史学原典导读期末复习

史学原典导读期末复习

史学原典导读期末复习

第一部分：真题

一、历年考题填空题原题及答案

（1）此题考查经史子集的划分，出自《经史子集之名何昉》的解题(下册P236)

1.七略是（辑略），（六艺略），（诸子略），（诗赋

略），（兵书略），（术数略），（方技略）

2.班固的《汉书·艺文志》据此编成六略；

3.晋（荀勖）的《中经簿》把四部分为（甲）（乙）

（丙）（丁），晋（李充）把史部调到第二部，唐代编的（《隋书·经籍志》）确定了经史子集四部顺序。钱大昕的（《潜研堂文集》）卷一三中写了一篇文章叫《经史子集之名何昉》，他的（《廿二史考异》）和王鸣盛（《十七史商榷》）赵翼的（《廿二史劄记》为清代三大考史名著（2）此题考查尚书，出自《牧誓》（今文尚书）的解题（上册P9）

1. 尚书按照（虞）（夏）（商）（周）四代顺序，体例为（典）（谟）（训）（诰）（誓）（命），今文尚书由（伏生）传授

（3）此题考查国语的内容，出自《国语》的解题（上册P50）

1. 国语是（春秋）年代的编年史，分为（周）（鲁）（齐）（晋）（郑）（楚）（吴）（越）八语。（4）此题考查史记，出自《史记》的解题（上册81页）

1. 史记最初称为（《太史公书》），是我国第一部（纪传体通史）。其中《三王世家》，《龟策列传》等是（诸少孙）所补写。日本人泷川资言的（《史记会注考证》）是较好的注释本

（5）此题考查后汉书，出自《后汉书》（上册P209）

1. 后汉书没有志，南朝梁时去晋（司马彪）的（《续汉书》）八志补成。后汉书在体例上，“帝纪”后创立了（“帝后纪”），列传中的（《列女传》颇受今天女性研究者的重视。

（6）其他，作者

1. 魏晋三大名注是（郦道元）《水经注》，（裴松之）《三国志注》，（刘峻）《世说新语住》

2. 三通是唐刘知几的（《史通》），宋代（杜佑）的《通典》和（马端临）的《文献通考》。《通典》的体例是（政书），其中较有价值的是（《田制》）部分。

二、翻译

翻译选的基本是关系重大史实或者有重要语言点的

1.王曰：古人有言……惟恭行天之罚

2.分天下以为三十六郡……钟鼓以充入之。（这段翻译“鈡鐻”一词后面一定要加括号注明“乐器”，他老人家上课特地强调过的~）

3.子期祀平王……则民不慢

三简答题

1.阅读下面三段史料，用流畅的白话文重新编写齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。”始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。”乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。

又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“愿请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。

2.史家认为陈寿对诸葛亮评价不公的原因？隆中对提出的战略是？诸葛亮在隆中对提出的战略未完全实现的情况下仍然坚持北伐原因有哪些？

第二部分：重要题解（结合课堂笔记）

一、甲骨文和金文

（一）甲骨文

【卜瓷结构】

前辞：记录卜问鬼神的日期和占卜官的名字

命辞：即命龟之辞，由卜人通过甲骨向鬼神请求某事

占辞：根据卜兆判定的吉凶

验辞：即占卜应验的事实

【解题】

王懿荣1899；龟甲，兽骨。河南安阳殷墟废都出土。十万余片。1500/5000。

[甲骨内容:大量占卜，少量记事；宗教、战争、农业、牧野、田猎、天文、气象等]

[甲骨四堂：罗振玉(号雪堂)、王国维(号观堂)、郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)] [相关著作：刘鹗《铁云藏龟》、孙诒让《契文举例》（第一部研究性著作）、

郭沫若《卜辞通纂》《中国古代社会研究》、]

（二）金文

金文是刻在青铜器上的铭文，记录历史事

件和表彰祖先公德的内容为多文字上和

甲骨属同一体系。过去称之为钟鼎文/钟

鼎彝器铭文。有铭文的商铜器5000多件

【铭文内容:战争的记录、祖先的颂词、

天子的册命、结盟的誓约、争讼的券书】

[相关著作：郭沫若《殷周青铜器铭文研

究》《两周金文辞系考释》、容庚《金文编》、

罗振玉《三代金文存》等，《文物考古工

作三十年》]

《大盂鼎》，西周康王时的青铜器，清道

光年间出土于陕西岐山村，291字，记载

康王对名叫盂的贵族进行赏赐时所作的

训示。

二、重要题解

一、《尚书·牧誓》

解题：《尚书》，我国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。相传由孔子编撰而成；但有些篇目如《尧典》《禹贡》等显然是后世儒家补充进去的。

