婚姻中的性
婚姻中的性
几乎所有的色情影片,在性的反映上都传递着一个错误的信息,正常的女性一定是在性关系中娇声不断,而男性的性能力也必须在娇声中才能得到证明,这种错误的信息导致了许多错误的观念,对婚姻生活造成极坏的影响，我们可以从许多心理医师的案例中看到其后果,其中一例,一丈夫喜房事后问妻子感觉如何,一日又问,正值妻子心情不畅,回答“没感觉”,丈夫奇怪地问到“你每次反应都很强烈呀”,妻子答“那都是装的”,丈夫自此阳痿,在这个例子中,有两个问题值得注意,首先是妻子为什么要伪装高潮?正是由色情文化使得人们对性产生了很多错误的观念,认为在性关系中没有外在反映便是不正常,不性感.为了表现自己的正常和性感便去伪装.这种错误的观念对婚姻关系造成极坏的影响.首先在性关系中对自身是否性感的焦虑,以及为使对方满意假做高潮都会分散自身注意力,不能专心去体验性的冲激,因而也更加无法达到高潮.其次这种长期的心理上的压力以及生理上雄激素不能正常释放而积累,最终导致对婚姻的失望,对配偶充满怨恨而破坏婚姻关系.第二个问题是妻子的高潮对丈夫而言为什么那么重要?其根源主要来自两个方面,传统文化和色情文化.传统文化是建立在男性主导之上,要表现威猛去征服女性.而色情文化则提供在性关系中征服的外在表现，如与之不符,便会对自身性能力产生怀疑，导致自卑,发生心理阳痿.这种心理是通过不平衡的O因子发生作用.对平衡的A与B因子不发生影响.因此建立正确的心态和对性知识的正确的认识对一个人的婚姻生活影响重大.依据血型对神经系统的不同影响和生命
能量的不同指向,伴随高潮的呻吟往往只发生在均衡型的B因子.
不同的血型代表了文化不同方面的分工,在社会生活中会有不同的表现,在性方面自然也有不同的表现.认清不同血型在性方面的不同表现，无论对于社会还是对于婚姻及个体的生活都具有重要的意义.从人格特征而言,精神越独立,受生物性影响越小,精神层面互动的需求也少,其生活受性生活的影响也越小.从性格特征而言,越内向受性的影响越小.
一.男性的性原动力及表现
性的原动力及指向是心理与生理共同作用,即其动力源为潜意识与显意识的共同作用.
对于A因子来说,其原动力来自集体无意识和目标,集体无意识是对文化遗传的全息,其中的性别行为有极大不同.我们可以从人类近亲黑猩猩的群体社会结构及行为方式看到人类集体无意识文化全息的深处.对于黑猩猩的性关系而言，一群中只有最强壮的雄性才会有法定交配权,所有的雌性都是它的配偶,只能与它交配.即传统的文化遗传其性别文化要求男性要先取得社会地位才能获得交配权.而对女性则要求一段时间内其性对象是唯一的,具有相对稳定性.因此A因子的男性要先立业后成家,只有达到一定地位才去追求性关系.其指向为一切生理成熟的异性,不具唯一性.而A因子的女性则是对选定的特定对象才可能允许性的关系.
对B因子来说,其原动力来自于个人无意识和兴趣指向,其最主要的特点是不受任何来自文化的约束,没有性别差异，只取决于其行为
的感受在潜意识层面留下的印迹,而这种感受又取决并影响兴趣指向,与性格有关.其性的指向为一切其经历过的可带来生理快感的对象.
O因子的性的原动力源于基本能与观念.基本能是生物性作用,观念是文化的作用.不同性别的生物性作用是相同的,而文化的作用则存在着性别的差异.基本能是由性本能与情本能组成,对于不平衡因子而言,追求平衡是其目标,性本能在生物层面表现的是个体繁殖的冲动以占有的方式去达到平衡,性关系是其最终目的.而情本能是源于一体化的需要,以身体的亲近或情感的满足去达到平衡.因为O因子为不平衡因子,生存于现实世界,因此其性的指向具有强烈的互动性与现实功利性.越内向互动性越强,越外向则功利性越强,心理性别与显意识的观念对性的指向起着导向作用.
AA型男性只生活在内在世界中,没有生理性冲动的需要,其性的原动力来自于集体无意识和目标.表现为只有当目标有所成就才考虑性的问题.比如希特勒在其党内地位稳定后才开始了性的交往.陈景润在对哥达巴赫猜想的研究取得成果后才娶妻生子.而尼采与凡高生前未得到社会肯定终生未娶.其性指向为在成熟异性内所选定的目标.
对于外向型,其生命能量主要指向外界,而作用于自身生理的很少,趋向于不足唤起生理上的反映,即趋向于阳痿,所谓先天性的阳痿。
内向的AA型,生命能量完全指向自身,表现为孤独症,不与外界发生关系.
均衡的AA型其生命能量即指向外界也指向自身,偏内向程度越高,指向自身的能量越多,唤起生理反映的频率也越高.因为AA型完全
生活在内在世界,其神经对外界刺激的感受度最弱,因此在性关系中维持的时间长.
AA型在性关系中追求的并非生理感受,而是基于文化全息所赋予的性别的权利.
BB型只生活在外在世界,表现为旺盛的生物活力.其性的原动力来自于个人无意识中性经历所留下的印迹以及兴趣指向,而性经历留下的印迹是随着兴趣指向的不同所造成的生命能量的不同,其感受也不同。其性的对象取决于个人无意识，其所经历的引起性快感的一切对象都成为其性的指向.
外向的BB型,其生命能量全部指向身外的兴趣方向,神经系统只对身外的兴趣指向高度灵敏,而对生理感受迟钝.因此性对其吸引力较小.比如诺贝尔,为外向型性格,独立型人格,既不追求生理感受,精神也无互动的需求.兴趣指向对炸药的研究,终身未娶.从性能力来说,因生理感受弱故维持的时间很长.
内向的BB型,其生命能量全部指向体内,其兴趣集中于生理的感受.其性的原动力最强烈,表现为性欲超常.曾在杂志上读到过一个故事,一女士新婚,其夫性欲亢奋,每晚七八次之多,持续半年,此女士无法忍受而最终离婚.类似性欲超常的现象还看到过其它的报道,并非绝无仅有.如将这种现象与某些动物的行为比较便不足为奇.很多种动物发情期每日交配几十次,它们的生命能量只以食色为目标,能量集中.而人类文化以将性本能的外延大大扩展,能量指向便有了很大的不同.随着生产力的提高,生活节奏的加强,心理上所承受的压力越来越大，性
方面的问题也趋向增多.这也是能量指向分散的结果.对于内向的BB 型而言，为自平衡，不受文化观念的影响,生命能量指向自身躯体.男性因其经历可能会成为兽淫癖,即把能使其得到快感的动物作为性指向.就其性表现方面,因为生命能量全部指向自身,生理感受程度高,因此其性关系维持的时间较短.
均衡的BB型,其生命能量即指向外界也指向自身,虽然生命能量分指两个部分,但因其生命能量是以生物性活力的方式表现出来,且生命能量指向较集中,在内外两方面都有较好的生物性表现.在性方面，越趋向于外向,其生理感受度越低,性需要的频率降低，而维持的时间上增长,越趋于内向，频率增加而时间变短.
AB型生活在两个相互独立的内在世界与外在世界中，是一个存在着矛盾的平衡型.两个平衡因子分别提供着性的动力,A因子提供的原动力为文化全息的性别意识和目标,B因子提供的原动力为个体性经历的印迹和兴趣指向.对于性指向范围而言,A因子的指向范围要小于B因子,根据短板原理,A因子的性指向便决定了AB型的性指向,即生理成熟的异性便是其性指向.
外向的AB型,生命能量指向外界,其生理反应及敏感度都较弱,在性的表现上频率较低,但维持的时间长.
内向的AB型,生命能量指向自身,其生理反应及敏感度趋向中等，在性行为方面表现为频率较高,时间中等.
均衡型的AB型,其表现介于上面两种之间,性频率中等，维持时间较长,偏外向频率越低而时间越长.
AO型为半平衡型，其性的原动力在潜意识层面为文化全息中的性文化与基本能，在显意识层面为目标和观念.就其性的指向范围而言,A因子小于O因子,因此A因子的性指向范围便决定了AO型的指向范围,即生理成熟的异性.
外向的AO型,生命能量指向外界,O因子以性本能为主导,生命能量主要指向目标,文化遗传要求男性要在社会上取得成功,使其生命能量主要指向目标.性需要的频率低，但维持的时间长.
内向的AO型,生命能量指向自身,情本能主导,受性对象的影响大,互动关系使其压抑则性欲降低,如互动关系使其放松则性欲增强.频率中等,时间中等.
均衡的AO型,情本能与性本能共同作用,是AO型中性欲最强的,其表现也受到性伴侣的影响,越偏外向，性欲越强,时间上较长.
BO型为半平衡型,其性的原动力在潜意识层面为个人的性经历的感受留下的印迹与基本能的作用，在显意识中为兴趣指向和观念,其性指向取决于O因子的观念.
对于外向的BO型来说,其生命能量指向外界,生命能量追求外在的兴趣.生理性感受弱,性本能为主导,其性的需要是雄激素的积蓄,故性的频率不高,但时间较长.
内向的BO型,其生命能量指向自身,具有较高的生理感受, 其爱好也指向生理感受,情本能为主导，因此其性频率中等,时间略短.
均衡的BO型,其生命能量即指向外界也指向自身,生理感受度中等.情本能与性本能共同作用,性欲望较强,其性频率较高，时间中等。
OO型为不平衡型,其性的原动力为基本能和观念.情本能表现为趋向一体化的动力,性本能表现为满足性需求和征服欲的动力.观念则决定其性指向的范围.就其性目标而言，是由心理性别和观念共同影响.同性恋是OO型性别心理错位造成,其中有些以同性作为性目标,其观念顺应了现实.也有一些坚持做变性手术,以求得身体和心理的性别相一致,这部分人性观念上认同社会，只能与异性才能发生性关系,因此有强烈的变性愿望,以使自己的性指向符合社会规范.
