[兄弟]浅析《奔跑吧兄弟》的成功

[兄弟]浅析《奔跑吧兄弟》的成功
[兄弟]浅析《奔跑吧兄弟》的成功

浅析《奔跑吧兄弟》的成功

摘要《奔跑吧兄弟》作为国内首档户外竞技综艺节目的空前成功,从最初的争议到后来人们的广泛关注,可以说《奔跑吧兄弟》并不是一帆风顺,开门红,而是在众多争议声中慢慢凸显其吸引人的特质。本文将探讨《奔跑吧兄弟》的成功之处。

关键词奔跑吧兄弟创新本土化

一、嬉笑声中传播正能量

《奔跑吧兄弟》并不是单纯的娱乐性节目,在嬉笑声中传播正能量是其精髓,让观众在轻松愉悦的氛围里感受节目所传递出的正能量,引起观众的思索。《奔跑吧兄弟》作为一档大型户外真人秀节目,在节目中各个明星嘉宾们都展现了真实的自我,在节目组安排的任务中,每个人都面临着许许多多的挑战,有顺利的有艰难的,当然也有突破有阻碍,这与人们在生活中遭遇的种种其实有着许多共通之处。不仅如此,跑男团还向我们展示了团队协作精神克服困难挑战自我的毅力。

《奔跑吧兄弟》的每一个游戏都是需要团队合作才能完成的,在娱乐之余向观众们展示了团结协作的重要性,以及为了团队利益而牺牲个人利益的崇高价值观。在第四期节目中,“奔跑团”们必须分组亲手自制纸船渡江。陈赫和李晨的小船在率先到达终点后立马掉头去帮助落在身后的其他队伍。为了帮助快要沉没的“郑王号”,李晨甚至不顾危险直接跳入水中去推进船只,最终帮助郑恺和王宝强顺利抵达终点。并且,在这期节目的最后,跑男团赢得了马尔代夫的新年大奖,最终跑男团决定这个大奖折现捐给“跑鞋计划”给孩子们。“跑鞋计划”是自《奔跑吧兄弟》开播以来设立的一个公益计划,目的在于关注缺乏运动设备的贫困地区的儿童,通过爱心义卖的方式为他们筹集购买运动设施所需的善款。正是这些明星嘉宾们在不自觉中展现的有爱奉献,在不知不觉中向观众传递了一种具有榜样力量的正能量。

二、注重创新,致力于打造“中国特色”

众所周知,《奔跑吧兄弟》是浙江卫视从韩国引进的,原版为《Running Man》,是一个大型户外竞技真人秀节目,那么节目组如何避免照搬韩版模式,出现同质化倾向?很重要的一点就是,必须在原有基础上进行创新,融入“中国特色”,使节目本土化。

《奔跑吧兄弟》的录制地点都是经过精心挑选,且具有浓厚的文化背景,浓郁的地方色彩,注重真人秀节目的本土化。如:杭州西湖景区、1933老场坊、外滩、南京路、杜莎夫人蜡像馆、敦煌古城、武汉汉街等等,这些地方都具有浓厚的中国特色。并且节目中融入了剧情,用“故事短片”和人物设置这些最直观的方式,将该地区的文化特点自然流露于节目其中,通过剧情化将当地的风土人情得以原汁原味的体现。如首期节目“白蛇传说”,地点选择的是江苏杭州,以中国传统神话故事“白蛇传说”为背景,以寻找传说中遗失的宝藏为主题,在杭州西子湖畔进行比赛。从内容上看,《奔跑吧兄弟》不仅具有娱乐元素,还融入了中国文化元素。从传播效果上看,既传递了快乐,传播了正能量,又弘扬了了中国的传统文化。并且,《奔跑吧兄弟》里面除了固定的七位嘉宾外,每集都会有新的嘉宾出现,增强受众的期待感。

三、受众本位的思想

受众本位就是“以受众为中心”,来制定媒介定位以及传播原则。西方传播理论中的受众研究已经由浅入深,受众由被漠视至被重视的脉络更是清晰可见,受众模式也逐渐由“传者本位”发展到“受众本位”。我国的受众研究也体现出以传者为中心向以受众为中心的转变趋势。受众中心论已在新闻理论界广为传播,在实务界,以“受众为中心”的传播观念也正被媒体大力倡导。

