古诗中的哲学道理

古诗中的哲学道理

1、“人事有代谢，往来成古今。”唐孟浩然，这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。

2、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析）

3、“兴亡由人事，山川空地形”反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。

4、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼诗这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约）

5、“夕阳无限好，只是近黄昏”这一诗句说明（事物都有一个产生、发展、灭亡的过程）

6、“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下可以转化）

7、“天时人事日相催，冬至阳生春又来”这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点

8、“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”朱憙《观书有感》，作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化）

9、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）

10、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”苏轼诗，体现哲理是（实践是认识的来源）

11、“家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？”罗隐的《西施》告诉我们看待一个事物应该（透过现象看本质）

12、“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陆游《冬夜读书示子半》，诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源）

13、“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）

14、“豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。”王安石的诗启示我们（坚持一分为二的观点）

15、“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。”这首诗告诉我们（矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化）

16、“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别）

17、“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”这表明（事物发展有自身的客观规律）

18、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”毛泽东诗，体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）

19、“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。”这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）

20、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。“此事古难全”蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）

21、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）

22 古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"表明（事物是运动变化的）；"野火烧不尽，春风吹又生。"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）23、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是符合事物发展规律，具有强大生命力和远大发展前途，新事物必然战胜旧事物）

24、“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的统一）

25、“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”杜甫诗哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键）

26、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”体现了唯物辩证法：事物的运动变化是有规律的，

规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

27、“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”体现了唯物辩证法：人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。

28、“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”体现了唯物辩证法：矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

29、“心病终须心药治，解铃还是系铃人”体现了唯物辩证法：矛盾具有特殊性，具体问题具体分析或者唯物论：一切从实际出发。

30“贤士徇名，贪夫死利”意思是道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。体现了辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。

31、“江山代有才人出，各领风骚数百年”体现了唯物辩证法认为，物质世界是运动变化和发展着的，发展是新事物代替旧事物的过程，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，我们必须用发展的观点看问题。

32、“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”体现了唯物辩证法矛盾观点既对立又统一。

33、“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”体现了唯物辩证法：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。

34、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”体现了唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一。

35、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”体现了人生的真正价值在于对社会的贡献，该句反映的是一种高尚的人生价值取向。

36、“九仞之积，犹亏一篑之功”体现了唯物辩证法：量变只有达到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

37、“君者舟也，民者水也，水能载舟，亦能覆舟”体现了历史唯物主义：人民群众是实践的主体，是历史的创造者。荀

38、“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”体现了认识论原理：“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合，也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。

39、“宇之表无极，宙之端无穷”体现了自然界的存在和发展是客观的。

40、“仁者见仁，智者见智”体现了由于人们的知识构成不同，对同一客观事物的反映总会有差别。

41、“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦”体现的哲理：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事物的评价也会不同。

42、“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“形存则神存，形谢则神灭”上述两句话是古代朴素唯物主义世界观。唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。

43、“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”体现了意识反作用于物质。

44、“富润屋，德润身”体现了意识对人自身具有调节作用，正确的意识对提高自身修养具有重要作用。

45、“知之为知之，不知为不知，是知也”体现了物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。

46、“人无远虑，必有近忧”体现了任何事物都处于因果联系之中，要求我们将某一事物当做原因来看待，预见它可能产生的结果，尽力争取未来好的结果。

47、“一着不慎，满盘皆输”体现了重视局部的作用，只有把局部搞好了，才能达到整体功能大于局部功能之和的理想效果。

48、“不谋全局者，不足谋一域”体现了要从整体出发，在整体和部分的相互关系中综合考察对象，统筹全局，选择最佳方案，以求实现整体或系统的最优目标。

49、“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易”体现了世界上的一切

事物都处在运动变化发展的过程之中，要用变化发展的观点看问题。

50、“逝者如斯夫，不舍昼夜”体现了世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中，用发展的观点看问题。

51、“鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔”体现了一切事物的运动、变化和发展都是有规律的。

