岱庙论文
岱宗坊位于岱庙北（岱宗大街北侧的红门路南首），为一跨道石坊，登泰山由此开始，明嘉靖年间建。岱宗坊建于台基上，四柱三门式石坊，造型粗犷、简洁，额题篆书“岱宗坊”三个金色大字，有标志导向作用。清雍八年（1730年）间重修。坊前有雍正九年《重修泰山上谕碑》和《泰山记碑》东西相峙。
红门位于岱宗坊北，红门路北首，东临中溪，西靠大藏岭。宫因岭南崖有红石如门而名，
创建时间无考，明清时重修。庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。
东院正殿原祀木雕弥勒佛，1966年毁；东有穿堂式更衣亭，旧时帝王官宦登山至此更衣，今为茶室；南有穿堂式过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像；西有且止亭，今为泰山风光摄影展室；南为穿堂式茶亭。正殿后是禅房院及东西配房。飞云阁原祀观音大士，今为赏景台。
万仙楼位于山东泰山红门宫北，又名望仙楼。是跨道门楼式建筑，明万历年间（1620年）创建，保存了清代建筑风格。原供祀王母，后来祀奉碧霞元君。传为泰山群仙聚会、议事讲经的地方。
斗母宫是泰山景区中最为幽静的所在。斗母宫古名“龙泉观”,它临溪而建，分为北、中、南3院，山门面西。钟鼓二楼直接建于宫门两旁并与山门连在
一起，来到斗母宫，北看天门依然高挂，遥遥不可及；南望来路，一些低峰
矮山却尽在脚下了。
歇马崖北的盘道两旁，古柏夹道，浓荫蔽日，人行其间，好象进入了荫凉的洞中，故
名“柏洞”。清光绪二十五年（公元1899年）张玢立石，上题“柏洞”二字，遂成地名。酷暑炎夏，游人至此，顿觉清风拂面，凉爽宜人。
壶天阁位于泰山中路回马岭下，明嘉靖年间称升仙阁，乾隆十二年拓建改名壶天阁，取自道家以壶天为仙境之意，1979年重建阁楼。
壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。
清嘉庆年间崔映辰题联“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。”
廷路又题联“登此山一半以是壶天，造极顶千重尚多福地。”
回马岭位于泰山登山中路的中段，壶天阁之上，中天门之下，海拔800米，古名石关、瑞仙岩。这里山重水复，峰回路转，景色十分优美。现有石坊一座，额刻“回马岭”三字，东西崖勒刻清乾隆帝爱新觉罗·弘历《回马岭》诗三首，是泰山风景区著名景点。
中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。
中溪山北侧为东溪，俗称大直沟，古为登岱东路，后废弃。中天门建于清，为两柱单门式石坊。泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。
泰山旅游景点之一:在快活三里北首的云步桥，原来是木桥，叫雪花桥，民国年间改建石桥。这里林木茂盛山谷深幽，常为云雾笼罩，因此杨承训题名“云步桥”。位于五松亭下，快活三里北首。东西向，单孔石拱桥，长12.2米，宽4.35米，拱高6.1 米，跨度11.8米。桥西侧设石勾栏，由伏石、华板、望板等组成，勾栏高1.15米。桥东首为八字形石阶，两侧设斜坡勾栏，勾栏末端和桥首望柱均作顶状。原桥创建无考，原为木桥，名雪花桥。民国年间改为石桥，因谷深林茂，常有云雾萦绕，杨承训题“云步桥”。于1936年被洪水冲毁，1937年杨承
训得中国旅行社资助重建，由工程司胡升鸿领工建造。
大夫松位于泰山云步桥北侧的五松亭旁。登山盘路至此，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。坊西古松既为五大夫松，又称“秦松”。“秦松挺秀”为泰安八景之一。在这里可
遥望十八盘、南天门，只见两山对峙，万仞中鸟道百折，云蒸霞蔚，迷离耳目衣袂之间；
松涛阵阵，传千谷万壑不绝。在这里还可以下望云步桥，只见水流潺潺，陡然入涧，瀑水
悬流，溅花泻珠，风响水鸣，万籁俱寂，风景之秀丽之清幽无言以表
泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1827级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中！泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米！
泰安岱庙古建筑的历史文化内涵初探
泰安岱庙古建筑的历史文化内涵初探 摘要】岱庙，亦称东岳庙、泰岳庙，是历代帝王祭祀泰山神的场所。它是泰山 历史上延续时间最长、保存最完整的古建筑群，岱庙古建筑体现了儒家思想，反 映了封建等级制度，也充分体现了祭祀文化的观念，同时还渗透着佛教、道教等 宗教文化的影响。从其设计理念、建筑布局和规模来看，无不体现着中国古代的 思想和文化渊源，是建筑科学技术与艺术的精华，我们要对它加强保护和利用。