《奔跑吧兄弟》之所以取得成功,与受众本位的思想有着密不可分的关系,实际上任何节目如果不以受众为本位,不充分听取受众的心理需求,那么这个节目就很难有收视率。在各种娱乐节目大行其道的当今,受众的需求也越来越难以满足,如何顺应受众的需求,又不至于使节目过于低俗成了节目组必须考虑到的问题。综艺节目新出现的最突出的特点就是“虐星”。“随着社交媒体时代的到来以及90后等新世代成为网络主力,民众与明星的关系由之前的‘仰视’转变为‘平视’,明星‘高高在上’‘端起来’的架势已无法吸引年轻观众的兴趣,‘接地气’或者调侃、自黑的方式反而容易受到追捧”。

另外,《奔跑吧兄弟》的成功与其出色的议程设置也有关。“议程设置功能认为大众传媒具有一种为公众设置“议事日程”的功能。传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种议题不同程度的显著性的方式影响着人们对周围世界“大事”及重要性的判断”。此次《奔跑吧兄弟》之所以成功吸引年轻网友的关注,与节目组准确把握当下网络心理特点和较强的议程设置能力是分不开的。

四、注重微博营销

随着互联网的普及,传统媒体的持续发展面临着前所未有的挑战。面对新媒体这些严峻的挑战,电(下转第135页)(上接第133页)视节目在社交网站中设立账号早已不是什么新鲜事了,及时发布与节目相关的信息,不仅可以引起人们的好奇心理,增加收视率,还可以与观众进行深入互动。

在节目播出不到三个月以来,名为“奔跑吧兄弟”的新浪微博认证账号就已经发布了超出2000条微博信息,积聚了超过70多万的粉丝规模,吸引了广泛的社会关注。《奔跑吧兄弟》的官方微博更新频率总体稳定,发布高峰出现在节目播出时段,在微博上进行微直播。从节目开播以来,邓超、郑凯等“奔跑团”嘉宾们几乎每期都会在微博中发表并转发与“奔跑吧兄弟”节目有关的内容,一些知名艺人也对《奔跑吧兄弟》给予持续关注,并在微博中与跑男们频繁互动,在娱乐圈内掀起“奔跑热潮”。一方面,支持各个明星的粉丝们会成为节目最大的“推手”,其中,那些很活跃的粉丝经常会在节目播出前后,就某一话题发起讨论,或者自发的引起某些话题,从而吸引聚集更多的网友参与和关注,这对于节目的宣传来说是大有裨益的;另一方面,参加节目的明星们也常常针对节目中自己的表现自发组织话题,与粉丝团进行互动,形成以点带面式的传播态势。微博信息的持续更新体现出节目组对微博宣传的重视,并且,在节目播出的时间段内在微博上进行微直播,跟随节目直播创造热点话题,能够使更多人参与进来,激发网友的讨论。

同时,《奔跑吧兄弟》的官方微博得到了很好的反馈,在网友中影响热烈。单单就每条微博的转发量,点赞评论数来说,与节目内容直接有关的微博普遍获得了较为理想的传播效果。

然而,笔者整理《奔跑吧兄弟》发布的官方微博中,发现节目微博普遍获得了相对巨大的观众反响,但是对网友在评论中表述的观点,节目组并没有作出回应。微博仅仅单纯扮演着浙江卫视“发声筒”的角色,在很大程度上,这是电视媒体线性传播习惯的延续,体现出节目组并未对网友言论予以充足重视,缺乏与观众的深层互动。

其次,在广告植入方面,对于奔跑吧凌度的植入太过于生硬,应妥善考虑赞助品牌的信息植入方式,发布互动性强、形式多样的营销信息,避免单调直白的生硬推广,并根据网友反馈及时调整传播策略。

最后,“跑鞋计划”宣传不到位。“跑鞋计划”作为节目中突出的亮点,把娱乐节目和公益相结合,传递正能量,原本是一件值得大力宣扬的事情,然而节目组并没有对这一亮点进行大力宣扬,很多人都知道《奔跑吧兄弟》,而直到“跑鞋计划”,了解“跑鞋计划”的人却在少数。

《奔跑吧兄弟》虽然也有一些做的不到位的地方,但总体来说是成功的,无论是外来节目的本土化问题,综艺节目所传达的精神理念问题,还是受众的反馈问题以及传播效果,都取得了成功。如何汲取《奔跑吧兄弟》的成功之处,改进其不足之处,以更好地指导实践是,是我们今后应该思考的问题。

参考文献:

[2]李晨宇.中国铁路官方微博内容特征分析[J].东南传播,2012.6.

