各具特色的民族风情

教学目标：

1.知道我国是一个统一的多民族国家，共有56个民族。

2.初步感知不同民族的服饰、民居和民族歌舞的特点，并探究服饰、民居和地域、环境、

文化传统、宗教信仰的关系。

3.理解和尊重不同民族的生活方式。

4.通过对信息的搜查，分类整理、交流、展示等活动，学会处理信息的方法。

教学重点、难点：

初步感知不同民族的服饰、民居和民族歌舞的特点，并探究服饰、民居和地域、环境、文化传统、宗教信仰的关系。

教学过程：

一、导入

同学们，你们看！告诉我，你看到了什么？···他们都是汉族的吗？···你怎么知道？···你还看到了什么民族？···他们来自我国不同的民族，中华民族是一个拥有56个民族的大家庭，每个民族的风情各不相同，都有着自己的特色，今天，我们就一起走进各具特色的民族风情。

二、了解民族风情

活动一：猜一猜

服饰篇

课前老师让你们去了解自己喜欢的民族的风情，你们了解了吗？···那老师就来考考你们。首先进入服饰篇。请看，（出示大家熟悉的民族服饰）谁能说出这分别是哪个民族的服饰？···哇，你一眼就认出了这四个民族的服饰，真不错，掌声送给他！

不过这一张就有点难度了，看，（出示学生不太熟悉的民族服饰）谁知道这又是哪两个民族的服饰？···确实，这是生活在我国西北地区的藏族人民服饰，这是生活在草原上的蒙古族人民的服饰。

看，（出示苗族服饰）他们来自同一个民族。···用一个词语来描述苗族服饰。···美在哪里？···看看这些银饰品，这都是苗族人民打造出来的，请用一个词语来形容一下。···确实，苗族这么精致的银饰品让看到的人都会赞不绝口。还有哪里美？···这叫百褶裙，猜猜百褶裙有多少个褶？···这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花都是姑娘们自己独立完成的。看来，勤劳能干的苗族人民不仅爱美，还会自己去···其他民族页不赖，看（出示自己制造的民族服饰）壮族、黎族人民穿着自己亲自绣上花的衣服，心灵手巧的彝族姑娘戴着亲手制作的花包头，乌孜别克族的姑娘们在自己的衣服上缀上五彩珠和亮片。其实，每个民族的服饰都是他们勤劳和智慧的结晶。

我们再来看一看这一个结晶。（出示鄂伦春族服饰）这又是哪个民族的？···你发现他们的服饰有什么不同？···看来他们生活的地方···确实他们生活的地方每年要积雪七个月，最低气温达零下四十多度。

瞧瞧，（出示白族服饰）这又是哪个民族的服饰？···白族他们衣服的颜色有什么特点？···他们喜欢穿白色或与白色接近的衣服。你知道这是为什么吗？···有一些民族由于喜欢某种颜色就穿某种颜色的衣服，（出示幻灯片）拉祜族喜欢黑色，仡佬族喜欢藏青色。

刚刚我们看了这么多民族的服饰，请用一个词语来描述我国的服饰文化。···

民居篇

看来大家对服饰的了解还真不少，接下来让我们进入民居篇。

看，（出示蒙古包）这是哪个民族的房子？这种房子叫什么？···蒙古包有什么好处？···蒙古人民为什么要迁移?···原来他们是根据自己的生活方式建造了独特的房子？

再来看看他们的房子（出示石板房）猜猜这是哪个民族的？···你发现他们的房子是用什么建造的？···看来他们那的石头可真···

石头建房子真有趣，他们的房子又是用什么建的呢？（出示竹楼）···这又是哪个民族的呢？竹子能让我们感觉非常的···看来他们那的天气比较···他们房子的第一层都是空的，你知道为什么吗？···

看来傣族人民真聪明。其实，各民族的人民都非常聪明，都懂得就地取材，都能根据生产生活的需要、天气情况建造出独具特色的房子。看，（出示几个民族的房子）土家族的吊脚楼、藏族的碉房、

歌舞乐器篇

除了服饰、民居，动听的歌曲、优美的舞蹈也是各民族人民生活中重要的一部分。你们看，这群人在干什么？（出示视频）···他们在唱什么?···这是电影《刘三姐》中得一个片段，刘三姐也是少数民族的，你们知道他是哪个民族的吗？···壮族人民非常喜欢对歌，他们喜欢用歌声来说话，用歌声来传情达意。从对歌中你听出了壮族人民的哪些智慧？···三月三是他们那最热闹的日子，那天，人如海，歌如潮。歌声是表达情感的一种很好的方式，在我国的苗族、纳西族、哈尼族也有对歌。（出示图片）

接下来，看看这一群人在干什么？···你觉得藏族舞蹈有什么特点？···从舞蹈中你能看出他们的性格吗?你看出了他们怎样的性格？

动听的歌声，优美的舞蹈，当然少不了独特的乐器。看（出示马头琴）这是哪个民族的？它叫什么？···听说马头琴还有一个动人的故事。（听故事）你有什么想说的？···活动二我来考考你

各民族用服饰来表现着对美的追求，用民居来体现自己的独特，用独具特设的歌、舞、乐器来抒发自己的情感。我想大家了解到的肯定不止老师前面提到过得这些，下面大家以小组为单位选定一种你们最感兴趣的民族风情（服饰、民居或歌舞、乐器），用你们喜欢的方式呈现给大家，再让其他小组的同学来猜猜你们组呈现的是哪个民族的风情？行动起来吧！

三、课堂感言

同学们，今天我们一起经历了一场民族文化之旅，感受了各具特色的民族风情，一路走来，你有什么感受？···是呀，56个民族都有着自己各具特色的风情，虽然风情各异，语言各不相同，但56个兄弟姐妹心相连，情相依。正如这首歌一样。（播放《爱我中华》视频）。

