃。易昏昏欲睡。 18、下午五点后。大餐少少吃，因为五点后身体不需那么多能量。
相由心生 境随心转
相由心生境随心转 ------师德师风讲话稿 你心里装着什么，你就会与什么结缘 命由心造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此可见，有什么样的心就有什么样的相，就结什么样的缘。 心里装着善良，装着宽容，装着真诚，装着感恩，你的生命就充满了阳光。无论遇到任何矛盾，都会首先查找自身的不足加以修正，他人的一切不好，都会在你博大的胸怀中消释。 心里装着他人，你就会凡事先想想别人的感受，就不会一事当先先替自己打算，而是让别人也感到温暖。人心都是肉长的，你关心别人，别人也就想着你，最终，你得到的甚至比你关心别人的付出还要多，可谓：“无私为大私”。 心里装着天地，你就会溶入洪宇之中，人世间的是是非非、争争斗斗、功名利禄、升降荣辱，一切的一切，都不会遮住你的慧眼。你就会悠然自得，在道法自然中宁静致远，在随心所欲而不逾矩中任逍遥，感受生命的美好。相反，心里装着仇恨的种子，它就会在你的生命中生根发芽开花，其结果，骂人先脏了自己的嘴，打人先疼了自己的手，仇恨者先被自己仇恨，最先伤害的是自己。 心里装着嫉妒，装着算计，装着贪婪，你就走不出狭隘、猥琐、自私的影，在自以为是的小圈子里怨天尤人，你的朋友就会越来越少，最后作茧自缚成为孤家寡人。
心里装的欲望越多，你的生命就会在虚空的物质世界里疲于奔命。当这些东西渐次踏来，你欲壑难平的追逐，甚至让你在精神世界里迷失。生不带来死不带去，到头来撒手人寰，最终只好带着愧疚和遗憾空空的庸碌而去。 想起一个故事。苏东坡与佛印法师是朋友，两人往来甚密，谈玄论道。有一次，东坡到金山寺与佛印法师一起坐禅。坐了一个时辰，东坡觉得身心通畅，内外舒泰，便忍不住问佛印：“禅师，你看我坐禅的样子如何？” 法师看了一下东坡，点头赞道：“像一尊佛。”东坡一听非常高兴。佛印法师随口也问东坡：“你看我的坐姿如何？”苏东坡揶揄地说：“嘿嘿，像一堆牛粪！”。法师听了，并不动气，只是置之一笑。苏东坡自以为占了便宜很是得意，回家后高兴地将此事告诉苏小妹，想炫耀一番。没想到小妹冷笑着说，哥哥，今天输的是你，你知道参禅的人最讲究的是什么吗？是明心见性，你心中有眼中就有。法师说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印法师像牛粪，想想你心里有什么吧！一句话说得苏东坡哑口无言。 生命的境界，生命的未来，说是在迷中，其实就在你的眼前，就在你的选择之中，就在你的心里。来到我们身边的每一位学生,随时都在考验着我们!相由心生,境随心转，孩子们在成长的道路上,遇到了什么样的心就会有什么样的相，自然就会结什么样的缘，从这个意义上说心与缘是一体的，缘由心定，缘起于心。下一代的兴衰成败,取决于师者的心，所以修心之道乃人生之大道矣!
