居士入寺须知(礼仪)

居士入寺须知（礼仪）

古人云“不学诗无以言，不学礼无以足”。因不懂待人处事，就往往会在社会上吃亏，难以立足，从而岂能成大器？俗语说“不学规矩，不成方圆”。佛门言“佛弟子不学威仪（规矩），不成法器（佛门龙象）”正所谓玉不琢不成器，人不学不知理。太虚大师也曾说过“仰止于佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”佛法不是空谈理论，是要实践去做的，行为若要合乎规矩，合乎节度，就一定要在学礼仪的基础上产生。在我们日常生活中，若能够在身、口、意上有所改造，止恶向善，则有规有矩的仪态与道德行为，体用达到一致。所谓生于内，形诸外，这种规矩是内心修养所表露出来的气质及内涵。别人看到便会生起一种欢喜心，所以我们通过居士礼仪就会体会到佛法的甚深微妙，慢慢减少过失无明，渐渐的积累功德，增长福慧，最后必能达到究竟清净安乐。

一、拜佛、问讯与上香规矩

进寺之前先要端正衣冠，收摄身心。进入寺院后，先礼佛，再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬礼拜。若有急务亦须问讯，以示尊敬。

居士在大殿礼佛，要注意在什么地方拜才恰当，大殿正中有主垫，那是专供住持大和尚拜佛的，大家千万不能在这个拜垫拜。主垫后通常有三个拜垫，是做法事时，供斋主用的（见图），通常可以在东单或西单拜。拜佛只要心诚，在哪里拜都一样，不一定要行到最前或正中央拜。若非集体法会，最好随地而拜（所谓五体投地，以后会讲到）。此外，若有人在拜佛时，切勿在他面前面其横过，即打扰他人礼佛，也是对佛不恭敬。

下面我们来学习一下如何礼佛、问讯和上香：

（１）拜佛

①先合掌；直立合掌当胸如捧水，脚要前八后二，就是左右两脚的距离，前面（脚指部他）距离约八寸，后面（脚跟部分）距离约二寸，形成［八］字形，即前八后二。

②先慢慢弯腰，屈膝靠近拜垫边，头亦开始向下叩。

③将右掌按在拜垫中央为第一掌。

④次将左掌按拜垫左前方（较右掌前一掌）为第二掌，同时将身蹲下。

⑤再将右手移至右前方使两掌相齐为半掌。合为两掌半。

⑥将身体向前，爬在拜垫上，将将头放在两掌中间，同是将掌心向上翻转，意思是用手心接佛的足，以示极度的尊敬。

⑦起立时，两掌掌心翻向下

⑧右手退半掌回到拜垫中央，把找手提起来合掌式回胸前，用右掌用力把身体撑起，然后两掌合拢。若［五体投地］是不拜垫，额头、双手、双膝、人体五个要点，直接拜在地上，无论拜多少次，脚都不要移动位臵。

（２）问讯

①先合掌，当腰弯至最低但不过膝盖时，比手作弥陀印（将右掌贴左掌上，拇指尖两对）

②起立时，挺腰举手，做毗卢遮那佛手印（即以两手中指，无名指，小指互抱，食指极大拇指均各竖起相对。）注意手印与眉齐高，不要点到额头，眼望向手印，不用垂头，最后放下双手，合掌。

不论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，个人修行则听其意愿。若殿内大众已集合时，合掌问讯后随众站立即可，不必礼拜。

若出家众正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后面礼佛。有人礼佛时，不得从其前直穿而过。

切记：不可评论佛像是否庄严，看见佛像臵于不洁之处．应当捧持移臵净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

燃香供佛亦需如法，香炉内若是点着香，便不需再插。若是带香上殿，则可放下，让僧侣做早晚课时代为插上，这样功德较大。千万不要把香东插西插，插满一大炉，搞得乌烟障气，而且东拜西注，求的都是世间俗事，那就真的失去供佛、供菩萨的意义了。插香要诚心。香代表自己的[心香]，表敬意，插一枝香表示一心一意供佛，没有忘念，没有分别心，没有染污。插三枝香亦有表法，例如供养佛、法僧三宝。或勤修戒、定、慧三学。亦可发愿，愿断一切愿作一切善、愿渡一切众生。（插一枝香发一个心愿）。

上香的方法：

上香时，1、先拿起一枝或三枝香点燃，点后，马上把香头竖向上。

2、用另一手把火轻轻扇熄，切记不要用口吹或把香挥动使火熄灭。

3、用左右手食指及中指（第二、三指）把香杆夹着，用左右手的大拇指承托着（顶着）香脚，然后双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。