【关键词】岱庙；历史；儒家思想；祭祀文化；宗教影响 Historical and cultural connotations of Dai temple architecture in Tai'an Zhao Xiang-ming (Museum of Tai'an CityShandongTai'an271000)【Abstract】Dai Temple, also known as Dongyue,Taiyue Temple, Mount Tai is ancient imperial worship place of God. It is a continuation of Taishan longest history, the most complete preservation of ancient buildings, ancient architecture reflects the Temple of Confucian thought, a reflection of the feudal hierarchy, but also fully embodies the concept of religious culture, but also permeated with Buddhism, Taoism, etc. the iMPact of religious culture. Its design, layout and scale of construction, to name just a manifestation of the ancient Chinese thinking and culture of origin, is the construction of science and technology with the essence of art, we need to strengthen the protection and use of it.【Key words】Dai Temple; History; Confucianism; Religious culture; Religious influence 岱庙，亦称东岳庙、泰岳庙，是历代帝王祭祀泰山神的场所。处在旧泰安城南门通往泰 山极顶封禅祭祀古御道的中轴线上。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位，其建筑 布局完整、庄重宏大，是一座历史悠久、文化内涵丰富的古建筑群。 1. 岱庙是泰山历史上延续时间最长、保存最完整的古建筑群岱庙始建于汉，拓建于唐、宋，元、明、清皆有几次大的维修，目前基本上保持了宋代时的规模，是泰山上下保存最大、最完整的古建筑群。它历经数千载，屡有兴衰，不同时期的文化遗存丰富多彩，特别是新中 国成立以来，随着岱庙整体历史风貌恢复步伐的加快，古遗址的清理，使一些遗迹遗物暴露 出来，据文献记载和出土文物，充分证实了岱庙历史是悠久的。据北魏郦道元《水经注》引《从征记》说：“泰山有上中下三庙，下庙墙阙严整，庙中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武帝所植也。”这里所指的“下庙”即岱庙；又据《大宋天贶殿碑铭》记载：“…辉光下烛，秦既 作畤；珍瑞云获，汉亦起宫”，说明在汉代，岱庙有了重要的大型官式建筑；1995年，在配 天门、仁安门两座古建筑安装避雷设施而挖掘地线坑时，发现了几件完整的“长乐未央”、“千 秋万岁”汉代瓦当，也为“岱庙创建于汉”找到了实物佐证。据史载，唐玄宗于开元十三年（公 元725年）来泰山封禅，封泰山神为“天齐王”，“令所管崇饰祠庙”；1963年，在清理岱庙厚 载门内的堆积时，在地表下发现一个大型的殿基，柱础尚存。根据少量出土文物和规模看， 应为唐代岱庙大殿的地基（唐代正殿多位于庭院的后侧）；2002年在清理岱庙西华门北侧马 道时发现了唐代滴水，这都证实了岱庙在唐代已颇具规模。宋代对岱庙进行了扩建，据《宣 和重修泰岳庙记碑》记载，宣和六年，岱庙重修后“…增治宫宇，缭墙外周，…岿然如青都紫极，望之者知其为神灵所宅，凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑合八 百一十有三楹。”1984年和2004年先后对正阳门、西华门进行考古发掘时，在最底层都发现 了宋代的基址，为正阳门、西华门等城门始建于宋代提供了可靠的证据；2002年还在清理岱 庙西城墙遗址时发现宋代“官”字城墙砖及宋代石栏板等，都充分说明了宋代时已形成了现今“城堞高筑、周辟八门”的规模。此后经金、元、明、清各代修葺，但岱庙建筑布局形式仍保 持了宋代风貌，是一座历史悠久，具有较高文物价值的古建筑群。 2. 岱庙古建筑体现了儒家思想，反映了封建等级制度建筑体现文化，中国传统的儒家文 化核心是“礼”，礼制观念就是等级观念、等级秩序、君臣有别、皇权至上。岱庙是皇家专用 于祭祀泰山神的庙宇，岱庙的建筑规格之高与泰山神的地位密不可分，唐代，泰山神被称为“天齐王”，宋代被封为“仁圣天齐王”，后又加封“天齐仁圣帝”，元代诏封为“天齐大生仁圣帝”，其神宫规制也不断崇丽有加，至宋代，岱庙形成了“王者之居”的宫城式格局。岱庙按“帝王” 之居的宫城形制营造，规模宏大，整个岱庙坐北朝南，呈长方形，南北长405.7米，东西宽
游连云港_游记
游连云港 游连云港 金文洁 国庆期间，我们全家抽了两天时间去连云港玩了一趟。 经过五个小时的车程，中午，终于抵达了目的地——连云港。接下来的活动可谓是精彩纷呈哪！先是来到了位于黄海之边的著名海滨浴场，一下车，那人山人海的景象立刻映入眼帘，好不容易进了浴场，还要排队买衣柜，那里的工作人员忙地不可开交，真是想玩个痛快还不那么的容易呢！换好衣服我们直奔沙滩，踩在被太阳直照的金黄色的沙滩上，那感觉是软软的、暖暖的，有一些人在打着沙滩排球，更多的是在海里尽情玩耍着。一阵阵海风习来，有说不出的惬意。走进大海，海水凉丝丝的，仿佛驱赶走了焦躁的气温，微波泛起，一道道白色的浪花从遥远的地平线追逐着、嬉戏着奔向沙滩，打在身上真是无尽的享受，在阳光的沐浴下，我们陶冶在大海之中，享受着大自然给我们带来的乐趣。 傍晚时分，乘坐在游船上，踏着夕阳的最后一缕阳光，怀着对大海的美好憧憬，感受着大海，这时，静静的大海，凉风习习，我站在船头，不只是我，谁不会为此而静心观之呢？ 次日，我们来到了连云港美丽富饶的具有象征性的景点——渔湾，而“龙潭”就是这象征性景点的代表作，它共有三处：三龙潭、二龙潭和老龙潭。三龙潭的坡度比较平稳，水流并不急，缓缓地流淌着，水底的鱼儿和石子清晰可见，虽然可以水中走，可是当看到那些可爱