[3]喻国明.微博:一种新传播形态的考察:影响力模型和社会性应用.人民日报出版,2011.

[4]郭庆光.传播学教程[M].中国人民大学出版社,2012.

[5]郭玉娜.从真人秀看中国电视娱乐节目发展现状[N].山西经济日报,2014.

试析《儒林外史》中的名利观

试析《儒林外史》中的名利观 摘要:《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇小说,吴敬梓通过托明写清,通过对追名逐利与淡泊名利两类人物形象的对比,不仅揭露科举取士制度的罪恶,还细腻地刻画了在功名利禄 的影响下,人们为了功名利禄、名望利益而不折手段,丑态百出的卑劣行为。作者清醒地认识到各种追 名逐利行为对人性的毒害,对追名逐利的各种手段进行了辛辣的嘲讽的同时,还塑造与之相对立的真儒 贤士,对他们高尚的品行给予热情的褒扬,从而表达了作者对淡泊名利、乐善好施、蔑视功名利禄等名 利观的倡导。 关键词:《儒林外史》;追名逐利;淡泊名利;名利观 所谓“名利”,指的就是功名利禄、名声与利益。从古至今,尽管社会制度不同,人们对名利都非常向往。孔子说:“君子疾没世而名不称也”,荀子说:“好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也。”(《非相》),陆游在他的《长相词》里说“名也成,利也成,利也成时不似名,名成天下惊。”近代才女张爱玲也说:“出名须趁早呀,来得太晚的话,快乐也不那么痛快。”(《传奇》),《列子·杨朱篇》中孟氏问杨朱:“人而已矣,奚以名为?曰:以名者为富。既富矣,奚不已焉?曰:为贵。既贵矣,奚不已焉?曰:为死。既死矣,奚为焉?曰:为子孙。”这段话讲述了追求名利的人不仅考虑到活着时的幸福生活,还希望死后风风光光,流芳百世,恰如谚语说的“豹死留皮,人死留名。”因此许多人都希望“名垂千古”。但任何事物都有它的两面性,名利就像一把双刃剑,既可以催人上进,也可以把人诱入罪恶的深渊,故从古至今,人们对名利都有自己的看法。《老子》四十四章:“名与利孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”老子告诫人们,功名、财物、生命都是人生所需要的,但人应该知足,适可而止,过分追逐功名、财物将会危及人的生命安全。孔子也曾说过“富与贵,人之所欲也,不以其道得之,不处也:贫与贱,人之所厌也,不以其道得之,不去也”(《论语·里仁》)。面对名利,没有人不心醉神驰的,但孔子提倡要用正确的途径和手段去获取它,也就是俗话说的“君子爱财,取之有道”。《后汉书·种暠传》“其有进趣名利,皆不与交通。”可见,过分追求名利的行为都会被世人唾弃。 《儒林外史》是我国文学史第一部以知识分子生活为题材的长篇小说,闲斋老人在给《儒林外史》作序时说:“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵,自以为高,被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵,品地最上一层为中流砥柱。”[1](p5)吴敬梓将他的人生经历和人生理想,结合艺术的虚构,勾画出一群形形色色的儒林众生相,“他们在科举制度追名逐利之风盛行的影响下,或以科举考试攫取功名;或以科举为招牌,欺压纯朴乡民;或淡薄名利,傲然独立于浊流之中。”[7]

