2019年高考语文古诗文名句默写提纲复习汇总
2019年高考语文古诗文名句默写提纲复习汇总
?《论语》中孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
两句用在党员身上，就是要向先进典型学xi，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。
?李白在《蜀道难》中通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托
蜀道之高险的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。
?《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评
价而改变自己的句子是“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。
?《岳阳楼记》中能体现岳阳楼长联上“范希文两字关情”的句
子是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
?苏轼在《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”用比喻
手法感叹生命之短暂，个体之渺小。
?庄子在《逍遥游》结尾中列举出三类人的“无所待”才是真正
的逍遥的句子是(任答一类人即可)：“至人无己，神人无功，圣人无名”。
?欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”
两句，表达了“言在此而意在彼”的意思。
?王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子
是：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
?《爱莲说》中作者以菊花与莲花作对比，指出莲花是花中君子，
描写菊花的句子是：“菊，花之隐逸者也。”
?为人处世很难做到两全其美。《鱼我所欲也》中，孟子认为在
处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到“二者不可得兼，舍生而取义者也”。
?杜牧在《阿房宫赋》中痛惜后人不知汲取教训，必将让再后来
的人为之扼腕叹息的句子是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
?《离骚》节选的开篇两句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，
表现了诗人极度苦闷、难以排解的心情，为下文情绪的抒发奠定了基调。它与范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样，体现了诗人忧国忧民的博大情怀。?《师说》中强调了从师是为了学道，和年龄大小无关的两句是：
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。
?《诗经·氓》当中，女主人公追述婚后生活，认为错不在己，
于是用“士也罔极，二三其德”两句谴责男子没有准则，反复无常，感情不专。
?《论语》中阐述学xi与思考关系的句子是：学而不思则罔，
思而不学则殆。
?白居易《琵琶行》“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”
这两句，写出了琵琶女运用丰富多变的技法，演奏当时名曲的情形。
?屈原《离骚》中“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 _”
两句，用一个美丽而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被谗毁，以致被君王弃用。
?刘禹锡《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”两句，
写出了居室主人摆脱官场俗务后的轻松自在，两耳清静，又没有繁琐的政务劳累自己的身体。
?在《赤壁赋》中，苏轼用“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”
两句，描写白己任凭小船飘荡而越过广阔江面的情景。
?在《念奴娇?赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发
人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。
?《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的
原因的句子是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者。”
?《次北固山下》中，王湾用拟人的手法，表现时间飞逝的句子
是：“海日生残夜，江春入旧年。
?《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王采纳了邹忌的劝谏，下令在全
国范围内广征谏言，臣民们如果能做到“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者”就可以受到下赏。
?《小石潭记》中“俶尔远逝，往来翕忽”两句写出游鱼自由
自在轻灵游动的姿态。
?白居易在《琵琶行》中用“江州司马青衫湿”一句来含蓄表达
聆听琵琶女歌唱后的悲伤之前，它在后世成了表达悲伤凄切的代名词。
?在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括
了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
?白居易《琵琶行》中以“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”
绘出琵琶女羞怯的情态，她调弦校音，信手弹来。
?陶渊明在《桃花源记》中表现老人孩子都悠闲快乐的句子是“黄
发垂髫，并怡然自乐。”
?杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到
千万间高楼大厦，能够“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
?屈原《离骚》中的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”两句
表明自己追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。
?《逍遥游》中“若夫乘天地之正，而御六气之辩”，指出顺应
天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。
?白居易在《琵琶行》中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是
秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的两句是：“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
?刘禹锡在《陋室铭》中表现“自己所交往的都是有修养的饱学
之士，没有无学之辈”的两个句子是：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
?庄子《逍遥游》通过舟对水的依赖来说明大鹏鸟的飞翔对风的
依赖的句子是“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。
?刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》表达诗人豁达胸怀和奋发
向上、努力进取精神的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
?苏轼《念奴娇·赤壁怀古》描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少