外向的OO型,性本能为主导,雄激素水平高,达到满足所需的刺激强度高.在性关系中频率中等,时间较长.
均衡的OO型,雄激素水平中等,性表现频率较高,时间中等.
内向的OO型,情本能主导,亲近的欲望最强,频率中等,时间较短.
对于不平衡的三种血型,与性对象都存在互动关系,因而性对象的性格也影响其性表现.对于外向型影响较小,因雌激素水平低,而对于均衡型与内向型则影响较大.性欲望是雄雌激素共同作用的结果，对于性对象而言,越使其趋向均衡越能引起性的欲望.即偏外向的遇强血型的对象更能引起性欲望,而偏内向的遇到弱血型更能引起性欲望.对于内向型,弱血型的对象更能使其雄激素增高,因而提高性欲望,对于外向型强血型的对象使其向均衡变化，更能引发其性欲望.
就性能力的表现而言,越外向其雄激素水平越强,达到高潮所需刺激越强,维持的时间也越长.相反越内向所需刺激越弱,时间也越短.
从生命能量的角度来看,指向个体生物性需求的能量越多,其性需求也越强烈.
从人格特征而言,精神越独立,需求越少,表现越强.
二.女性的性感受及反应
在性关系中基于生理上的不同男性是处于主动的地位,性关系总是以男性达到高潮射精而结束,而女性在性关系中总处于被动的一方,其性关系的结果往往取决于男性,性文化也对不同性别产生不同影响.因此对女性的性需要及表现有一个正确的认识,有助于婚姻的性关系,提高婚姻质量.
不同的血型生活于不同的世界，在神经与文化两方面表现存在巨大差异,其性表现受生理与心理的影响也存在巨大差异.
A因子生活在内在世界之中,其性行为取决于文化传统中的性文化,生理感受弱,越外向其生理感受越弱.其性行为的原动力来自于传统性文化,既对其所选中的雄性的性奉献,不会主动追求性关系.
B因子生活在外在世界,不受任何传统和观念的约束,神经系统为主导，感觉灵敏,生命能量的指向决定着兴趣的方向,也决定着感觉的方向.外向型生命能量指向外界,兴趣指向外界,其感受力指向外界，生理感受一般.均衡型生理感受较强.内向型因生命能量指向自身，对外界感受一般，而生理感受最灵敏.其性行为的动力便取决于性的生理感受所形成的个人无意识.
特别值得一提的是在各种成人影片中都大肆宣扬女性在性关系中的夸张的呻吟,这种错误的导向对社会造成极坏的影响.在现实生活中的确存在着性关系中自然呻吟的现象,但只限于少数类型,多数女性即使达到高潮也不会发出呻吟.这种现象取决于神经系统感觉所达到
的强度,B因子为神经性存在,均衡型性格既有一定的生命能量指向自身,又有一定的高潮强度,其性感觉最强,呻吟现象只常见于均衡性格的AB型,BO型和BB型女性.
O因子为不平衡因子，其性动力为基本能和对性所形成的观念,情本能追求情感的满足,性本能追求功利性满足,观念起着导向作用.对于外向型,雄激素为主导,要达到高潮所需的刺激强度高,性高潮的强度因生命能量指向自身的量较少而不是最高,雌激素水平低，性快感程度低.均衡型情本能与性本能共同作用，达到高潮所需刺激程度中等,因其既有一定的强度,又有一定的生命能量投入,在三种性格中性高潮最强烈.内向型雌激素主导,雄激素水平低,达到高潮所需刺激强度低,高潮的强度也弱,性快感程度高.
不同因子对性的目标范围也是不同的,对于A因子而言,其性目标指向选中的特定异性,而B因子为一切能引发其性快感的对象,O因子为性心理指向的具有吸引力的异性.这种吸引力来自两个方面,感受上的吸引，现实功利的吸引。
如果把出于观念情感文化等心理需求归之于心，而生理需求功利性归之于身的话,A因子可称为有心无身，B因子为有身无心，而O 因子为身心互动.
不同因子在性关系中的表现也是不同的.A因子基于文化遗传，对于性关系是被动接受型,生理上没有什么太大反映.B因子基于个人无意识中对性关系的印迹而有不同表现,根据自身的感受对性关系拒绝或接受或主动追求,根据生命能量的指向其性感觉有很大不同.
O因子为不平衡因子生活在现实世界中.对于性关系,情本能主导的表现为主动接受型,性本能主导的为主动追求,O因子的性反应与A 和B因子差别很大,A与B因子为自平衡因子,A因子的感觉只表现为心理上是否接受,B因子的性感受只表现在生理层面，而O因子为不平衡因子，其性感受体现在生理与心理两个层面.
三种因子的不同组合便构成了各种血型女性的不同表现.
AA型女性的性关系只发生在婚姻所特定的男性之间，这是由文化遗传中性文化对女性的规范所决定的，其生理感受性极弱，属于先天性冷淡,对性关系被动接受或拒绝,属于有心无身型.这里的心指的是文化遗传造成的心理需求.
BB型女性不受任何观念的影响,其性对象为个人无意识中留下在生理快感印迹的一切对象.性在个人无意识中留下不良感受的情况只发生在纵欲过度造成身体的不良反映,而BB型生物活力旺盛，几乎不会出现这种情况,因此表现为主动追求型,内向的表现为花痴,因为生理上的原因,BB型女性不会出现极端外向,越外向,生命能量指向身外,生理感觉越弱，越内向的感觉越灵敏.在性关系中只追求自己的生理感受，不受文化和观念的约束,也不关心对象感受如何.属于有身无心型.
AB型女性生活在两个相互对立的世界之中,内在世界与外在世界.虽然是由两个平衡因子组成,但其内部却存在着极大的矛盾,在性关系中的动力取决于两个因子的动力和,为主动接受型.出于文化遗传，性对象比较固定.偏内向的生命能量指向自身，生理感受灵敏.偏
外向的生命能量指向自身较少,生理感受比较迟钝.在性关系中观念与感受互不影响,为身心分离型.
AO型女性为半平衡型,不平衡与平衡型在性的关系中的最大不同点在于有情的作用,情的作用表现为心理上对性对象的接受或拒绝,这种心理上的态度对不同血型的性感受产生不同的影响.AO型性对象是经过慎重选择的特定对象,为被动接受型.这是基于传统性文化，表现为性对象在时间上通常不会重叠,因为有不平衡的O因子,不同性格的AO型性表现上会有很大差别,对心理排斥的性对象表现为性冷淡.
外向的AO型生命能量指向外界,生理感受很弱,性本能主导，达到高潮所需刺激强度很高，很难有高潮的体验，故对性关系本身兴趣不大,对于可使其心理认同的对象，顺从对方的性要求,具有服务精神，对于看不起或敌视的心理不相容的对象,即使在婚姻框架内，也会找借口拒绝性关系.
内向的AO型女性生命能量指向自身,生理感受一般，情本能主导，性关系中主要满足情本能和文化遗传的需要.对于心理相容的性对象能感受到情带来的性快感，性高潮微弱.对于心理不相容的性对象无快感，遵从文化遗传,被动接受。
均衡的AO型女性，生理感受性较弱，情本能与性本能共同作用，需要较强的刺激才能达到性高潮.性高潮可使其感到精神解脱.A因子生活于过去，一旦有过高潮的经历心里便充满渴望,均衡型为性本能与情本能共同作用，是三种性格中最喜欢性关系的,前提是心理相容.
对认同对象具有服务精神。
AO型的心理对性感觉影响极大,只有心理接受时才有可能达到高潮,心理拒绝时再强的刺激也不会有快感，可称为身随心动型.
BO型女性生活在外在世界和现实世界,受生物性和社会性共同影响.越外向，O因子自我趋向个体，功利性越强.越内向，O因子自我趋向社会，受社会性影响增大.因B因子的自我是其生物体,BO型在性关系中主要关心自身的感受.
外向的BO型生命能量指向身外，性本能主导,生命能量指向自身少,生理感受较低，雄激素水平高，达到高潮所需刺激度较高,外向型生命能量指向自身的少,对生理的感受弱,因而性高潮的强度不太高.雌激素水平低，性快感程度低.其行为以自我感受为主，缺乏服务精神.如果性关系不能达到高潮，便会表现为拒绝性关系.与性关系相比较功利性更是其兴趣所在.
内向的BO型生命能量指向自身,情本能主导，生理感受度高,性快感强.性本能低,故性高潮不明显.因为内向的O因子的自我趋向社会,其性观念受社会文化影响，在性关系中属于被动顺从型.
均衡的BO型生命能量指向外界也指向自身，情本能与性本能共同作用,生理感受较高，达到性高潮所需刺激较低,较容易达到高潮.其强度因有一定程度指向自身的生命能量投入同时又有一定的强度,因而其性高潮的感觉最强.雌雄激素水平相当，性快感中等.自身的感受决定其行为,感觉来自于B因子的生理和O因子情本能的社会文化之和.注重自身的感受.偏外向趋向主动，偏内向趋向被动。
对于BO型,为神经性存在,生理感觉为主导，影响着心理感觉:可称为心随身动型.