奔跑吧兄弟 - 游戏规则

一、《天龙八部积分赛》 ①项目规则: 《天龙八部积分赛》一共分为8轮竞技任务,每项任务成功完成的队伍获得1枚积分,积分赛结束后,积分多的队伍将在下一轮《终极绝杀撕名牌》环节中有5分钟的主动出击时间,积分少的队伍只能逃避,不能攻击。 ②项目内容: ①`《百发百中》:要求选手蒙住双眼,原地转十圈,在队友的提示下扎破气球,每组分派5人参赛,用时短的一队获胜; ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ②`《学霸出击》:主持人随机抽选20道题目,两队选派一名举手者,两组队员在主持人说开始后可以进行举手,同意后抢答,未举手抢答的扣除1枚积分,题目结束后答对最多的一队获胜);---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ③`《龟派气功》:参赛的一队选手分别排成一字型队形,从队伍第一个人把气球吹上头顶,悬浮在空中,选手中途不能变换前后位置顺序,可移动身体,依次依靠肺活量将气球吹送到最后一人,由最后一人扎破气球,用时短的一队获胜; ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ④`《国球相杀》:要求选手用羽毛拍来接住乒乓球,每队排成一条长龙,一共两只羽毛拍进行轮换交替,从第一个人开始向上接球到最后一个人,不能使乒乓球落地,时间短的一队获胜; ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ⑤`《摩擦摩擦》:每队派出4人参赛,一人负责打气球,一人负责运送气球,其余两人背对背夹气球直到夹爆为止,2分钟内,夹爆气球最多的一队获胜; ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ⑥`《双人跳绳》:每队分派6人进行组队成3小队,每小队连续跳5个跳绳,3分钟内完成最快的一队获胜; ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ⑦`《你划我猜》:导演组随机准备10个词汇,每组分派1人进行猜谜,其余队员可以比划提醒,不能提到字面上的词语,否则算本题作废,5分钟内多的猜对最多的一组获胜; ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ⑧`《饶舌脱口》:导演组随机准备一组绕口令,每队派出5人参赛,3分钟内正确念完用时短的一队获胜;

浅析《儒林外史》中杜慎卿的形象

题目:浅析《儒林外史》中杜慎卿的形象 姓名:张烁 学号:100101312 专业:汉语言文学 指导教师:吕贤平 所在学校:闽南师范大学 2013年06 月20 日

目录 一、傲慢的名士。 (3) 二、优雅的名士。 (4) 三、虚伪的名士。................................... 错误!未定义书签。参考文献:. (7)

浅析《儒林外史》中杜慎卿的形象 张烁 (闽南师范大学中文系 10级师本三班) 摘要 《儒林外史》中写的名士不少,但真正像名士的不多。直到第二 十九回,我们才看到一位典型的名士——杜慎卿。只见他“穿着是莺 背色的夹纱直裰,手摇诗扇,脚踏丝履”,走到我们面前,“面如传粉,眼若点漆,温恭而雅,飘然有神仙之概。”杜慎卿兼有“子建之才,潘安之貌”果是不同凡响。本文从傲慢、优雅、虚伪三个方面来展示 杜慎卿的形象。 关键词:杜慎卿;名士;傲慢;优雅;虚伪 在《儒林外史》的名士群里,杜慎卿无疑算得上是一位出类拔萃的人物,他 是一位真正的名士,和那些招摇撞骗、自吹自擂的假名士不可同日而语。他似乎是什么都有了,高贵的门第,出众的才华,风雅秀美的仪表,大把的银子,到处 有人捧他,到处有人为他抬轿,但是他的生活却空虚而又无聊,杜慎卿到底是一个怎样的人?本文带你走进儒林,走近杜慎卿。 一、傲慢的名士。 杜慎卿待人接物、谈吐举止之间,自有一种名士风度,难怪南京的那些文人学子,众星拱月一般地围在他的身边,杜慎卿出身名门望族,一般的人物不在他眼里。正如郭铁笔所恭维的:“尊府是一门三鼎甲,四代六尚书,门生故吏天下 都散满了。督、抚、司、道,在外头做,不计其数。”杜慎卿既是这样一种家庭出身,他的傲视一般官吏也就不难理解了。 极想巴结他的诸葛天申在杜慎卿到金陵的第二天就去拜他,结果杜慎卿不在家。“一直到三日,才见那杜公孙来回拜”,对于诸葛天申这种“俗人”,杜慎卿

奔跑吧兄弟作文3篇

奔跑吧兄弟作文3篇 各位读友大家好!你有你的木棉,我有我的文章,为了你的木棉,应读我的文章!若为比翼双飞鸟,定是人间有情人!若读此篇优秀文,必成天上比翼鸟! 篇一:《奔跑吧兄弟》观后感因为《runningman》人气火爆,中国版《奔跑吧兄弟》还未播出就引起了广泛关注。节目中的7位主持选择了奶爸邓超、型男李晨、傻根王宝强、综艺达人王祖蓝、好男人陈赫、广告王子郑恺和混血嫩模angelababy,可谓是阵容强大。第一集下来不少网友赞笑料十足,每个明星都很拼,但也有网友并不买账,吐槽停不下来。众多网友表示《奔跑吧兄弟》开始的离奇,没有背景的交代,没有团队的介绍,毫无情节的设置,下了汽车就一通跑,开始了比赛。和原版精心的设置比起来,未免诚意不足。与原版《runnningman》相比,中国明星明显拼命十足,趣味性欠缺,彼此之间互动极