4、若是一枝香，便用左手插在香炉中央即可。

5、若是三枝香，先插中央的一枝，然后用左手插左边的一枝，右用插右边的一枝，三枝香中间约距一寸二左右，若香炉大，香亦粗大的话，香与香的间距

可稍宽；相反，若香炉小，香细的话，香与香的之间的距离亦可缩短，总之要看情形而定。插第一支香应默念“供养佛”，第二支香时默念“供养法”，第三支时默念“供养僧”。将香插好后合掌、问讯即可。

供佛，除了用香之外，还可以灯、花、水、果……等等。

灯：表示光明及智慧。

花：表示相好庄严。

水：表示心水、净水；水净月现，心净佛现。

果：表示菩提之果——现在供果是种下菩提之因，将来便结菩提之果。

以上的香、灯、花、水、果合称为五供养，加上茶、食、宝、珠、衣称十供养，还有百味供养等等。并以身心恭敬礼拜供养佛。

二、存经、诵经与持经规矩

佛法从恭敬中求，对法的尊重是开启智慧的根本。诵经学法的目的，是为了开智慧，求解脱，故应该对佛经等佛所说法心存恭敬，如法供养，不可轻慢草率。

经书放臵需轻拿轻放，排列整齐有序，不能与世俗典籍或杂物混杂，当敬法如敬佛。

团体诵读应随众，个人诵经以不妨碍他人为宜。参加法会或早晚课诵，经本一定要用双手捧起。无论何时诵读佛经，切不可卷执经本，或将佛经拿来随意折角、对折。

若是独处诵读，在诵佛经前，先要清洁案几，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可边诵读边吃东西。须严肃恭谨，如同佛就在眼前为我们说法一般。读诵前要念开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”。诵经前或诵经中途若有杂念妄想，最好先将经本合起来，静坐或起来拜佛，等心静下来再读诵。读经要字字理会义解，与身心相应，不可有口无心。

诵读时若有条件最好用经架，上面加一条经帕。阅读时打开，读诵完毕经本要用经帕盖上。诵读佛经时切不可躺在床上或坐在床上。也不可靠着墙壁、坐在摇椅上面晃荡，这都是轻慢放逸的表现。桌上除了要读诵的经本、供佛的香炉，以及照明的灯具之外，不应该放水、水果、饼干或其它零食。

诵经中途若有人造访或问话时，应将经典合起，然后合掌答礼或起身迎客。经典未合就对着经典谈论世俗话，或嬉笑怒骂，这是亵渎法宝的行为。当然也不必因为经未诵毕有人打扰而心生烦恼。中间停歇，应该用经书上所附的书签线作记号，若没有书签线，宜用书笺或干净的厚纸做记号。最好不要用香枝或点过的线香“香脚”作记号，香或香脚的颜色可能会污染经书。

经书上面有灰尘，要用干净的纸张或布擦拭，不可用嘴去吹。不要在经书上涂写、做记号。不得用经本作垫子写字。

读经时或在诵经之处不能大笑，不可以随地吐痰或擤鼻涕。打喷嚏时，要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴，以避免吐沫污染经典。

经典破损，要想办法修补，使经本常保如新。如实在无法修补时，可在大香炉或洁净处焚烧，将余灰臵于清净之处，勿使人践踏到。经书不要从页角翻，这会使书页折角，翻页时要轻巧，以免损坏。

早晚课诵拜佛时，经卷不能放在地上或蒲团上。执经行走时，应整本捧起，一般以食指前伸，中指、无名指、小指微曲，中指托起经书下缘，食指贴在经本两侧。拇指压住经本正面。两手向上举齐胸，不可单手拿着经本前后甩动。手捧经书不可向人礼拜，也不可以让出一只手向人问讯或打招呼。持经本时，将经本端高齐眉，以示崇敬。

三、谒师、称呼与请益规矩

初入客堂，先拜佛，然后顶礼知客师。顶礼法师时．不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：“弟子某某顶礼知客师三拜”，法师说“问讯”则问讯，说“一拜”则一拜，不可违逆师教执意三拜。

拜访师父时，到房间门口先弹指或敲门，得到师父的许可才可以进去。若有门帘，出入时应该轻轻掀起．然后轻轻放下。在师父面前要整肃威仪．不可轻慢唐突，亦不可嬉闹喧哗。

有疑惑向师长请教，必须起立。路遇师长，要肃立道旁合掌致敬。与师父距离不可太近。不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失。在师父面前不得抓痒，若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。要常请教师父经义，以求慧解。师父的教诲训示应该随顺，不可违逆。每次听完师父的开示，要顶礼谢恩。如果被师父指责，不能起嗔恨心，应该好好反省，向师父软语忏悔。不得踩踏师父的影子。