的英雄形象的句子是“小乔初嫁了，雄姿英发。”
?《琵琶行》中，以自问自答的形式，借动物的鸣叫声表现环境
氛围的荒凉凄清的句子是“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”。
?《赤壁赋》中，写苏子扣舷而歌，抒发其向往美好事物而不可
得的怅惘失意之情的句子是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。?《行路难》中，以四个连续的动作，表现诗人面对美酒佳肴，
内心依旧苦闷抑郁的句子是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。
?白居易的《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”
两句，侧面描写和衬托了琵琶曲无穷的艺术魅力。
?范仲淹在《渔家傲》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”
两句，既有故土之思，又有功业未建的焦虑。
?在《诗经·氓》中女子倾诉自己从早到晚、终日操劳的两句诗
是“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
?在杜甫《春望》中，写用手挠发、头发稀疏，甚至连发簪都挽
不起来的诗句是：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”
?在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人描绘历史英雄人物征
战沙场、所向披靡的名句是：“金戈铁马，气吞万里如虎。”
?《白雪歌送武判官归京》中，岑参用“忽如一夜春风来，千树
万树梨花开”来表现塞外胡天八月大雪纷飞，一夜之间好像树上开满了洁白的梨花的景象。
?李白在《行路难》中用“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”
两句象征了人生道路上的艰难险阻。
?苏轼《赤壁赋》中的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取，”常被
用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。
?李商隐的《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔，写得如梦如幻，
最后以“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”表示追梦已醒，只是当时不甚分明。
?歌德说：“善于捕捉机会者为俊杰。”语文月刊杜牧在《赤壁》
中说周瑜的获胜是机遇所致，其中表达这种看法的诗句是：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
?荀子认为人性本“恶”，且认为后天学xi可以改造人，因此
他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学xi文化知识，而是劝人为“善”，文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”
可见。
?《琵琶行》中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气
氛的诗句是：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”
?《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是：“受任于败军
之际，奉命于危难之间。”
?《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，
状其楼阁之高的句子是：“覆压三百余里，隔离天日。”
?杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此有直
接描述，这个句子是，“”万里悲秋常作客，百年多病独登台。
?青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾子
所说的“士不可以不弘毅，任重而道远”自勉。
?《琵琶行》中的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”常被用
来表达生活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人时而产生同病相怜的感慨。
?陆游在《游山西村》中，用“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风
存”两句，描写了庆典将近，音乐不断的热闹景象，也反映了当时纯朴的民风。
?《诗经·氓》中表现女子对氓因婚事推迟而进行解释的两句是
“匪我愆期，子无良媒”，表现了女子的温柔善良。
?《诗经·氓》中以比兴手法暗示自己愁思无尽，且对男子忍耐
有限，心意已死的句子是“淇则有岸，隰则有泮”。
?苏轼在《赤壁赋》中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是“寄
蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
?《论语十则》中，阐述学xi与思考辩证关系的句子是：“学
而不思则罔，思而不学则殆。”
?屈原在《离骚》中表示自己埋怨楚怀王行事荒唐，不能体察自
己忧国忧民之情的两句是：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”
?《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲
凉难以排遣的句子是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。
?辛弃疾《破阵子醉里挑灯看剑》中，表达作者要为朝廷率师北
上，统一南北，以得到功勋美名的两句是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。
?《道德经》里提及的“善人者，不善人之师;不善人者，善人
之资”，与《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”
有异曲同工之妙。
?杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道
壮丽之美的句子是：“复道行空，不霁何虹”
?屈原在《离骚》中用“亦余心之所善兮，虽九死其有未悔”两
句直抒胸臆，表明自己坚持对美好德行的追求，至死不悔的心志。
?岑参在《白雪歌送武判官归京》中“瀚海阑干百丈冰，愁云惨
淡万里凝”两句用浪漫夸张的手法描写沙漠奇寒、彤云密布的景象，并由此过渡到“送别”。
?杜牧在《阿房宫赋》中“各抱地势，钩心斗角”两句描写宫殿、
楼阁随地形而建，彼此环抱呼应，宫殿结构参差错落，精巧工整。
?李白的《蜀道难》中，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”
句描写了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动人场景。
?李白的《蜀道难》中用“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折
之回川”两句写出了蜀道的山之高，水之曲。
?《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”形成对比，表现莲高
洁品质的句子是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
?《登高》中寄寓了作者飘零之感和伤逝之情的诗句是：“无边
落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