52、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广”体现了自然界的变化是有规律的。

53、“思接千载，视通万里”这句话意思为“专心致志地思考，思绪连接古今，心为所动，情为所感，自是动人心弦，于是，感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光。”体现了事物是变化发展的，都有其过去、现在和将来。我们对事物的认识不能仅停留于当前，也要考察过去、预测未来。

54、“夫缘道理以从事者，无不能成”体现了按照事物变化发展的客观规律办事，是做事成功的前提。

55、“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”体现了矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，矛盾双方既相互依存又相互转化。

56、“吃一堑，长一智”体现了矛盾的双方既对立又统一，在一定条件下相互转化。

57、“金无足赤，人无完人”体现了事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面决定的，我们要正确认识事物，把握事物的本质，把握矛盾的主要方面。34.

58“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”体现了事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变。

59、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会早上惩罚。

60、守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。

61、刻舟求剑：否认物质是运动的，用静止观点看问题。

62、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动是有规律的。

63、量力而行，尽力而为：既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性。

64、只见树木，不见森林：形而上学孤立地、片面地看问题观点。

65、不入虎穴，焉得虎子：一切真知都源于实践。

66、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。

67、喜鹊报喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。

68、量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。

69、张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。

70、白马非马：割裂一般和个别、共性与个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。

71、画龙点睛：做事情要抓住主要矛盾，抓住重点。

72、城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下相互联系的，整个世界是一个普遍联系的整体。

73、近朱者赤近墨者黑：外因是事物变化发展的条件。

74、画蛇添足：尊重客观规律，需要正确发挥主观能动性。

75、塞翁失马焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

76、掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在，是主观唯心主义。

77、郑人买履：做事死板教条，没有从实际出发。

78、凿壁偷光：事物发展的根本原因是其内部的矛盾运动。

79、舍本求末：颠倒主次矛盾，办事情抓不住重点。

80、庖丁解牛：认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。

81、纸上谈兵：割裂了理论与实际的关系，片面强调理论二忽视实践。

82、物极必反，否极泰来：矛盾双方在一定条件下相互转化。

83、因势利导：遵循客观规律办事，就会成功。

84、知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面观点看问题。

85、水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是从量变开始，量变到一定程度必然引起质变。

86、田忌赛马：事物的构成成分及其排列次序的变化，会引起质变。

87、头痛医头脚痛医脚，只见部分不见整体：形而上学孤立观点看问题。

88、邯郸学步：共性的东西可以借鉴，不能不顾个性，一味模仿，要一切从实际出发。

89、竭泽而渔，杀鸡取卵：无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

90、教学相长：矛盾的对立统一。

91、一叶障目，不见泰山：只见部分，不见整体；或看问题要分清主流和支流。

92东施效颦：要坚持一切从实际出发，实事求是。不从实际出发，实事求是是会闹出笑话的。或要具体问题具体分析，用不同的方法解决不同的矛盾。

93、螳螂捕蝉，黄雀在后：事物是普遍联系的。

94、入山问樵，入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。

95、防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量变到一定程度就会发生质变。

96、好事多磨：事物发展是前进性和曲折性的统一。

97、读书破万卷，下笔有如神：一定的结果都是由一定的原因引起的。

98、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观。

99、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体问题具体分析的特殊性，才能正确认识事物。

100、讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

成语、俗语、诗词——哲理

1、抱薪救火、扬汤止沸、饮鸩止渴——不从实际出发、具体问题具体分析，必然事与愿违。

2、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其规律性，内因是事物变化发展的根据。

3、高瞻远瞩——要善于从整体上看问题。

4、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。

5、继往开来——事物在时间上的联系。

6、知己知彼，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。两点论。

7、城门失火，殃及池鱼；天外有天，人外有人；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依，唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