的鱼儿在水中自由自在地游动时，便打消了这个念头，所有人都靠着岩石往上走。沿着陡峭的石阶，来到了二龙潭，我眼前是与三龙潭截然不同的景象。三龙潭的景象仿佛是一位柔弱的少女哼着轻缓的小调儿，而现在仿佛是一位小伙儿唱着激情高昂的歌。水从高处的岩石上湍急的流下，许多人光着脚在水中嬉戏，我也不例外，水很凉很凉，让人有一种怀抱大自然的感觉。小孩子们都带来了小水枪，与伙伴们打起了水仗，所有人的脸上洋溢着笑容。跟着人群就来到了“源头”老龙潭，望着从十几米的悬崖上留下的瀑布，雄伟壮丽，发出雷鸣般的响声，让人望而惊叹，我心想：怪不得叫做老龙潭！拍了几张照片作为留恋后，便随着人群下了山。“龙潭”的景象真是让人流连忘返，下山的时候我仍不住地回首一望，而龙潭瀑布也仿佛在用那巨响的咆哮声给我们送别。 美丽的连云港让人不得不为之赞叹，她给我的美好的回忆将永远留在我的心里。 【评语】 移步换景，每一处的景色都让人心醉。生动形象的语言让人仿佛置身于美丽的连云港。
岱庙旅游调查研究
岱庙旅游调查研究 摘要：岱庙位于泰山南麓，泰安市城区东北部，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，是古 代帝王祭祀泰山神的主要场所。始建于秦汉,拓建于唐宋，金、元、明、清时曾有多次大的维修，现基本保持了宋代时的规模。它东至仰圣街，西至二衙街，南至东岳大街，北至岱庙北路。南北长406米，东西宽237米，占地面积96222平方米，是泰山上下最大的古建筑群。1988年列为全国重点文物保护单位。跨世纪以来岱庙成为人们游览泰山时必经之地，对泰山文化起着举足轻重的作用。 关键词：泰安岱庙作用 正文： 一、岱庙简介 岱庙，旧称“东岳庙”。俗称“泰庙”。为道教神府是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，采用帝王宫城式建筑，是祠庙建筑中规格最高的。 岱庙是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着华夏文明光华的泰山出土文物和革命历史文物，并保存了大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是还有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。岱庙又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的盆景，争奇斗艳的花卉，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。岱庙，一年四季景色如画，吸引了众多的中外游客。庄严、雄伟的岱庙，殿宇辉煌，文物荟萃。这里的每一处建筑都体现着中国古代建筑艺术的风采，每一件文物都反映了泰山的文明发展。漫步在这艺术的世界里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的瑰宝，无不使观者动力容，令游人感慨。巍巍岱庙，是一座熔建筑、园林、雕刻、绘画和祖国传统于一体的古代艺术博物馆。
初中作文之渔湾游记850字
初中作文之渔湾游记850字 今年夏天，我们来到了连云港。刚刚游玩过大沙湾，我们便把车开到渔湾风景区附近住下来，准备第二天的旅游。 渔湾这个景点在我想象中一直是一个大大的湖泊，人们就在这里捕鱼捕虾。岸边有许多人在那里做着烧烤的生意，到处都有游客在那里钓鱼、捞鱼、吃烧烤。这就是我想象中的渔湾。 第二天一大早，我们便来到了渔湾。 看到了真实的渔湾，我大吃一惊：那渔湾根本不是我想象的那样子，而是一个有山有水的地方。 那也好，反正我也喜欢爬山。 我们通过了第二个检票口，真正的进入了渔湾。 在渔湾里，到处都能看到水，到处都能看到崎岖难行的山路。 我们先来到了九孔桥，那龙嘴对着龙嘴相互喷水，把桥上方变成了一个大大的雨帘。 要想看到后面的优美景色，必须得穿过这个雨帘才行。 于是我和妈妈抱着头，弯着腰，狼狈的跑了过去，但衣服还是被淋湿了。 爸爸却不怕这个雨帘，慢悠悠的走着，边走边欣赏桥上的龙头。 过了这桥，我们便穿过了三龙潭，爬过了二龙潭。 接着我们便走向了前往老龙潭瀑布的路线。 我们一会儿在瀑布顺流而下的溪流中嬉戏着，玩耍着，一会儿又在山路上奔跑着、跳跃着，很快就看到了老龙潭瀑布。
看到了老龙潭瀑布，我惊呆了：那瀑布从悬崖上飞流而下，飞下来的水拍打着石面，溅起了一个个水花。 这老龙潭瀑布虽然没有庐山瀑布的“飞流直下三千尺”，但是也显得那么磅礴、那么有力、那么气势。 观完了老龙潭瀑布，我们便开始上天梯。 从下往上看，那天梯是那么的高，那么的陡，那么的遥无可及。 我们小心翼翼的往上爬，每一步都走得仔细，生怕没有走好从上面滚下去。 呼，终于爬完了。 我高兴地追着爸爸，不管妈妈还爬上来了。 这时，我远远看见一个巨大的石头，我心里面便疑惑起来：这边怎么放了一个巨大的石头。 走近一看，原来这个石头是小龙床啊，传说这个巨大的“床”是给龙王三太子睡的。 我心想：这边有个小龙床，那边一定有个老龙床。 嘿，还真的被我给猜中了。 那边就有个大大的老龙床，“床”上刻着一个大大的“龍”字。 那老龙床真滑，我们要想从上面过去必须得握着栏杆走。 我们顺利地通过了老龙床，来到了吊桥边。 我和爸爸一鼓作气直接跑过了吊桥，而妈妈却不敢走快，只好慢慢地走。 我望着看不到边的山路，心里便打起了退堂鼓。
新时期发展森林旅游的实践与思考