?《过故人庄》中体现老友热情好客准备食物的诗句是：“故人
具鸡黍，邀我至田家”
?《离骚》中可以佐证“既因为屈原用香蕙作佩带而贬黜他，又
因为采集白芷而给加上罪名”的诗句是：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”
?《锦瑟》一诗的颈联是：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，
它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。
?崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”
写出了桃花依旧，但人面不见的物是人非的情景。《虞美人》中，也有写出了这样物是人非之感的句子是：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”
?《送东阳马生序》中表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句
子是：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”
?哲学上讲，运动是绝对的。在《赤壁赋》中，苏轼认为，从事
物运动和变化的角度看待天地万物存在的名句是：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”
?《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用典故，语文月刊表达
对老友的怀念隐含对当时统治者迫害旧友的不满的句子是：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
?《出师表》中写刘备三顾茅庐之前，诸葛亮身为一介布衣时所
持的处世态度的两句是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
?月是我国古典诗歌中的传统意象，意蕴丰富，以月烘托情思是
常用笔法。《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”借月抒发别离之情。
?《阿房宫赋》一文中，运用比喻的修辞，以质问的语气，强烈
抨击秦统治者残民以自肥的两句是“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”。
?《山坡羊·潼关怀古》中，写作者遥望古都长安看到的悲凉场
景的句子是“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”
?杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立
形象的语句是：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”
?《师说》中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自
己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：“小学而大遗，吾未见其明也”。
?李白《蜀道难》中用神话传说表现蜀道开辟之难和来历之神奇
的两句诗是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”?白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛
然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”
?在韩愈的《师说》中，作者认为弟子可以为师，师也可以为弟
子，所以师和弟子的关系是相对的，不过是“闻道有先后，术业有专攻”的缘故。
?《道德经》里提及的“善人，不善人之师;不善人，善人之资”，
与《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙。
?《荀子·劝学>中，“君子生非异也，善假于物也”两句表达
了君子本性与普通人没有什么不同，只是他们善于借助外物的观点。
?《邹忌讽齐王纳谏》中，通过描写邹忌的身高和容貌来表现邹
忌美男子特征的两句是“邹忌修八尺有余，而形貌日失丽。”
?白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暂歇后，“银瓶乍破水浆
迸，铁骑突出刀枪鸣”两句表明乐音又变得激越、雄壮。
?宋濂的《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳
意”两句表明自己在同学中虽然穿着破旧，但并不羡慕他们。
?《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与
韩愈《师说》中，“(是故)弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
的观点是相同的。
?李煌《虞美人》词中将愁思形象化的两句是“问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流”。
?王湾《次北固山下》中用“潮平两岸阔，风正一帆悬”一联，
描摹了潮平江阔、风浪潜踪的江景，表现了诗人壮观、豪迈的气概。
?李白在《蜀道难》中，用比喻、比拟等手法强化了蜀地政治形
势的险恶，向友人表明属地不可久留，用“锦城虽云乐，不如早还家”规劝有人早离是非之地。
?《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，借助具
体形象，运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的笑声表现的形象真切，使人如闻其声，凄然下泪。
?《离骚》中，面对污浊的、看不到希望的环境，世俗皆“背绳
墨以追曲兮，竞周容以为度”，诗人却选择“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。
?《荀子·劝学》中用对比的手法说明“学”与“思”关系的名
句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
?苏轼在《赤壁赋》提出与“自其不变者而观之，则物与我皆无
尽也”相对的观点是“(盖将)自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”
?荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学xi改造获
得的。“金”要锋利，需“就砺”;人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”
?在墨西哥参议院发表演讲时引用庄子《逍遥游》中的两句话“水
之积也不厚，则其负大舟也无力”强调，我们要让中墨两国人民友情汇聚成浩瀚的大海，让中墨友好合作的大船不断乘风破浪前进。
?《卫风·氓》中“淇则有岸，隰则有泮”两句比兴手法，指出
任何事物皆有边界，反衬男子的变化无常，自己对男子的忍耐以已达限度。
?屈原在《离骚》中表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真
理执着追求的句子是：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
?儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》
中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说“故不积跬步，，无以至千里。”
?杜甫《望岳》中点化孔子“登泰山而小天下”的诗句是：“会
当凌绝顶，一览众山小”。
?诸葛亮《出师表》中，表明作者无意功名、淡泊名利的句子是
“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