设计人：彭丽

独特的民族风情

《独特的民族风情》教案教学目标： 1、了解不同民族的生活习惯和独特的风土人情。 2、体验小组合作，共同探究的乐趣，培养学生搜集、运用资料及小组合作的能力。 3、理解、尊重不同民族的文化，为博大精深的民族文化感到骄傲，激发民族自豪感。教学重点：懂得理解、尊重各民族的朋友和他们的风俗习惯。教学难点：1、我们面对的学生大部分都是汉族人，对少数民族的生活习惯和风土人情较陌生，难以激发学生的探究兴趣。 2、我国民族众多，而且都有独特的民族风情。教学资源丰富,但难以取舍。教学准备：多媒体课件教学过程：一、课前初探布置学生采用不同方式搜集民族风情的相关资料，可以选择自己喜欢的一个方面进行重点研究，如民族服饰、饮食、手工艺、节日等。二、课中深化 1、创设情境，走近地理课件播放民族歌曲联唱：《金孔雀》（傣族）《草原上升起不落的太阳》（蒙古族）《新疆好》（维吾尔族）《高原红》（藏族）师：刚才同学们都看得很认真，很多同学还边唱边舞呢，谁来说一说，你看到了什么？你有怎样的感受？师：在中华民族大

家庭中，各民族古老的历史和独特的文化、习俗，像一颗颗闪亮的明珠，镶嵌成中华民族五彩缤纷的文化宝库。今天，我们就走近这多彩的民族风情，进行一次全方位的考察，相信一定会让你流连往返。（板书课题）三、合作探究， ⑴汇报展示，丰富认识师：课前老师已经要求大家搜集有关民族风情的资料，谁来说一说课前你都做了什么？课前体验的过程中有没有遇到问题？学生简单汇报自己课前初探中所做的工作，并谈谈自己在自主探究过程中遇到的问题及感受。教师充分肯定学生课前初探的收获，并结合学生汇报进行搜集资料及小组合作方法的引导。 ⑵点拨引导，达成共识 A、准备“民族风情展示会” 师：老师发现同学们课前搜集的资料非常丰富，为了更深入地感受各民族独特的民俗风情，一会儿我们要举行一个“民族风情展示会”，请同学们根据课前选择主题的不同自愿结合成组，然后赶紧在小组里做做准备吧。老师课件出示小组合作要求：在小组里充分交流课前搜集的资料，一会儿选出你们认为最有价值的资料，用你们最喜欢的方式向全班同学展示，可以展示图片、实物，也可以现场讲故事、唱歌、跳舞、表演等等。学生以小组为单位进行深入探究，教师巡视，针对学生探究中出现的问题适时引导。 B、民族风情展示会教师首先对学生小组合作探究的情况进行评价，比如小组长的组织协调情况，小组同学是否能做到按顺序发言，认真倾听，积极地发表自己的观点等。师：下面就让我们一起走进民族

【精品】三年级道德与法治下册第四单元我们的根在这里12多姿多彩的民风民俗教案苏教版

12、多姿多彩的民风民俗教学内容解读：本课有两个板块组成，“走进民风民俗”版块通过传说、故事和图片，展现中国几个具有代表性的传统节日和习俗，激发学生了解中华优秀传统文化的兴趣，体会传统节日对人们生活的影响，并以此为切入口，鼓励学生更加广泛、全面、深入的了解传统文化，对传统文化产生敬畏之心，培养民族自豪感。“尊重传统，传承习俗”版块旨在引导学生在时代发展的背景下，能尊重传统节日传承习俗，弘扬中华优秀传统文化。教学建议：我国的传统节日和民风民俗丰富多彩，教材中只是呈现了最具代表性的几个，教师在教学时需要根据本地区实际进行调整补充，激发学生的学习热情，拓展他们的视野，增强他们对传统文化的认同感，加深对传统文化的理解。教师在教学时，要用好教材中的探究、小采访等活动，比如教材第72页的探究，教师可以将它作为学生的课前准备，让学生提前查找资料。课堂上组织学生交流探讨，既能很好的调动学生的学习热情，又能集思广益，让每个人都能有额外的收获。学习“尊重传统，传承习俗”这一点，学生往往会陷入一个误区：传统习俗的形式不能变，否则就失去了原有的意义和价值，因此，教师在教学时需要及时引导学生认识到：时代在变，传统的形式也会发生变化，这是正常的。从古至今，传统习俗一直在发展变化着，但这些仅仅只是形式的变化，形式背后蕴含的意义和价值是不变的，承载的美好情感和愿望也是不变的，传统习俗在变化中传承着，渗透进我们的生活，融入我们的精神血脉。教学目标：情感、态度、价值观：尊重传统节日，培养学生的民族自豪感和传承中华优秀传统文化的意识。能力与方法：学习并传承民风民俗。知识与技能：了解我国传统节日、民风民俗的来历与相关的传说或故事，了解传统习俗蕴含的意义及其发展变化，体会传统节日和民风民俗对人们生活的影响。教学重点：了解我国传统节日、民风民俗的有关知识，了解传统习俗蕴含的意义及其发展变化，体会传统节日和民风民俗对人们生活的影响。教学难点：