新时期发展森林旅游的实践与思考 ——以千岛湖国家森林公园为例 徐高福何建平彭新俊孙邦建黄武祥 2013-3-28 9:48:47 来源：《中国林业经济》2012年第5期摘要：森林旅游是旅游的新业态，已进入大众化旅游的新阶段。千岛湖国家森林公园立足挖掘森林资源的经济潜能和文化内涵，在森林旅游实践中着眼规划、优化管理、特色经营、创新发展。对良好生态资源的开发利用也是新的生产力等理念进行了较深层次的思考，提出了新时期发展森林旅游必须树立生态观念、加大项目投入、重视人才培养等对策。 关键词：森林旅游，创新发展，特色经营，生态保护，千岛湖 森林公园是以良好的森林景观和生态环境为主体，融合自然景观与人文景观，利用森林的多种功能，以开展森林旅游为宗旨，为人们提供具有一定规模的游览、度假、休憩、保健疗养、科学教育、文化娱乐的场所[1-2]。森林旅游是旅游的新业态，已进入大众化旅游新阶段。 千岛湖是1959年新安江水库建成蓄水后形成的人工湖泊，位于浙江省西部山区，杭州市淳安县境内，地处长三角腹地，距杭州市区129 km，距黄山140 km，是镶嵌在杭州—千岛湖—黄山名城、名水、名山这条黄金旅游线上的一颗灿烂的明珠，也是中国面积最大的森林公园之一。由19个国有林场构成的千岛湖国家森林公园总面积9.5万hm2，其中湖面5.3万hm2，拥有姿态各异的大小岛屿1 078个，森林景观丰富，山光水色如诗如画，生态环境清雅宜人，是长三角地区旅游的精华之地。 近年来，千岛湖国家森林公园以打造“世界山水公园、东方休闲名湖”为引
领，立足挖掘森林资源的经济潜能和文化内涵，依托千岛湖特殊的地理位置，把自然景观、千岛湖库区历史文化和新安兵团建设文化融为一体，突出回归大自然的生态旅游主题，在可持续发展的平台上，拓展市场、提升服务、规范管理、树立个性、打造品牌，着力培育生态和经济“双赢”的新型森林旅游产业。2011年，千岛湖共接待国内外游客406万人次，实现旅游经济总收入53.1亿元，分别位于全国森林公园第10位和第1位[3]。 1 森林旅游发展的实践 1.1 着眼规划，瞄准森林旅游发展长远目标 一项规划制定是否科学、合理，是否融入了创新理念，是否始终占据一个制高点，都是这个行业能否快速发展的关键所在[4]。 根据千岛湖国家森林公园的地质地貌、森林资源等现有资源，公园立足高品位、高起点，实现科学规划。2009年公园协助国家林业局华东林业调查规划设计院进行了《千岛湖国家森林公园总体规划》修编工作，旨在保护好现有森林植被和历史文化古迹的基础上，进一步发挥千岛湖的区位优势，合理开发森林景观资源，精心配置富有地域文化特色的景观设施和宜人的休闲服务设施，使之成为风光秀美、特色鲜明、效益一流的森林公园。同时，结合淳安县旅游发展规划，编制了水韵梓桐、千岛湖宋词文化园和许源林场红相思森林家园等项目规划。公园编制的《森林休闲旅游规划方案》通过审批，18个项目将在五年内分批实施。重点实施以梓桐口大型休闲观光园区、千岛湖龙涧休闲旅游景区、茅头尖休闲观光园区为主体，以叶琪会所、东山尖登山营地、界首健康养生乐园、姥山林木良种科教基地、十八坞现代农业观光园、龙川游客接待中心为支点的“三主体六支
泰山旅游路线
线路一： 第一日上午：岱庙－岱宗坊－红门－万仙楼－斗母宫－经石峪－柏洞－壶天阁－回马岭－中天门，午餐在中天门游人服务中心；下午：中天门－快活三里－云步桥－朝阳洞－十八盘－南天门－天街－望吴胜迹－碧霞祠－大观峰－玉皇顶－拱北石－瞻鲁台－仙人桥； 第二日上午：探海石观日出－丈人峰－北天门－后石坞索道－北天门－天街，午餐在岱顶游人服务中心；下午：桃花源索道－桃花源－一线天－龙角山断裂－彩石溪－返城。
线路二： 第一日上午：岱庙－桃花峪－彩石溪－一线天－桃花源索道－南天门，午餐在岱顶游人服务中心；下午：天街－望吴胜迹－碧霞祠－大观峰－玉皇顶－拱北石－瞻鲁台－仙人桥－天街－月观峰观日落。 第二日上午：探海石观日出－北天门－姊妹松－元君庙；下午：小天烛峰－山呼台－好汉坡－仙鹤湾－天烛胜景坊－返城。 线路三： 第一日上午：岱庙－桃花峪－彩石溪－一线天－桃花源索道－南天门，午餐在岱顶游人服务中心；下午：天街－望吴胜迹－碧霞祠－大观峰－玉皇顶－拱北石－瞻鲁台－仙人桥－天街－月观峰观日落。 第二日上午：虎山公园－泰前断裂－大众桥－中天门断裂带－卧虎山，午餐在泰安市内；下午：游览灵岩寺－馒头山－返城。 线路四： 第一日上午：岱庙－红门－中天门－长寿桥阴阳界－黑龙潭瀑布－天外村广场，午餐在泰安城内；下午：游览泰安城。 第二日上午：虎山公园－泰前断裂－大众桥－中天门断裂带－卧虎山，午餐在泰安市内；下午：游览灵岩寺－馒头山－返城。 建议你们自助游，并且晚上上山，这样可以省下住宿费够你们吃喝的。到泰安后，先买好返程的车票。 然后从火车站广场北坐往东方向开的3路车先去岱庙看看，来泰安不去岱庙很遗憾的。票价20元/人，找个导游，不然看不懂。 晚上吃点东西，逛逛泰安的夜景，10左右开始走，沿着岱庙北门往北的路直走就是登山的盘路，一路慢走，拿点厚衣服如羽绒服、手电、水和钱。泰山门票125元+2元保险=127元/人。路上走五六个小时，早上日出是6点多。看完日出可以坐缆车下山票价80元/人，到中天门后坐汽车下山到天外村，票价30元/人。从天外村玩一会坐3路车返回火车站。 如果白天上山，你们可以先逛岱庙，晚上住在泰安，在火车站广场往北走经过一个十字路口再往北80米路东的市委党校里有一家翰林宾馆很便宜，干净卫生又安全。住在那里，晚上去银座逛逛，第二天早出门坐往南的3路车终点下车即是步行登山口---红门。出门坐往北去的3路车终点下车即是坐车上山的起点---天外村。很方便的。 一、传统路线（沿着古代帝王封禅的脚步去领略泰山，感受其历史厚重感） 1、岱庙部分：从东岳大街的双龙池开始、遥参厅、泰山第一行宫、岱庙坊、岱庙主题院落建筑（门票20元）； 二、从厚载门出来直直往北，岱宗坊、红门、关帝庙、天下第一山、孔子登临出、风月无边等一直到万仙楼收费处，中间的殿宇楼阁、宗祠寺庙、宫殿碑记、摩崖石刻、塑像浮雕、奇石怪树、飞禽花草，自己慢慢品味，到了中天门算是走了一半。经过十八盘到了南天门，你马上就到了天上人间，因为你已经在天街走了。西边日观峰，东边观日出的瞻鲁台，孔子庙、碧霞祠、望吴胜迹等体会登泰山而小天下的
