嫁娶择日棵

篇一：嫁娶择日法

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婚嫁择吉日习俗

20XX-07-1215:20醉醒堂周易文化中心易道尊者

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婚嫁是人生的一件大事与吉事，所以自古以来民间对整个婚嫁过程中的礼仪，尤其是男女合婚极为看重，认为稍有疏忽就会影响到人生乃至宗族的发达昌盛，是故，婚嫁中的言论行动具有浓厚的择吉取向。

1、五行择吉的来历

换帖定婚之后，接下来就应该预定结婚的时间了。这道程序在周公所订“六礼”中叫“请期”，即男家送聘礼后，又托媒人“请”女家择定迎娶的时间，故民间俗称“选日子”。过去的“请”，其实只是一种谦词，含有“不敢自专”的意思，因为事实上都是男方决定好时间后再去通知女家的，故“请期实告婚期也，必先礼请以示谦”（宋程颢、程颐《二程表》）。但后来在实践中也有名副其实的“请”的，因为许多人笃信“坐床喜”，希望新婚之夕便能让妻子怀孕，所以要避开女子的“例假日”，这就需要通过“请”的方式来征求意见。此外，也有男女双方同时找人选择嫁娶时间的，那就更有必要以“请”的谦和来协调了。

请期的依据是“择吉”。古人既然认为婚姻关系的确立乃“天作之合”，所以结婚的日期与时辰也应该顺应天时才会有好结果。先秦、秦汉之际，选择“吉日良辰”的办法以占卜为主，卜者通过观察卜骨上的裂纹决定吉日，如“横吉榆仰首俯，??可居家室，以娶妻嫁女”（《史记·龟策列传》）。后来阴阳家、风水家、星命家等各路“专家”都来兜揽为人娶妻择吉的生意，产生出种种矛盾。有一次，汉武帝召集大家到宫里，问“某日可取妇乎？”结果“五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，从辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太乙家曰大吉”，大家相互辩驳问难，吵得不可开交。最终由汉武帝出面裁决。“避诸死忌，以五行为主”（《史记·日者列传》）。从此，五行占卜便成了选择嫁娶吉日的主要办法，再往后又杂采诸家，逐渐演绎成一整套庞杂的婚姻择吉体系。旧时算命先生多藏有一部《增补诸家选择万全玉匣记》，就是他们做这笔生意的“经典”。

2、“照老黄历办事”

嫁对吉的主要依据之一，是看所谓“神煞”的当值秩序。人们常在老黄历上看到“是日月破，大事不宜”、“是日吉星天德”等字样，这里的“月破”、“天德”，就是当值神煞的名称。神煞有吉神凶神之分，嫁娶时间之年月日辰是宣是忌，首先就要确认这个时间是哪一尊神煞在哪一个方位当值，然后做出趋吉避凶的安排。比如“岁德”是年神中的吉神，所理之地，万福幅凑，自然是办婚事的好年头，倘若凶神“太岁”驾临，那就必须回避了。过去还有结婚忌“当梁年”的习俗：古人以子、午、卯、酉为“当梁年”，以为该年不宜结婚。晋张华《感婚赋》：“彼婚姻

之俗忌兮，恶当梁之在斯。”说的正是这种习俗。至于其中的缘故，就很难搞清楚了。反之，也有很多人赶在“兔年”的下半年结婚，希望在“龙年”生“龙子”，于是兔年便成了嫁娶的吉年。可是卯属兔，卯

是当梁年，龙倒是吉年，这个矛盾又该如何解释？择年之后，还要择月、择日、择时，所依准则与择年相似。如“月德”、“月德合”等都是百福并集的值月吉神，最宜嫁娶，而“月建”是吉凶诸神的主帅，忌婚姻，等等。按照前述《增补诸家选择万全玉匣记》的讲法，嫁娶最宜天德、月德、天赦、天喜、三合、六合等各尊吉神在位，则年、月、日、时无一不吉；相反，如逢月破、平日、劫煞、厌对、大时、天吏、四废、五墓、往亡、八专等神煞并集，则年、月、日、时无一不凶，绝对不可办喜事。印书商存心要抢算命先生的生意，把这些一般人不可能弄清楚的“理论”简易化，印出一大堆黄历来，每一天都有宜嫁娶还是忌嫁娶的说明，那些会省钱的人就只须“照老黄历办事”就行了。阴阳化生、神煞轮值这一套东西以外，民间还另有许多选择吉日良辰的传统习俗和趋避观念。如《周礼》引《夏小正》：“二月，冠子嫁女之时。”以为春天是合适嫁娶的季节。什么缘故呢？《白虎通·嫁娶》有解释：春天是阴阳交接、万物生发的时令，男女配婚就是阴阳交接，所以春天结婚乃是顺应天时之举。也有认为秋天嫁娶更合适的，《诗经·卫风·氓》：“匪我衍期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。”择成白话的大意是：“不是我失约，是你没有请到好的媒人；你可别生气，秋天才是我们的婚期。”农村的人更喜欢在岁终时娶媳妇，一方面是迎娶前需要过大礼，农民们只有等到秋收以后才具备这个财力，到了