OO型的女性是女性中性行为表现最复杂的,基于不平衡型,其潜意识的原动力为基本能，同时又生活在现实世界,又受到现实因素的影响.生理因素，心理因素与社会因素的共同作用使其表现最多样化.O因子作为不平衡型，基本能的作用就是要与外界建立联系，性关系是这种联系的一个部分.性本能与情本能则决定着与外界联系的性质.性本能追求以我为主的主导关系，情本能表现为忘却自身的溶入关系.显意识的动力取决于性的观念.越内向其性观念与社会文化规范越一致。
外向的OO型女性与男性比较,因其生理原因以及文化影响,没有那么极端,基本能表现为性本能主导,雄激素水平较高,达到高潮需要较强的刺激,同时也带来较强的感觉,但不易达到.雌激素水平较低，性快感水平低,溶为一体的欲望低,对于人格独立的OO型女性,会将性能量转向生活的其它方面.而互动或依附人格,则追求与他人的互动中寻找释放，表现为主动追求。
内向的OO型女性，情本能主导，性的感受与强度受到心理情感的极大影响,OO型自我趋向社会，性观念即社会文化的性观念与自身社会无意识的结合的产物,性欲望是因情而发,即性对象是引发其情感的并在其观念所规范的性目标之内的人.在这种关系中就可能出现两种情况，与对方相处时心理不受压抑,比如对方是弱血型，如均衡或内向的BO型时,在即有情的动力，又无心理压力的情况下，其性感觉
很灵敏.如果与对相处时心理上受到压抑，比如对方是强血型时，在性关系中只想如何让对方更满意，分散了注意力，使性感觉降低，另一个影响其性感觉的是精神能量的投入，在谈恋爱及新婚期间，其精神完全投入在两个人的关系中，其性感度更灵敏.结婚一段时间后，日常生活成为主体占据了大量精力,使得精力分散性性感觉变的迟钝.因为雄激素水平低，性高潮的强度很低,对其并无影响，但如果生命能量过度投入到性关系中例如与深恋对象的首次性关系有可能发生所谓阴崩.此现象只可能发生在这类人中.对她们而言,有无性关系对婚姻影响很小，她们的婚姻只是为感情找个支点.
均衡的OO型女性，情本能与性本能共同作用，当心理开放时，对其性对象即有身体亲近的欲望，又有性欲发泄的需要，性关系在其生活中占有很高的位置，其感受取决于心理能量的投入和指向.当能量投入多且正向时，表现为主动追求或主动接受，其性感受度高，易高潮，且性快感度也较高.当其能量投入少，比如无欲望而对方要求时，为被动接受，性感度与性快感度较低，当其能量投入为负向即对对方怀有敌意，表现为拒绝或被动接受,性感度与性快感极低，越偏内向心理的影响程度越高。
对于OO性女性来说，性的原动力即为情本能与性本能，心理的投入会提高生理的敏感度，而生理的快感又会提高心理的投入，因此OO型为身心互动型。越内向受心理影响越大,越外向受生理影响越大.
人格的不同对性感受也存在着影响.独立型人格其精神存在于自然层面,受精神影响投入到性关系中的能量较少,三种人格中感受最弱.
互动型人格其精神存在于社会层面,受精神影响投入的性关系中的能量中等,感受也是中等.依附型人格其精神存在于个体层面,受精神影响投入到受性关系中的能量最大,性感觉也是三者中最强.
三.血型与婚外恋
婚外恋的原动力为个体需求在婚姻中不能得到满足，主要表现为几个方面，性生理的要求，性心理的要求，征服欲或情的依赖，功利需求，利益的得失，有情投入的方为婚外恋，无情投入的只能称为婚外性,为叙述方便婚外性关系均称为婚外恋，婚外恋还受修养，人格，品格的影响,在这里只讨论血型与性格的影响，而将其它变量简化，便于分析.
1.不同血型的婚外恋倾向
A因子的潜意识为集体无意识既文化遗传,性观念源自于文化遗传的性文化，对于不同的性别，其文化遗传是不同的，女性具有性对象的单一性,无论是狮群还是黑猩猩的群体,所有雌性都只能与雄性首领交配,否则便是违规,因此性文化遗传要求女性性对象专一,不会有婚外恋，而男性则有多对象性，互动与依附型人格可能会出现婚外恋行为.
B因子不受任何观念的影响,不论性别男女都可能出现多个性对象,其性的目的是满足生理需求，外向的B生命能量指向外界,生理感受弱，性的欲望也小，婚外恋可能性小，越内向的生命能量指向自身越多，兴趣集中于生理感觉，婚外恋可能性越大。
O因子为不平衡因子，潜意识的原动力为基本能，其指向便是个
体与外界的关系，性本能表现为征服外界的欲望，情本能表现的是与认同对象溶为一体的欲望,显意识的动力为观念，观念建立在个人主义层面,表现为与其它个体的互动为主导，生命能量指向性的比例高.观念建立在社会层面，与社会互动为主导,生命能量指向性所占比例低.外向的O因子，自我趋向个体，互动中力争主导，或称征服欲,性征服只是一个方面，男性表现为婚外性可能性很大，而女性在性关系中为被动方,如果婚姻中不能达到高潮,则对性关系趋向冷淡，婚外恋可能性较小，内向的O因子情本能主导，当其情与另一个体相溶便达到稳定结构，自我趋向社会，观念与社会文化一致,雄激素水平低，性需要很低，出现婚外恋的可能性很小,均衡型的O因子情本能与性本能共同作用，与其它个体的互动关系成为生命能量的重点指向，婚外恋的可能性最大，对于O因子还受人格趋向的影响,独立型与依附型使趋向变小，互动型则增加了婚外恋的趋向，O因子生活于现实世界，功利性也会对其趋向产生影响，特别是外向与偏外向,观念为个人主义主导时，功利性最强。
AA型的男性虽然从文化遗传上具有多恋的基础,但其性格很难吸引异性，同时其生命能量主要投入到实现其目标,因此出现婚外恋的情况很少，女性受文化遗传的影响不会发生婚外恋。
BB型的男性外向的对性的兴趣不大，内向的缺乏吸引异性的能力，出现婚外恋的情况较少，均衡型既有需要，也有吸引异性的长处，常常会出现婚外恋，BB型女性会发生许多短暂的婚外恋，其性格不能使婚外恋关系保持长久。
AB型男性偏外向的生命能量指向身外为主，有可能在外界取得一定成功而对异性有吸引力,且自身对性也有需要，可能产生婚外恋，偏内向的吸引力不足，较少出现婚外恋，AB型女性，其A因子对女性的文化规范极少出现婚外恋。
对于AO型来说，外向的男性A因子生命能量指向外界，生命能量指向外界婚姻只是其生活目标之一，对婚外恋毫无兴趣，值得一提的是观念建立在个人主义之上的外向的AO型男人会以性作为武器去惩罚引起其敌意的对象，在传统性文化中，性关系代表着男性对女性的征服和对其配偶的侮辱，与其发生性关系便满足了他的惩罚的心理需要。
对于AO型均衡型的男性来说，生理性需要较低，同时在社会观念下影响较少出现婚外恋，但对于依附型人格的男性,会通过性关系使其精神得到寄托,表现为对性交易的迷恋，内向的AO型男性，生理需要偏低，雄激素水平也较低，一般不会出现婚外恋的现象。
AO型女性，受传统性文化的影响,较少发生婚外恋，只有长期分居时才可能发生婚外恋.对于外向的AO型女性来说,一旦发生婚外恋便会保持长久的关系，均衡型女性一旦发生婚外恋就必须在婚姻与婚外恋之间做出抉择，内向的AO型女性一般不会发生婚外恋。
外向的BO型男女生命能量指向身外，兴趣在于身外，性需求少，发生婚外恋的可能很少，除非互动型或依附型人格在婚外恋中能获得他们感兴趣的东西。
均衡的BO型只要取决于其对婚姻的感受，如其感受好会影响很
小，如对婚姻不满，很容易发生婚外恋。如果婚姻比较开放,其与外界接触较多,因其受观念影响较小,受即时的感觉影响大,容易出现婚外恋.
内向的BO型男女，雌激素水平较高，生理感受强，O因子自我趋向社会，受社会观念影响较大，较少发生婚外恋。
外向的OO型男性不平衡型，雄激素高，性欲强，征服欲也强，独立人格会去征服社会，婚外恋较少，互动人格与依附人格征服个体或依附他人，会有较多的婚外恋,外向的OO型女性，雄激素水平高,性快感低，性高潮需要刺激的强度高，不容易获得高潮,性关系中又为被动，如如婚姻不能满足,独立型人格会对性关系趋向于冷淡，性本能会指向性以外的其它方向发泄，往往能有出色表现,较少追求婚外恋。而互动型人格精神需要社会互动,则可能出现婚外恋.
均衡的OO型男女属于婚外恋发生率较高的类型，对情与性都有需要，与异性结交的驱动力最大，同时也最具现实性，对婚姻的需求是多方面,总有不满之处,因此婚外恋发生率较其他血型为高。独立与依附型人格偏内向的相对较少,互动型人格偏外向的可能性较大.
内向的OO型男女情本能为主导，追求的是情的寄托，性需要很低，自我趋向社会，社会观念影响大，通常不会发生婚外恋。
2.婚外恋对不同血型配偶的影响
A因子为平衡因子，其婚姻动力源自集体无意识中性文化的全息，我们知道自性别分化以来一雄多雌的繁殖形式占据了绝大部分生物进化的时间，对性文化遗传而言，雄性的配偶被其他雄性占用是对
其权力的挑战,而对于雌性来说与其它雌性共事一雄是很正常的，因此A因子男性怀恨第三者，而A因子女性则不受影响。
B因子为平衡因子，其婚姻动力源自感觉，生活在外在世界，不受任何观念的影响，只受婚姻关系中自身感觉的影响.因此不论男女都不受婚外恋的影响,只受其给婚姻关系带来的变化的影响.