云南民俗风情旅游

云南民俗风情旅游云南素有彩云之南，万绿之宗"的美誉，这里山河壮丽，自然风光优美，拥有北半球最南端终年积雪的高山，茂密苍茫的原始森林，险峻深邃的峡谷，发育典型的喀斯特岩溶地貌，使云南成为自然风光的博物馆云南的民族旅游资源特色鲜明，丰富多样。全国总共有55个少数民族，云南有51个，人口超5000人的少数民族有25个，其中白、哈尼、傣、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、阿昌、普米、怒、德昂、独龙、基诺15 个民族为云南特有。各民族在长期的生产、生活中形成了风格各异、类型多样的民族文化、风俗和村舍建筑等等，构成了云南旅游资源的一大特点和优势。随着我国旅游业的持续快速发展，如何进一步发掘和利用云南灿烂悠久的民族文化资源、开发新型的旅游产品，使云南旅游业的发展再上一个台阶，仍是我们面临的一个新课题。一、民俗旅游资源特征凡能够吸引旅游者产生旅游动机并可能被利用以开展旅游活动的各种自然、人文客体或其它因素都可称为旅游资源。旅游资源可划分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类。其中人文旅游资源又可划分为历史文化旅游资源和民俗文化旅游资源两类。民俗是指一个民族或地区的人们，在文艺、语言、信仰、服饰、饮食、居住、娱乐、节庆、礼节、婚恋、生丧、交通以及生产等方面，民间所特有并流行的喜好、风尚、传统和禁忌。民俗旅游资源是具有多种属性与特征的

文化现象，其表现形态千差万别，除了作为文化现象而具有科学、史学、文学、美学、和艺术等特征外，从旅游的功能与价值的角度看，还具体表现为以下几个方面的特征：第一、民俗旅游资源的地域性。第二、民俗旅游资源的群体性。第三、民俗旅游资源的传承性与变异性特征。第四、民俗旅游资源的神秘性。近年来，民俗旅游资源已不再被一味的贬损为“落后”、“原始”、“迷信”、“蒙昧”，而是被认为是弘扬民族文化、向外来旅游者展示本土形象的旅游资源。总之，民俗旅游资源的特征非常复杂、内容十分丰富，其形成之多样、分布之广泛、潜力之深厚、历史之渊博以及在旅游业开发利用上的地位及作用如此之重要，使其成为发展旅游业过程中的一类得天独厚的资源，对旅游业产生了深刻的影响。二、云南民俗旅游资源的构成及相对优势云南是少数民族聚居地区，旅游资源系统庞大，尚未开发和发现的潜在的旅游资源还相当丰富，有待列入国家级的风景名胜区，有各地方政府公布的省级、地市级风景名胜区。在民俗旅游资源方面拥有独特的相对优势，如果说少数民族地区自然旅游资源以奇而绝取胜，那么人文旅游资源则以古而稀闻名。云南民族地区不仅有最古老的古人类遗址、古墓葬和众多的壁画石窟、寺院佛塔，而且还有各民族在发展过程形成的生动活跃、丰富多彩的民风民俗、传统节日、集会活动、民族歌舞、民族服饰等。少数民族地区的人文资源对发展旅游业来说是一种优势，不同民族有不同的传统习俗和文化源流，这种个性上的独特性必然构成总体上的多样性。从总体上看，云南广袤的少数民族

《有趣的民风民俗》

《有趣的民风民俗》教学设计姬世兰一、教材分析《有趣的民风民俗》是人教版六年级语文下册第二单元的口语交际课。本单元围绕着“有趣的民风民俗”组织教材内容。通过本组课文的学习，学生了解到不同地区、不同民族的民风民俗，并体会到作者是怎样具体、细致地表达出这些民俗特点的。本次口语交际的内容与本组课文的训练专题紧密相关。安排这次口语交际的训练，一方面是让学生在学习本组课文的基础上，联系自己的生活实际进行调查和访问，继续感受和了解不同地区的民风民俗，吸收民俗文化中的智慧和营养；另一方面是提高学生的口语表达能力，继续培养学生注意倾听别人发言的良好习惯。本次口语交际的内容十分广泛，既可以是节日习俗、地方服饰、特色饮食，也可以是独特民居、民间工艺品、地方曲艺；可以是从课外阅读中知道的，也可以是调查访问时了解到的，或者是在别的地方亲眼看到、亲身感受到的。只要是与民风民俗相关的内容，都可以说出来。二、学情分析《语文课程标准》指出：综合性学习主要体现为语文知识的综合运用、听说读写能力的整体发展；综合性学习应贴近学生的现实生活；综合性学习应突出学生的自主性；综合性学习应强调合作精神，注意培养学生的策划、组织、协调和社会实践能力。小学六年级学生虽然已经具备了一定的口语交际能力，但由于年龄的增长，他们不愿意当众表达，所以创设情境激发他们的口语交际积极性，有条理的表达成为本次口语交际的关键。另外，在学习本单元时，学生搜集到的民风民俗的资料，展示收集整理后的资料也是在常规教学中无法实现的，正好借助本节课来完成。三、教学目标 1. 知识目标：借鉴本组课文描写民风民俗的方法，学习抓住特点介绍民风民俗。 2. 能力目标：联系自己的生活实际进行调查和访问，收集并整理相关信息；交流自己搜集到的民风民俗，在交流时做到民俗特点突出，内容真实具体，表达清楚完整；在交流过程中提高语言表达能力，培养良好的习惯。 3. 情感目标：通过交流不同地区的民风民俗，更进一步感受民俗文化的独特魅力。四、教学重难点本节课的教学重点是围绕主题交流自己收集到的有关民风民俗的资料，进一步感受民俗文化的独特魅力。教学难点是学习能抓住民俗特点进行介绍，做到内容真实具体，表达清楚完整。五、教学方法教法：引导法、点拨法，多媒体手段辅助教学。学法：小组合作交流、全班进行展示。六、教学准备 1. 根据本次口语交际的要求，我课前布置学生通过调查访问了解自己感兴趣的民风民俗，安排学生根据自己所在的民族分成六个小组，可以说课前已经做了充分的准备。 2. 通过多媒体手段辅助教学，以丰富学生的信息量。七、教学过程

