18世纪启蒙主义文学

18世纪启蒙主义文学

一、18世纪启蒙主义文学概述

从文艺复兴开始，欧洲的资产阶级经过三四百年的苦心经营，到18世纪，一些主要国家的资本主义经济得到了迅速的发展，打破了17世纪它和封建贵族阶级势均力敌的状态，各国资产阶级和广大劳动人民反对封建专制的斗争也进入到一个空前激烈的阶段。推翻封建专制制度，成为时代的要求和历史发展的必然。这个时候，资产阶级发动了一场规模巨大、影响深远的文化革命和思想解放运动，史称“启蒙运动”。

1.社会状况

英国1688年“光荣革命”推翻了复辟王朝，资产阶级终于结束了封建势力独霸的政权。资产阶级的新贵族相互妥协，联合建立了君主立宪政体。从此以后，英国就开始了飞速发展之路。18世纪中叶，第一次工业革命兴起，使英国的资产主义经济基础迅猛发展，英国资产阶级的力量也随之日益强大，君主立宪之下的资产阶级新贵族当权的政局得到巩固。所以英国的启蒙运动，除了继续扫荡封建势力；另一方面，也有支持现存制度，主张局部改革的保守主张。

而法国的资产阶级在经济上、政治上都还面临着艰巨的任务。专制君主路易14，也就是莫里哀的君主“太阳王”以后，法国的封建社会已经腐朽不堪，全国分成3个等级，第三等级备受盘剥压制，这种尖锐的矛盾，就导致了一次彻底的资产阶级革命。那就是发生在18世纪末的1789年法国大革命的胜利。而整个18世纪，法国的启蒙运动都在为这次彻底的革命积蓄力量。所以在各个国家中，法国的启蒙运动是声势最大，战斗性最强的一个，它直接导致了1789年的法国大革命，从而震撼了整个世界。

在18世纪，也包括之前的17世纪，英法两国都在大踏步地向前发展，它们在政治、经济领域的变革使它们走在了世界欧洲的前列，而此时，德国的内战却好像是一打起来就没个完。从17世纪一直打到18世纪，仍然处于封建割据状态。这就使德国的资本主义萌芽受到了极大的阻碍，于是，软弱和妥协就成了德国资产阶级的特性。启蒙运动在德国始终没有形成像英国、法国那样的政治革命。它的首要的任务是反对割据，争取统一。

2.启蒙运动。

(1)“启蒙”:“照亮”人们的头脑

“启蒙”的原意是“照亮”(enlighten)。启蒙主义者认为现实社会的一切

黑暗，都来自封建专制和宗教偏见。要改造社会就要用“理性”的光辉去“照亮”人们的头脑。启蒙思想家们接过文艺复兴时期人文主义者手中反封建、反教会的旗帜，进一步从理论上证明了封建制度的不合理，提出了一整套哲学理论、政治纲领和社会改革的方案，要求建立以“理性”为基础的国家，也就是“理性王国”。

(2)“理性崇拜”是启蒙运动的核心

启蒙运动崇尚理性。启蒙思想家的“理性”，以天赋人权为理论核心，主张自由、平等、博爱，提倡教育和科学，最终目的是建立一个繁荣昌盛、人人幸福的“理性王国”。这种“理性”属于新兴的资产阶级世界观范畴，就其思想内涵来说，它从根本上不同于17世纪崇尚君主王权和封建伦理的理性主义。

所谓“启蒙运动”，是18世纪西方资产阶级继文艺复兴运动后所掀起的一场更为激烈、广泛的反封建的、反教会、具有全欧性的思想文化运动。与文艺复兴运动相比，启蒙运动提出了更鲜明、更彻底、更完整和富有战斗力的纲领，从而为资产阶级夺取政权和巩固政权准备了思想条件。

3、启蒙主义文学特征。

１）鲜明的政治倾向性和强烈的战斗性

启蒙主义文学家明确地把文学作品当作宣传启蒙思想的工具，作品的主人公往往是他们的代言人。他们借助文学的形式宣扬民主精神，图解自己的哲学思想、社会政治主张，因而具有鲜明的政治倾向性和强烈的战斗性。

２）以资产阶级和平民为主人公，描写普通人的命运

与古典主义文学相反，启蒙主义文学将王宫贵族当作鞭挞的对象，而把人民大众作为正面人物来歌颂，提倡到“生活中去”，描日常生活，表现普通人的思想感情。

３）摈弃古典主义的清规戒律，寻求新的文学形式，创作体裁多样化。

为适应启蒙运动的需要，启蒙主义文学家创造了一些新的文学形式，如哲理小说、启蒙戏剧、书信体小说、对话体小说、游记体讽刺小说等等。但启蒙作家过于强调意识形态，所以人物性格常常比较单一，不够丰满。人物常常成了启蒙思想的传声筒，缺乏典型的形象。