O因子为不平衡因子，其婚姻动力源自互动，越外向其自我越趋向于个体或者说越趋向平衡，主导互动关系，婚外恋的影响表现在改变了互动模式，越内向，自我趋向社会或者说个体越不平衡，婚外恋影响是内在的情感指向。
对于AA型的男性而言，如果配偶有了婚外恋，他最恨的是第三者，就性文化传统而言，女性是作为男性的私有品而存在，婚外恋等于第三者偷窃了他的权力。
对于AA型的女性,丈夫的婚外恋对其毫无影响,为自平衡型与丈夫并无情感的互动，而性文化遗传中女性要从一,而男性是多性对象的,因此婚外恋对其并无影响。
BB型的男性面对配偶的婚外恋并不在意，因其只生活在外在世界，不受任何观念影响，他只在意他与配偶相处时的感受，如果因有了婚外恋配偶对其态度变化，则会受到影响。
BB型的女性也不会受任何观念的影响，其反应与BB型男性相同。
AB型男性为自平衡，配偶的婚外恋不会对其造成伤害，文化遗传与感觉共同作用，生命能量分散在两个世界，二者作用的强度都是
中等，因此受婚外恋的影响很小，重要的是配偶因婚外恋对婚姻态度的变化，也可能因丈夫的不在意而心存感激或愧疚，从而表现更好，也可能因精力全部投入婚外恋在婚姻中表现更坏，这才是影响AB型丈夫的关键。
AB型女性与男性相比更不受配偶婚外恋的影响，这是由于性文化遗传对不同性别的差别所至,影响她的也是配偶在婚姻中的表现。
外向的AO型男性面对配偶的婚外恋态度取决于其观念的层面，观念的层面决定了其O因子互动的层面，当其为独立型人格，生命能量指向如何对社会产生作用，而不在意个体间的互动，同时情感需求少,所受影响也小，妻子的婚外恋只会使其减少了对婚姻投入的精力,受其影响不大.如果是互动型人格，其精神指向主要与他人的互动，如果妻子有了外遇，便成为冷酷的阴谋家,投入大量精力精心地设下一个个圈套去报复第三者，如果妻子有离婚的倾向，也会成为其阴谋的目标。
外向的AO型女性，受其性文化遗传的影响虽然是外向型，但在婚姻中仍然表现为配角形象，O因子性本能主导，感情需求少，因此丈夫的婚外恋对其影响甚少。
均衡型AO型男性，受文化遗传影响其敌视指向第三者,观念越趋向个人，人际互动对其越重要，所受影响也越大，人格越独立，所受影响越小，偏外向的个人主义AO型男性有可能采取报复行为，不会因此而离婚。
均衡型AO型女性同样受文化遗传影响，对婚外恋反映平淡，不
婚姻两性情感之性与情
婚姻两性情感之性与情 有的说越来越有精神，有的人说累了,这就是你的选择。你是抗拒的、封闭的，还是接受的，这很重要。就像那花朵一样，没有开放就不会真正绽放。 花朵就代表雌性生殖器，任何东西都要绽放，否则没办法繁衍。我们吃的东西都是精子，只有那个东西种在地上才能长出来，这世界就是这么奇怪。最近都谁感冒了？感冒的人，一定没谈恋爱，谈恋爱的人身体都是很棒的，但智商都很低。恋爱时处在癫狂的状态，可以不吃饭、不睡觉，也不会感冒。这时候如果让他做数学题，每道题都会做错，这就是恋爱。昨天我们这么多问题，都跟感情相关，本来不想讲，可是我们在这方面又是疑惑的。当你们真正了解了婚姻的时候你就不想结婚了，当你真正通晓了人是怎么回事的时候你就不想活了。人就是这样，不了解的时候想了解，了解了之后又觉得索然无味。自杀的人选择自杀是觉得人生没有价值、生活没有意思，了解越多越觉得孤独。对于女人，为什么那么憧憬爱情，爱情其实没有那么神秘，它是给你消除寂寞的。而男人是借助性来消除寂寞，有了性才会有感情。 你们这个年龄应该有朝气，精气神都没有了，你不会有爱情。爱情是精神性的，狂热的爱情就表现为精神病状态，河南一高人说爱情是短暂的精神分裂。我泰安一个道友，听
过我的课讲了一下她的爱情故事，她亲自体会到爱情就是精神分裂，她和老公刚恋爱时爬泰山，两个人不坐缆车要爬上去，男的脱口而出“我背你上去”。那个时候狂热，结果背上去了。五年以后再重游，女的说老公我们爬上去吧，男的脱口而出”神经病才爬上去“。所以，爱情有些时候很害人，越有思想的人越害怕爱情，见到爱情就想跑。 很多哲学家都没有爱情，康德、笛卡尔，一生当中没有恋爱过。凡是追求爱情的女性，没有一个不会受到爱情的惩罚。康德是一个很了不起的人，《康德全集》人手一份，其中一个演员非常漂亮，崇拜康德，写了求爱信。她说你的智慧太伟大了，我这么漂亮，你这么聪明，我们结合之后生出来的后代就更出色了。康德吓坏了，给他回信，我担心智商像你、长的像我就坏了。你怎么能保证一定会生出来你说的那样的孩子呢？她说没办法保证，康德说那我们就拜拜吧。爱情花费时间，很麻烦，从某种意义上就是个交易，一旦有了爱情就要有义务和责任。 爱情究竟是什么？你们男孩子没有资格谈爱情，因为不懂爱情，男孩子18岁的时候爱情在脑子里就是性，女孩子才懂爱情。爱情是精神性的，不是生理性的。脑门越大的人爱情越不好，凡是女孩子脑门大的人没有一个爱情是好的，因为太追求爱情了。婚姻是社会性的，违反了规定的规则就要受到惩罚，它必须符合社会法则，而爱情不需要。性呢，
想和老外谈恋爱你应该先知道美国人的爱情观
想和老外谈恋爱？你应该先知道美国人的爱情观 美国人历来崇尚自由与平等，这个精神也一并体现在他们的爱情观里。对于想和老外谈恋爱的女人来说，多了解他们对于爱情的思想观念是有利于自己的。那么，他们的爱情观是怎么样的呢？ 一般而言，美国人从交往到结婚，往往要经历四个阶段，暧昧的发展非常错综复杂，在这期间两个人都是自由的。 首先是hang out?（初级试探）。hang out?这个词的解释颇多，你和任何一个人出去闲逛都可以叫做hang out?，在这个阶段，两个人可以去做任何事情，但两人之间没有任何承诺。这和国内男生用短信跟你连续盘几周不一样，美国人这个阶段的目的并不确定。hang out?也可以不局限于两个人，可以有4 人约会等等形式。他甚至有女朋友，也能和你hang out，仅仅因为他想在那段时间跟你一起玩。 所以这可能需要你改变自己的思想状态。如果仅有一次hang out?就结束了，那么双方之间就不会再有任何关系，不需要对对方负责，互相尊重已是最大的负责。 其次是dating?（约会）。这种交往建立在平等的基础上，没有利益纠纷，是相当纯粹的感情交往。既然平等，那么意味着尊重对方的空间，如果在这阶段对方觉得他的个人空间被侵犯了，他会立即提出分手，而你也必须尊重他的意愿。在双方自愿的情况下，他们才会最终生活在一起。崇尚自由的美国人只要没结婚，就不希望一段感情给自己带来过多的压力。 再次是live together（同居）。如果两个人交往的很开心，没有太大的压力的话，他们就会选择同居了而且一般会持续很长时间。对于婚恋四个阶段绝对界限分明的美国人来说，一旦两人同居，这段关系就得到更进一步的提升了。比如，前一个约会阶段绝对尊重对方的隐私，到了这个阶段，就会甘愿把大部分隐私交给对方了。不过，这仍然不能表明两个人就要结婚了。在同居过程中，两个人会深入交换对婚姻家庭的观念和思想，如果不同步的话，这段关系就会终止了。 最后是mariage（结婚）。在美国人的观念中，发出结婚誓言就像是签订了契约一样，意义深远。美国人的婚姻中必须有爱情的成分，这或许是因为他们更在意的是激情之爱。婚姻涉及财产（一旦结婚财产就变成公有了），因此结婚必须在充分的信任的基础上。对美国人而言，婚姻除了需要信任、尊重和坦诚，同时还要爱的语言表达和行动。 中美心心发现，这四个阶段泾渭分明，如果想要逾越，就还是要在自由平等的基础上，两个人都同意才能实现。
性生活美满,对婚姻有多重要
性生活美满，对婚姻有多重要？ 性这个话题在这个时代已经可以不用遮遮掩掩了。问题是，大家对着电影，对着文学作品，对着网络明明十分开放，可轮到自己时，就讳莫如深。如果你在结婚后发现老公是性冷淡或者他没有进行性生活的能力，你会怎么办？离婚吧，好像太无情。 不离婚吧，没有性的婚姻，还叫婚姻吗？我的一个朋友跟我吃饭，说，她一闺蜜，交了一个男朋友，大概临结婚前分手了。问题是，女方发现了男方是个性冷淡。 性冷淡也许是骨子里就有的，也许是生活环境所致。 我们不能指责这个男人。 但是，我们有理由去指责这个女人吗？ 她无非是诚实地对待自己的身体而已。 性爱是婚姻幸福重要的基础。完美的性爱让男人获得性满足的同时，也能让女人体会到愉悦和满足，这才是一次完整性爱。 西方性心理学的一个观点，完美的性爱带来的是彼此心情的愉悦，彼此更深切的内在联结，让男女能更加包容对方，体谅和接纳对方的一切，提升彼此的感情层次。 同时，缺少性爱的女人与一个同龄的性福的女人比起来，有些时候是看得出的。缺少性爱的女人表面看起来很不错，这
样的女人常常会用那些化妆品来掩饰自己那没有光泽的脸蛋，因为她缺少的是一种由身体而散发的滋润；而性爱正常的女人从她的谈吐和说话的自信中就可以感觉到一种女人 的原汁原味。 平时压力大的时候，做爱真的能起到减少压力的作用吗？如果你一段时间工作紧张，压力大，或者你只是感觉有点不知所措，那么美好的性爱可以帮助你放松和减少你的压力水平！这是因为，性爱进入高潮时，我们的身体会分泌多巴胺,内啡肽等物质，而这些物质就是我们肌体从紧张到放松所必须的，这个过程也就是我们常说的生理影响心理。 性爱能够增强自身的免疫系统？是的。性爱时,还会有免疫球蛋白释放,免疫球蛋白被证明能够对抗感冒甚至流感!适当并 和谐的性生活可以促使免疫球蛋白平衡释放，也就会更健康。同时性爱时的肢体运动可以让我们的肌肉得到锻炼，消耗更多的脂肪，让我们身体变得强壮，深呼吸也增强了我们的心肺功能。 性可以保证月经周期更有规律？如果排除其他疾病所导致 的月经不规律，可以考虑是否因为紧张的工作及生活方式所致。如前所述,美好的性爱可以减少压力,自然也会对紧张所 致的月经不调有影响!