冬闲时才有操办结婚大事的时间；另一方面，据说那位坐镇灶头司令纠察的灶王爷每年腊月二十四日上天述职，要到除夕才回来。这一段时间里，没有鬼神侦伺罪过，所以能“百无禁忌”地热闹一番。谚云“不管有钱没钱，娶个媳妇过年”，正是这种观念的反映。

3、陋俗：”借喜冲丧”

良辰吉日选定以后，有时也会因各种缘故而改变。比如这一年某一方发生了家长亡故的不幸之事，即应避免带孝嫁娶，婚事理当推迟，一方面是出于对逝者的尊重，另一方面也是怕喜事被“凶”事冲了。反之，也有因借喜事冲“凶”事而将婚期提前的。《红楼梦》里贾母催着要娶孙媳妇，哭哭啼啼道：“我昨日叫赖升媳妇出去叫人给宝玉算命，这先生算得好灵，说要娶了金命的人帮扶他，必要冲冲喜才好，不然只怕保不住。”比之更过分的是，还有人将“冲喜”落实成为丧事喜事一起办，一面延请僧道超度刚死之人的亡灵，一面又敲打鼓吹迎娶媳妇进门，所谓“借喜冲丧”。这种做法，虽然亦是避凶趋吉观念的曲折反映，但毕竟有悖世故人情，因而未能蔚成普及性的风俗。

嫁娶择日法

结婚择吉日出现了一种习惯,常用的就是五一、元旦,或其它节日结婚、以致节假日，饭店爆满，甚至影响交通。有些日子师，多是翻用通胜进行择日，即十二建星，二十八宿，黑道、黄道等，不管张三、李四，吉日只要无冲即时名日子书,都是通用的。这种择日法是不够科学的，它没有与个人的命运相结合。对于某甲来说，6或8是吉日，而对某乙来说可能是忌日、破日。科学选择吉日的方法是根据不同人的八字

年属，再结合五行相合法选择吉日良辰的。结婚择日应符合这五条基本原则：

结婚择日原则之一：以女命为主.男命作参考。结婚是人一生中的一件大喜事,择吉中常理包括男方按东西四命选好自已所属的生气.天医.延年,或阳星卧窒,定吉安床,定吉有日子师夫妇或好命夫归开铺等事如.选用女命大利月、吉利月、翁姑月或父母月；

不用妨夫月、妨妇月。用翁姑月，媳妇进门时，男方父母回避；用父母月，闺女出门时父母勿送。最忌讳妨夫月、妨妇月。

结婚择日原则之二：选用男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等，不用忌神日。八字的喜用神日就是吉日良辰。如八字喜用为金水，结婚日子就选用庚辛申酉壬癸亥子日；八字的喜用神是木火，结婚择日就选用甲乙丙丁寅卯巳午日。假若女命与男命喜用神正好相反，则女命的喜用神日为主，男命只要不是忌神日就可以了。贵人日是大吉日，因为有贵人临位，诸凶皆退，一顺百顺。既是贵人日，又是喜用神日更佳。忌神日甚多，主要是避开杨公忌日、晦日、朔日、月破、日破等凶日。结婚择日原则之三：选用三合、六合日，避开男女双方属相的刑冲破害日。三合是申子辰合、巳酉丑合、寅午戌合、亥卯未合。如女命属猴，猴就是申，结婚日子最好选用子日或辰日。若男命属龙，选子日，两人的属相与所选的日子正好构成申子辰合，这是很好的日子，其它类推。六合是子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。如女命属牛，选子日，因为子与丑合，其它类推。三刑是子卯相刑、寅巳申相刑、丑戌未相刑、辰酉午

亥自刑。若女命属猴，结婚日一定不要选寅日、巳日结婚，结婚后会有刑伤，其它类推。六冲是子午相冲、寅申相冲、丑未相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。如女命属猪的，就不要选巳月巳日，因为巳亥相冲。六害有首歌，是说断头婚的，选日子也要特别当心。断头婚的歌曰：从来白马怕青牛，羊鼠相见一旦休，老虎见蛇如刀断，亥猪最怕遇申猴，龙见兔儿云端去，鸡狗成双不到头。假若女命属兔，就不要选用辰日，辰卯相害，夫妻不能白头到老。

结婚择日原则之四：选用男女双方四柱八字的吉祥数，不用忌讳数。如八字喜水，结婚日子最好用初六、十一、十六、二十一、二十六。八字喜水一般就忌土，结婚日子就不要选属土的数字，如5、10、15、20等。特别说明，3、6、8、9并不是人人都可用的好结婚日子，因人而异。

结婚择日原则之五：选用常用日，不用特殊日，兼顾十二建星、二十八宿和黑道、黄道日。特殊日如朔望日。三十、初一为朔，十五为望。四立两分两至日即立春、立夏、立秋、立冬；春分、秋分；夏至、冬至。三八节、五一节、国庆节等节日要慎用，因为这些节日有可能是男女双方结婚日课的凶日.在日常中不是选配良辰吉日结婚的,很多例中都少孕育丁儿,但现代进步社会中已无分养男养女之忌也无妨,最要紧的吉利使是也.

具体择日法事如

嫁娶之法先懂得女命定利期，择吉配棵、首先以女“年命”为准，先选定其“吉利”之月，分大利月、小利月，次分妨翁月、妨父母月、妨夫