?李商隐在《锦瑟》中，写美好的愿望终如蓝天之烟云，可望而
不可即的一句是“蓝田日暖玉生烟”。
?苏轼在《赤壁赋》中，以“余音袅袅，不绝如缕”两句形容箫
声婉转悠长，如同不断的细丝，给人以美的享受。
?李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，以“杨花落尽
子规啼”一句点明时令后，慨叹迁谪之荒远、道路之艰险，表达对友人牵挂不舍之情。
2019年高考语文模拟试卷及答案
2019年高考语文模拟试卷 一、现代文阅读（30分） （一）论述文本阅读（9 分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 近代中国从天圆地方“天下”进入地球“天下”以来，传入了西方“人性恶”的人类哲学思想，以及与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念：因为人性本源是恶的，因此必须配之以“法律面前人人平等”的国家制度。 这种关于“人性恶”的人类哲学观点，中国其实在春秋战国时代早已有之，代表人物便是诸子百家之一的荀子。荀子持“人性恶”观点，而同时代的孟子则持“人性善”的观点。 中国古代历史的各种哲学流派，有一个非常奇特的现象。按故往历史中国十分惯常思维的“大是大非”原则来看，人性的善与恶，是两个绝然相反的人类社会哲学元素，荀子与孟子应被归为两个不同的学说流派。但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人，同称为“儒家”。不知两位已作古二千多年的大学者会不会在黄土之下跃骨而起？ 仔细想来，把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象，也在中国古代历史的发展情理之中。中国数千年实行的是皇权行政一统论，而与行政一统论相匹配的学术一元论，也就不得不把为华夏人类思想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的彀中。在归入“一家”之后，再予以分门别类，作内部清算，谓之“一家”之内的不同“路线斗争”，再或逐“师门”，斥之学术叛徒、学术内奸。那个时代的这种学术的历史发展逻辑，同样与封建社会一统皇权独裁之下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但显然，两者本来就不在一个学术流派中，而这正是符合近代以来人们认同的人类历史“学术多元论”观点的。历史地看，皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生，从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥，但人类思想（包括经济形态）本质的多样性决定了学术的“多元”，何必纳入一家？它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。 春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子仅谈到了人类哲学“仁”的思想，而荀孟则开始了人性恶和人性善的争论。众所周知，自后两千多年中国皇朝历史遵循了孔孟之道，而荀子的“性恶”人类哲学思想早已被皇朝历史自我消弭于无形之中。有当代考古学家指出，人类文明历史数千年以来，人们的物质与观念已经发生了巨大的变化，但人类的性情几无改变。笔者以为，人类历史一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。这就像表决心发誓要克服自我一样。著名华裔历史学家黄仁宇在提到孔子“仁”思想时这么说：“按孔子的看法，一个人虽为圣贤，仍要经常警惕防范不仁的念头，可见性恶来自先天”（黄仁宇著《万历十五年》）。 说性恶可使但凡是人都受到“性恶”遏制，说“性善”则可以使一部分“圣人”免于遏制。这在今天的人看来，道理很简单。假如古人因受人类社会认识论的局限而偏入旁门（轻视实践的古人先给予认知上的定义，再寻找“理”；现代人在实践中寻找“理”），那么，今天的人如果再提“性善”论，则别有它图了——人类历史证明：提倡“善”的人就是“善人”，那是一种是人都不信的鬼话。正如明代哲学家李贽所揭示：孔孟“其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵！”（选自《关于人性的善与恶》，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A. 西方人是持“人性恶”的哲学观点的，与之相匹配的是遏制“性恶”的国家行政观念以及“法律面前 人人平等”的国家制度。 B. 作者认为，“人性恶”和“人性善”是两个绝然相反的哲学观念，不应该将分别持有这两种观念的代 表人物荀子和孟子归属于同一个哲学流派——儒家。 C. 把分属不同哲学流派的学者归于“一家”是为了顺应中国古代的历史发展，因为中国数千年来实行的 是皇权行政一统论，而学术一统论是与之相匹配的。 D. 作者认为，现代人再提“性善”论，就是另有所图，而古人提“性善”论只是因为认识论的局限，入 了“先给予认识上的定义，而寻找‘理’的偏门”。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A. 作者以近代西方“性恶论”哲学思想流入中国为引子，探讨了“人性恶”的哲学思想在中国悠久的历 史。 B. 作者在论证中国古代“人性恶”的哲学思想不应该被湮没时运用了对比论证、引用论证等多种论证方 法。 C. 作者引用著名华裔历史学家黄仁宇的话是为了证明，儒家大师孔子从本质上讲也是持“人性恶”的观 点的。 D. 作者指出中国古代历史哲学流派的“奇特现象”，是为了阐明“性恶论”在中国历史中湮没无闻的政 治历史原因：皇权行政一统论形成了学术一统论。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) A. 作者认为，中国古代皇朝社会恶劣的一元论阻碍了中国古代社会分科学说的产生；否则，中国古代的 文化哲学思想一定会丰富多彩。 B. 人类历史从来一直存在着这么一个人性现象：越是缺什么，便越是提倡什么。作者认为儒家提倡的“性 善”论正是如此：人类缺少“善”，所以提倡“性善”。 C. 中国关于“人性善”和“人性恶”的哲学思辨，历史悠久。“性恶”论消弭于无形主要是“性恶”论 的理论缺陷：说性恶可使但凡是人都要受到“性恶”的遏制。 D. 明代哲学家李贽认为，“孔孟‘其流弊至于今日阳为道学，阴为富贵’”，指出儒家成为某些人追求 荣华富贵的工具，否定了儒家作为一个流派存在的必要性。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 你可能误解乡愁 王鼎钧 算命的先生说，我的八字是“伤官格”，不守祖业。他说的“不守祖业”有两个解释，一是败家，一是漂流。我家毁于两次战争，无家可败，只剩下漂流这一个选项了。 流亡是一种首尾不相顾的生活，像一条线。在我生长的那个社会里，线缠成球，后来这个球散开了，这根线弯弯曲曲拉长了。于是“丁公化鹤，王子求仙”这样的故事就产生了，甚至“穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙”。这根线最后也许能像马蹄铁，两端遥遥相望，可是再也没法连接起来。 流亡也有它的哲学。哲学解释生存，流亡既成为一种生活方式，需要解释，有需要就有发明。流亡也有它的言之成理，持之有故。 “在历史中，每个人都只是一枚随波的落叶”，没错，天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。原乡、异乡，都是为叙述方便而设的名相。 “是否是一种悲凉?”是的，如果你在作诗。
2019年高考语文全国卷3含答案解析
徐老师 2019年普通高等学校招生全国统一考试·全国Ⅲ卷 语文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题 传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。而不应局限于艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。 当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。 各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态 第1页