婚前性行为的思考
大学婚前性行为的思考 班级：04130901 学号：20091018 姓名：李帅
大学婚前性行为的思考 一．前言 正如这门课邮箱所指的那样：理工性健康教育很火。我从大二上学期就开始选这门课，可一直不能如愿以偿，我也只能有时间去教室里旁听一下，直到大三上学期终于选上了这门课，我才有机会系统地接受一下性健康教育。一次课上，老师让我们分组讨论婚前性行为是否可取，我做为我们小组的组长上台谈了下我们组的看法，但是课下感觉自己当时的表达是那么的苍白，于是下课后我查阅了大量的资料，有思考了很多，终于写成了本文，为这门课画下完美的句号。 二．摘要 大学生婚前性行为已引起社会广泛关注，但其并非如媒体所渲染的那样糟糕：它是生理和心理、主观与客观多重因素综合作用的结果，环境及观念的转变是其主要原因。大学生处在青春期和成年期的交界时期，生理发育虽已健全，但心理发育还有待提高，尤其在性意识上还处于朦胧期，对性意识还没能做到充分的理解，对性意识导致的冲动还未能很好的控制。因此，在诸多综合因素的作用下，大学生很容易陷入误区，进行盲目的婚前性行为。因而，个人认为应对大学生进行严肃深刻的道德规范与评价,重视性教育工程,引导大学生树立高雅、纯洁、克制、利他(她) 的情爱、性爱及婚姻、家庭观念。 关键词大学生婚前性行为发生原因伤害 三．大学生婚前性行为产生的主要原因 大学生婚前性行为同许多复杂社会现象一样,也是多种因素综合作用的结果。不可否认,生理和心理的成熟是其发生的基础。大学生在校年龄大都为18—24岁，处于青春期后期, 性特征发育完全，生理上的成熟带来了相应的性心理需求、性冲动频繁、性渴望强烈等。下面将系统分析大学生婚前性行为的成因进行研究分析。 首先，从心理基础进行分析。弗洛伊德认为在人的性背后有一种潜力，常常驱使人去寻求快感的满足。这种性动力是人生来就有的。他认为，性本能冲动和欲望不仅需要在与性活动直接相关的生殖行为或接吻、触摸行为中得到满足，而且它是人的心理动力。大学生的恋爱行为其实是一种性动力的驱使，当这种性动力过强时，它就不单会满足于接吻、触摸等初级性活动、同时弗洛伊德把性心理的发展分为五个阶段。大学生刚好处在性欲对象逐渐转向异性的青春期和性欲在婚姻中得到满足的成年期。在本能的驱使下，大学生容易仅凭一时的冲动而胡乱为之，做出不可挽回的事情。随着性生理的发育成熟和个人阅历的增加，青年们向往异性的朦胧感进一步增强，羞涩感减少，他们渴望了解异性，渴望接近异性。但这一时期，他们想接近的往往不是特定的某个异性，而是对异性存在的泛化的恋爱和憧憬，而且注意的对象容易转移。这种盲目性也会驱使大学生婚前性行为的发生，且不具备任何责任感，具有很大的随机性，对事发双方均有很大的负面影响。 其次，从外界环境上看，我们的整个社会环境也越来越宽松,社会和舆论越来越尊重人的私人领域,国家对私人的权力干预有意无意地减弱。20世纪80年代,我国废止了对婚前性行为的刑事评价,高校、机关也修订了相应的规章制度,这些都无声地标志着越来越多的人对大学生婚前性行为的理解,这无疑极大地缓解了
婚姻与性
婚姻与性 性，是人生的组成部分，也是夫妻生活的重要内容，但因为道德和文化等因素，现实中往往女性持回避态度，而男性却很坦然甚至比较放肆。这种性别上的差异，可能对感情和婚姻造成严重的影响。重视性，绝不仅仅是生理需要，也是心理需要，婚姻需要。 性生活，其实就是生活本身，生活中的人际关系需要协调和维护，性生活也是如此。不必把性对婚姻的作用抬得太高，好像没有性，婚姻就完蛋了，但也不应忽视或回避它，毕竟，没有性的婚姻是不完整的，也很难说是幸福的。 性，绝不仅仅是欲望与发泄，还是最亲密的身体交流和心灵碰撞，只有最亲密的人，才能进行“零距离”的身体接触和心灵交流，别让最亲密的人变成咫尺天涯。 理性面对性，其实性就是生活的一部分，就像吃饭，睡觉一样，不一样的地方在于它不是一个人的事，它需要双方共同创造。性生活，除了带来肉体上的快乐之外，也是一种身体与心灵的交流，和谐的性生活，能给双方带来身心双重的愉悦。 有时候，由于夫妻吵架、妻子身体不适等原因，双方对性生活采取回避态度，降低性生活频率甚至停止，导致长时间压抑自己的性欲，就会造成了夫妻隔阂，甚至出现出轨。也有时候，由于一方对性生活的质量过度重视，对另一方的要求过高，也会形成性生活不协调，造成另一方心理压力过大，自卑、压抑。 如果夫妻长时间没有性生活，心理距离必然疏远，感情变淡也就
正常了，而男人一般性欲相对更强（每天都能产生上千万精子），长时间缺少性生活，容易促使出轨事件发生。用性冷战的方式惩罚对方，自己也会受伤。 卧谈，特别是做爱前后的卧谈，对夫妻的感情交流其实很重要。女人喜欢说话，这种卧谈也是很多女性向往的夫妻生活内容，但是由于性生活的影响，或者男人做完之后就睡觉，造成了夫妻感情的一项损失。 一般来说，从夫妻性生活的频率，可以看出夫妻的亲密程度。能够保持一定频率的性生活，至少说明夫妻双方没有刻意的疏远对方，双方的心理距离还不算太远，心理距离和身体距离密切相关。 关于自慰 自慰，是一种正常的个体性行为，也是一种普遍存在的现象，它能够有效缓解人（特别是青少年）的性压力，但是，也需要注意它可能造成的问题。 一是卫生问题。生殖器是身体最敏感的部位，可能会在自慰中为了寻求刺激而用不卫生的工具或方式来寻求刺激，但是这样做的后果却可能是难以挽回的，所以劝戒所有自慰的人，为了身体健康，请注意卫生。 二是频率问题。虽然说存在有些性欲特别旺盛的人，每天都可以自慰而不影响身体，但是对于大多数人来说，过度频繁的自慰会造成身体或精神上的疲劳感，所以建议控制好频率，一周2-3次就可以了。
中国人与美国人不同的交友观
中国人与美国人不同的交友观 随 着年纪越来越大，我发现自己期望的东西有所变化。其中最大的变 化是，一些小事情就能让我感到安慰。年轻时，我往往会因为一些重大的事情而欣喜，比如，被心仪的学校录取、结婚，或是生了个健康的小孩。但最近，我常常因为一些微不足道的小事而心情愉悦。或许是因为年纪见长，经历了太多的人生起落，又或许是因为意识到生活原本就是日常小事的累积。 比如，一个朋友打来电话，问我想不想要一袋新疆红枣。她还惦记着我，这让我很感动。我并不是特别想要那些红枣，也不清楚为什么新疆的红枣就特别好，但这份心意让我感觉温暖。还有一次我走出我家所在的那条弄堂时，正在修家具的木匠问起我的儿子。他的关心也让我欣喜微笑。 我发现美国人和中国人一个最大的不同是他们对人际关系的期待。在美国，友谊一夜之间便可形成，但也能以同样的速度消逝。那些在特定时刻特定地点你在乎的人，会占据你的全部思想和时间。他们可能令人激动、精力充沛，但你也很容易几个月后就将他们抛诸脑后。在中国，人们接受新来者的速度较慢。在上海有个跟我住同一条弄堂的邻居，过了五年她才开始对我微笑示意。要是在美国，我早就将她划入不友好者的名单了。但现在，我很感谢她的认同：在观察我好几年、知道我是一个什么样的人后，终于愿意对我微笑示意了。 我还注意到两种文化对人际关系的容忍度存在很大差异。在美国，一个人如果要“喜欢”另一个人，那么那个人要有许多好的品质，几乎没有什么不好的地方，这一点是很重要的。如果你说你已经多年没有和父母说话，因为你们相处不来，没人会质疑你。但在中国，人们会出于义务和父母一起吃饭，甚至一起生活。这和喜欢与否毫无关系，更多的是一种责任。 在美国，如果你和一个身上有许多你不喜欢的品质的人成为朋友会很奇怪。但在中国，我常常见到这种情形。我在上海的一个女性朋友告诉我：“我喜欢她，但
性与爱
性与爱 正处于青春期，涉世未深的我们，爱情与性对我们有着特殊的吸 引力。改革开放以来，随着西方思潮的涌入和荷尔蒙的催化，越来越多的人走向了追求爱情和性解放的道路。学校里悬挂的横幅上，甚至打上了“公开谈性，大胆玩性”标语，大学生情侣甚至是与网友开房早已不是什么新闻。借此机会，我作为众多大学生的一员，来谈一下自己对于性与爱的看法。 我认为，爱情与性是需要严肃对待的事情。爱情不是男生看到漂 亮女性的冲动，不是女生看到潇洒帅哥的倾慕；性也不是仅仅是为了满足生理需求。爱情是两个人灵魂之间的吸引，性是肉体上的交融。换句话说，爱情是精神上的，而性是物质上的。精神通过物质来表现，物质因为精神而变得有意义，这也就是完整的人与躯壳不等价的原因。 可是，很多的人却把爱情与荷尔蒙的冲动混为一谈。找对象第一 看中的是外表，只要外表能符合自己的要求就可以作为朋友来发展。我不否认外表在交友之中所起到的关键作用，但完全不在意个人品质的恋爱，无非就是欲望披了件爱情的外衣罢了。 可能有的人会说：“人有七情六欲，人是欲望的产物，生命是欲望的延续，人的一生，不就是不断满足自己欲望的过程吗？” 错！ 欲望是双面人，正面是天使，背面是魔鬼，欲望一旦失控，就会 被魔鬼引向邪恶。 人生有欲，是为了生，但凡事都有一个度，“欲”也不例外。“欲”
超过了度，就会成为生命的负累，会使人堕落，会使人丧失天性，走上万劫不复的道路。因此，人在面对种种欲望的诱惑时，要学会控制自己的欲望。 莎士比亚说；“情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。“ 塞·约翰逊说：“人最重要的价值在于克制自己的本能的冲动。” 中国谚语：“淡泊名利，宁静致远。” 卖淫、援交受到被社会主流所不容，被世人所鄙视，是因为这样的性是建立在金钱与肉体的欲望上的，败坏社会风气，违背伦理道德和主流价值观的。 性，你认为只是件床头上男欢女快的小节吗？不，如果你真的这么认为，那你就是太天真而幼稚了。这问题关乎社会稳定，系乎人类的发展，是件大事，不可不慎思之，严处之。 人类社会在一天天的进步，今天人们所享受到的先进的物质文明就有力的说明了这一点。另外，社会的进步在性的取向和婚姻形式上的表现也是很明显的。人类发展的早期阶段，当然谈不上什么婚姻形式，不过是和其他生物一样，只是讲求性，而且，不分老幼亲疏，听任生理的需要、胡乱交配罢了。氏族制产生以后，族内同龄的一群伙伴与族外同龄的一群伙伴交配，形成所谓的普那路亚(Punalua)家庭，族内婚配被禁止了。这种婚配形式，无疑是人类发展的一大飞跃，它的要紧之处在于，避免了近亲婚配可能带来的素质退化，为人类健康的发展提供了可能。这可不是危言耸听，有历史为证：古代南美的玛