《尚书》记录上至尧舜、下至春秋秦穆公，按照【虞夏商周】四代的顺序编辑，分【典谟训诰誓命】六种，除《禹贡》地理，也分训下、告上。主要内容【敬天法祖、讨伐逆命】。

《尚书》西汉初已散佚。后由伏胜传授，存28篇，名《今文尚书》。孔壁古文较《今文尚书》

多16篇，名《古文尚书》，已佚。今传《古文尚书》25篇和汉孔安国《尚书传》，是东晋人梅赜所献。宋代朱熹、吴棫开始怀疑，经过明代梅鷟，清代阎若璩、惠栋等，相继考证、辨伪，学术界已公认它为伪作。现在通行的《十三经注疏》中的《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。注解《尚书》的著作，清代孙星衍著《尚书今古文注疏》是注释本较完备的一种。（采辑汉魏隋唐书注，兼取王鸣盛、江声、段玉裁等的研究成果著成）

【《牧誓》，记述了周武王起兵灭商，在牧野决战前的誓词。内容是：训示从征将领和联盟部落，要知道为何伐纣，如何列阵攻击，以及处理俘虏】

二、《逸周书》（泛读）

《逸周书》，原名《周书》，《汉书.艺文志》说其是”周史记”。西汉刘向说即“周时诰誓号令”。

因所载不见于《尚书》的《周书》部分，东汉许慎《说文解字》开始将其叫做《逸周书》。又因晋初在汲郡的战国魏王墓出土的竹简有《周书》，故又称《汲冢书》。汉时《逸周书》71篇，

今存60.从今本内容看关于周初文王、武王、周公的篇幅，占据4/5，题材不限于诰誓号令，也涉及生产活动和哲学宗教方面的记载。从文字风格看，有的简古，有的夸饰，和《尚书》一样，也经过后人删改增饰。有些显然是后人所作。至于书中保存的宗教和哲学的资料，思想文风不像周初所作，使用时需做审慎地考辨。

[最早的注本有晋孔晁，清代考据以朱右曾《逸周书集训校释》、孙诒让的《周书补》，刘师培《周书补正》也可作参考、]

三、《诗经》

【解题】

《诗经》是我国最早的诗歌总集，本来称为《诗》，汉武帝确立五经后，改称为《诗经》。汉初传《诗》的有齐、鲁、韩三家，都立于官学，属于“经今文学”。《毛诗》晚出，未得立，属于“经古文学”。各篇创作年代，上起西周初年，下至春秋中业。编成的年代在春秋末业，相传曾经孔子删定。分为《风》《雅》《颂》三部分。【风，是地方乐歌，就是各地的土乐】【雅，是宫廷京师一代所演唱的乐歌，由于这一代文化程度较高，所以也称为

雅乐】【颂，是宗朝祭祀时所演唱的乐歌】西周末期的风雅，大抵反映了乱世人们的心情，发愤之音，激楚之言，奔放之词，时有所见。不符合历来解《诗》者所谓“怨而不怒，哀而不伤，乐而不淫”的说法，因而又被称为《变风》《变雅》。其表现手法一般分为“赋比兴”三种。诗经是一部优秀的文学作品，但它内容包含的丰富的社会历史资料，很多为其他记录所没有，因此完全有理由把它称为一部优秀的历史作品。

四、《左传》

周朝的著名编年史，相传为鲁国历史家左丘明所撰。按鲁国十三个君主的顺序编写，起自鲁隐公元年，终于鲁悼公十四年，计269年，18余万字

编年体历史在我国出现很早，周代历国都有，或称《春秋》。相传这是孔子依据鲁国史官的记录整理删定而成。它按年、时、月、日编排史事，以春秋代表四时，初具编年体的样子。但它的记载太简，措辞隐晦每事只记结果或结论，很多重要的事件都未加著录，因此后来的学者有许多的引申解释。由于《春秋》同孔子整理编订

的其它著作一样，被儒家各派尊为“经”，故各派对它的解释就称为“传”。汉代有五种传，即《左氏传》《公羊传》《谷梁传》《夹氏传》《邹氏传》。

《左传》到西汉末才在宫廷藏书内发现，古文经学派说也是专为解释《春秋》的，但今文经学派不承认，据各种资料显示，《左传》似应完成于战国初期的作品，出自鲁国史官的手笔，整理者可能是左丘明。《左传》特别重视战争活动的记录。它叙述的不少战役，都已经成为中国历史上有名的战役。总而言之，《左传》是一部体裁完备的古代编年体史书，因而理所应当地被看作研究先秦史的重要资料。

现存《左传》通行本，是晋杜预《春秋经传集解》，唐孔颖达作疏，称《春秋左传正义》。清代不少学者对杜注不满，重新辑录和研究汉人解说，较著名的有刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》和李贻德《春秋左氏传贾服注辑述》