2019年全国各地高考语文真题之名篇名句默写汇编
2019年全国各地高考语文真题之名篇名句默写汇编 第六部分名篇名句默写 （一）（2019全国Ⅰ卷）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《庄子·逍遥游》中的斥鷃无法理解大鹏，称自己腾跃起飞，“______，_______”，也就是飞行的极致了。 （2）李白《蜀道难》中“______，_______”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 （3）范仲淹《渔家傲（塞下秋来风景异）》中“______，_______”两句，写戍边将士满怀思乡的愁苦，但未获胜利仍然不得还乡。 16.（1）不过数仞而下翱翔蓬蒿之间 （2）地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连 （3）浊酒一杯家万里燕然未勒归无计 （二）（2019全国Ⅱ卷）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《邹忌讽齐王纳谏》中“____________，____________”，表现了主人公的形象之美。（2）杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 （3）苏轼在《赤壁赋》中以“____________，____________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 （二）（2019全国Ⅱ卷） 16．（1）邹忌修八尺有余而形貌昳丽 （2）覆压三百余里隔离天日 （3）余音袅袅不绝如缕 （三）（2019全国Ⅲ卷）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《论语·子罕》中，孔子用“，”两句话阐明，一个普通人，也是有坚定志向的；要改变一个人的志向，是很困难的。 （2）《师说》中，对于为子择诗自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“，”。 （3）苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“，”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 （三）（2019全国Ⅲ卷） 16.（1）三军可夺帅也匹夫不可夺志也 （2）小学而大遗吾未见其明也 （3）人生如梦一尊还酹江月 （四）（2019天津卷）15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）卒相与欢，_________________。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） （2）涉江采芙蓉，______________。（《古诗十九首·涉江采芙蓉》） （3）层峦耸翠，__________________。（王勃《滕王阁序》） （4）_______________________，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》） （5）__________________，画船听雨眠。（韦庄《著萨蛮》） （6）携来百侣曾游,__________________。（毛泽东《沁园春·长沙》）
2019年高考语文模拟试题-
绝密★启用前 高等学校招生全国统一考试 语文 本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至6页，第II卷第7页至8页.全卷满分150分，考试时间150分钟。 考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2．答选择题（第I卷1 ~ 6题，第II卷15 ~ 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上 ．．．．所对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．答非选择题（第I卷7 ~ 14题，第II卷18 ~ 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅 笔在答题卡 ．．．的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清 楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试 ．．．．．．．．．．．．．．．． 题卷、草稿纸上答题无效 ．．．．．．．．．．．。 4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 ①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的
2019年陕西新课标高考语文必背篇目(共64篇)
2012年陕西新课标高考语文必背篇目（共64篇） 高中14篇： 荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、 《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、 李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、 辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。 初中50篇： 《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左传·曹刿论 战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元 《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳 阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送 东阳马生序(节选)》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮 酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻 王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅 屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘 禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺 《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无 题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏 轼《江城子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、 文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚自珍 《己亥杂诗》 （一）7-9年级(50篇)1．孔子语录论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”2．鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3．生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。4．曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉
天津市静海区2019年高考语文模拟试卷(二)
2019年天津市静海区高考语文模拟试卷（二） 一、选择题 1.下列词语中，字形和加点字注音全都正确的一项是 A. 症．结（zhèng）暴躁．（zào）忖．度（cùn）叱吒．风云（zhà） B. 弄．堂（lòng）方枘．（ruì）风靡．（mí）振聋发聩．（kuì） 学语（yā） C. 肆．业（yì）碑帖．（tiè）炽．热（chì）呀呀 ．． D. 跻．身（jī）剽．捍（piāo）毗．邻（pí）潜．移默化（qiǎn） 【答案】B 2.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 （1）良好的口语交际能力是现代公民的重要_______，口语交际是在一定的语言________中相互传递信息，分享信息的过程。（2）苏轼擅长书法，他取法颜真卿，但能________，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称为“宋代四大家”。 （3）前不久，这里曾山洪_______，致使公路堵塞，交通陷于瘫痰。 A. 素养情境独树一帜暴发 B. 素养情形独树一帜爆发 C. 素质情形不落窠臼爆发 D. 素质情形不落窠臼暴发 【答案】A 3.下列各句没有语病的一句是 A. 科学家们发现在过去一百年的时间里撒哈拉沙漠面积已扩大10%，这主要是由于自然气候循环和气候变暖所导致的。 B. 今年的比赛从命题、决赛、海选到颁奖，都充分体现公平公正的原则，力求产生最佳的示范效应。 C. 环境问题是全社会关注的焦点，也是全面建成小康社会能否得到人民认可的一个关键，要坚决打好打胜这场攻坚战。 D. 建立监督机制非常重要，企业对制度的决策、出台、执行到取得成效的每个环节都纳入监督的范围，就能切实有效地增强执行力。 【答案】C 4.下列有关文学常识的表述错误的一项是 A. 我国第一部诗歌总集《诗经》，原名《诗》或《诗三百》直到汉代以后，儒家把它奉为经典，才称为《诗经》，它的现实主义精神，成为我国诗歌现实主义优良传统的源头。 B. 《楚辞》是我国继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是我国浪漫主义诗歌创作的源头。它是东汉刘向搜集屈原及其弟子
2019高考必背古诗文之《师说》教师版
高考必背64篇古诗文“学·测·用” 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 一、基础过关检测 1.指出并解释下列句子中的“通假字”。 （1）师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授，讲授 （2）或师焉，或不焉不：通“否”，表否定 （3）授之书而习其句读者。读：通"逗”，阅读中的断句 2.积累“一词多义”：精准解释下列同一词语不同语境中的意义。 【师】 ①古之学者必有师。（名词，老师） ②巫医乐师百工之人。（名词，擅长某种技术的人或者是乐师） ③吾师道也。（名词做动词，学习） ④师道之不传也久矣。（名词作动词，从师） ⑤吾从而师之。（意动用法，以……为师） ⑥则耻师。（动词拜师） ⑦师者，所以传道受业解惑也。（名词老师）（者也判断句） 【之】 ①择师而教之。（代词，指代人） ②郯子之徒。（代词，这） ③古之学者。（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） ④道之所存，师之所存也。（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） ⑤句读之不知。（宾语前置标志） ⑥六艺经传，皆通习之。（代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。这是宾语前置句式） ⑦士大夫之族：（这些人） ⑧古之圣人。（的） ⑨师道之不复。（主谓间取消句子独立性，无义） ⑩吾从而师之。（代词，他）
2019年高考语文试卷真题汇编之名篇名句默写专题
名篇名句默写（2019年全国卷I高考题） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《庄子·逍遥游》中的斥鷃无法理解大鹏，称自己腾跃起飞，“______，_______”，也就是飞行的极致了。 （2）李白《蜀道难》中“______，_______”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 （3）范仲淹《渔家傲（塞下秋来风景异）》中“______，_______”两句，写戍边将士满怀思乡的愁苦，但未获胜利仍然不得 还乡。 答案： 16.（1）不过数仞而下翱翔蓬蒿之间 （2）地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连 （3）浊酒一杯家万里燕然未勒归无计 名篇名句默写（2019年全国卷II卷高考题） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《邹忌讽齐王纳谏》中“____________，____________”，表现了主人公的形象之美。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 （3）苏轼在《赤壁赋》中以“____________，____________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 【答案】 (1). 邹忌修八尺有余 (2). 而形貌昳丽 (3). 覆压三百余里 (4). 隔离天日 (5). 余音袅袅 (6). 不绝如缕 名篇名句默写（2019年全国卷III高考题） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《论语·子罕》中，孔子用“，”两句话阐明，一个 普通人，也是有坚定志向的；要改变一个人的志向，是很困难的。 （2）《师说》中，对于为子择诗自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是： “，”。 （3）苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“，”两句， 表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 答案： 16.（1）三军可夺帅也匹夫不可夺志也 （2）小学而大遗吾未见其明也 （3）人生如梦一尊还酹江月 古诗文默写（2019年浙江卷高考题） （四）古诗文默写。（6分） 23．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分） （1）其身正，；其身不正___________，___________。（《论语》） （2）覆杯水于坳堂之上___________，___________；___________，水浅而舟大也。（《庄子·逍遥游》） （3）___________，渚清沙白鸟飞回。___________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （4）青山隔送行，疏林不做美___________。夕阳古道无人语___________，。（王实甫《长享送别》） （5）___________，___________。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳分茶。（陆游《临安春雨初霁》） 答案： （四）（6分） 23．（6分） （1）不令而行虽令不从 （2）则芥为之舟置杯焉则胶 （3）风急天高猿啸哀无边落木萧萧下 （4）淡烟暮霭相遮蔽禾黍秋风听马嘶 （5）小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花 名篇名句默写（2019年天津卷高考题） 15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）卒相与欢，_________________。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2019年高考语文试题模拟一附答案