8、无风不起浪；根深叶茂——事物之间存在因果联系。

9、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的孤立的观点看问题。

10、竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

11、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

12、盲人摸象——凭片面的了解或局部的经验来判断事物，以偏概全。

13、当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物的本质。

14、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

15、沧海桑田；斗转星移；物竞天择——世界上任何事物都是变化发展的。

16、除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，要促进和支持新事物的发展。

17、士别三日，当刮目相看——事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

18、欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意识为转移。

19、星星之火，可以燎原——新事物具有强大的生命力，能最终战胜旧事物。

20、以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，必然会自取灭亡。

21、抱残守缺；因循守旧——思想保守，用形而上学的静止的观点看问题。

22、兼听则明，偏听则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

23、放之四海而皆准——真理的客观性与普遍性。

24、八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红——矛盾的特殊性。

25、同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

26、见微知著；一叶知秋；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开普遍性。

27、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。

28、画龙点睛；提纲挈领；纲举目张——做事情要抓住主要矛盾。

29、舍本逐末；本末倒置——办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾。

30、隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾。

31、白璧微瑕——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

32、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展是从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变，要重视事物的量的积累。

33、好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性和曲折性的统一。

34、顺水推舟——尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。

35、拔苗助长——发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础，否则就会受到惩罚。

36、量力而行——要尊重客观规律，尽力而为——要发挥主观能动性。

37、大公无私——集体主义的价值取向。

38、见利忘义；唯利是图——自私自利的极端个人主义。

39、卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发奋图强。

40、统筹兼顾——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽视次要矛盾。

41、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的真正价值在于贡献。

42、青出于蓝而胜于蓝——发展的观点

43、他山之石，可以攻玉——外因是事物变化发展的条件

44、水至清则无鱼，人至察则无徒——要坚持适度原则

45、不塞不流，不止不行——矛盾双方相互依存

46、只知其一，不知其二；尺有所短，寸有所长——要坚持全面的观点

47、我为人人，人人为我——人的社会性，人的存在离不开社会

48、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越——用发展的观点观察和处理问题。

49、坐地日行八万里，巡天遥看一千河——运动的绝对性和静止的相对性。

50、安，不忘危；治，不忘乱。——事物的因果联系。

51、不识庐山真面目，只缘身在此山中——事物的整体与部分；同一事物不同的认识角度有不同的认识。

52、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——联系的观点

53、近水楼台先得月，向阳花木易为春——外因是事物变化发展的条件

54、路遥知马力，日久见人心——实践决定认识

55、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——发挥主观能动性

56、事不目见耳闻而臆断其有无，可乎——实践是检验认识正确与否的唯一标准

57、天将天任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身——内因对事物发展的作用

58、三人成虎——谣言有时可以掩盖事物的真相，要透过现象认识本质。

59、细节决定成败——部分对整体的作用，部分影响整体。

60、未雨绸缪——原因和结果的辩证关系

61、审时度势——矛盾的特殊性要求具体问题具体分析

62、和而不同——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系

63、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——事物的发展是前进性与曲折性的统一

64、物是观念的集合；神灵天意决定社会的变化；眼开则花明，眼闭则花寂——意识决定物质的唯心主义观点

65、过去的美德可以成为现代的罪恶——矛盾双方在一定条件下可以相互转化

66、已所不欲，勿施于人；已所欲，慎施于人——正确处理个人与他人的关系，要尊重他人。下面扼要浅析百条成语，供参考。

1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。

2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。

3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。

4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。

6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。

7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。

9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。

10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。

11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

12、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴———不从实际出发，没有具体问题具体分析与对待事物，必然事与愿违。

13、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式。

14、种瓜得瓜，种豆得豆———物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

15、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。

16、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。

17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否认事物的相对静止。

18、高瞻远瞩———要善于从整体上看问题。

19、人无远虑，必有近忧———如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。

20、继往开来———事物在时间上的联系，前后相继的历史联系。

21、知彼知己，百战不殆———深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

22、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依，唇亡齿寒———事物联系的普遍性。

23、无风不起浪、根深叶茂———事物之间存在因果联系。

24、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天———只见部分，不见整体，用形而上学的孤立的点看问题。