全国森林旅游发展规划技术方案
全国森林旅游发展规划技术方案 全国森林旅行进展规划 技术方案 国家林业局 二○一一年四月
前言2 一、编制规划的意义2 二、规划指导思想和原则2 （一）指导思想 3 （二）规划原则 3 三、规划期限和目标4 四、规划建设要紧内容与建设重点4 五、规划编制技术要求 5 （一）编制程序 5 （二）技术要求 6 六、规划资料要求6 附：1.省级森林旅行进展规划编写大纲2.省级森林旅行进展规划附表
森林旅行是指以森林旅行资源为主体，以森林、湿地、荒漠等多种类型的旅行资源为依靠，在特定的森林等自然生态地域为旅行者提供游玩观光、休闲度假、狩猎探险等产品与服务的特色旅行活动，是满足人们回来大自然愿望的一种专门旅行方式。本规划所指的森林旅行开展的范畴和主体包括：全国各省、自治区、直辖市林业厅（局），内蒙古、吉林、龙江、大兴安岭森工（林业）集团公司管辖的森林公园、湿地公园、森林和野生动物类型及湿地类型自然爱护区、国有林业局（场）所属林区、生态文明教育基地、沙漠景观旅行区、森林（沙生、水生）植物园、野生动物园、野生动物养殖场、狩猎场和其他适宜开展森林旅行活动的区域。 截至2009年，全国已建成各级森林公园2458处、湿地公园213处、自然爱护区2035处、国家生态文明教育基地30个，还有大面积的沙漠景观旅行区、植物园、野生动物园和狩猎场等不同形式的森林旅行目的地，为森林旅行的进展提供了丰富的自然资源基础和宽敞的进展空间，也为公众增强生态爱护意识，提升生态文明素养提供了宣教场所。为使森林旅行产业健康快速进展，促进全民生态文明意识水平的提升，为全国森林旅行进展提供具有可操作性和指导性的总体规划，主动促进森林旅行资源爱护和合理利用，改善和解决森林旅行进展方向认识不清、区域进展不平稳、基础设施薄弱、投资渠道不畅等咨询题，整体上提升全国森林旅行形象和吸引力，进一步发挥森林旅行产业的生态、社会和经济效益，国家林业局决定启动编制《全国森林旅行进展规划（2011-2020年）》（以下简称《规划》）。 一、编制规划的意义 通过编制《规划》，全面统筹和分析我国森林旅行资源本底情形，深入了解森林旅行产业进展现状，挖掘森林旅行资源进展潜力、靓化森林旅行资源特色，将具有开发价值的重要森林旅行景区（点）纳入《规划》，按照市场需求制定产业空间进展布局，规范行业治理体制，建立森林旅行资源爱护、监测与评估体系，提出有效的森林旅行基础设施建设、政策扶持与资金渠道等保证措施，为森林旅行治理部门的产业进展决策提供依据。《规划》的编制将适应我国全面建设小康社会进程，满足人们期望与自然和谐
岱庙的建筑艺术
岱庙的建筑艺术 岱庙建筑艺术概述 泰安城围绕岱庙而建，岱庙因泰山而设。岱庙是一座文化内涵丰富的古建筑群，它在泰城中所具有的重要意义，它在泰安历史文化中所处的领先地位，都是其他任何建筑无法比拟的。岱庙在泰安历史上延续时间最长，其建筑布局保存最为完整，其具有的文化内涵也更为丰富。虽然，它目前所具有的宏大规模是在历代帝王封禅泰山、祭祀泰山神的交替中不断完善而形成的，但这座古建筑群所表现的文化理念，却是两千多年一脉承传的中国传统文化，其中儒家礼制思想表现得最为充分。徜徉在这座建筑群里，游览每一处厅堂院落，看遍每一个角角落落，人们都能形象地感受它所表现的正统观念、伦理纲常、王权至上。同时，它又是展现封禅祭祀文化的舞台。仅就建筑艺术成就而言，这座建筑群也堪称中国古代建筑科学技术与中国文化艺术的完美结晶 建筑理念：就是礼制观念。 正统思想说白了就是王权至上，礼制观念说白了就是等级观念、等级秩序、伦理纲常。岱庙作为封禅泰山、祭祀泰山神的舞台，活动在上面的是历代君王、皇帝。时间不断流失，人物面孔不断变换，但几千年未变的是这些人物九五之尊的身份地位。因此，岱庙建筑群的扩大完善，一直在按照“帝王”之居的宫城形制来营造。历朝历代，封禅、祭祀泰山的帝王都为岱庙添砖加瓦，至宋代，岱庙终于形成了“紫禁城”的宫城式格局，变成为“小皇城”，成为中国三大宫殿式建筑之一。岱庙建筑群规模宏大，南北长405.7米，东西宽236.7米。它以其内部建筑排列布局来展示儒家礼制观念，整个建筑群以一条南北向的纵轴线为中心，均衡
对称横向扩展。位于中轴线上的主体建筑有：遥参亭大殿、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、中寝宫、厚载门。仁安门与天贶殿之间有东西环廊联系，构成岱庙的中心封闭院落。其主体建筑——天贶殿位于高大的双层品级台上，重檐庑殿顶，东环廊的中间为鼓楼，西环廊的中间为钟楼。就设计理念而言，天贶殿体现了“择中而宫”的理念。正如古人所云：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙(语出《吕氏春秋》)。”岱庙建筑群南北中轴线上的一系列建筑，还分明体现了等级差别：重中之重的天贶殿建在中轴线偏后点，面阔九间，重檐庑殿顶，等级最高；后寝宫面阔五间，单檐歇山顶，低一个等级；配天门、仁安门面阔五间，单檐歇山顶，为门的形式，又低一个等级。这种布局突出了主体建筑天贶殿为君，并借助臣位的两翼次要建筑进行对比衬托，形成了一个既统一又主次关系分明的整体。更应该注意的是，岱庙主体建筑——天贶殿采用的是“九五”之制的最高建筑形式。这种“九五”之尊是以大殿开间为九、进深为五的形制体现出来的，这赫然昭示了“王权至上”的观念。 最高祭祀文化的舞台 古代中国，最神圣的典礼就是封禅。汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”古人认为，封禅泰山可以沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系。其他名山大川，只可用以祭祀，不能用作封禅。处于岱庙与遥参亭之间有座岱庙坊，它两边石柱内各立一石内柱，两内柱南北两面都有刻联，内容表达了对泰山的礼赞。南面刻联：峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方。意为，泰山高峻齐天，它帮助天地化生万物；山神主宰宇宙，其威灵震慑世界东方。北面刻联：为众岳之统宗，万国俱瞻巍巍乎德何可尚；操群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰与京。意为，泰山为五岳之首，全国各地的人们都来瞻仰它的雄伟高大，它化育万物的德泽恩惠谁能超过呢？山神为群神领袖，天下都听从它的命令，它保佑群生的功劳谁能与之相比？这两副对联表达了包括帝王在内的人对于泰山和泰山神的崇敬之情。既然如此敬仰，所以帝王来祭拜泰山，都竞相奢侈豪华，在循例的前提下，极尽所能地抬高祭祀规格，藉此昭示自己的千秋功业。据记载，历代帝王祭拜泰山，都要先在遥参亭举行简单的仪式，做足了准备工作，然后才到岱庙天贶殿举行祭祀大典。仪式开始，皇帝乘舆规规矩矩从正阳门进入岱庙大院，北行至配天门前，到这里后，皇帝要降舆步行，进入门内黄帏中少憩，并且洗手焚香。而后，步行出配天门后门进入仁安门，出仁安门后门，到达岱庙中心院落。进院后首先遇到一个方形石砌栏池——阁老池。来到这里，随皇帝来祭祀的阁老级官员必须止步，他们只有躬身遥拜的份儿。皇帝再从阁老池拾级而上，到达天贶殿——祭祀的主要场所。能进天贶殿行祭祀大礼的就只能是帝王了。 儒、释、道文化合璧 岱庙建筑群的文化基调是儒家文化，但在这座典型的礼制建筑群中，佛教文化也表现得很为扎眼——主体建筑天贶殿的台基基座为须弥座。须弥座，又名金刚座、须弥坛，源自印度，是安置佛、菩萨像的台座。“是由佛座演变来的，形式与装饰比较复杂，一般用于高级建筑(如宫殿，坛庙的主殿，及塔、幢的基座等等)(见《中国建筑史》)。”这种建筑形式起初只用在佛教建筑上，后来逐渐为皇家所采用，堂而皇之地用在了岱庙主体建筑上。再就是岱庙中轴建筑多处门前有狮子。厚载门外、仁安门前各置一对石狮，配天门前置一对铜狮，遥参亭南山门外置一对铁狮。佛被称为“人中狮子”。《过去现在因果经》讲释迦牟尼佛诞生时情景：“太子(出家前释迦牟尼为太子)生时，一手指天，一手指地，作狮子吼，云：天上地下，唯我独尊。”建筑物前以狮子为装饰物，显然表现了很强的礼佛意向。另外，岱庙出土的唐代莲花纹瓦当、莲花柱础、宋代妙音鸟等古建筑构件，也都带有佛教文化色彩。如果说岱庙中佛教文化很扎人眼的话，那么道教文化也很令人瞩目。据记载：宋以前岱庙一直由地方长官直接管理，到元代，岱庙管理权落入紫衣道士张志纯手中。于是，这位住持就具有了双重身份，
游记精选作文九篇
游记精选作文九篇 篇一：游山 横看成岭侧成峰，远近高低各不同&&这是描写庐山的诗句，而我们就要去一座山，它叫凤凰山。 凤凰山对于我们来说是旅游景点，对于成年人来说是减肥的好地方，所以妈妈去就是减肥，我去就是游山，这根本就是两种不同的境界。这次是妈妈组织去的，所以她肯定是借这次时机进行减肥。对于我来说却是亲近大自然的最好时机。 下午，我早已准备好了去爬山，没想到老天不领情，叫云儿姐姐下雨，可谁知老天爷是跟我们开玩笑的，下了一会儿，又停了一会儿。看来老天爷还让我们去爬山呢！ 妈妈担忧下雨，带了一把伞。爬山是悠闲自在，也是欢天喜地的。我们慢吞吞地走到翠鸣谷，哇哦！好多凤凰在唱那动听的歌，好好听啊，这鸣声如同千万朵花开得声音，多么好听，多么动人，多么难忘，多么清澈，多么自信，这鸣声仿佛是新一代的出生走着走着就走到了山顶，看着妈妈的腿快发抖的样子，才知道我们已经走了不少路。无知的我，还沉醉在那阵阵鸣声中。 我们走到山顶，一眼望去，山下的风景尽收眼底，绿叶，遮挡住了阳光，真是绿树成荫啊！路边上的话是那么的姹紫嫣红，草是那么的茂盛。渐渐地皓月当空，水面风平浪静。我们接着走下去，比走上来省力多了，走着走着，就走到了凤凰山的中心广场，再认真一看，
哇！这么多男女老少再跳舞呢，跳着那清脆的舞步，跟着那优美的音乐，跳起了美丽的舞蹈。游山时的风景是那么的美丽、那么地色彩斑斓。 篇二：游记 一个风和日丽的下午，我们全校师生一起去游览了坐落在蛟头繁华街道的万宇·香榭花园。刚走到门口，万宇·香榭花园这六个大字就闪耀的出现在了我们的面前。往里面走，高大宏伟的楼房就一幢又一幢的展现在我们的面前。这时，爸爸妈妈说的话：万宇香榭花园建筑面积：90000平方米，占地面积：126000平方米。这次一看，果然不出所料，这次真是大开眼界！楼房旁边有许多花草树木，风一吹，小花小草就使劲摇摆，仿佛在跳舞，大树们也不闲着，趁这个时间，在给花草们唱歌伴奏呢！正在漫步的人们也在欣赏着植物带给他们的精彩表演。这写植物也为香榭花园增添了一丝生机。再往里走，还有许多可以玩的建筑，建筑的旁边就有一个专门提供住户漫步的大平台，要是晚上一定会有许多人会在这里漫步，别提有多热闹呢！仰视上方，会看见有的楼房上面还有几位装修工人在装修呢。 香榭花园里不仅有楼房，还有几座别墅。放眼望去，有一个露台。这不禁让我感受到露台设计，生活有天有地，住在这里那该会有无穷无尽的享受。在走进去是长亲子泳池，长达35米，分浅水区和深水区，合适儿童和成人游泳嬉戏。泳池的东北面设有更衣室，中心区域设休闲座椅，并有景观廊架，让人们尽情玩耍享受，给香榭花园增加了品质和自然气息。快要游览完了香榭花园，我不禁恋恋不舍，想：
初中作文之渔湾游记字.
