生态文明建设美丽中国

推进生态文明建设美丽中国

党的十八大把生态文明建设放在突出地位予以论述，显示中国尊重自然、顺应自然、师法自然、保护自然的决心。保住绿水青山，才有生态文明和“美丽中国”。假如一个国家或者地区，人与自然未能实现和谐相处，这个国家或地区就根本谈不上是美丽的。美丽，不仅在于景观的绮丽动人，更在于人类呵护美丽的心灵。一旦生态环境遭受不可修复的破坏，金山银山必然是“皮之不存，毛将焉附”；守住绿水青山，有了“美丽中国”，才能有取之不

尽可持续发展的金山银山。

在经济快速发展地区，绿水青山与金山银山的矛盾日益突出，尤其要处理好经济社会发展与环境保护的关系。首先，规划要慎重。规划内容包括发展规划与保护规划，两者统筹安排，同步推进。慎重就是要在反复调查分析论证前提下，制定规划方案。决策者要对当地综合情况了如指掌，并广泛征求民众意见规划工程不能在决策时效快慢上比高低，而要在寻找发展与保护平衡支点上见分晓一些重大民生工程，宁可推进速度慢一些，也要俯下身子倾听民众之声，以充分体现大多数民众意愿。规划中要明确发展开发的范围地带，环境保护范围，以及生态红线范围（对于破坏生态线的不法行径应严格依法处罚）。其次，眼光要前瞻。眼光前瞻，规划建设才能在结合本地实际同时跳出一时一地之局限，具有宏观视野与未来气魄。眼光前瞻的规划建设，能够有效避免重复建设的现象出现。规划建设与环境保护眼光前瞻，应从以下几方面努力。一是既要有“本地胸怀”，又要有开阔视野，前者是建设与保护切合本地情况，后者强调的是讲求“他山之石，可以攻玉”，虚心学习借鉴外地甚至外国经验，提升建设与保护的整体水平；二是既能满足当前发展需要，更要解决长远问题，比如道路建设、城市管网埋设等市政工程，就迫切需要有长远眼光，要让项目具有若干年不落后的水准，假如经常翻腾不仅污染环境也制约发展；三是既体现广大民众呼声，也听取专家智囊团意见，使决策充分彰显民意和更加科学理性。四是，功能要集约。经济发达地区，土地集约使用利用是兼顾发展与保护的最好法宝。土地集约利用具体体现为各种功能区域的合理分布与“集约经营”。宜以街道或乡镇为单位，以统建上楼、建大工业区等方式，将居住生活区、工作区、休闲娱乐区、垃圾处理区等分割开，从而实现土地效益的最大化和人们生活质量的最优

化。

生态文明建设从自身做起

李文杰

联合国环境规划署的一位官员说：“在二氧化碳减排过程中，普通民众拥有改变未来的力量。”如果没有理解错的话，简要地说，就是所有普通民众都可以通过良好的生活习惯和消费方式，用一点一滴的实际行动践行低碳生活，为建设绿色、环保、低碳的地球生态环境而做出每个人的应有贡献，就可形成一股强大的社会力量。

可惜的是，虽然经过大量的宣传和推广，越来越多的人已经认识到环境保护、生态建设的重要性。但从目前的情况来看，除了一些环保志愿者及部分有良好生活习惯和消费方式的人群外，更多的人、尤其是年轻人，并没有自觉形成保护环境卫生、奉行低碳生活的良好习惯，相反，多数老人家都是低碳达人。

节俭，既是多数老人家的持家法宝，也可以说是老人家一种自觉自愿的生态文明建设意

识。以笔者妈妈为例，老人家对能够循环利用的物品决不会轻易丢弃；能走路决不坐车；淘米水、洗菜水循环利用；剩余食品，只要不变质，决不浪费；家里有洗衣机，却经常用手洗衣服；经常用手工一针一线为家人缝补衣服；旧衣服自己不穿了，也要想方设法带回乡下送给有需要的亲人或朋友……所有这些体现在生活点滴上的低碳行为，也许有些年轻人很不以为然，认为那是过去老人家生活在并不富裕的社会环境下养成的，并非真正的有低碳意识，目的是节约。不错，从节约的本意出发，老人家的想法比较单纯，就是在不影响生活质量的前提下，牢牢把握对物质生活的需要，把生活必需品最大化地利用起来，尽量做到减少浪费。

说实在的，刚把老人家接到城里与我们一起生活的时候，对老人家的这些“低碳生活”方式也曾有过微词，随着时间的推移，才开始慢慢受到老人家的影响。现在想来，老人家是在用最简单、直接的方式告诉我们什么叫低碳生活；加入生态文明建设，无需太多、复杂的理论指导，每个人都可从自己的身边、现实生活中做起，是一种生活方式，也是一种生活态度和高尚境界。