五、《国语》

是春秋时期的国别史，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越共八语，共21篇。成书不早于战国

初期。因为司马迁说过“左丘失明，阙有《国语》”，一般认为是左丘明所作。

《国语》的编纂以“国”为类，以“语”为主，前一特色，反映春秋期间各个地方的社会关系发展不平衡，因而同一时间的历史在不同空间的变现差异。后一特色，反映春秋时期不同地域政治力量的消长变化，在人们之间有很多不同的议论。《国语》着重记载齐、晋、楚、吴、越五国霸业的兴衰。

【同《左传》相对照，《国语》记述的事件与之很多相同，但记述原委很简单，记录言论则详细，似乎二书在“记事”、“记言”方面又分工，因此东汉的班固、王充都曾把《国语》叫做《春秋外传》或《左氏外传》】

现存国语较早的注本，只有三国吴韦昭的《国语解》，清代学者加以校释，比较有名的洪吉亮《国语韦昭注疏》、汪远孙《国语校注本三种》。

六、《世本》

《世本》是先秦的史官档案记录的汇编，书已佚。据各种古书徵引的文字来看，内容分为7部分。

【《帝系》】、【《世家》】记录黄帝到东周列国王侯的世系，【《谱》】记周王室和诸侯国执政的世卿大夫的年表，【《传》】记春秋前的名人事迹，【《氏姓篇》】是先秦大小贵族的起源和宗支分化状况的族谱，【《居篇》】记三代王都和列国都邑的变迁，【《作篇》】记上古的技术发明和礼乐体制。各篇文字都很简单，仅录史事而无评论。材料以春秋前最详细，也有一点战国到西汉初的记录。因而后人推断它原是周王室史官分门别类保管的历史档案，由秦汉间人汇编增补而成。

【《世本》与《史记》】

司马迁的《史记》，从取材到体例，都明显地受了《世本》的影响，因而可说《世本》是历代封建王朝纪传体“正史”的雏形。（《世本》是先秦的史官档案记录的汇编，书已佚。据各种古书徵引的文字来看，内容分为7部分。【《帝系》】、【《世家》】记录黄帝到东周列国王侯的世系，【《谱》】记周王室和诸侯国执政的世卿大夫的年表，【《传》】记春秋前的名人事迹，【《氏姓篇》】是先秦大小贵族的起源和宗支分化状况的族谱，【《居篇》】记三代王都和列国都邑的变迁，【《作

篇》】记上古的技术发明和礼乐体制。各篇文字都很简单，仅录史事而无评论。）

七、《史记》

《史记》：中国历史上第一部纪传体通史，西汉司马迁著。最初称为《太史公》，西汉学者也称《太史公记》、《太史记》，至魏晋，才逐渐专称本书为《史记》。

史记由十二“本纪”，十“表”，八“书”，三十“史家”，七十“列传”组成，计130篇。

本纪：记载黄帝到汉武帝时的历史大事，基本是编年体式的。

表：用简明的表格，概括错综复杂的史事

书：记述政治、天文、地理等方面的制度或重大事项

世家：记述贵族诸侯的活动和事迹

列传：分别记载各个时期的重要历史人物，包括上层的官僚、士大夫和影响社会各有关方面的重要历史人物，也包括当时我国边疆各族和一些邻国的历史。

本书以本纪和列传为主，各体例相互配合。这种

体例成为以后纪传体历史著作的典范。

历史的发展有清晰的脉络可循，记录面比封建社会的其他“正史”要宽广得多，不仅注意记录政治，也注意到经济和文化。司马迁认为撰史应该“究天人之际，通古今之变，成一家之言”他希望揭开人与自然关系的奥秘，希望找出人间的“大数”；他还注意到会通古今，着重探索历史变化的原因；既注重文献资料，又重视实际见闻，随时以生活阅历所得订补文献的不足。全书的“太史公曰”的论赞，为某些历史事件、人物作总结，或补充正文以外的重要史事，并非空洞的议论或褒贬。《史记》叙事，简明扼要，系统清楚，生动活泼，文笔绚烂，反映了作者高度的文学修养。《史记》爱憎分明。一般来说，《史记》用力最深的是秦朝至西汉百年间的历史，也就是司马迁当时的近代史和当代史。尤其注重统治阶级的活动给社会历史造成的影响。这部分的史学价值也最高。