不可直呼法师名讳。要询问出家人的尊称法号时。一般可以这样问：“请问师父的德号上下?”“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“了缘”，那么就是“上了下缘”。不可问师父“您贵姓”，因为出家人皆以“释(即“释迦”)”为姓，习惯只以法号相称。称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。不得单称法名，对年长比丘当尊称作“长老”、“老法师”、“老和尚”、“上人”或“师父”、“法师”。对年长比丘尼当尊称为“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等。

在师前，不可称“我”字。当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“末学”、“学人”或“弟子”、“学生”等，也不必称不慧、不才、不佞、小可等。

要见住持必需提前联系，自己联系或请客堂联系皆可，不可做不速之客。

若得到法师许可进入法师寮内，一切信件文书，概不许偷看，也不得到处乱翻。与法师谈话要专心，不可打妄想。法师饭时、眠时及洗漱时不应打扰。

男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，女众居士也不可一个人去比丘师父住处，应该有两位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。

到寺院道场，不应该胡乱走动到处窥视，即使房间的窗户没关好，也不可以探视。要找某人，应该在客厅等候。

路途中、静坐、诵经、禅行、剃头时、以及洗澡、入厕、乘车船、眠卧等时，勿礼拜法师。除诵经、生病、剃发、工作之外，不得见出家众经过而不起立示礼。

师父有呼唤时，应合掌答“阿弥陀佛”!

不得与出家众结义为父母、兄弟、姊妹。

请开示，应预约时间。

师问话，当实答。法师在与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有重要急事，万不得已时，要先说声“对不起”!然后再请示。

法师看经、写字及上课、休息时，不可与之谈话。

不得说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。

四、大殿规矩

进殿之前当先净身心，洗净双手。进大殿不可以从门中央进入，除非门很小，只容许一个人走动。较大的门，一定要靠左或靠右进入，靠右进入则右脚先跨进去，靠左进入则左脚先跨进去。除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。礼佛、诵经、添油、上香、打扫时才允许进入大殿，平时不应该到大殿游玩。不得戴帽子入殿。不要以佛殿为通道，任意穿行游走。也不可以蹲在殿堂里说话，不要到处走动东张西望，礼佛后方能瞻仰圣容。

大殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗。除共修禅坐外，不可坐于殿内。于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站、更不可倚壁而立或涕唾污秽等，不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。在大殿内尽量勿打呵欠、吐唾液等，迫不得已时，应退出殿外。若在殿内打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。

在大殿内，不得随便擅自乱敲法器，因为法器为龙天之耳目。

进了大殿应该礼佛，如果我们在右边，就地在右边礼佛，在左方，就在左边礼佛，许多在家众有个错误的观念，以为不在中间拜，佛祖会看不到他，这是不对的。

参加法会诵经或早晚课诵时，拜佛必须听从悦众师父引磬的声音。唱诵念经时不可错板拖腔，要符合法器节拍。

殿堂内立应以右手仰掌迭于左手之上，结弥陀印．手臂平放、双目平视，敛目收心。绕佛时注意前后左右的距离，后面人的鼻子要对准前面人的脊缝，左右肩对肩，以保持队列齐整。绕佛只能右绕，不可左旋．以示正道。大众共修绕佛时，绕佛第一圈转角处须问讯，但不须住脚，只要双手结毗卢印，上举齐眉即可。绕佛表示对佛恭敬，眼睛不可以东张西望，应直行念佛．眼睛平视正前方，绕三圈或七圈都可以。

带去供佛的香，或有剩余可以交给香灯师父，不可随意放在供桌上。

拜佛以后要按照顺序排班出殿，不能一哄而起作鸟兽而散。

五、法堂或讲堂规矩

听经要准时，最好能提前几分钟到场，恭候法师，不应迟到早退。进法堂或讲堂听讲应服饰整洁。执经本应如法(详见前敬法中所说)。坐姿端正，抬头挺胸，正坐摄心，不可左顾右盼，不可拄腭支额或趴桌伏卧。不可窃窃私语或大声喧哗。咳嗽难忍应用手帕或衣袖掩口。听讲时，应端坐或直立；不支颐交股、弯腰、翘足，应生殷重渴望心，专注听讲，如理思维。

六、斋堂规矩

在斋堂就坐应礼让别人。应该将上座或空气好的座位，留给年纪较大的居士。

端碗要用龙含珠的姿势，即捧碗时，左手四指托碗底，母指扣碗边．不可让指甲伸进碗里。左手是龙头，碗是珠，右手拿筷子时不可一把抓，也不可执太低。亦不可执太高。这叫龙爪点珠，这是吉祥尊贵相。用斋时不可散心杂话，需心存