不可否认，低消耗的生产、生活方式有时候会给生产效率、工作效率、生活节奏带来一些不便，但不应该成为我们拒绝低碳生产和生活的理由。在世界各国和人民都已经认识到爱护环境、保护地球、生态建设的重要性后，减排节能、保护环境，不仅是企业的责任、义务和意识，也是关系到每个人的事情。年轻人作为社会发展的中坚力量，在为社会创造大量物质财富的同时，也是生活消费、资源浪费、破坏生态的主要制造者，是否更应该从我做起，身体力行地改变过去的不良生活习惯呢！

当每个人都能够自觉地加入到低碳生活、积极参与生态文明建设后，就不会觉得少用一次性用品、少开一次车是“小气”，而是一种生活方式、消费观念的转变。要明白，成为环保达人，与贫富无关，能力无关，与行动有关。

美丽中国离不开环境保护

王文武

美丽中国的打造，离不开生态文明，更离不开环境保护。

生态文明水平是指生态资源用于满足人类需要的效率，其本质就是以更少的生态成本获得更大的经济产出。可反观一些地方的行为，“靠山吃山”、“靠海吃海”，违背大自然规律，对资源疯狂掠夺。近年来媒体的一些报道就是佐证：有些地方矿产资源丰富，山体被挖得千疮百孔；沿海地区违规批海、占海行为不断增多、非法填海圈地现象的严重性不断凸显；一些地方借保护之名，将国有文物交给商家经营，盘活文物资源频频触碰“红线”；还有一些地方，旅游等资源的开发，地区和部门之间协调不足，各自为政，出现了杀鸡取卵、急功近利等现象……

敬畏自然，就是敬畏我们自己。英国哲学家梭罗说：“大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点。”但是，当前盲目追求“疯长”人类，不得不面临着生存环境急剧恶化的严重威胁。掠夺式的开发各种不可再生资源，已经成为一些区域经济社会发展的瓶颈资源枯竭、物价上涨、大自然的报复等，给人类的生活带来了诸多难题。

为了持续生存，人类应该可持续地开发和消耗自然给我们留下的仅有的“库存”。尊重自然、谋求和谐，营造健康的精神家园的文明理念；依据资源环境承载能力确定生产方式和生产规模，正视矛盾、化解矛盾，解决资源环境问题，最大限度地增加和谐因素，消除不和谐因素，求得经济社会和环境全面发展的文明方式；摈弃高消耗、重污染、低效益的传统发展模式，坚持走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路的文明手段。

生态文明的建设是人民群众的福祉，我们要转变价值观念、生活观念和消费观念，正视人与自然、发展与民生、当前和未来的关系，以科学发展观为指导，形成人人积极参与环保的社会氛围和道德观念，以生态文明衡量我们的官员政绩，督导我们的经济发展，进而建设好我们的美好家园。

发扬天人合一传统实现人与自然和谐相处

海舟

生态文明建设最终就是要实现人与自然和谐相处。

人与自然的关系自古就是先贤们思考的哲学命题。“仁者乐山，智者乐水”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在古人眼里，自然界的山水都有精气灵魂，人融入自然中，与自然和谐相处，并达到“天人合一”的境界，这种境界一直被视为人类的崇高理想。

早在公元前二千五百年，我们的祖先就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。季羡林先生认为，所谓“天人合一”，就是“人与大自然合一，同大自然交朋友”。通俗点讲就是主张人类应当顺从自然，与自然和谐相处，不可违背、超越自然规律。道教则主张“道法自然”：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这种“天地人和”的理念，代表了中国传统文化的核心价值观，也是古人处理人与自然关系的基本准则。

天与人的和谐关系是和谐社会的根基，处理好天人关系必须遵循两条基本原则：一是天人和谐的平衡原则，二是协调有序的发展原则。前者是指人对自然要常怀敬畏之心（敬天）、仁爱之心（爱天）、顺应之心（顺天），所谓尊重自然、顺应自然、保护自然就是这个道理；后者是指协调发展的伦理底线是生态安全，有序发展之“序”是指从优先保护到合理开发到有限利用。正确地运用好上述平衡与发展的原则，我们才能尽享天时地利人和的奖赏，否则就会受到上天的惩罚、大地的报复、人类的抱怨。

都江堰治水工程便是将“天人合一”观念用于环境治理和社会发展的经典之作。该工程延绵二千余年，不仅根治了流域内的水患灾害，而且还促进了整个成都平原生态效益、环境效益、社会效益与经济效益的进一步提高与协调发展。都江堰这一复杂、巨大而又巧妙、绿色的工程，使我国传统文化中“天人合一”的思想得到了淋漓尽致的体现。

但“天人合一”的传统并没有被我们完全继承，过去我们曾经片面强调“人定胜天”，鼓吹“人有多大胆，地有多大产”，结果造成了北方的荒漠化和南方的洪灾泛滥和水土流失，教训是极其深刻的。现在我们面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，

必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，因此我们必须回归“天人合一”的文化传统，一方面强调人类活动要顺应自然规律，不能破坏与超越自然规律，另一方面自然规律又要为人所用，使之服务于人类的经济繁荣与社会进步。只有这样才能实现党的十八大提出的建设美丽中国的愿景，实现中华民族永续发展。