民俗风情旅游资源

西北民族大学旅游资源鉴赏期末大作业专业班级:08级环境工程2班学号:P081914375 姓名：马雪婷民俗风情旅游资源【摘要】文章从民俗风情旅游的基本定义及分类入手，并突出民俗风情旅游对旅游的重要作用及民俗旅游的重要意义，为我国旅游开发中的一个重要项目，应予以大力扶持和发展，最后指出目前我国在开发民俗风情旅游时所存在的问题，其核心内容是民俗风情旅游已成为我国旅游开发中的一个重要项目，应予以大力扶持和发展。【关键词】民俗风情；民俗风情旅游；民族信仰近年来，我国旅游业的发展势头十分强劲，旅游资源也不仅限于静态的地貌旅游资源，水色风景的观光等，动态旅游越来越受人们的欢迎，民俗风情就是最具有活力的一旅游资源，她以独立的资格和奇特的风采丰富了我国的旅游活动，下面将浅谈一下民俗风情旅游资源的概念以及民俗风情旅游对旅游的作用及民俗旅游的重要意义。一，民俗风情旅游资源的概念民俗风情就是指不同地域不同民族在特定的自然社会环境下，在长期的生活的社会活动中所形成的风俗习惯。在所有旅游资源中，民俗风情是最具有活力的旅游资源，因为她鲜活，奇异，充满无穷魅力。早在汉代就有“千里不同风，百里不同俗”的说法，因生活环境，发展历史，经济社会，文化传统，宗教信仰等诸多方面的不同，形成了绚丽多姿，异彩纷呈的民俗风情。从文身，文面到耳环，项链；从茅草裙，遮羞布到比基尼，防弹衣；从手抓饭，牛血酒到三明治，蜗牛宴；从石穴，树巢到阁楼，别墅；从挥矛迎客，碰鼻致礼，挤眼示情到亲切握手，热情拥抱；从跳火接，晒佛节到圣诞节，情人节；等等，这些民俗风情全面地反映民族的历史和现实生活，体现一个民族的理想和感情，是一个民族文化传统的真是表露。民俗风情旅游的定义是指人们以观赏，解，领略，参与风土人情，体验一种另类的生活方式，为目的的旅行活动以及暂时逗留所引起的物质与精神现象的总和。民俗旅游资源的形成，最基本的条件是地理环境的地域差异性，在这个条件下，形成了人种，民族，籍贯区别，由于各自不同的历史传统，文化积淀和生活方式形成了丰富多彩的民俗旅游资源。一般根据民俗旅游资源的存在形式和表现方式可将其分为三个大类型: 1，物质民俗:包括服饰民俗、民居民俗、饮食民俗、民间传统特色产品等。 2，社会民俗:包括婚恋、嫁娶、岁时节会民俗等。 3，精神民俗:包括禁忌信仰民俗，娱乐民俗等。二，民俗风情作为一种旅游资源，自然具有不同于其他类型旅游资源的特点: 1，广泛性:民俗风情旅游资源是广泛存在的。民俗广泛存在于某一地域范围或某一民族，广泛存在于人们生活的一切过程，广泛存在于任何季节和时间。民俗几乎无处不在，包罗万象的。处于不同的地域，演绎不同的民俗风情。如在美丽的苗乡，常常会碰到一队队青年男女聚集在山坳，路旁，村边对歌的快乐景象。一些地域性很强的生活习俗更让人感觉新鲜，有趣。例如新西兰人最流行的见面礼是“碰鼻礼”。 2，自然性:无论是服装，饮食，居民，交通用具，还是很会礼仪。节日节庆，宗教信仰活动，凡是能够成为旅游资源的民俗事项和载体，都是一个民族或地区人们生活的真是

中国民俗风情论文

中国民俗风情民俗，就是民间的风俗，是创造于民间又传承于民间的具有世代相习的传承性事象，包括思想和行为，是广大劳动人民所创造、传承的民间社会生活文化，是传统文化的基础和重要组成部分。不同地区、不同民族有不同的民俗风情，不同的民俗风情有各自不同的特色，这样的特色体现在各地居民的节日、婚恋、礼节、饮食、建筑服饰、民间喜好和禁忌等表现民俗风情的主要方面。饮食习俗，包括居家饮食习俗、节日饮食习俗、待客饮食习俗、饮食、礼俗等。各民族饮食习俗的交流促进了中华饮食文化的发展。少数民族的，独特食俗常因地区和民族的不同而产生差异，从而形成丰富多彩、异彩纷，呈的饮食习俗。民居建筑，建筑是一种文化，代表着一个民族、一个地域文化的具体，写实，有强烈地表现性；民居，就像人的服饰。服饰，是文明的产物，而建筑是文明的“服饰”。一个文明的民族和社会，总会把它的精神凝结在，它最坚固也是最庞大的创造物——建筑之上的。所以说，民居，是一道永远的风景，值得观赏。服饰和衣着穿戴，它不仅仅是一个民族的标志，除了具有重要的实用，价值外，还有审美、研究民族发展、民族文化的价值，而且还是一个民族，经济、文化发展的象征。每个民族都有自己独特的服饰和相关的制作工艺及艺术趣味，形成了各民族自己绚丽多彩的独特服饰，构成了一座独特、美丽的五彩“花廊”。每个地区，每个民族都有自己的喜好和禁忌，在语言行动上，在