25、竭泽而渔；杀鸡取卵———无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

26、盲人摸象———凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

27、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧———否认事物联系的客观性。

28、当局者迷，旁观者清———从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

29、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身———部分对整体有时起着非常重要的作用。

30、沧海桑田；斗转星移；物竞天择———世界上任何事物都是变化发展的。

31、推陈出新；吐故纳新；新陈代谢———发展的实质是新事物代替旧事物,我们要促进和支持新生事物的发展。

32、士别三日，当刮目相看———事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

33、欲速则不达———事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移；量变是质变的前提和必要准备，要重视量的积累。

34、星星之火，可以燎原———新事物具有强大的生命力，最终能战胜旧事物；量变是质变的前提和必要准备。

35、得道多助，失道寡助———新事物是符合规律和人民利益的；人民群众是历史的创造者。

36、以卵击石；螳臂挡车；多行不义必自毙———与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，

必然会自取灭亡。

37、抱残守缺；因循守旧———思想保守，用形而上学的静止的观点看问题。

38、讳疾忌医———回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

39、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福———矛盾双方的相互转化。

40、吃一堑，长一智；失败是成功之母———矛盾双方相互转化，从失败中吸取经验教训。

41、塞翁失马，焉知非福；居安思危———要善于从矛盾的转化方面来看问题。

42、教学相长———矛盾双方的相互依存、相互促进；互为因果。

43、满招损，兼受益；谦虚使人进步，骄傲使人落后———事物矛盾双方相互转化，但这种转化必须具备一定的条件。

44、兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长———坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

45、放之四海而皆准———真理的客观性与普遍性。

46、八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红———矛盾的特殊性。

47、同病异治，异病同治———矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

48、见微知著；一叶知秋；万变不离其宗———矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

49、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马———抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。

50、白马非马———割裂事物共性与个性的关系，以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。

51、画龙点睛；提纲契领；纲举目张———看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

52、统筹兼顾———既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略次要矛盾。

53、舍本求末；本末倒置———办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾关系。

54、隔靴搔痒———没有抓住事物的关键(主要矛盾)。

55、白璧微瑕———看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

56、一叶障目，不见泰山———看问题要分清主流和支流，否则就不能认清事物的性质，得出错误的结论；要从整体出发。

57、凿壁偷光———事物发展的根本原因在于内因，外因通过内因而起作用。

58、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；名师出高徒———外因是事物变化发展的重要条件。

59、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进———事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视事物的量的积累。

60、田忌赛马———事物的构成成分及其排列组合的变化会引起质变。

61、瓜熟蒂落；水到渠成———量变积累到一定程度必然会引起质变。

62、当机立断；机不可失———事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

63、好事多磨；一波三折———事物的发展是前进性和曲折性的统一。

64、顺水推舟———尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。

65、拔苗助长———发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础，否则就会受到惩罚。

66、量力而行，尽力而为———既要尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性。

67、庖丁解牛———认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。

68、人定胜天———人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，但不能夸大。

69、愚公移山；事在人为；精卫填海；逆水行舟，不进则退———发挥主观能动性，才能认识和利用规律，办事情才能成功。

70、胸有成竹———认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。

71、鞭辟入里———透过现象认识事物的本质。

72、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当规律；要反对经验主义。

73、无源之水，无本之木———事物是普遍联系的；理性认识依赖于感性认识。

74、入山问樵，入水问渔———一切从实际出发，具体问题具体分析；实践是认识的来源。

75、百闻不如一见———实践出真知。

76、不入虎穴，焉得虎子———一切真知都来源于实践。

77、学以致用———实践是认识的最终目的。

78、叶公好龙———害怕实践，逃避实践。

79、真金不怕火炼———实践是检验认识正确与否的唯一标准。

80、纸上谈兵———割裂理论与实践的关系，不把理论运用于实践，不知实践是认识的目的。

81、读万卷书、行万里路———实践和学习是获得认识的两个途径。

82、一念之差———错误的意识（人生观、价值观）对人们的实践活动起阻碍作用。

83、大公无私———集体主义的价值取向。

84、见利忘义；唯利是图———自私自利的极端个人主义。

85、卧薪尝胆—人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强，充分发挥主观能动性。

86、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐—————人生的真正价值在于奉献。

成语故事、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总

１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。

３．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。４．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。６．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