注释史记的，南北朝时有宋裴骃的《集解》，唐司马贞的《索引》和张守节的《正义》，原各自

刊行，北宋时合为一本刊行。近代日本泷川资言根据各书，编成《史记曾注考证》，水泽利忠补编《史记曾注考证校补》

八、《汉书》

《汉书》是我国第一部纪传体断代史。东汉班固撰

班固父班彪曾续《史记》撰《后传》65篇，班固认为《后传》不够详备，在班彪死后进一步搜集史料，改进体例，经过二十多年的撰著，但死时还有八表和《天文志》未完成，由其妹班昭和马续续写完成。

《汉书》所记从高祖元年到王莽地黄四年，整个西汉一代。【体例】全书由12“帝纪”，8“表”，10“志”，70“列传”组成，计100篇。体例基本继承《史记》，但有所改变，如改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，创立《艺文》、《地理》、《刑法》等志。【内容】武帝以前的记载袭用《史记》原文，但有所增补；在帝纪中曾载了不少重要诏令，在列传中保存了许多反映当时社会政治、经济状况的奏疏等重要文献，武帝以后

的部分，依班彪《后传》改写，小部分袭用原文。

意义：创立断代史，为后世史家所效仿。断代史能为中国封建社会历史进程中各个阶段的矛盾活动提供例证，在史学上有重要价值。班固修志时，并没有拘泥于断代体例，而是将西汉到先秦的政治、经济、法律、文化等方面分门别类，贯通叙述。行文比较严密，词简意赅。

弊端：《汉书》以帝王将相为中心，所谓“正统”思想十分鲜明，尤其与史记相比较而言

现在最流行的是唐颜师古的《注》本和清王先谦的《补注》本。

九、《后汉书》

《后汉书》南朝宋范晔撰。

范晔在《东观汉记》、司马彪《续汉书》等基础上，开始撰写《后汉书》，他准备写10纪，10传，80列传，但纪传写成，即被杀。《后汉书》无志，时人已感到是一种缺陷，南朝时，刘令刘昭取司马彪《续汉书》8志30卷附在其后，加以注释增补。直到北宋的时候，纪传与志重新校

勘，合为今本《后汉书》。

【体例】基本与《汉书》相同。但“帝纪”后另立了“皇后纪”。没有“表”，“志”中又缺《食货》《艺文》等志。“列传”中除沿袭前二史所有的《循吏》《酷吏》《宦者》《儒林》外，又创立了《党锢》《文苑》《独行》《方术》《烈女》《逸民》六种类传。

【特色】记述人物，注重分类，不以时代先后为序，反映了士族门阀统治下重视品第人物的风尚。重视序论、赞的写作，当做评论人物的工具，也是其炫耀文学技巧的手段。同时，《后汉书》多类传，对社会生活许多方面给与了较大注意，为研究这段历史提供了许多有价值的资料。司马彪所撰被评委“详实”，将注意力集中与天文历象、祭典礼制、灾变物异、官员职守等，为后世研究两汉之际的统治学说、宗教思想、自然认识、政权结构等演化过程提供了有价值的材料。而范晔作史，旨在“以文传意”，也就是借历史表达政见。这种态度，不可避免的会导致令客观历史服从主观需要的弊病。书中过分注意文辞修饰，对如实反映历史真相也带来了相当的损害。以世家豪族的标准来权衡人物。清谈、美文也反

映在《后汉书》中。

今《后汉书》的注，八志时梁朝刘昭注补，纪、传部分出自唐章怀太子李贤等人手笔。清代学者对《后汉书》做了很多补注，以惠栋《后汉书补注》较为详，清末王先谦在惠栋的基础上，撰成《后汉书集解》。

十、《三国志》

《三国志》是记载魏蜀吴三国时期的历史著作。西晋陈寿撰。

【体例】分为《魏书》30篇，《蜀书》15篇，《吴书》2篇。其中《魏书》有纪、传，以魏为正统，属、吴仅有列传，但都没有表、志。它在断代史中别具一格。

【特点】受九品品评人物的影响，比《史记》、《后汉书》更注意按人物事迹行为分类，虽然没有像以后的范晔《后汉书》那样严格，但实际每一列传记述的人物都是以类相从。

书中很多货地方都假借所谓的“为尊者讳”的《春秋》笔法，对历史有所歪曲，为封建统治者的“过

恶”回护，在两国交兵时表现为，讳败夸胜。内容过简，旧史中已有的记载也被删减过多，各传的内容繁简不一，时有脱误失实之处。

以裴松之的注本最为有名。他的注解，不像以前以名物训诂，章句解释，注释范围大抵不出正文之外。裴松之一反传统做法，将重点放在史实的增补和考订上：或博引各家议论，辨明是非；或旁徵不同记载，为订考异；或补充事件的始末，增广异闻；或增详人物生平，力求完备。据统计，裴松之注所引各家史学著作两百多种，注文内容是原书的数倍。所引书目9/10已亡佚，有赖于裴注，还可以见到概略。