性教育 如何看待性与爱
谈谈性与爱 关于性与爱，周围的人总会有几种观点，一种是性与爱是不可分离的，另一种则是性与爱无关，而有些人更是羞于话题的敏感度而闭口不谈。而今天我们就来谈谈所谓的 性与爱。 在日常的生活中，我们经常能听到人推崇所谓“柏拉图式爱情”,又称做“柏拉图式性爱”，而在2001年一位日本导演将此搬入银屏更是广受人们讨论，那到底什么是“柏拉图式爱情”，也称为柏拉图式爱情。根据网络的定义，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。只有精神上的恋爱。但没有肉体上的 结合。这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉图式的爱情。它是一种异性 间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真 理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理 的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人 性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本 性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。 而对于这种有些梦想主义的爱情，大多数人是接受不了的，他们认为性与爱是不可分离的。而之后对其更多的讨论，是性与爱能分离么？因为爱才会有性，还是性与爱并 没有很大的关系。性爱是对人是特别重要的，但更多的女性与男性的观点不同时在于 它发生的时间。多书上讲，男人是先有性后有爱，女人是先有爱后有性，在我看来这 种概括实在不敢苟同。男女交友，遵循的是同性相斥，异性相吸的原理，社会上再好 的哥们之间、再好的姐妹之间也不会恋爱结婚，同性恋除外。没有性的吸引力，男女 之间怎么爱得起来，没有性作为桥梁，男女之间怎么到达爱的彼岸。 性是男女情爱的基础，爱只是性的衍生物，没有性爱就谈不上情爱，谁先谁后，一目了然。不容本末倒置。在现实生活中，有性爱无情爱的，先性爱后情爱的，比比皆是，这说明性可以离开情爱单独存在。但是，爱却难以离开性，如果两个正常的男女，说 只有情爱而无性爱，无疑于痴人说梦，谁都明白这是骗人的鬼话。许多恩爱夫妻，因 为一方丧失性能力，闹得恩爱不再，甚至家庭破裂的不在少数。如果真的有情有爱， 也是以一方的巨大人性牺牲为前提的，这种巨大牺牲，不是多数人能承受的。有人说，没有爱情的婚姻是不道德的，那么，没有性爱的婚姻则是灭绝人性的，是罪恶的，除 非双方自愿。 男女双方交友，共筑爱巢，回避性与色是愚蠢的，看轻性与色是要吃亏的。有性才有爱，无性之爱是空中楼阁。先有性并不意味着先上床，但要感到性的吸引，感到性的 美好和奢望。任何所谓的男女情感，山盟海誓，最终都要接受性爱的考核验收，除非 是柏拉图的信徒，除非你愿做出巨大的人性牺牲。只有在性爱的基础上，情爱才能升
The American Character 美国人的性格
The American Character 美国人的性格(Bradford Smith 布拉德福德·史密斯) The following is part of an essay taken from Bradford Smith's book, Why We Behave Like Americans. Success as a goal and materialism, according to Smith, are among the underlying factors that make up the American character. 以下节选自布拉德福德所著《为什么我们的举止象美国人》里的一篇文章。据布拉德福德所说，目标为成功和物质享乐主义，构成美国人性格的内在因素。 没 When visitors from abroad undertake to describe the American Character, the results are frequently puzzling to Americans. "All Americans are Puritans; that's what's wrong with them," says one. "They're always thinking about enjoying themselves," says another. "They spend too much time at work," a distinguished visitor tells us. "They don't know how to play." "Americans don't know what work is, " retorts another." Their machines do it all." "American women are shameless sirens." －"No, they're prudes." "The children here are wonderful －outgoing and natural." －"Natural as little beasts. They have no manners, no respect for their elders." 要是让国外来客描述美国人的性格，结果常常令美国人感到奇怪。一个人说：“所有的美国人都是清教徒；所以他们与众不同。”另一个人说：“他们总是想方设法让自己开心。”一位尊贵的客人告诉我们：“他们花在工作上的时间太多。他们不懂如何玩乐。”另一个人反驳说：“他们不懂什么是工作。因为机器替他们做了一切。”“美国女人是不知廉耻的，妖艳而危险的女人。”--“不，她们假正经。”“这里的孩子真好－－外向，自然。”----“象小小的野兽一样自然。他们没礼貌，不尊敬长辈。” There is, of course, no single pattern of American character any more than there is a single English or Turkish or Chinese character. Personality in America is further complicated by our diverse racial and cultural origins, by successive waves of immigration from all parts of the world, by our regional diversities. It is complicated by several hundred varieties of religious belief with their varying impact on the believers. It is further diversified by the generation to which the person belongs －first generation immigrant, second generation child of immigrants, and on down the line. 当然，世上既没有单一模式的美国人性格，也没有单一的英国人性格或土耳其人性格或是中国人性格。个性的定义在美国变得更为复杂，因为我们有不同的种族和文化背景，因为来自世界各地连续不断的移民浪潮，因为我们区域的多样性。个性的定义变得复杂，因为几百种不同的宗教信仰及其对各自的信奉者的影响不同。个性的定义也由于每个人所处的年代不同而趋多样化－－第一代是移民，第二代是移民的孩子，一直照此延续下去。 The temptation is strong to lump all Americans together. Yet those who look a little deeper are puzzled by the seeming contradictions in American life. It is true that Americans as a whole work hard. But they also play hard. They spend more time and money in traveling, camping, hunting, watching sports, drinking, smoking, going to movies, watching television and reading newspapers and magazines than any other people in the world. Yet they also spend more money on churches, social services, hospitals and all kinds of charities. They are always in a hurry, yet they spend more time relaxing. They are at the same time sensitive to the rights of the individual and habitual conformist. They worship bigness yet idealize the little man, whether he be the small business man as opposed to the