７．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

８．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。

19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。

20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。

21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。

22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。

23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。

24．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。

25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。

26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

27．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。28．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。

29．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事

异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

30．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。31．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

32．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。33．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。34．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。

35．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

36．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。37．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

38．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

39．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

40．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。

41．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

42．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。

43．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。44．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。

45．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。

46．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。

47．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。

48．和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。

49．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。

50．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。

51．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。52．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

53．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。54．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。

55．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。

56．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。

57．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。

58．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

59．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。

60．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。

61．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

62．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。

63．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。

64．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

65．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。

66．声东击西：真象与假象，现象与本质。

67．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。

68．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。69．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。

练习

1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（）

A 要继承前人经验，不能割断历史

B 要从实际出发，不能迷信书本

C 要发挥主观能动性，不能消极等待D既要尊重规律，又要发挥主观能动性

2、"按图索骥"的做法属于（）A唯物主义B本位主义C经验主义D教条主义

3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于（）

A画家的创作灵感B文与可的美术天赋

C诗人的夸张和画家的想象力D文与可平时细心观察形成的主观映象

4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（）

A意识是物质世界长期发展的产物B意识是人脑的机能

C意识是对客观事物能动的反映D物质具有客观实在性

5、“画饼充饥”包含的哲理是（）

（1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同（3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质

A（2）（3）（4）B（3）（4）C（3）D（4）

6、“望梅止渴”说明了（）

（1）望梅确实能解渴（2）望梅可暂时起到止渴的作用

（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的

A（1）（2）B（1）（2）（3）C（2）（3）D（2）（4）

“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。

7、这两个成语都强调了（）A物质的作用B意识的作用C意识对物质的反作用D 实践的重要性

8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为（）A 意识不能代替物质B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别

9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（）

（1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用

（3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质

A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）

10、“拔苗助长”的故事告诉我们（）

A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验B发挥主观能动性往往失败

C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败

“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答

11、“拔苗助长”错误主要在于（）

A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用B强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D忽视了人的主观能动性，创造性

12、“拔苗助长”的哲学寓意是（）

（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约

A（1）（2）（4）B（2）（3）（4）C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）

13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（）

A尊重规律，能在事物运动中把握规律B具有创造性思维，认识了一切规律

C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性14、这两个成语共同说明了（）

A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律C实践决定认识D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

15、“智子疑邻”的主要错误在于（）A对墙坏必被盗未能预见B不及时筑墙，造成其财产损失C凭主观经验办事D凭主观想象代替客观事实

16、“智子疑邻”告诉我们（）

A对现象认识有待于发展到理性本质认识B意识是客观事物在人脑中的反映

C实践是检验认识正确与否的唯一标准D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同17、“审时度势”是说（）A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约

18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（）

A改造和利用规律B自觉遵循和运用规律C加强国家的宏观调控D实行对外开放

19、“尽力而为”符合下列哲理（）A物质和运动不可分B事物是变化发展的C客观规律制约主观能动性的发挥D办事情要取得成功，必须发挥主观能动性

20、我们之所以要“尽力而为”是（）（1）具有良好的精神状态的需要（2）认识事物本质与规律的需要（3）运用规律和条件改造世界的需要（4）克服困难，取得胜利的需要

A（1）（2）（3）B（1）（3）（4）C（2）（3）（4）D（1）（2）（4）

21、“削足适履”违背的哲理是（）

A物质决定意识B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能22、“杞人忧天”错在（）A否认世界的物质性B否认物质世界是运动的