现实生活中，随处可见。节日习俗是构成民族特色的要素，反映着本民族物质生活和社会的各个方面和民族文化的特有风貌和丰富内涵。同汉族杂居的少数民族也过汉族的节日，但他们也有自己的节日，而且节日民俗形式多样、内容丰富。我国的传统习俗有很多。一．传统节日：除旧布新迎春节，新腊共食腊八粥，爆竹声中一岁除，大红春联颂吉祥，贴福字、剪窗花、蒸花馍、挂年画，正月初一大拜年，载歌载舞庆新春，正月十五闹元宵，二月初二龙抬头，风光烟火清明日，清明时节话插柳，避毒赏游端午节，温情脉脉七夕节，情意绵绵中秋节，火把燃放激情秋，五彩浪漫重阳节。二．生活习俗：十二生肖，二十四节气，婚姻习俗：择婚，纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎，生育习俗，祝寿习俗，饮酒习俗，跑鱼，生活禁忌，节日禁忌，数字禁忌，礼仪禁忌，餐桌禁忌。三．吉祥民俗：吉祥民俗表现为人们日常生活和吉日庆典等特殊场合的吉祥语、吉祥图案、吉祥物等等。实际上，吉祥民俗是人们心理观念的反映。人们在长期的生活实践和社会活动的基础上形成期望福禄喜庆、长寿安康、万事顺利的心理倾向。为了表达这种愿望和心理倾向，人们便赋予特定的语言、图案、自然物和人造物以神秘的光环，并加以区别对待，利用这些特别语言、图案、自然物和人造物能够驱灾避邪、去秽除魔、趋吉避凶，而且它们能带给人们平安好运、幸福安康、吉庆祥瑞。

民风民俗作文4篇

民风民俗作文 4 篇导语：民风，汉语词汇，指民间的风尚，风气，一般指好的方面。下面是小编为你分享的作文民风民俗作文，希望能够为大家带来帮助，希望大家会喜欢。篇一：民风民俗作文百里不同风，千里不同俗”，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的“韩袍”。和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为“着物”，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫“赏花幕”。和服不用纽扣，只用把结的腰带，腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是“太鼓结”，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了“改良带”和“文化带”。 “韩袍”是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯。女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。篇二：民风民俗作文每到农历的三月初三，我的家乡湖南便有一个习俗，就是用地菜煮鸡蛋吃。其实“地菜”这种野生小草，其真正的学名叫“荠菜”。这荠菜在田边、地头、沟坑、丛林哪儿都长，它虽是野菜，但营养丰富，含有大量的胡萝卜素，B 族维生素和维生素 C，而且钙铁的含量也比较高，具有清热止血、清肝明目之功效。那么，三月三吃地菜煮鸡蛋的习俗又是从何而来的呢？资料告诉我： “三国时期，名医华佗来沔城采药，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨时，见老者患头痛晕症，痛苦难堪，华佗随即替老者诊断，并在老者园内采来一把地菜，叮嘱老者取汁煮鸡蛋吃，老者照办，服蛋三枚，痛即痊愈。华佗给老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮鸡蛋便成了习俗。每到三月三，家中的长辈便会用地菜煮鸡蛋给家里吃，它那清甜的滋味时常让我回味，这虽然只是家乡的一种习俗，但俨然已经成为我心中最温暖的一部分。篇三：民风民俗作文

中国民俗文化的主要特征

中国民俗文化的主要特征[ 来源：| 发布日期：2008-06-24 | 浏览（231）人次| 投稿| 收藏] 信息中心萧放民俗文化是民众的生活文化，它与民众所处的特定的自然、人文环境紧密相关。中国传统社会是以农耕生产为主业的社会，因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点。中国还是一个多民族国家，中国民俗具有独特的民族气质。中国民俗文化特征主要有以下表现：多元性与复合性中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。在中华各民族的不断融合中，民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但程度不一地保存着各自的民俗特性，从而丰富了中国的民俗文化。中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上，还表现在不同历史阶段的民俗共存上。既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗，还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。在中国统一的地域空间共存着不同性质的民俗文化，体现了中国民俗的多元特性。我们在探讨中国民俗多元性特点时，不能忘记中国民俗的另一特性即复合性。多元性与复合性紧密相关。中华文化向以包容四方的气象著称于世，其中民俗涵化之功甚伟。自古及今民族文化的融合，首先是民俗层面的接纳，民俗化人于细微处，却影响深远。汉俗中复合了不少少数民族习俗，可以说从来就没有纯粹意义的汉俗，只有民俗复合时间的早晚而已。同样，现存的各少数民族也程度不一地受到汉俗影响。阶层性与地方性首先看阶层性，这是就社会民俗的纵向分布而言。中国传统社会中，处于社会中下层的广大民众，是民俗文化的主要创造者和承载者，因此民俗文化主要体现了他们的认识与思想要求，具有较强的民间性特点。不仅中下层社会相较于上层社会有着层位的差别，就是中下层社会部亦有着民俗差异。农民与手工业者是物质财富的直接创造者，因此形成了淳朴、节俭、勤劳的民俗本色。而属于中层社会的商人与城市平民，他们的民俗观念与民俗行为有着自己的层位特色，在行业的竞争与酬对中，他们逐渐养成铺、浮靡、好新慕异的风尚。居于社会支配地位的达官贵人，他们拥有明显区别于社会中下层的生活方式，因此有着不同的生活习俗。当然，在传统社会中，各阶层之间仍然有着部分具有共同意义的习俗。其次是地方性，这是就民俗的区位性特点而言。除了中华民族文化大传统之外，各个地方依自己的特殊生境形成了服务地方的文化小传统。乡民的生活文化具有明显的地方性，所谓“十里不同风，百里不同俗”，还有一种说法是“百里而