曾仕强齐家妙语：爱情与婚姻
（一） （二） 不生永恒不变的定律：自作自受。 找对象只找合适的，而不是最好的，因为最好的是属于大家的。 为了结婚而恋爱。 罗曼蒂克永远不如同甘共苦。 人与动物的区别是人要体面。 关怀与好奇。 关怀就要站要我的立场来考虑。 老天对动物有特殊的保护，一年难得的发情次数。 所以人要节制，要保护自己。就像吃饼干一样，吃多了会腻。如：你去问妓女对性爱有感觉吗？【只有钱的感觉，谁来都一样。】 当性爱成了苦源，那就走上一条路：喜新厌旧。 爱他是好奇还是关怀。 NO好奇NO关怀 盲目。 一夜情只是增加一项好奇的记录而已。 结婚之前双方发生性关系那就叫好奇，因为那后遗症谁也负担不起。 夫妇的性生活不容许有第三者介入，否则就会有纠纷。 婚姻一破裂，双方受害连子女都倒霉。 没有贞操起码要维持情操，千万不要滥交，因为它是禽兽不如的。 真正的爱是发自心里头的关怀。将心比心，替对方设想。 家庭幸福夫妻都要忠贞。 择偶的条件： 不是必需选年轻漂亮的，是年轻漂亮很快会消失，到时又去选一个年轻漂亮的？ 有无教养比较实在。
有形的东西如外形穿着都是虚的，内在美比较重要。所以要用感觉她的内在美。 一个人知己才能知彼。 当局者迷==》当马上投入恋爱，你的感觉不是很客观的。【情人眼里出西施】 一见钟情来得快也去得快。 只要不跟她发生性关系的话，那就是友情。 多要少==》家庭拜访【互相了解】 慎始才得善终。 中国人谈张家长李家短很少谈个人事情。 集体主义，个人主义，交互主义。 人类只是在少数的部分进步了。 全家人全部的打听远胜于你个人盲目的摸搜。 不要用第一印象来断定某人，但要小心别人常常用第一印象来断定你！！】 礼品在于意义而不是在于价值。 门当户对是要用时间去验证的，而不是嘴巴说说。 最起码的修养：不要去批评对方的长辈和议论对方的家人。 唯爱婚姻：没有共同的兴趣，目标，只有性爱。 蜜月是蜜的开始，而不是仅仅一个月。 结婚之前应该做个人生规划，做双方的差别有多大，如果太大的话，那赶快停止。 成家与立业要兼顾并重。 成家立业是指成家后责任更大。 人类不应该过奢侈的生活，应该过小康的生活。你吃好么好干嘛，穿那么好干嘛。 两个人都上班那是不得已的事，你能够做什么选择那就做什么选择。 节约是一种美德，尊重是一种修养更是一种品格。 不要随意相信没有经过时间考验的任何主张或理念。 什么是结婚，结婚是指两个人结合起来共同排除第三者。【排他性，合理性，合法性】 慎始未必能善终，何况不慎始。 苦恼的原因只有一个：就是没有用你的理智来指导你的感情，也就是感情没有受到你的理性控制的时候，你就苦恼。当你的感情或情绪要发作的时候你没有用到你的理性，所以你要掌握，并掌握到合理的地步。 保持理智==》先选择再恋爱，如何恋爱再选择，你的选择往往不正确。因为情人眼里出西施，人家再怎么说她不好，你都不接受。 结婚之前跟女人发生性关爱就意味着被套牢了。 拿性来当作买卖跟妓女有何不同。 由爱生恨的恨往往会要人的命。 我们应该尽量把结婚当成恋爱的目标。 没有达成的可能那就是浪费时间，制造问题，增加烦恼。 尊重和礼貌是有所不同的。内与外在的区别。 天是自然的规律。 一拜天地==》谢天谢地。 三拜祖先 三拜高堂==》父母。 夫妻对拜==》互相尊重。 我们要彼此平等，但要分工合作。 送入洞房= =》是指现在或以后的性关系才是正常的，以前的是野合。
婚姻与佛法：婚前性行为的危害及后果
持戒的目的和作用，在于维护自己与他人的身心清净。 佛教不邪淫戒的内容，除了不与非配偶发生不正当的性行为，另外，还可延伸至年轻人，则是不应发生婚前性行为。面对情欲观点纷陈的社会，佛教提倡不邪淫戒，恰好可为红尘男女提供一条遵循的道德依归。 在高喊情欲自主的世代，若能守持不邪淫戒，能从根本上维护人的身心健康，以及家庭安定和睦，进而造就清净家庭、无诤社会。 婚前性行为，这早已是现代社会司空见惯的事，很多年轻人都是如此，甚至学佛青年也难以避免！但是，一时放纵，后患无穷；据研究统计：婚前有性行为的夫妻，离婚率大大高于守贞夫妻。这倒应了中国的一句老话：“始乱终弃。” 观看每天的社会新闻，因为第三者、外遇问题导致自伤伤人、身败名裂的事件层出不穷。近年标榜一晌贪欢的“一夜情”、“一夜性”等看似你情我愿，但这种道德伦理逐渐模糊的两性关系，也正快速侵蚀着现代男女对性爱、婚姻的价值观。 婚前性行为不管出自何因，都会导致多方面严重后果，给个人、家庭和社会带来种种不幸，所以在大多数民族和国家中，婚前性行为是不为社会舆论、宗教、伦理观念和法律所允许的。避免婚前性行为，不仅是法律和道德的要求，也是青年日后建立稳固家庭，使婚姻美满幸福的需要。 婚前性关系的危害及后果，主要有七条： （1）、婚前性关系容易使男女两人在结婚前分手。有些女孩为了怕失去心爱的男孩才勉强献出自己的肉体，结果常常适得其反。 （2）、许多男人不愿娶一个跟别人发生过性关系的女孩。尽管不少男人平时作风开放，但是到了结婚的时候，他们却不肯要一个“旧货”。 （3）、有婚前性行为的女孩，婚后的性生活常常比较不满意。婚前没有性经验的女性，婚后生活相对比较美满。理由之一，是有婚前性行为的妻子常会比较过去，因美化往事而生烦恼。总之，婚前性关系次数越多，婚后的生活越不快乐。 （4）、发生婚前性关系的女孩，离婚率较高。婚姻生活不快乐，是离婚的重要原因之一。（5）、在婚前发生过性行为的女孩，婚后容易对丈夫不忠实，容易发生婚姻外性关系。据统计，她们红杏出墙的机会，是婚前没有性经验的妻子的两倍。 （6）、在婚前发生性关系，可能会使少女嫁给不合适的人。“性能够使你盲目”——某些少女也许相信她已找到真正的爱，事实上使她和男友结合在一起的力量，是性而不是爱。（7）、婚前性行为如果使女人意外地怀孕，假若多次人工流产，有可能使子宫穿孔破裂，引起大出血，危及生命。而因婚前性行为而感染上的性病，有可能会传染给配偶或子女。 另外，婚前性关系对未来婚姻也有影响：它破坏了婚姻的神圣性，使洞房花烛夜形同虚设，新婚大喜失去应有的甜蜜。同时，一旦失去童贞，会在心灵上留下鲜明的印象，因而在与配偶拿来与从前的性伙伴作比较，难以与自己选择的终生伴侣建立亲密关系。 婚前性行为对社会的影响：由于婚前性行为没有法律保证，使某些别有用心的人认为有机可乘，如有的女性以性关系诈骗对方钱财，男方人财两空产生报复杀人念头；或女方失去贞操后，采取报复手段伤害对方；还有女方轻易委身于人后，欲作新的选择，遭到男方的纠缠、威胁等等。 因此，佛教徒应以身作则，化导世风，杜绝婚前性行为。 (转自学佛网：https://www.360docs.net/doc/bc11236352.html,/show1_6934.htm)
婚姻与性男女间年龄的最佳绝配
婚姻与性男女间年龄的最佳绝配 性在两性婚姻中的位置极其重要，婚姻中性爱的和谐美满，是巩固夫妻间情感、稳定婚姻关系的最根本的纽带。要保持性在婚姻中的青年、中年、老年阶段都拥有激情，男女年龄的差距问题是婚前必须要考虑和重视的。令人遗憾的是，人们在青年时的激情与冲动，让绝大多数人忽略了男女年龄差异在婚姻中的重要性，以至到了中老年时才发现：早知如此，何必当初！ 要知道，人到五十岁以后，人生还有一半的旅程，个中风景依然美丽，旅程中带来的享受依旧是那样令人着迷。因此，美好人生，美满婚姻，应该从青年做起，尤其是婚姻，这是我们一生值都得依恋的幸福港湾！你不可不重视，你也必须对婚姻有个最彻底的认识。 在婚姻中，男女的性有着很大的差异，这在青年时代甚至中年时代是最易被人们忽视的，而其中最根本的是年龄的差异对性的影响。那么，从性的角度看，在婚姻中男女年龄的差别究竟多少才是最佳绝配呢？ 婚姻中想要拥有一生的激情，享受夫妻间长久的美满性爱，男女间年龄搭配的最佳差距是10—15岁，也就是说，男人应该比女人大10—15岁！ 从性的角度解析男人：男人在世间属于攻击型和征服型的动物，从生物学和性文化学中就决定了男人在性和社会方面的主导地位。在两性之间，男人做爱是否有激情对女人的影响很大。从性生理角度看，
男人到九十岁，甚至一百岁都能拥有性交能力，也能从性爱活动中享受到快乐，而这种快乐的程度依然是较强烈的；从性心理的角度讲，男人对比自己年轻得多的女人总是保持着做爱的激情，且越做越爱，越爱越做，是一种良性循环。 因此，男人对年轻女人的性爱活动总是积极、主动、充满激情的，男人的这种激情让性爱充满生机。如果男人对性对象失去性趣，做爱的激情消失或大大降低，这对婚姻是致命的，婚姻的幸福也是不完美的。看看我们身边的婚姻，我们不得不承认这样一个事实：多少男人在六十岁之后饱受性饥渴的煎熬！我想这决不是男人后半生所希望的生活方式，做妻子的也不忍心看着与之相爱相伴一生的丈夫不能享受性福和快乐，这对女人来说也是一种折磨。如果男人比女人大10—15岁，这种情况就会大有改观。 从性的角度解析女人：女人在世间属于享受型和奉献型的动物，从生物学和性文化学中就决定了女人在性和社会方面的从属地位。女人的肌体是否年轻对两性婚姻中的性生活影响很大，对男人性能力的发挥和影响也很大。从性生理角度讲，女人五十岁之后的性交能力开始下降，享受性爱快乐的程度也在下降，到六十岁以后就很少有性交活动，七十岁以后性交活动几乎停止。由此可见，女人在进入中老年后，其性生理能力远不如男人强；从性心理角度看，女人随着中老年的到来，做爱的渴望逐渐下降，性交带来的快感也在减弱，再加上绝经后阴道分泌物的减少，干涩的做爱，越做越不想做，越不做就越不能做，是一种恶性循环。因此，女人后半生与相近年龄男人的性爱是
中国女人与外国男人