C否认物质运动是有规律的D否认物质是运动的主体

23、“人定胜天”思想（）

A是正确的，人的力量是无穷的B是错误的，它否认了世界的物质性C是不科学的，它片面

夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性D是正确的，它承认人有主观能动性

24、“事在人为”的观点错在（）A承认和强调了人的主观能动性B否认人的主观能动性的重要性C否定人的主观能动性的决定作用D夸大人的主观能动性的作用

25、“巧妇难为无米之炊”，说明了（）

A必须善于发挥人的主观能动性B物质是不以人的意志为转移的客观实在

C人既不能创造规律，也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约

26、“锲而不舍”的哲学寓意是（）

A做事往往有两种相反的结果出现B主观能动性决定办事的实际效果C认识世界，改造世界必须有良好的精神状态D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

27、“公说公有理，婆说婆有理”是（）（1）不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的（2）正确的，因为在认识上有“仁者见仁，智者见智”的现象（3）由于人们的立场不同，对同一事物反映不同（4）由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是

A（1）（4）B（1）（3）C（2）D（1）（3）（4）

28、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是（）

A物质决定意识B意识对物质有反作用

C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论D一切从实际出发

29、“欲速则不达”的哲学寓意是（）

A发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础B要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性C物质决定意识，一切从实际出发D要取得事业成功，必须按常规办事

30、下列成语具有辩证法思想的是（）（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无卵（5）画饼充饥（6）挥汗如雨

A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4）

31、下列具有辩证法思想的是（）（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜

A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)

32下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封

A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)

33、“刻舟求剑”中的楚国人（）（1）承认物质，否认运动（2）承认运动是物质的运动（3）承认物质是运动的主体（4）否认物质和运动是不可分割（5）属于唯心主义的观点（6）属于形而上学唯物论的观点

A（1）（3）（4）（6）B（1）（4）（6）C（3）（4）（6）D（1）（4）（5）

34、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人（）（1）否认了物质的存在（2）背离了物质的运动规律（3）离开了物质空谈运动（4）静止地看问题

A（1）（3）B（2）（4）C（1）（4）D（2）（3）

35、“涸泽而渔”的做法从哲学上看（）（1）忽视了意识能够反作用于客观事物（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系

A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）D（3）（4）

36、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是（）A事物是普遍联系的B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下可以互相转化

37、“舍卒保车”体现辩证法原理是（）A一切从实际出发B物质运动是有规律的，要按规律办事C整体与局部相互依赖，整体高于局部D矛盾主次方面辩证关系

38、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是（）A原因和结果的关系B整体和局部的关系C具体问题具体分析D量变和质变关系

39、“坐井观天”之所以作贬义用，是因为它（）

A夸大意识的能动作用B割裂整体与局部关系C违背了规律的客观性D陷入唯心主义

40、“万事如意”从哲学上看违背了（）哲理

A世界的物质性B矛盾的普遍性C矛盾特殊性D运动的绝对性

41、“好事多磨”包含的哲理是（）A量变达到一定程度，必然会引起质变B外因是事物变化发展的条件C一切事物都是变化发展的D事物的发展是有规律的

42、“螳螂捕蝉，黄雀在后”说明（）（1）客观事物都是普遍联系的（2）无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑（3）要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向（4）考虑问题切忌思维的直线性、单一性A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(2) D(2)(3)

43、“怨天尤人”错在（）A只强调主观，是主观唯心主义B只强调客观，是客观唯心主义C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义

44、“实事求是”体现了（）（1）客观规律和主观能动性的统一（2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一

A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）

45、“居安思危”的哲学寓意是（）

（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的

（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的（4）想问题、办事情要一分为二

A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）

46、“新陈代谢”的哲学寓意是（）（1）物质的运动是有规律的（2）矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化（3）内因是事物变化发展的根本动力（4）新事物必然战胜旧事物

A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）（4）D（1）（2）（3）（4）

47、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（）

（1）防微杜渐——量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒——内外因辩证关系（3）好事多磨——事物发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，溃于蚁穴——内外因辩证关系

A（1）（2）B（1）（2）（3）C（3）（4）D（2）（3）（4）

48、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有（）（1）守株待兔（2）千里之行始于足下（3）水滴石穿，绳锯木断（4）物极必反（5）墨守成规（6）吃一堑长一智（7）一趾之疾，丧七尺之躯（8）失败为成功之母（9）断章取义（10）统筹兼顾