男人有这三大长寿穴位 灸一灸百病不生
男人有这三大长寿穴位灸一灸百病不生 中医说，未病先防是为“上医”，该如何防？除了生活方式要健康，广州中医药大学附属第一医院针灸科主任林国华教授指出，在身体某些特定穴位上施灸，可以养护阳气、防病保健。 三大长寿穴位灸一灸百病不生（图片来源：东方IC） 什么是艾灸？ 艾灸可以分为“艾”和“灸”两个字。 “艾”指的是艾叶制成的艾炷或艾条。艾性温，其味芳香，善通经脉，具有理气血、逐寒湿、温经、止血的作用。“灸”指的是灸法。灸法是运用艾绒为主要灸材，点燃后放置腧穴或病变部位，进行烧灼、熏熨，通过温热刺激及药物的作用，经过经络的传导，达到温通气血、扶正祛邪的治疗疾病和预防保健的方法。 林国华教授指出，人在不同时期具有不同的生理特点，不同年龄段的人进行艾灸应有所侧重。
肺腧穴（图片来源：凤凰网健康） 30岁前灸“肺俞” 年轻人户外活动较多，出汗后常常不注意保暖，又喜食冷饮，所以很容易感冒。固护肺气对青少年具有重要的保健意义。林国华介绍，肺俞穴是肺脏之气出于背部之所，还是主宰全身在表之卫气，固护人体之正气不受邪气侵犯。 施灸频率不拘时灸，即感到身体不适或即将感冒时，或进食冷饮后施；随年壮灸，即在农历生日当天灸，小儿可灸5分钟左右，青年灸15分钟左右。此外，转季灸，即每月灸两次，分别在转节气的前1-2天施灸。 足三里（图片来源：凤凰网健康） 30至50岁灸“足三里”
步入中年，生活稳定，应酬繁多，思虑过度，运动不足，最伤脾胃。因脾胃损伤，不能充分运化水谷精微，水湿聚于中焦，大腹便便就出现了。林国华说，灸“足三里”能调整消化系统使之功能旺盛，吸收营养增加能源，对全身各系统都有强壮作用。 艾灸方法同肺俞穴，频率可不拘时灸。“三里”是指理上、理中、理下。胃处在肚腹的上部，胃胀、胃脘疼痛的时候就要“理上”，按足三里的时候要同时往上方使劲；腹部正中出现不适，就需要“理中”，只用往内按就行了；小腹在肚腹的下部，小腹上的病痛，得在按住足三里的同时往下方使劲，这叫“理下”。 关元穴（图片来源：凤凰网健康） 50岁后灸“关元” 步入老年，肾气渐疲，元气渐亏，会出现腰膝酸痛、夜尿频多、健忘失眠、不耐疲劳、视力减退、听力衰减、脱发白发等症。《医经理解》记载：“关元，在脐下三寸，男子藏精，女子蓄血之处。人生之关要，真元之所存也。”该穴具有培元固本、补益下焦之功，凡元气亏损均可使用。 艾灸方法同肺俞穴，最佳频率为一日一次，亦可不拘时灸。
《黄帝内经》试题及答案
《黄帝内经》试题 一、单选题 1、《素问?至真要大论》认为“皆属于肝”的病证为( ) A.诸热瞀瘛 B.诸痛痒疮 C.诸风掉眩 D.诸禁鼓傈,如丧神守 2、《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为( ) A.取之热 B.取之寒 C.取之阳 D.取之阴 3、《素问·脉要精微论》“转摇不能”是哪一府精气将夺（） A.胸中之府 B.血之府 C.髓之府 D.肾之府 4、《素问?至真要大论》认为“皆属于肺”的病证为( ) A.诸热瞀瘛 B.诸痛痒疮 C.诸躁狂越 D.诸气膹郁 5、《素问?举痛论》：百病生于气也，怒则（） A.气缓 B.气上 C.气消 D.气乱 6、《素问?百病始生》：三部之气，所伤异类，喜怒不节则（） A.伤藏 B.伤上 C.伤下 D.伤脉 7、《素问?热论》“今夫热病者，皆伤寒之类也”中“伤寒”一词的含义是( ) A.外感风寒 B.包括寒邪在内的六淫之邪 C.外感热病的总称 D.外受寒邪 8、据《素问·痿论》所述,筋痿发生的脏腑在( ) A.心 B.肝 C.脾 D.肺
9、下列治法除哪项外均属于《素问·阴阳应象大论》因势利导的治则( ) A.阴病治阳，阳病治阴 B.其下者，引而竭之 C.因其重而减之 D.其在皮者，汗而发之 10、《素问?举痛论》：百病生于气也，喜则（） A.气缓 B.气下 C.气消 D.气乱 11、《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间是( ) A.夜半 B.日中 C.平旦 D.黄昏 12、某未婚女青年，形体瘦弱，头昏目眩，心悸，面色萎黄，唇舌甲色淡白五华，月经闭止数月，脉象细弱。对此闭经病，根据《素问·至真要大论》正确的治疗当用下列何种方法( ) A.通因通用 B.塞因塞用 C.寒因寒用 D.热因热用 13、《灵枢?脉度》：五藏常内阅于七窍也，心和则( ) A.鼻能知香臭 B.舌能知五味 C.目能辨五色 D.口能知五谷 14、《素问·平人气象论》提出“虚里”可测候( ) A营气 B.卫气 C.元气 D.宗气 15、据《素问·痹论》所述，肝痹的症状特点是（） A.烦满喘而呕 B.烦则心下鼓 C.多饮数小便 D.善胀 16、《素问?举痛论》所记载的“卒然痛死不知人”是因寒邪客于( )