少,使很多原版忠实粉丝兴趣全无。有网友总结道,总体来说艺能感都不强。做艺能就要放得下身段,还要对得上话,做些搞笑的举动又不会让人反感。都很积极的比赛,还有什么可看的。中国版跑男《奔跑吧兄弟》开播,节目中angelababy素颜出镜,落水照更是被赞“出水芙蓉”,但实际上还是没有宋智孝豁得出去,落水后马上补妆。有网友晒出了国外媒体对中国版《runningman》的评价,文章中调侃了baby不够真实,远不如韩版宋智孝的素颜坦诚。过于在意形象,时刻要求自己美美的,有失娱乐性。篇二:奔跑吧兄弟观后感现在的电视节目可真是五花八门,有幽默搞笑的《快乐大本营》,让人学习知识的《一站到底》,星爸萌娃齐现身的《爸爸去哪儿》等等。而我,却对这个电视节目情有独钟。它就是近几天红遍大江南北的《奔跑吧,兄弟》。《奔跑吧,兄弟》是浙江卫视全新推出的大型户外竞技真人秀节目,它由许多精彩的游戏组成,有

奔跑吧兄弟串词.doc

奔跑吧兄弟串词 【篇一:节目串词】 中国民航大学生源基地泰山中学空乘班文艺汇演 男:尊敬的各位来宾,各位领导,亲爱的老师们,同学们,大家下 午好。 男:我是衣栋。很荣幸我们俩能为大家主持本次活动。首先让我们 热烈祝贺全 国空乘生源基地研讨会在我校召开。 男:让我们以更热烈的掌声欢迎来自空乘院校、航空公司以及兄弟 学校的领导 和专家们。 女:为向来我校参加研讨会的各位领导和专家表示感谢,我校空乘 班学生利用课余时间自排自练,准备了一台节目,向各位领导和专 家汇报演出,希望各位领导和专家多加指导。 男、女:泰山中学空乘部汇报演出正式开始! 1、健美操(说完“正式开始”,直接上台开始,) 2、感谢高二空乘班女生们带来的活力四射的舞蹈,但是我们高一 的同学也不 甘落后,下面有请魏紫萍同学为大家献上一首经典英文歌《big big world 》 3、听完了抒情的英文歌曲,我们再来领略一下属于我们青春的热辣,下面有 请吴迪等六位女生带来的爵士舞《摇摆》 4、泱泱华夏孕育了灿烂文化,坚挺脊骨撑起了民族英魂,尽管历经 磨难,但他们仍旧勇往直前,因为他们的骨子里都流淌着祖国的热血,下面请欣赏诗朗诵《祖国啊,我的祖国》,让我们随着这篇不 屈的诗章,感受身为中国人的骄傲吧! 5、绚烂的华夏文明里有磅礴的气势,也有娟秀的柔美,下面请欣 赏群舞《女 儿花》,掌声有请 6、每个年代,都有属于自己的青春。许多年前,有一群年轻人,他 们引领了 那个时代的风向标。就在今天,那熟悉的旋律又在我们的耳边响起!听,他们来了

7、刚刚一首歌,三位男同学真的是唱得十分动听,现在,让我们 调整一下心 情,请欣赏现代舞《咏春》 8、我们的生活永远不缺少时尚,下面有请泰山中学模特队的同学 带来引领时 尚风潮的模特走秀 9、在中华民族5000 年的历史长河中,出现过一颗闪亮的星——唐朝。那时一切时尚审美标准都从这里出发,让我们一起跟随群舞 《唐人》领略唐朝女性的靓丽风采吧。 10、温柔、大方、典雅,刚才的舞蹈实在是太动人了。可是,我们 空乘部不仅 有温婉的女生,还有刚强的男生。请欣赏高二级部的男生带来的军 体拳和跆拳道。 11、刚柔并济从来都是不朽的话题,看完了阳刚的武术表演,下面 让我们一起 欣赏拉丁舞表演 12、谢谢刚才几位同学的舞蹈,下面请大家欣赏双人舞《only T WO》 13、战火纷飞的年代,充满了真情与伤痛,下面有请给我们带来抗日的回忆,请欣赏诗朗诵《战地曲》 14、有人说,音乐无国界,音乐,是世界通用的语言。请欣赏刘 仕琦同学为 大家带来的《梦的点滴》,掌声有请! 15、健美操是我校的一大风景线,下面请欣赏我校健美操队带来 的健美操 16、衣栋啊,你喜欢什么样的风格呢?我喜欢特立独行,创新 大胆 下面就满足你的愿望,请欣赏舞蹈《pocker face 》 17、同学们可谓是八仙过海,各显神通啊!下面是不是该展示一 下我们空乘部的特色了呢?有请高二空乘班带来的《空乘风采展 示》。 18、有一首歌被大家广为传颂,其激昂人心的旋律,催人奋进的 歌词,激励 我们在无数次挫折中站起来,让我们随着歌声再次感悟那份拼搏的 精神吧!站起来!