初中作文之渔湾游记_850字 2019-12-09 之渔湾游记_850字 今年夏天，我们来到了连云港。刚刚游玩过大沙湾，我们便把车开到渔湾风景区附近住下来，准备第二天的旅游。 渔湾这个景点在我想象中一直是一个大大的湖泊，人们就在这里捕鱼捕虾。岸边有许多人在那里做着烧烤的生意，到处都有游客在那里钓鱼、捞鱼、吃烧烤。这就是我想象中的渔湾。 第二天一大早，我们便来到了渔湾。 看到了真实的渔湾，我大吃一惊：那渔湾根本不是我想象的那样子，而是一个有山有水的地方。 那也好，反正我也喜欢爬山。 我们通过了第二个检票口，真正的进入了渔湾。 在渔湾里，到处都能看到水，到处都能看到崎岖难行的山路。 我们先来到了九孔桥，那龙嘴对着龙嘴相互喷水，把桥上方变成了一个大大的雨帘。 要想看到后面的优美景色，必须得穿过这个雨帘才行。 于是我和妈妈抱着头，弯着腰，狼狈的跑了过去，但衣服还是被淋湿了。 爸爸却不怕这个雨帘，慢悠悠的走着，边走边欣赏桥上的龙头。 过了这桥，我们便穿过了三龙潭，爬过了二龙潭。 接着我们便走向了前往老龙潭瀑布的路线。 我们一会儿在瀑布顺流而下的溪流中嬉戏着，玩耍着，一会儿又在山路上奔跑着、跳跃着，很快就看到了老龙潭瀑布。 看到了老龙潭瀑布，我惊呆了：那瀑布从悬崖上飞流而下，飞下来的水拍打着石面，溅起了一个个水花。 这老龙潭瀑布虽然没有庐山瀑布的“飞流直下三千尺”，但是也显得那么磅礴、那么有力、那么气势。
观完了老龙潭瀑布，我们便开始上天梯。 从下往上看，那天梯是那么的`高，那么的陡，那么的遥无可及。 我们小心翼翼的往上爬，每一步都走得仔细，生怕没有走好从上面滚下去。 呼，终于爬完了。 我高兴地追着爸爸，不管妈妈还爬上来了。 这时，我远远看见一个巨大的石头，我心里面便疑惑起来：这边怎么放了一个巨大的石头。 走近一看，原来这个石头是小龙床啊，传说这个巨大的“床”是给龙王三太子睡的。 我心想：这边有个小龙床，那边一定有个老龙床。 嘿，还真的被我给猜中了。 那边就有个大大的老龙床，“床”上刻着一个大大的“??”字。 那老龙床真滑，我们要想从上面过去必须得握着栏杆走。 我们顺利地通过了老龙床，来到了吊桥边。 我和爸爸一鼓作气直接跑过了吊桥，而妈妈却不敢走快，只好慢慢地走。 我望着看不到边的山路，心里便打起了退堂鼓。 于是我们便找了一条下山路走出了渔湾，回到了车子上。 到了车子里，我瘫倒在在座位上。望着不远处渔湾上的山，我心想：这次我没有能征服你，下一次我一定能把你征服。
森林旅游产业的特性_功能与发展趋势
森林旅游产业的特性、功能与发展趋势 刘世勤1，刘友来2 （1.森林国际旅行社，北京100714；2.中国林业集团公司，北京100714） 摘 要：走进森林、回归自然的户外游憩已然成为人们现代生活方式的追求和时尚，森林旅游产业兼具林业和 旅游业属性，具有较强的自然性、依附性、多样性、开放性和科普性，具有放松、健身、陶冶情操等独特功能，发展森林旅游对于促进国家旅游事业和林业产业发展、加强生态文明建设都有着重要的作用。我国森林旅游产业未来发展将由以建设为主转向以管理为主，发展模式由政府主导演变为市场主导，呈现出内涵不断丰富、层次逐步提高、管理更加强化的趋势。 关键词：森林旅游;特性;功能;趋势中图分类号：F592.3 文献标识码：A 文章编号：1673-5919(2010)04-0004-03 Characteristics ，Function and Development Trends of Forest Tourism Industry LIU Shi-qin 1，LIU You-lai 2 (1.International Forest Travel Agency,Beijing 100714,China; 2.China Forestry Group Corporation,Beijing 100714,China) Abstract ：Outdoor recreation,going into the forest,returning to natural ，have become the fashion pursuit of people's modern lifestyle.Forest tourism industry has the properties both the forestry and tourism.And it has a strong natural,dependence,diversity,openness and popular science,with relaxation,fitness,and character cultivation and other unique features.Developing forest tourism play an important role for the promotion of national tourism and forestry industries and strengthening the construction of ecological civilization.In china,the future development of forest tourism industry will be oriented from structure to administration,and the development mode will be dominant by the market instead of by the government.Showing its content will richen,gradually improve the level,the trend of more intensive management. Key Words ：forest tourism;characteristics;function;trends 收稿日期：2010-06-05 第一作者简介：刘世勤（1956-），男，黑龙江哈尔滨人，高级工程师，从事森林旅游管理及研究。 生态失衡、环境恶化、气候异常、灾害频发，已成为影响全球发展的主要问题，在发达国家，环保、健康、可持续的生活方式受到推崇，社会消费观念正在向“自然中心”转变，推动着经济的后现代化发展方式。在中国，尽管工业化尚未接近高点，但资源环境压力的剧增使经济转型迫在眉睫。随着科学发展、和谐发展成为基本国策，加之人们生活水平的不断提高，走进森林、回归自然的户外游憩已然成为我国 进入小康社会后人们增加精神文化消费的热点，森林旅游具有前所未有的发展空间。 1森林旅游产业的特性 森林旅游是以森林生态系统的景观和森林区域 生态因子为背景的旅游活动，是在不采伐、不损毁森林的情况下，充分发挥森林生态功能的一种活动方式。森林旅游业是以森林公园、湿地公园、自然保护区、狩猎场为主的生态旅游产业，应属于第一产业的林业和第三产业的旅游业相结合而催生的新兴业态，这种业态既是林业产业结构向高端发展、价值链向两端延伸的结果，又是旅游消费市场向多元化、多 CHINA FORESTRY ECONOMY 中国林业经济 2010年7月 誗理论研究誗 第4期(总第103期)No．4(Total 103) Jul.2010
泰山一日游：最经典的中路游览线
泰山一日游：最经典的中路游览线 ■线路特点：泰山中路游览线，是泰山上人文和自然景观最集中的经典登山线路，是泰山的精华所在，全程9.5公里，盘道7000余级，其间几无平路。因为历朝皇帝也从这条道登山，又称泰山御道。登山沿途树荫夹道，石阶盘旋，峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美。沿途古迹众多，共计有古寺庙8处，碑碣200多块，摩崖刻石300多处，传统文化韵味浓郁。 ■游览方式：石阶盘路步行。 ■主要景点：（岱庙——岱宗坊——）红门宫——万仙楼（进山购票处）——斗母宫——经石峪——壶天阁——回马岭——中天门——快活三里——云步桥——五大夫松——十八盘——南天门——天街——碧霞祠——唐摩崖——五岳独尊——玉皇顶——拱北石 ■游览行程： 由红门出发开始登山，经关帝庙、一天门、孔子登临处坊、红门宫等景点后，到达进山购票处--万仙楼，在此购买泰山门票，票价为125元。进山后，步行经由斗母宫、经石峪、壶天阁、回马岭等景点，到达中天门。到中天门已是半程，在此可稍作休息，如体力不支，可在此处换乘索道直达岱顶，索道为100元/单程。继续往上攀登，经快活三里、云步桥、五大夫松等景点，就到了泰山上最难爬的一段路——十八盘。泰山十八盘，是泰山整个景区中精华中的精华，其磅礴宏伟的气势、雄奇美丽的景色、年代久远的遗迹，会给您带来难以形容的心灵震撼，使您终身难忘！