第16章中国女人与外国男人 在遭受原子弹浩劫后的十余年里，日本的漂亮女孩纷纷找个美国大兵做情郎；无数越南人死于美军枪口下，但被占领地区的妙龄少女一个个怀上了混血儿；联合国维和部队进驻柬埔寨，基地周围忽然冒出多家妓院，部队撤走，这些女人又“还俗”成了贤妻良母；当美国军舰访问泰国港口，立即从各地涌来近万名卖身者，其中包括三名外交部女职员①；前苏联地区的青年女性如今时兴输出欧美，做脱衣舞女或妓女，有的往返于中东，旅行卖身，带回大量消费品；中越在边境打了几年仗，双方伤亡惨重，而今越南女青年却纷纷嫁到中国来——和谁亲密主要取决于经济而非民族因素，中国女人概不例外。 ——一位美籍华人在上海登了一则征婚启事，每天收到从全国各地飞来的三四百封应征信，而他却出揣着这些信“按图索骥”去了。 ——在涉外婚姻介绍所举办的联谊舞会上，常有十多个中国小姐围着一个老外转，等待他的挑选，老外没费多大工夫，就与广州、北京、上海的小姐们同居了。②——北京某医院发现一名艾滋病人，这位美国商人临死前承认，在北京的短短几周里，他已与六位中国女性发生关系，调查发现，她们多为高层知识分子。③——“到中国投资的老板很幸运，只要他愿意，才貌双全的姑娘随他挑……而这些白领丽人也清楚自己安身立命的本钱，所以尽管有时外国老板的要求只是对漂亮女性的调情建议，她们却小题大做……”④ ——“公司里小姐们茶余饭后的谈资，便是评价被海外雇员包起来的女孩有实力，有前途。”⑤ ——一位外国人对姜文说：“我在国内屁也不是，而在中国我有妞泡，而且是名妞。”⑥ ——“我的签字可以得到任何一位中国小姐”，一位奥地利驻华使馆的签证官员说。⑦ ——“我实话实说曾与20多位南北女孩交往过，通常我会对她们坦诚相告，我无意结婚，她们大都欣然接受”“外企试用期顺利通过的秘诀在于，是否愿意和经理脱裤子上床。”一些来华外国人的网贴。 ——“蓝莉，我真为你担心，你千万不要重蹈我的覆辙……罗尔斯以谈对象，担保出国为诱饵，已经玩弄了好几个中国姑娘，我是其中之一，你将是他的下一个目标”⑧——去日本留学打工的女青年许多都吃青春饭，从陪酒女郎到脱衣舞女到业余妓女包租妓女应有尽有，尤以上海女性为多，她们在国内仿佛是“最高档次”。据说因为礼数周到价格实惠颇受欢迎。 ——随着来华外国人的增多，都市里出现了一批与外国人约会的群体，看一看出没于北京使馆区的那批青春女子，她们集中了我们周围最靓丽的面孔。 ——还有许多女青年以经商、自费留学、打工的名义出国卖身，有些甚至是团体性的，而且打着正规表演单位的旗号。8万名中国大陆赴日留学生中有约六成女留学生变相卖身⑨。由于旅行卖身者众多，以至于马来西亚政府拒绝发放中国女青年的入境签证⑩。 假如美国与中国各在对方领土上有一块军事基地，那么它们将有这样的区别：美军基地周围涌来四面八方的女人，美军留下大量的私生子；而解放军基地周围冷冷清清，解放军没有留下一个私生子。 二十个囚犯被流放到一个荒岛上，他们是美国男人女人各五个，中国男人女人各五个。若干年后，岛上还剩下两种人，他们是纯种的美国人的后裔，以及美国男人与中国女人的混血儿，而纯种的中国人已经断代了。
李银河专栏：爱情、婚姻、性与道德
李银河专栏：爱情、婚姻、性与道德 作者：暂无 来源：《东方女性》 2011年第9期 道德因不同的时间和空间条件而异，这一点虽然为身处某一具体时空的人所难以接受，甚至难以想象，但事实的确如此。比如，在古代中国，男女婚前见面、牵手是违反当时的道德标准的：可在今日中国，婚前的约会成为普遍的实践，不再违反今日的道德、再如，婚前的同居在北欧国家已经是一半居民的选择，并不违背当地的道德标准，但是在我们的社会中，社会的道德标准是不赞成婚前同居的。 既然道德标准是因时空不同而异又不是不可改变的，那么在爱情、婚姻和性的问题上，什么是我心目中最合理、最符合人性的道德安排呢？ 这要分别三种不同的情况： 第一种情况，既无爱情也无婚姻关系的性。它既不涉及爱情的排他性，也不涉及婚姻的忠诚诺言，因此可以完全的随心所欲，与道德问题无涉． 我曾将社会习俗和道德观所允许的性活动底线概括为三项基本原则：第一，双方或多方自愿；第二，在成年人之间；第三，在隐私的场所。只要不违背这三项基本原则，一般就不会造成伤害一一既不伤害当事人，也不伤害社会，与道德无关，法律也不应当干涉。目前我们的社会并没有做到这一点，比如还有人指责同性恋是道德问题或者用刑法来惩罚换偶活动的参加者。 第二种情况，发生了爱情。爱情有排他性，爱情除了在初发生时是一种目空一切的激情之外，还是一种长相厮守的愿望，因此它不能容忍不忠，如果一方感情转移，那么另一方就变成单恋，必然导致分手有爱则合，无爱则分，这是爱情自古以来的逻辑，这个逻辑到现代也不过时，仍是很前卫的标准：一个有趣的例证就是：我国的离婚法曾以感情破裂为离婚的充分理由，它因此被世界其他文化中的人视为最前卫的标准。 值得一提的是，在一些爱情关系中，双方有可能约定将爱与性分开，由于某些具体原因，两人的性可能不和谐，但是两人还愿意保持爱情的关系，因此可以允许一方用其他方式解决性问题。关键是双方的知情和同意，如果有一方不知情，不同意，则可能损害爱情关系。按说爱情会要求忠诚（“道德”？），但是如果双方另有约定，就可以打破这一“道德”准则。其实，爱情与道德真的有关系吗？爱情是人心的一种感觉，如果它到了需要道德来约束的程度，它还存在吗？ 第三种情况，存在婚姻关系二婚姻关系当中，除了双方可能有爱情，还有经济利益搀杂其中，因此婚姻道德要求忠诚，婚外的性有可能带来私生子，从而威胁到婚姻当事人的经济利益，因此它是违背婚姻道德的；婚外的性和爱还有可能导致有婚约的另一方的经济损失（为第三者花费双方的共同财产），也是违背婚姻道德的。婚姻是双方保持一对一关系的承诺和约定，如果在一对一关系之外有了第三者，就违背了这个事先的承诺和约定，也违背了婚姻的忠诚道德。 在婚姻关系中，只有一种情况可以破例而不违背忠诚的承诺和约定，那就是婚内双方的重新约定一一个典型的例子就是网络上的虚拟性爱活动．目前，已有不少夫妻允许对方参与网络上的虚拟性爱活动，以双方知情同意为前提，这样的新约定并不会威胁到婚姻关系，它的性质在这些夫妻看来就好比一种电子游戏，是一个娱乐项目．它不会造成现实世界中的损害。比这更进一步也更少见的一种约定是将性与婚姻分开的约定。有些夫妻由于某些特殊原因（长期两地分居、生理原因等）约定在不解除婚约的前提下允许对方与真实的第三者发生婚外性关系，这也可以被视为破例而并不牵涉道德问题。 综上所述，在爱情、婚姻和性问题上，并没有一个放之四海而皆准的道德准则，我们只能努力去寻找最符合人性的道德安排，不是为了惩罚什么人，而是为了将伤害降到最小。
幸福婚姻十大要素
幸福婚姻要具备十大要素 情感。情感是纯精神的东西，似乎没啥盘点的，事实并非如此。婚姻是平淡的，它不像恋爱时那样激情四射，但我们不能任自然发霉生锈，时间是婚姻最大的敌人，一不小心就可能习惯于懒洋洋，甚至习惯于淡漠，随着时间的推移，婚姻的惰性与日俱增，能容易走向凑合式的心态，而如果不能经常进行反思就极可能在某个时间出问题。夫妻习惯了淡淡的，习惯了无话可讲，习惯了各睡各的，习惯至毫无感觉，其实危险已经在悄然逼近，等到问题出现了，等到危机爆发了，一切为时已晚。所以婚姻盘点首先应就夫妻感情进行盘点，这一年来，夫妻感情的走向如何，相对前一年是更淡了还是更浓了，有几多的爱情又有多少的亲情，抑或还有友情，深入的交流本身就是盘点，通过交流可以发现夫妻间珍贵的东西，可以发现某些不知不觉已然麻木的东西，通过盘点让夫妻感情进行必要的升华。 责任。婚姻的盘点给人的感觉似乎都是虚的东西，责任也是如此。责任怎么进行盘点？责任当然可以进行盘点，而且必须单独拿出来作为重要的一条来进行，因为不同于恋爱，婚姻中责任是至关重要的，责任是婚姻的生命线，夫妻双方如果没有对于婚姻家庭的一种基本的责任意识，那么婚姻也就难以成其为婚姻，没有责任的婚姻就如何非法同居，过一天算一天，没有未来，没有目标，也就没有真正的幸福。好好想一想，这一年来夫妻各自对于婚姻对于家庭承担了多少责任？有没有对得起这个家庭？自已是不是在不经意间忽略了自已的对于婚姻的责任？是不是不知不觉间婚姻责任意识越来越淡化？如果做得很好，继续努力，如果做得不够，反省自已，下一年度能否做得好些？能否在加强自已的责任意识方面作出更大的努力？ 信任。人与人相处总难免会有各想各的，于是自然会出现相互不信任的情况，这并不奇怪，夫妻也不例外，但应该要少得多。信任与时间和交流直接相关，相处很短，信任难于建立，相处但交流少同样难于有信任，可夫妻相互的信任又是婚姻幸福的一块基石，没有信任，婚姻中很多东西就只能是免谈，所以婚姻生活中夫妻要时时处处注意加强信任，信任是通过日常的生活细节慢慢建立起来的。好好想一想，这一年来，夫妻间相互间对于对方的信任有几分？自已又有几分值得对方信任？如果存在疑虑，不妨提出来，能否把顾虑抛开？为什么会存在不信任的情况？夫妻坦诚的说出来，很多事件说出来才知其实啥事没有，完全是不信任惹的祸，通过这样的坦诚，信任自然会得到进一步的加强，这当然有利于婚姻的良性发展。忠诚。现如今，夫妻互不信任，感情也极易受外界影响，诱惑太多，自制力又太差，于是出轨婚外情竟然成了很平常的一件事，这实在是婚姻的悲哀，也是文明的悲哀。忠诚是婚姻的基本前提，没有忠诚婚姻怎叫婚姻？很多的婚姻表面看似和谐，夫妻也相安无事，也其实都是各自暗流涌动，做出背叛婚姻的事，实有是一万个的不该。除非你不想要这段婚姻，否则忠诚就是必须得面对的问题。当然在谈到忠诚的问题，夫妻间很难做到开诚布公，如果没有背叛当然可以信誓坦坦，即使有对婚姻不忠，谁又敢说出来？所以在形式上可以夫妻共同进行盘点反思，实质上更多的是个人在内心里进行深刻的再认识，这一年度里，自已是否有做出对婚姻不忠的事？是骨子里的必然还是只是一种偶然？自已到底还爱不爱这个家？想不想维持这个婚姻？这一切必须好好想清楚，尽量不要将问题带入下一个年度。 宽容。婚姻是两个人的朝夕相处，难免会有磨擦与冲突，所以婚姻必须得具有宽容与妥协精神，如果夫妻总是斤斤计较，彼此刻薄，则很容易为一点小事闹得鸡犬不宁。在婚姻中，相互的宽容与妥协甚至比爱情和激情更重要，它至少能让你们少生闲气，心里少存芥蒂。所以关于宽容，夫妻必须进行反思盘点，这一年下来，自已是变得越来越苛求还是越来越宽容？是否爱斤斤计较或者患者患失？是更多的站在自已的角度想问题还是会将心比心站在对方的角度考虑问题？整日里自已总是牢骚满腹、怨怨艾艾？好好想一想，如果有以下现象，新的一年能否努力做得好些？ 浪漫。浪漫是很多夫妻极易忽视甚至不屑一顾的，婚姻本就是平淡的，老夫老妻谈什么浪