民俗文化旅游发展

杭州师范大学旅游社会学班级旅管134班学号89 姓名强兴萍

民俗旅游文化的发展 —杭州旅游为例一、民俗旅游文化民俗旅游是指人们离开惯常住地,到异地去体验当地民俗的文化旅程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶,蕴含着极其丰富的社会内容,由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂,具有独特性与不可替代性,因而,从某种意义上来讲,民俗旅游属于高层次的旅游，它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求,已经成为旅游者行为和旅游开发的重要内容之一。旅游者通过开展民俗旅游活动,亲身体验当地民众生活事项,实现自我完善的旅游目的,从而达到良好的游玩境界。但当我们怀抱全球化的语境联想,以此审视中国当下文化情境中的民俗旅游的时候,当我们考虑到民俗作为一种生活文化所具有的生态性原则的时候,我们有理由忧虑的是,民俗风情的旅游越来越背离其原生的文化生存语境,已经彻底仪式化了。当民俗旅游文化失去其本真性时，逐渐被商业化、戏剧化、仪式化代替，已经不再是一种自然的、原生态的景观了,我们需要追问的是,民俗文化曾经被现代性话语斥之为“落后”、“迷信”的被改造的对象，曾经代表着现代化的过去,是古老天真、混沌蒙昧的代名词——尽管在当下中国的文化情境中,民俗文化在很多情况下依然被想像成为天真蒙昧的代名词——但是，在人们的潜意识中被如此界定的民俗文化是如何纳入到民族国家的现代化话语之中在全球化的语境下,民俗文化又是如何被编织为民族文化的主要象征民俗文化旅游事业的兴旺,其背后所支配的是一种什么样的意识形态与权力我们不得不承认,民俗文化旅游由于权力政治与资本的原因而注入了意识形态与商业经济的因素,作为一种具有独特文化意蕴与价值的符号体系,民俗旅游文化已经没有了其原承载的意义，而是变成了一个形式外壳。不仅如此,在全球化背景下,民俗旅游已经成为全球化的一种表征,越来越成为人们娱乐休闲、摆脱生活压抑的一种方式,民俗风情旅游已经成为发达地区人们寻异猎奇的对象,是满足西方人对中国社会的想像之途径，随着民族国家内部地区间经济文化的差距日益凸显,也已经成为地区间文化一种文化符号。历史上西湖所在的杭州有两个时期非常重要，即吴越国时期和南宋时期，至今西湖周边地区还遗留着大量这两个时期的遗迹，并以此为基础，形成显著的都

天水民俗文化多姿多彩

天水民俗文化多姿多彩天水文化是中华文化的一个缩影，从古到今长盛不衰。在天水这块大地上，属于非物质类别的民俗文化多姿多彩，堪称历代文化和民俗的博物馆，如与胡笳密切相关的天水夹板、远古民族巫舞的余韵——武山旋鼓、元杂剧的活标本——武山秧歌、富有江南韵味的秦安腊花舞、雅俗共赏的秦安小曲以及其它富民族特色和地方特色的山歌小调、民间传说、民间工艺等。民俗文化多姿多彩庙会 “上九”朝观每年农历正月初九，天水的市民都会倾城而出，去玉泉观“朝观”，朝观是天水最大的群众文化活动之一。每年从正月初八晚上开始，市民像潮水般涌向玉泉观。到零点，人流几乎水泄不通，钟声、鼓声、人们的欢呼声相融相和，直到次日凌晨，人流渐歇。

伏羲庙会每逢农历正月十六，相传是伏羲诞辰，这一天，是天水有名的伏羲庙“人祖”庙会。对天水人来说，每年这一天都要祭祀人文始祖伏羲，缅怀始祖恩泽，弘扬伏羲文化，促进社会团结进步。天水“浴佛节” 天水的佛事活动历史悠久，尤以每年农历四月初八的“浴佛节”最为有名。四月初八这一天，麦积山石窟、甘谷大像山石窟、华盖寺古石窟、武山水帘洞石窟、木梯寺石窟、秦州区的南郭寺、麦积区的净土寺，都会迎来成千上万的游人，组成了天水传统庙会的一大人文景观。曲艺皮影戏皮影戏，又称“灯影戏”。在秦州，皮影因其材料

多用牛皮制作，故秦州皮影戏又称为“皮影灯影子戏”。据专家考证，秦州皮影戏形成于秦时期，盛行于明，广播于清，唱词和唱腔主要以秦腔为主。山歌山歌，有的地方叫“花儿”。天水地区的山歌主要归属于陇中花儿和介乎洮岷花儿之间两种类型。陇中花儿，主要以武山、甘谷、秦安、麦积、清水一带流行的山歌为主，歌词句式以七字句为基础，较自由，歌词即兴创作为多，一曲多词较为普遍。天水山歌曲调或高亢、凄婉，或悠长、缠绵，或抒情、优美，没有器乐伴奏。小曲小曲俗称地摊秧歌，在天水各地流行十分广泛，以秦安小曲最有代表性。秦安小曲相传形成于明代，兴盛于清代，分为花腔与老腔两大类型。小曲用当地民间方言演唱，只唱无白；器乐主要以塞子敲击节奏，以三弦随腔伴奏，或以锣鼓、镲、四片瓦等器乐伴奏。社火

云南民族文化特征论

云南民族文化特征论 03级汉语言文学专业 030911014 张颖中国是个多民族国家，中华民族是由中国境内不同的民族所组成的一个统一体。中国56个民族，在多元一体的中华文化中，有着各自的民族文化特征。云南民族文化，因其丰富而独特的文化资源，成为民族文化中一个重要的、不可分割的部分。从历史来看，云南悠久的历史积淀了丰厚的历史文化资源。云南是人类的发祥地之一，其历史的久远可以追溯到170万年前的元谋人。始于春秋的古滇文化、魏晋的爨文化、宋元时的南诏大理文化和元明清以来以汉文化为主体的各民族文化，构成了云南2000多年文明史的纵向脉络，使云南的历史文化资源雄浑而厚重。从人文地理来看，云南多民族的共生共存孕育了绚丽多彩的民族文化资源。云南是中国少数民族最多的省份，是一个世界少有的多民族群体、多文化形态共生带。各民族在漫长的历史发展中，形成了各具特色的民族文化及民俗特点，构成了云南特有的民族人文景观。