A（2）（3）（7）B（4）（5）（6）（8）C（1）（9）（10）D（3）（6）（9）

49、上题中的说法属于形而上学观点的有（）

A（1）（2）（3）（4）B（5）（6）（7）（8）C（1）（5）（9）D（2）（8）（10）

50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有（）

A（1）（2）（3）B（4）（5）（6）（7）C（6）（7）（8）（9）D（4）（6）（8）

51、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是（）

A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键

C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾D矛盾双方的地位是不平等的

52、“防微杜渐”的哲学寓意是（）（1）量变到一定程度会引起质变（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用

A（1）（3）B、（2）（3）C（1）（2）D（3）（4）

53、“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（）

A唯物主义和唯心主义的对立B量变质变原理与静止孤立观点的对立

C唯物主义与唯心主义的对立D内外因关系原理与外因决定论的对立

54、“依葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在（）

（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则（2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学原理

A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）

55、“种瓜得瓜，种豆得豆”的哲学寓意是（）（1）事物的运动是有规律的，规律是客观的（2）内因是事物变化发展的根本原因（3）事物的联系是客观的（4）要一切从实际出发，反对主

观主义（5）事物内部特殊矛盾，规定其特殊本质

A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）（5）C（1）（2）（5）D（2）（3）（5）

56、“种瓜得瓜，种豆得豆”是因为（）A内因是事物变化发展的条件B内因是事物变化发展的动力C内因是事物变化发展的源泉D内因决定事物的性质和方向

57、“种瓜得瓜，种豆得豆”与“四季循环，昼夜更替”的共同点是（）A都是一种因果联系B都是事物的质变和发展C都是事物的本质联系D都是事物运动过程中的必然联系

“塞翁失马，焉知非福？”据此回答：

58、该成语主要说明的哲学道理是（）

A矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化B事物的变化发展是有规律的

C普遍联系的观点D外因是事物变化发展的依据

59、对我们青年学生的指导意义有（）

（1）矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾（2）我们要懂得"福"与"祸"是对立的，因"福"得"祸"是绝对的，日常生活中要善待"祸"（3）矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化（4）老翁因其儿子没被应征入伍，战死沙场而认为是"福"是不对的，因为他的观点违背了一分为二的观点，混淆了战争的性质界限

A（1）（4）B（2）（3）C（1）（2）（4）D（1）（3）（4）

60、下列看法最能体现矛盾的统一的是（）

A积劳成疾B声东击西C因材施教D居安思危

61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是（）

A只见树木，不见森林B艰难困苦，玉汝于成C金无赤足，人无完人D满招损，谦受益62、“过犹不及”在哲学上符合（）的辩证关系

A内因和外因B量变和质变C认识和实践D主观能动性和规律的客观性

63、“头痛医头，脚痛医脚”这句话（）A包含了矛盾特殊性原理B体现了具体问题具体分析原则C揭示了形而上学的片面性D反映了事物联系的具体性

64、“头痛医头，脚痛医脚”，从认识论看是（）A实事求是的态度B从客观实际出发的态度C具体问题具体分析的方法D只看现象不看本质的方法

65、“盲人摸象”的哲学寓意是（）（1）现象的认识是不可靠的（2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有现象材料必须全面完整（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的

A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)

66、“生不逢时”包含的哲理是（）

A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境B社会意识对社会存在有反作用

C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件D提高全面素质是实现人生价值的重要条件

67、“愚公移山”与“田忌赛马”这两个故事共同包含的哲理是( )

A、事物数量的增减引起质变

B、事物的量变引起质变

C、量变和质变是事物发展的两种状态

D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变

答案1----5、BDDCB 6---10、CBACC 11--15、CDADD 16---20、DCBDC 21--25、ACCDD26-30、CBCAD31---35、CBBBD 36--40、ACABB 41---45、ABCDD 46--50、DBACD51-55、BCBBB56----60、DDAAD 61-65、BBCDD 66-67CB