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 ①英国政府日前宣布拟推出新规，要求无人机操作员必须“实名注册”，还要参加类似驾驶理论考试的安全意识测试，试图借问责制从源头强化管理，规范无人机使用。 ②被喻为“上帝之眼”的无人机不仅在军事、工业勘测、商业配送等领域功用丰富，在民用领域也越来越受到青睐。据统计，2017年全球无人机的产量将接近300万架，比2016年增长39%，市值超过60亿美元。然而在技术和市场迅速发展的同时，安全隐忧也在不断增加。 ③上个月，一架无人机出现在伦敦盖特威克机场跑道上，导致数十架飞机无法降落，机场也短暂关闭。从无人机面世至今，全球各地不断有其干扰民航客机，造成后者延误、迫降甚至返航等情况。同时，无人机可能带来的对私人领域的侵犯、个人隐私的窥视也引发担忧。各国政府因此不断规划实施对无人机的管理，不过，宽严幅度则相距甚远。 ④在法国，一名少年因使用无人机拍摄城市全景即被起诉，理由是可能造成对他人的危害。根据法国目前颁发的法规，除机场、军事区等敏感地区禁用民用无人机，城市及周边地区，包括公路、公园、沙滩等公共场所上空同样禁用无人机。即使是私人区域，未经允许也不得随意对他人及其所有物进行拍摄，更不得以商业目的进行传播。在澳大利亚、新西兰，类似严格的举措也在施行。 ⑤相比之下，爱尔兰等国家的管理措施相对宽松，爱尔兰仅要求重量在1000克以上的无人机进行登记。英国交通部的研究也显示，400克以上的无人机就有可能对商用飞机的驾驶舱玻璃造成损伤。 ⑥毋庸置疑，维护公共及私人安全领域不受市场盲目逐利的侵害，乃是监管的第一大功能。但是，是否能采取合适的力度使之不损害行业发展的前
山东省2020年新高考模拟考试语文试题解读
山东省2020年新高考模拟考试语文试题解读 2020年，北京、天津、山东、海南将迎来首次新高考。11月30日-12月3日，山东省举行2020年普通高等学校招生全国统一考试（“新高考”模拟考试） 命题变化 一、现代文阅读由原来的“论述类文本+实用类文本+文学类文本”变成了“现代文阅读Ⅰ和现代文阅读Ⅱ，文本和题型都有所变化。 现代文阅读Ⅰ共5个小题，19分。 先说命题材料。现代文阅读Ⅰ以科幻小说为命题背景，设置了三则材料，分别为冰村《刘慈欣：黄金年代的守望者》、王峰《科幻小说何须在意“文学性”？》、汤哲声《论中国当代科幻小说的思维和边界》；第一则材料为文学评论，是对刘慈欣的科幻作品的评论，500多字。第二则材料为论述类文本，是关于科幻小说为何缺少文学性的讨论，1000来字；第三则材料为也是文学评论，是对科幻文学风格的评论，400多字。三则材料共2000字左右。 再说题型。现代文阅读Ⅰ一共创制了三个四选一的单选题和两个问答题。1~3小题（单选题）每小题3分，第4小题4分，第5小题6分。第1小题属于筛选和整合文中的信息，第2个小题是根据材料内容进行推断，第三个小题属于对材料外论据的分析。这三个题目与历年来论述类文本的题型既有继承，也有发展。第1、2小题是对原来论述类文本第1、3 小题的继承，而第3小题是对原来论述类文本第2小题的发展，原来是对材料中的论点、论据、论证的分析，实际上还是属于对信息的筛选和提炼，而这个小题的选项均为阅读材料外的论据，要求选择”可以作为论据来支撑材料二观点的一项“，完全是在看学生是否真正看懂了文章没有。两个问答题中，第一个问”材料二在论证上有哪些特点？请简要说明“，这样的设问在之前的考试中几乎没有遇到过，相信学生看后，会感觉不知如何下手，可能会怪老师怎么从未教过论证方式的特点呢，估计语文老师会成为背锅侠；第二个问”用传统意义上的文学性来评价科幻小说是否合理？请结合材料谈谈你的看法“，完全是开放性试题，你可以回答”是“，也可以回答”否“，关键得自圆其说，有根有据，并非从材料中选择信息组合答案即可。 现代文阅读Ⅱ共4个小题，16分。 现代文阅读Ⅱ的命题材料让绝大多数数的语文老师大跌眼镜，相信考场上山东的考生看到后也会一脸懵逼：竟然拿了一首现代诗歌当作的命题材料，原来我们大量备考的散文和小说都白备考了！命题材料为辛笛的《刈禾女之歌》，估计学生和大多数老师听都没有听说过。 题目设置了两个四选一的单选题和两个问答题。6、7小题（单选题）每小题3分，第8小题4分，第9小题6分。首先，这个题的命题难度非常大，能在一首短短的现代诗歌中命制出两个选择题和两个问答题，且能保证各题之间不重复，不交叉，的确是一种非常高超的艺术。第6小题考查对内容的理解，第7小题考查对艺术特色的理解，第8小题考查炼字，第9小题考查人称，看似简单，其实不简单。 二、古代诗文阅读基本上延续了2019年高考题的风格，只是文言文阅读多了一道问答题，名篇名句默写落实了教育部下发的《新高考过渡时期语文学科背诵篇目说明》。 文言文阅读的材料为《史记·萧相国世家》的节选，共5小小题，20分。三个四选一的单选题（10~12小题）分别考查断句、文化知识、概括分析，均为每小题3分，这跟2019年全国卷是一致的。第13小题为翻译题，也是两个句子，这跟2019年全国卷是一致的，但分值调整成了8分，而2019年全国卷为10分。第14小题为问答题，以”韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺，为什么召平却为萧何担忧？请简要说明“为设问内容，分值为3分。这就是不光选一下答案这么简单的事了，需要读懂材料，从文中找出信息，再用自己的话进行加工才能正确作答。 古代诗歌的材料为陈文龙的《元兵俘至合沙，诗寄仲子》，明显是一首宋诗，字里行间
2019年高考语文高考题和高考模拟题名句默写(含解析)
专题06名句默写 【2018年高考】 1．【2018年高考新课标Ⅰ卷】补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《论语·为政》中“，”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。 （2）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。 （3）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“”一句，写的是周瑜的儒将装束。“ ”一句，表明了周瑜的赫赫战功。 【答案】温故而知新可以为师矣好古文六艺经传皆通习之羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭【解析】 【精准分析】此题考查理解性默写。做题时，一定要将记忆与理解紧密结合起来。因此，解题时必须注意语意的提醒和易错字形。本题应注意“纶、樯橹”。 【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。 【名师点睛】这是一道考核识记名篇名句的能力的题目，此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。此题属于理解性默写，注意根据提示选准句子，不要写错别字。 2．【2018年高考新课标Ⅱ卷】补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《孟子·鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“”，饥饿的路人也不会接受；若“”，即便是乞丐也会拒绝。 （2）白居易的《琵琶行》中“，”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。 （3）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“，”。 【答案】 （1）呼尔而与之蹴尔而与之 （2）五陵年少争缠头一曲红绡不知数 （3）月出于东山之上徘徊于斗牛之间 【解析】 【精准分析】本题考查理解性默写。做题时，一定要将记忆与理解紧密结合起来。因此，解题时必须注意语意的提醒和易错字形。本题应注意“蹴、绡”。 【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。 【试题点评】本题考查“名篇名句”的默写能力，采用的仍然是情景式默写题型，与2017年相比，分值增加，选材更加注重传统文化经典，命题更加突出对理解名句内涵的考查。从历年高考题来看，名篇名