儒林外史中的兄弟浅析

《儒林外史》是中国文学史上经典的讽刺小说,而兄弟形象众多是这部经典作品的一大特色。吴敬梓在塑造这些兄弟形象时运用夸张、对比的手法,通过细节描写来渲染兄弟形象,展现出高超的艺术表现能力。在社会主义市场经济日益发展的当代中国,这些兄弟形象对于当今社会具有重要的启示意义。《儒林外史》兄弟形象在今天对我们仍有其启迪意义。运用马克思主义的伦理发展观,确立符合经济时代的正确伦理道德观,以德治国,以解决当前的道德滑坡现象,是当代精神文明建设的一项重要课题。 [关键词]:《儒林外史》兄弟形象艺术手法

在中国传统社会中,基本的人伦关系分为五类,即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,合称“五伦”。兄弟关系作为“五伦”之一,无疑是非常重要的一种人伦关系。它反映到中国古代小说中,则化作多种多样的兄弟形象,展现出百味人生。在《儒林外史》中呈现出一个有趣的现象:五十多回的小说里出现了众多的兄弟形象,这在中国的古代小说中十分罕见。细剖一对对兄弟形象,不难发现:不管吴敬梓是“有心栽花”还是“无心插柳”,这一系列形象都有规律地呈现出不同的类型特征,导致了不同的客观效果。据考察,《儒林外史》大致写了二十对兄弟,作者对他们的用笔或浓抹或淡描,或细致,或敷衍,给人以“远近高低各不同”的感觉。此外,作者对严贡生严监生、王德王仁、余特余持等兄弟形象的刻画入木三分,可与范进、周进、杜少卿等主要人物相媲美。从最先出场的二严到最后出场的二徐,穿越百年,小说对世情世态的揭露具有极其深刻的警世意味。 一、《儒林外史》中主要的兄弟形象 《儒林外史》作为中国古代讽刺小说的典范,其艺术表现手法极其精湛。小说中的兄弟形象,虽可以类相别,但是同一类的兄弟形象亦有其各自特点。应该说,这是吴敬梓艺术创造力的杰出表现。 对于处理兄弟关系而言,儒家文化讲求一个“悌”字诀,它要求兄弟之间应相互友爱,互相帮助,互相扶持。“兄友弟恭”是封建道德理想之一,而吴敬梓在现实生活中所亲历的却是“兄