五观：“一计功多少，量彼来处；二忖己德行，全缺应供；三防心离过，贪等为宗；四正事良药，为疗形枯；五为成道业，应受此食”。

用斋前须念供养咒，先供三宝，供养毕再施食给畜生及饿鬼等。后而方可用餐。如果不是过堂，坐圆桌或方桌用斋时不要坐在正中的主位，以表谦逊。用勺或匙盛菜应适量适度。用筷子夹菜．只应该夹向自己这一面，不要站起来夹菜。盛汤时勺或匙不要向碗盘顶心挖取。共用的餐具里面不要用己的筷子去翻搅。公用的匙勺上面如果有菜腻余沥必须沥尽，才可以去菜盘或汤盘中取菜肴。不可嚼食或吞咽出声。吃饭时不能讲话，咳嗽应转身向后以袖遮口避免唾沫染污菜肴。吃饭碗中不留饭粒。不对人剔牙齿。饮食知量，不可有剩饭菜。

有的寺院规模较小，用斋没有正规过堂，早、午用餐同过堂一样也要先供养，受食前合掌默念：“供养十方佛!供养十方法!供养十方僧!供养十方一切众生!”晚上若用药石，仅需合掌默念：“南无阿弥陀佛!”。吃饭时端身正坐，正意受食，不求美好饮食。不得趴在桌上用餐，不得摇脚跷腿。碗要端平，不可低头就食。吃饭时不得讲话，也不能嬉笑。吃饭时不要剔指甲里面的污垢，不要搔头，不要撕手脚等处剥落的皮肤。菜中倘有杂质或异物，不可让邻座看到让别人起嫌心。徐徐进食．不可满塞鼓腮狼吞虎咽，不要遗落饭菜，不可使餐具发出声响，不得喝汤出声，不得刮、舐食器，不可以使别人接过碗去添饭，不可以用手去拈散落的饭来吃．饭后剔牙要用袖子掩嘴。

有的寺院用斋后碗筷要自己洗，要认真洗好碗筷，不可油腻不净。

七、挂单规矩

居士挂单时要主动出示相关证件，如皈依证和身份证。挂单房里如有同参生病要关心照顾，及时报告云水堂寮元师父或客堂知客师父。

不可在寺院抽烟，一时难以完全戒烟的居士，在寺院也要尽量减少抽烟量，而且只能在厕所或偏僻的地方抽，不许在寮房或公众场合抽烟。有的寺院甚至不允许吸烟者挂单。

每座寺院都有云水堂规约，挂单人住后要仔细阅读．并严格遵守。

要节约用电，不得钉破墙壁或在墙壁上乱涂乱画。当爱惜三宝物如已物，切勿毁损。如果不小心损坏，则需赔偿。准时参加早晚殿。出去必须报告。访人先敲门，让入方入。不携宠物入寺。

八、着装规矩

到寺院衣服整洁即可，不要穿光鲜华丽花俏的衣服．更不可穿短裙、短裤、背心袒胸露背，有失礼仪，跪拜礼佛时，相当不雅观，有碍佛堂庄严，并会引起来参拜之信徒非非之想，扰乱寺众之清修，则罪过矣！参加法会或早晚殿课诵时要穿海青，受过戒的居士尽量搭缦衣。着衣先净手，不净手不得触海青或缦衣。穿好海青搭上衣．两手不可下垂前后摆动，应该将两手迭掌，放在胸前。穿着缦衣要坐下时，先要撩起缦衣，不可坐缦衣于臀下。穿海青时上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣拖地或被踩到。跪拜时双手同撩前片，长跪时先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。静坐时．将盖布巾臵于海青内。

九、起居规矩

不可在寮房内喧哗谈无益之事。同处一室应知长幼大小，要温文有礼软语相悦，互相赞叹劝勉，不得粗恶恼人，假使失语冒犯，应当软言忏谢。同房间有人已睡或在用功时，不得打扰别人，即便自己念佛或持咒也不应该念出声音。挂单房里有人睡觉，不可捉物发声或大声言笑。晚上听到止静板响即息灯止静，上床养息。按时关灯，关灯前应先观察询问同寮准备妥当与否。衣服鞋子要放整齐。睡眠时不可思维恶事，应吉祥卧。不仰不伏，不得向壁，不得竖两膝，应当枕手，微曲两足，两膝上下相垒，右卧如弓(若有恶眠、老病、右胁痈疮者，则随意)。非时不卧。凡卧不得赤体，应合衣而眠。起床后整理衣被。

洗浴时，不可以在浴室中小解。洗浴毕应当清洁浴室令净。洗澡时不得与别人谈笑，不可以唱歌。洗脸刷牙，漱口吐水要轻缓低头，不可进溅旁人。