4、启蒙运动的成就和局限

1）成就：启蒙主义者宣传了一种崭新的世界观和价值观，如，理性主义思想、宗教自由思想、自由平等博爱的“天赋人权”思想，都是资产阶级给全人类创造的宝贵的精神财富。可以说，启蒙运动的历史作用是卓著的。

2）局限：但是，他们标榜的“理性王国”，实质上是“资产阶级理想化的王国”。启蒙思想家从未否定私有制，相反，他们把它看成是不可动摇的原则，

甚至是人权的一部分。他们为之斗争的自由、平等实际上也只是资产阶级的自由、平等。因此，“理性王国”的华美约言最终变成了一纸空文。

5、启蒙主义文学在各国的发展

启蒙运动的发源地是英国，但其中心是法国。英国是世界上第一个建立资产阶级政权的国家，对欧洲资产阶级的发展起到了先导作用。法国启蒙运动虽晚于英国，但比英国更全面、更富于革命性和民主精神，其声势和影响之大远远超过英国。德国的启蒙运动在英法影响下产生和发展，但没有形成法国那样的政治革命。因此英国、法国、德国的启蒙运动并不完全相同。

法国：最充分，最有代表性；

英国：缺少激进色彩，表现的较温和；

德国：启蒙思潮与民族意识的觉醒交织在一起

俄国在18世纪初也开始吸收西欧文明，使俄国封建落后的状况有所改变。

1）英国

①笛福是英国文学史上第一个重要的小说家。被誉为“英国小说之父”。他的《鲁滨逊飘流记》（1719）问世后，在短短几个月内就再版四次，风靡一时而又历久不衰，在世界各地拥有了一代又一代的读者。小说主要描写主人公鲁滨逊在一场海难之后，独自漂流到一个荒岛上28年的生活。在孤立无援的情况下，他以顽强的毅力独自生活了17年。后来，又用火枪和《圣经》营救并驯化了一个土人——“星期五”；还帮助一个船长制服了叛变的水手，最后乘船回到英国，成为一个富有的资产者。这本小说采用了第一人称的叙述手法，把虚构的历险故事写得栩栩如生，满足了当时人们渴望殖民冒险，聚敛财富的心理，可以说，笛福是英国启蒙文学中的温和派。而与他同时的斯威夫特（Jonathan Swift，1667—1745）则是个激进派，是一位杰出的讽刺作家。

②斯威夫特《格列佛游记》是一部讽刺性的寓言小说。斯威夫特断断续续写了十多年才完成。全书共4部，主要叙述英国医生格列佛出海飘流到几个幻想之邦的经历。小人国、大人国、飞岛国、智马国。以幻想的形式，曲折地反映当时的英国现实，其所见所闻与英国政局如出一辙，作品处处含沙射影，针砭时弊，抨击了英国18世纪初的资本主义统治。

③菲尔丁（1707—1754）《汤姆·琼斯》是亨利·菲尔丁的代表作，也是18世纪英国现实主义小说的最高成就。主人公弃儿汤姆是乡绅奥尔华绥的养子，和旁边庄园主的女儿苏菲亚相爱，但奥尔华绥的外甥布立非从中作梗，中伤汤姆。奥尔华绥把汤姆赶出家门，并强迫苏菲亚嫁给布立非；苏菲亚也逃离家庭。汤姆和苏菲亚一起前往伦敦，在路上历经磨难。在伦敦，汤姆再次被布立非等人陷害。但最后发现汤姆原来是奥尔华绥妹妹的私生子，和布立非是同母异父的兄弟。有情人终成眷属，恶人也受到了相应的惩罚。

④卢梭（1712—1778）较之于孟德斯鸠、伏尔泰和狄德罗等法国启蒙主义运动的精神领袖，他更是法国大革命最直接的精神源泉，也是对当代影响最大的思想家。用康德的话说：“卢梭是另一个牛顿”。