下面，结合《云南民族文化概说》书本上的知识和上课所学的内容，粗浅的谈谈我所认识的云南民族文化特点。一、云南民族文化特征的乡土性自古云南地处闭塞，交通不便，即便有“蜀身毒道”、“茶马古道”这样联系外界的通道，但“蜀道难，难于上青天”，而滇道之难，又远远超过蜀道。因此造成了云南民族人口流动性小，社会开放程度低，形成了云南各民族社会发育程度的参差不齐。从原始社会到资本主义社会的萌芽，人类社会发展经过的几种历史形态都有存在。由于历史上长期处于封闭状态，加之自然资源又较为丰富，很容易形成封闭式的自给自足的自然经济，并由此形成了一种比较完备的“隔离机制”。这样，其文化形态都较少发生重大变革，决定了云南民族文化具有乡土性的特征。但也正因为云南民族文化的乡土性，造就了云南民族文化的独有的魅力。云南绚丽多彩的民族文化资源包括各具特色的民族文化及歌舞、风俗、工艺品、服饰、建筑、饮食、节祭等等，构成了云南特有的山山水水各见人间千秋的人文景观，为文化事业的繁荣和文化产业的发展提供了肥沃的土壤。主要包括以下几方面：一是民族歌舞资源。云南人已经在民族民间歌舞的市场化运作方面进行了许多有益尝试，《云南映象》就是把

民风民俗作文300字

民风民俗作文300字导读: 民风民俗作文300字（一）泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们截然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。” 有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。” 这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。民风民俗作文300字（二）众所周知，咱们中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在渊

远流长的历史长河中，人们留下了许多美丽的传说、动人的故事、五花八门的风俗习惯和多姿多彩的民族艺术。十二生肖是我国的传统文化之一，它与我们的生活紧密相连，今天我就给大家介绍一下这方面的有关知识。据说，十二生肖的排名是这样来的：传说有一年，玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖。晚上，贪睡的老猫请求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它。可是正月初九清晨，老鼠却悄悄地独自出发了。老鼠不会游泳，却遇上了一条河，它偷偷地钻到牛耳朵里，顺利过了河。等牛刚要进门时，老鼠一下子从牛耳朵里窜了出来，抢先跳到了玉皇大帝面前。结果，老鼠得了第一名，接下来是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每个人都有属相，我们的属相就是根据十二生肖的排列顺序来定的。比如，我今年9岁，属虎。勤劳聪慧的劳动人民还根据十二生肖的形态做出了各种各样的艺术品。有精美的邮票、闪光的银币，有古老的金币、精致的挂件，还有美轮美奂的刺绣、五花八门的剪纸、奇形怪状的泥塑以及千奇百怪的布艺，真是精美绝伦，叫人目不暇接。你看，我们的民族文化是不是绚丽多彩？如果你有兴趣，你也可以找一找有关的资料，和我们一起分享。

中华民族传统的文化模式及特征

中华民族传统的文化模式及特征考察一个民族、一个时代的文化，最重要的是把握该文化的整体结构和基本特征。概括文化结构和特征的是“文化模式”范畴，这一范畴受到了文化学者的普遍重视。从国内外学者的有关论述来看，文化模式包括这样几点内容：它是一个民族的基本文化要素的结构方式；它是该民族思想和行为的价值标准，代表着该文化系统的基本取向；它按照内在原则对个体行为和不同文化元素进行整合，并以此来维系文化传统的稳定和生存。中国文化模式是一个综合、整体、系统地发展过程。我把它的特色归结为五点。一是开放包容。中国文化是善于吸收外来文化的。中国文化本身是一个开放的体系，能包容整合各种文化，而不是保守、封闭、落后、僵死的文化。正因为中国文化的开放包容性，它并不是以自己的文化去排斥外来文化，中国文化才有巨大的凝聚力、生命力。二是多元一体。中国的语言是多样的，但是文字是统一的；中国虽然多民族、多宗教、多文化，但是国家是统一的。从主体文化和客体文化来说，我们虽然有一个主体文化，但是主体与客体是相辅相成的。正因为中国文化中有“主辅相成”、“多元一体”、“体用一源”等理念的指导，所以中国文化尽管是多元的，但是并不会发生你死我活的斗争，也不会发生一种文化消灭另一种文化的情况，一种宗教文化消灭另一种宗教文化的现象。三是独立自主。文化独立是民族独立的根本，如果一个民族的文化不能独立的话，那么这个民族就不能自立于世界。过去殖民主义者到殖民地，必然会以同化或消灭殖民地本土文化方式，来实行殖民统治。现在我们在西方强势文化的冲击之下，应该保持自己民族文化的独立性、自主性，我们可以和其他文化互相交流、学习借鉴，但是不能鹦鹉学舌，我们不能以西方文化的真理为真理，以西方文化的模式为模式，以西方文化的规范为规范，而把我们五千年来沿袭下来的文化模式、理念都抛掉。我们应该认识到中国文化的魂和民族精神，认识到自己文化的长处、特点、本质，就是所谓的“知己知彼”，知己才能更好的知彼。己都不知，如何知彼。毛泽东曾经批判过“言必称希腊”的错误思想，现在十七大提出要“弘扬中华文化，建设共有精神家园”，就是要建设有中国风格中国气魄的文化。四是融合创新。当前中国文化的发展已经到了一个转变的时期，在这样一个网络普及化、经济全球化、政治多元化的情况之下，文化的发展必须有全球意识。过去我们是地域性地思考问题，现在思考文化问题应该带有人类意识和全球观念。所以中国文化模式应该有全球性的战略眼光。因此，创新的人类语境已经和过去不同了，我们的眼光应该放在如何化解21世纪人类所共同面对的冲突和危机上，及由此冲突带来的生态、社会、道德、精神、信仰、价值危机。中国文化应该对这些问题做全球性的思考。只有创新，文化才获得新的生命力，中国文化才能够生生不息。五是和谐和合。在建设和谐世界的同时，我们应该承认，各种文化是有冲突的，需要通过互相交流对话来加深了解，只有了解对方的文化，才能更好地吸收其长处。“以他平他谓之和”，“和”也包括冲突矛盾，冲突可以互相成就，这就是相反相成的辩证法。我们的文化与对方的文化是平等的，要承认他者的存在，尊重他文化，文化之间要互相尊重，主张国不分大小、贫富平等相处，各国根据自己的实际自由选择经济发展的模式。在国际社会中“和而不同”地相处，主张通过对话、谈判方式化解争端。只有这样才能够达到和谐，达到和合。我们这种和谐和合的文化模式，一直在为中国提高自己的国际地