2019年高考模拟语文试卷
绝密★启用前 2019年普通高等学校招生全国统一考试 语文试题卷 (银川一中第一次模拟考试) 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 乡愁记忆：小城镇特色发展的引擎 陆邵明 乡愁记忆既能对游子产生一种无声无形的磁力，也能够让栖居者与返乡人找到精神的原点与起点。相比大城市，小城镇拥有尺度紧凑、生活节奏慢及地方特色鲜明的优势。然而，随着城镇化、现代化的不断推进及小城镇产业、空间、社会结构的变迁，歌曲“小城故事”中的乡愁记忆及其载体也面临着巨大挑战。 乡愁不能仅仅成为封存在记忆里的“一幅画”，更不能沦为春节返乡的一种乡痛。那么，“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”？不妨借用赫伯特·西蒙的观点，通过适宜的策略维持活化独特资源与现有环境：尽量保存稀有的乡愁资源，合理开发与利用乡愁资源并在允许范围内寻求创新发展。具体来说，要从以下两方面着力：一是坚持守住底线，保护保育好文化资源。充分挖掘小城镇的物质文化基因，保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源，保留好特色老街、具有特色风貌的道路，构建好小城镇的记忆坐标系，让游子回家有熟悉的方向感与曾经拥有的年代感。保护好有代表性的住宅、不同时代典型的建筑物(学校、茶馆等)、有故事的活动场所(集市、庙会等)，保育好一系列主题鲜明的记忆坐标点，让生活在其中的人们有归属感与自豪感。政府各职能部门及相关政策法规是守住底线的中坚力量，主要是通过技术导则来管控。
2019浙江高考语文必背
2019浙江省高考语文考试大纲必背篇目（已校对） 【必修一】 1.劝学--荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2.师说--韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
2019年高考语文试题(全国II卷)
绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试（全国II卷） 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取，全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转。往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上：遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不被侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。 其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。 最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同，也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量，进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌握，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，
2019年高考语文名句默写精练含答案
2019年高考语文名句默写精练（150题） 001.《论语》中孔子所说的“”两句用在党员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。 002.李白在《蜀道难》中通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之高险的句子是“”。 003.《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自己的句子是“”。 004.《岳阳楼记》中能体现岳阳楼长联上“范希文两字关情”的句子是 “”。 005.苏轼在《赤壁赋》中“”用比喻手法感叹生命之短暂，个体之渺小。 006.庄子在《逍遥游》结尾中列举出三类人的“无所待”才是真正的逍遥的句子是（任答一类人即可）：“”。 007.欧阳修《醉翁亭记》中“”两句，表达了“言在此而意在彼”的意思。 008.王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是： “”。 009.《爱莲说》中作者以菊花与莲花作对比，指出莲花是花中君子，描写菊花的句子是：“”。 010.为人处世很难做到两全其美。《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到“”。 011.杜牧在《阿房宫赋》中痛惜后人不知汲取教训，必将让再后来的人为之扼腕叹息的句子是：“”。 012.《离骚》节选的开篇两句“”，表现了诗人极度苦闷、难以排解的心情，为下文情绪的抒发奠定了基调。它与范仲淹《岳阳楼记》中的“”一样，体现了诗人忧国忧民的博大情怀。 013.《师说》中强调了从师是为了学道，和年龄大小无关的两句是： “”。 014.《诗经#8226氓》当中，女主人公追述婚后生活，认为错不在己，于是用 “”两句谴责男子没有准则，反复无常，感情不专。 015.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是： “”。 016.白居易《琵琶行》“”这两句，写出了琵琶女运用丰富多变的技法，演奏当时名曲的情形。 017.屈原《离骚》中“”两句，用一个美丽而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被谗毁，以致被君王弃用。 018.刘禹锡《陋室铭》中“”两句，写出了居室主人摆脱官场俗务后的轻松自在，两耳清静，又没有繁琐的政务劳累自己的身体。
2019年高考语文必背古诗词篇目75篇全文
2019年高考语文必背古诗词篇目75篇全文 一、背诵总篇目由64篇增加到75篇（段）。 二、高中14篇背诵课文不变。 三、初中45篇背诵课文不变，删1篇换2篇增13篇，具体如下： 删：韩愈《早春呈水部张十八员外》； 换：《论语十则》换成《论语》12章，《孟子二章》换成《孟子三章》； 增： （1）《庄子》一则 （2）《礼记》一则（虽有佳肴） （3）《列子》一则（伯牙善鼓琴） （4）《答谢中书书》（（南朝）陶弘景） （5）《湖心亭看雪》 （6）《河中石兽》 （7）《十五从军征》
（8）《登幽州台歌》 （9）《木兰辞》 （10）《黄鹤楼》（崔颢） （11）《卖炭翁》 （12）《满江红》（秋瑾） （13）《南乡子》（何处望神州） 调整后的最新75篇高考必背篇目（红色为新增或调整）： 高中14篇： 荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。 初中50篇： 《孔子》12章、《孟子》3章、《左传·曹刿论战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元《三
峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送东阳马生序(节选)》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏轼《江城子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚自珍《己亥杂诗》《庄子》一则《礼记》一则（虽有佳肴）《列子》一则（伯牙善鼓琴） 《答谢中书书》《湖心亭看雪》《河中石兽》《十五从军征》《登幽州台歌》《木兰辞》《黄鹤楼》（崔颢）《卖炭翁》《满江红》（秋瑾）《南乡子》（神州） 1.《论语》十二则