经由十八盘登上南天门，会有如登天境、豁然开朗的感觉。到了这里就已经到了泰山之巅，你可以放慢脚步，慢慢游览天上街市——天街，到泰山老奶奶的上庙——碧霞祠朝拜许愿，到泰山最高处——玉皇顶感受“一览众山小”的磅礴气势。游览完岱顶后，就可以下山原路返回了。 ■友情提示： ①登泰山没有走过这条路，不能算是真正意义上游览过泰山，初次登泰山者强烈推荐。 ②由红门步行至岱顶，约需4--6小时；也可把岱庙作为登山的起点，需多出1--2个小时的游览时间（岱庙门票：30元）。下山时间约需3个小时。 ③全程攀登需要一定的体力和毅力，对此，在登山之前要有一定的思想准备。如登山途中感觉体力不支，可在徒步到达中天门后，换乘索道直达岱顶。 ■交通：如果您是乘坐火车到泰安的，可直接在火车站乘坐3路公交车（2元）或乘坐出租车到红门（车费在10元左右）；若是由泰安高铁站下车，可乘37路公交车至红门，也可选择乘坐出租车从高铁站至红门，约需40分钟，车费大约在35元左右。 晚间是否可以登山？晚间有没有上山的游览车可以乘坐？ 答：红门路步行登山盘道24小时开放，晚间登山的游客可选择从红门路步行进山。 天外村路、桃花峪路专线旅游车运营时间如下： 1.天外村路：每年4月1日至10月31日售票时间为每天5:00—22:00；每年11月1日至翌年3月31日售票时间为每天6:00—20:00。 2.桃花峪路：每年4月1日至10月31日售票时间为每天6:00—21:00；每年11月1日至翌年3月31日售票时间为每天7:00—19:00。
岱庙英语导游词
Taishan Mountain in Shandong was included as "World Cultural and Natural Heritage" by UNESCO in Dec 1987. Taishan Mountain, a typical representative of the Chinese famous traditional mountains, is a mountain with a long history and a special historic status. In 1982, Taishan Mountain was up into the list of State key scenic spots and was formally listed in the directory of World Natural and Cultural Heritage in 1987. It becomes a precious heritage of human being. Taishan Mountain locates in the east of North China Plain and the middle of Shandong province erecting from the Shandong hills. It is prominent around other hills. The prominent peak, Yuhuang peak, is 1545 meters high and locates in east 117.6 degree, north 36.16 degree. The south of Taishan Mountain is higher than the north. Its south foot of mountain begins from Tai'an city and its north foot of mountain stops in Jinan City, the distance between which is 60kms. In Taishan Mountain, the transportation is convenient with the Jinghu railway passing by in the west. In its north is Jinan city, which has another name of "spring city". The distance between Taishan Mountain and Qubu is 70kms. Many roads and railways such as Taifei, Taixin, Taining, and Taiji meet in Tai'an city, which just locates in the south of Taishan Mountain. Taishan Mountain is in a superior geographic location with abundant water and thermal resources, and its climate belongs to the warm temperate zone half wetness monsoon climate. As regard to its historic position, in the ancient times, Taishan Mountain is a developed region—— in the lower reaches of the Yellow River. As regard to its cultural position, it is the center of Dongyi culture. In the south foot of Taishan Mountain, there is Da Fenkou culture, and there is Longshan Culture in its north foot, it is the center of Qi and Lu. And its transportation is more superior. Taishan Mountain is in a key position where the railway from central plains to Shandong peninsula meets the railway connecting the south and north of the east coast. There are no hills between Taishan Mountain and the capitals in the ancient times as well as the developed regions. This superior condition helps Taishan Mountain gain the first position among the Five Famous Mountains in China. As a mountainous scenic spot, Taishan Mountain has high values in term of aesthetics and science, especially the aesthetic value, which is the foundation for Taishan Mountain becoming a famous mountain in the history and the world natural and cultural heritage today. For thousands of years, during the process of studying on Taishan Mountain in terms of adoration, taste, religion and science, the people has created extremely abundant and valued Taishan scenic culture. Moreover, in the Taishan scenic culture, the natural scene plays the key role with the literacy scene assisting. The nature and culture penetrate into each other. Here we can see the philosophy, aesthetics and science idea about the harmonious development of Sky, Ground and Human beings. Thereby, either from the