中国各民族风俗习惯

中国各民族风俗习惯汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意. 满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字.腊月三十，家家竖起六米多高地灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂.年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有地里边包上铜钱，吃到者有好运.春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁;年初一再拜一次，为迎新春.春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛.正月十五还有闹灯会. 朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫.初一天亮人们穿上节日地盛装给长辈拜年.节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河.正月十五夜晚举行传统地庆祝集会，由被推选出来地几位老人，登上木制地“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞. 鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐.品山珍，喝美酒，吃年饭.青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安.午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺.初一，着新

装互相拜年请安.青年男女聚在一起跳转圈集体舞.有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等. 赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼.初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边地新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人.有酸辣风味生鱼、用味香酥脆地“炒鱼毛” 和大马哈鱼籽.民间诗人向人们献诗、讲故事.妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”.青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛. 蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同.此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆.初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛. 纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛.城市、乡村都办灯会灯会节目演地是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等. 藏族——除夕之夜，举行盛大地“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福.

民风民俗

民风民俗民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。我国56个民族的风俗习惯也各不相同。【文化】汉族风俗习惯！中国民风民俗汉族是世界上最大的一个古老民族，由于其历史悠久，文化发达，所以风土人情多姿多彩，丰富异常。尚农务本过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），现在定名为春节；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭），年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又称之为过年。从阳历看，春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或2月5日。春节传说之一：熬年守岁守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

民俗风情旅游概括

民俗风情的涵义：民俗风情是指一个民族或地区的人们，在文艺、语言、信仰、服饰、饮食、居住、娱乐、节庆、礼仪、婚恋、生丧、交通以及生产等方面，民间所特有并广泛流行的喜好、风尚、传统和禁忌。民俗风情”中的“风情”是“民俗”的诗化和叠用强调。民俗风情的特征：1、民族性、地方性2、丰富性、多样性3、大众性、传播性4、时代性、稳定性民俗风情的价值：1、文化方面：涵盖人类生活各方面，满足人民多元文化渴求。参与体验，加深理解，获得与众不同的文化享受。2、经济方面：直接间接3、游娱价值：这种功能表现在娱乐习俗中，像流行民间的各种歌舞，节日，游戏、博奕、杂耍等，起到愉悦身心，启人智慧、鼓舞信心的作用。4、实用价值：对于各民族禁忌的一些掌握和了解，可以帮助旅游业的发展做好服务，也可以为旅游者的出游带来更多的便利。(入乡随俗,入境问禁) 民俗风情旅游的概念：是指人们以观赏、了解、领略、参与风土人情为主要目的的旅行和暂时逗留中所进行的物质与精神活动的总和。分类：参观观赏型、了解领略型、参与体验型民俗风情旅游的特征：1、神秘性、审美性2、乡土性、社会性3、苦乐性、发展性4、参与性、原则性，此外，还具有多样性、兼容性、知识性、趣味性等特征。民俗风情旅游的影响：1、旅游的一般作用（1）积极作用，经济方面文化方面社会方面政治方面环境方面人类本身（2）消极作用2、民俗风情旅游的特殊作用（1）积极作用，满足人们返朴归真的渴求。促进人类平等、团结、繁荣、发展。保护民族文化的传承。2消极作用，可能使“民纯俗美”走向其反面，造成商业化，民族艺术的变异，赝品、庸俗、歪曲。可能引起旅游者与当地居民的纠纷。民俗风情旅游者的定义：是指以观赏、了解、领略、参与风土人情为主要目的，暂时到一个不是自己常住的国家或地区去旅行和游览的任何人（广义）。其中，在当地逗留时间超过24小时者，为“民俗风情旅游者”（狭义）；在当地逗留时间不足24小时者，为“民俗风情游览者”；民俗风情旅游者的特点共同特点：1、求知欲强2、食宿随和3、注重态度4、素质较高不同类型各自的特点：1、参观观赏型民俗风情旅游者2、了解领略型民俗风情旅游者3、参与体验型民俗风情旅游者民俗风情旅游业的概念作为旅游业的一个亚类，民俗风情旅游业是为国内外旅游者提供民俗风情旅游产品服务的行业。民俗风情旅游业的特点：1、中低档设施2、高品质服务3、“民族特色”与“全民皆东”民俗风情旅游业的作用：唤起和组织作用，唤起民众的旅游觉悟；组织开发、设计民俗风情旅游产品，组织客源，组织协调本行业的质量与价格问题，组织本行业从业人员培训。2、宣传和保障作用，对游客进行有关民族政策和民族禁忌的宣传、教育；保障民族风情旅游者的供给，保障他们的合法权益不受侵犯，保障科学开发，保障生态环境和民风不受破坏。民俗风情旅游资源的涵义:是指能够激发人们产生旅游动机，吸引人们进行旅游活动的风土人情及其载体。2、特点，（1）自然美，真实性，和谐性，（2）地域性，原生土壤（3）神秘性，神秘色彩（4）人情味，接待礼仪，合作、分配制度，爽直性格、古朴民风民俗风情旅游资源的分布与评估1、分类1）物质民俗旅游资源（2）社会民俗旅游资源（3）精神民俗旅游资源。民俗风情旅游资源的评估：总原则——实事求是科学态度全面系统效益估算高度概括1）从抢救和保护的角度。第一层次：是或濒于失传或不再普遍存在的部分，包括民间传说艺术、民族服饰和语言等。加以抢救，加强保护。第二层次：是正常发展趋于稳定的部分，包括民族地方的饮食和工艺等。加强保护。第三层次：是比较