《新爱洛伊丝》（1759）、《社会契约论》（1762）和《爱弥尔》（1762）

《忏悔录》

《社会契约论》是卢梭政治观点的阐发，他认为，国家的最高权力属于订立“契约”的全体人民，国家必须代表全体人民的公共意志，为公共利益服

务。

书信体小说《新爱洛伊丝》（1761）。卢梭借用法国12世纪一位美丽而痴情的少女爱洛伊丝的爱情故事，推陈出新，展现了一幕当代男女青年的爱情悲

剧。

小说主人公朱丽是贵族小姐，她和家庭老师、平民知识分子圣普乐产生了爱情。但朱丽的父亲坚持封建门第观念，逼迫朱丽嫁给了门当户对的俄国贵族沃尔玛。婚后，沃尔玛对妻子十分体贴，朱丽成为贵族之家的贤妻良母，两人过着平静、和谐的生活。一天，圣普乐突然返回。朱丽于是向丈夫坦白了过去的恋情。沃尔玛非常信任妻子，大度地请圣普乐回来当自己孩子的家庭老师。

两个旧情人朝夕相见，但都竭力压抑内心感情。在长期的理智和感情的矛盾

中，朱丽最终患病而亡。

按照卢梭的人权思想，朱丽和圣普乐完全有相爱的权利，但他们的爱情得不到社会的承认，终于酿成悲剧。卢梭通过人物表达了要求在一切方面获得自由和解放的强烈愿望。整部作品哀婉缠绵，和其他启蒙主义小说的风格差别很大；可以说，是为19世纪浪漫主义文学埋下了伏笔，卢梭因此被公认为法国浪漫主义文学的先驱。让我们来读一读朱丽给圣普乐的绝笔，感受

一下卢梭的风格。

“永别了，永别了，我亲爱的朋友。当你看到这封信时，你我已是天各一方。不过，没有你，我和灵魂还能存在吗？没有你，我还能幸福吗？不能。我离不开你，我要等着你。美德虽使我们在世上分离，但将使我们在天上团聚。我怀着这美好和愿望死去，用我的生命去换取永远爱你的权利而又不犯罪，那太好了。再说一次，能这样做，那太好了！”

《爱弥儿，又名论教育》（1762），通过虚构的贵族子弟爱弥尔受教育的故事，论述了作者的教育思想。他的教育思想核心就是“返回自然”，恢复人的

自然状态。

由于卢梭在各个方面的激进思想，他一直遭到统治阶级残酷的迫害，被骂为“疯子”、“野人”。他要为自己辩护，于是满怀激愤地写了《忏悔录》，回顾自己童年时代和进入社会后的经历。卢梭说他写这部作品的表层目的是忏悔

一生中所犯的过错，而在实质上则站在人性论的立场上，把自己作为一个“人”的标本来进行剖析，他肯定人的价值，要求个人解放，这其实就是对封建制度的强烈抗议。这部自传名为“忏悔”，实为“控诉”。他悲愤地问道：“把和我同类的人群召集在我身边，让他们听我的忏悔……让他们每个人都像我这样坦率地把自己的内心袒露出来，有谁敢说：‘我比这个人更好？’”“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，大声说：请看，这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。不论善和恶，我都同样坦率地写了出来……”

⑤博马舍是戏剧家。“费加罗三部曲”，即《塞维勒的理发师》、《费加

罗的婚姻》和《有罪的母亲》

《费加罗的婚姻》公爵对公爵夫人喜新厌旧了，在平民小伙子费加罗即将与公爵夫人的使女苏姗娜结婚的前夜，他提出要享受早已废除的“初夜权”。费加罗与公爵夫人联合起来，设计使公爵的计划落空，当众出丑。最后，喜剧在费加罗婚礼的狂欢中结束。费加罗对公爵的胜利，意味着平民反封建斗争的胜利。

3）德国文学

①莱辛（1729—1781）被誉为德国新文学之父。莱辛的重要美学论著是《拉奥孔，论画与诗的界限》（1766），探讨了自古希腊以来一直混淆不清的“诗即画”的说法。1767年，德国汉堡建立了民族剧院。莱辛应邀为演出撰写评论。后来，他把所写评论辑录为《汉堡剧评》出版。《汉堡剧评》广泛涉及文学创作各方面的问题，为德国现实主义文学和民族戏剧的发展做出了巨大贡献。

②席勒是德国近现代文学的奠基人，地位仅次于歌德。剧本《强盗》和《阴谋与爱情》诗歌《欢乐颂》（1785）提倡人与人之间真诚相待，让人们同声歌唱欢乐。该诗深深打动了贝多芬，给它谱了曲。席勒的豪迈诗句加上贝多芬的雄壮音乐，使这首颂歌成为真正的自由之歌。