儒林外史中的兄弟形象及其在作品构成中的意义

《儒林外史》中的兄弟形象及其在作品构成中的意义 内容摘要 摘要:本文将《儒林外史》中的二十多对兄弟形象作为一个整体,进行系统的研究。首先通过对具有典型意义的几对兄弟形象进行抽样个案分析,以凸显《外史》中兄弟形象的成就及作者致力于此的原因。在此基础上,本文根据不同的标准对《外史》中的兄弟形象进行分类:从家庭伦理角度将他们分为鹡鸰型和参商型两大类,并从中可以看出吴敬梓对鹡鸰型兄弟满含褒扬之情,对参商兄弟予以无情的贬斥和讥讽,表明他对友悌理想、对温情和善的兄弟关系的向往及其幻灭。 从性情和行为方式将《外史》中的兄弟形象分为类同型与类异型两类,强化审美特质,加大了作品对兄弟形象刻画的力度。本文认为,吴敬梓之所以创作出如此众多的兄弟形象,是因为他寓藏着难以释怀的兄弟情结,这种兄弟情结的形成与吴氏先辈的友悌行为、吴敬梓“兄弟参商,宗族诟谇”的亲身经历以及社会上兄弟阋墙、手足相残的恶俗是分不开的。兄弟形象在《儒林外史》独特的叙事结构中,不仅贯穿着“反功名富贵”、“倡文行出处”的情节结构的明线,而且起到了连环套结,推动小说一环一环向前发展的作用,使整篇小说神聚而形不散,人物故事层面关联紧密。而兄弟形象对待功名富贵和文行出处的态度,凸显和深化了作品的主题,使读者对封建社会末世宗法血缘关系终抵挡不住功名富贵的诱惑、伦理道德沦丧的社会现象更加痛心疾首。在社会主义市场经济日益发展的当代中国,同样也面临着伦理道德的失范与紊乱。《儒林外史》能过兄弟形象刻划对伦理关系的理性思考,在今天对我们仍有其启迪意义。运用马克思主义的伦理发展观,确立符合经济时代的正确的伦理道德观,以德治国,以解决当前的道德滑坡现象,是当代精神文明建设的一项重要课题。 关键词:兄弟形象兄友弟悌兄弟参商道德 导言 (一)选题的价值及研究视角 作为一部经典之作,《儒林外史》的成就是多方面的,除蕴含于内的学术史价值(士文化源流等)之外,它在思想艺术、社会生活各方面均极突出:它富有理性的内容与独特的选材视角,“形散而神不散”的艺术结构,“生活流”式的叙述方法,深刻而含蓄内敛的笔法,尤其是其讽刺艺术,向为世人称颂,并对后代作家产生了积极而重大的影响(如鲁迅等)。

儒林外史论文

浅谈儒林外史的讽刺艺术及人物塑造 关莉20110059 摘要:吴敬梓的《儒林外史》[1]在我国文学史上是具有独特艺术成就的长篇小说,他通过讽刺艺术和对文中人物的塑造淋漓尽致得描绘出了一幅封建社会末期的光怪陆离的长幅画卷。作为一步讽刺杰作,它所讽刺的形形色色的丑恶人物和事件也是当时吴敬梓所生存的实际生活中存在着的或是曾经出现过的,可以说这些司空见惯的人和事不需任何夸饰和渲染,就活生生的每天上演着。文中吴敬梓主要描写了六十个人,每个看上去是独特的个体但又有着共性,像周进、范进、马儿先生、严贡生、严监生、匡超人、杨执中、权勿用、张铁臂、胡屠户、王仁兄弟、杜少卿等,个个都栩栩如生。正如鲁迅先生所说的∶“‘讽刺’的生命是真实”,“非写实绝不能成为‘讽刺’。”[2] 关键词:“儒林外史”;“吴敬梓”;“讽刺”;“人物”;“性格” 清代最伟大的小说家之一——吴敬梓先生生于清圣祖康熙四十年,卒于高宗乾隆十九年,字敏轩,号粒民,因家有“文木山房”,所以晚年自称“文木老人”,又因家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故自称“秦淮寓客”。吴敬梓先生自幼颖异,善记诵。稍长,补官学弟子员。尤精《文选》[3]中提到他赋笔立成,不善治生,性豪迈,不数年,旧产挥霍俱尽,时或至于绝粮。后来人们在他的家乡建立了“吴敬梓纪念馆”,此外在南京秦淮河畔桃叶渡也建立了“吴敬梓故居”。 吴敬梓先生的一生分为三个阶段:在全椒23年,在赣榆10,在南京21年,享年五十四岁。他生平最恶举业,一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作,有《诗说》七卷,《文木山房集》五卷,诗七卷,《中国小说史略》并传于世。不过,确立他在中国文学史上的杰出地位的,是他创作的章回体长篇讽刺小说《儒林外史》,共五十五回。 《儒林外史》这部小说大约用了他近二十年的时间,直到四十九岁时才完成。小说中他专写熬中于此者之真相,幽默诙谐,读之捧腹。如此好的作品在读者看来和他的生活背景是息息相关的,他出生于仕官名门,小时候受到良好教育,对文学创作表现出特别的天赋,在他成年之时,因为随其父到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。在他二十二岁的时候,父亲去世,家族内部因为财产和权利的而展开了激烈的争斗。使他的生活和思想都开始有了极大的变化,生活上,他由富裕坠入贫困;思想上,对于功名富贵表示了截然相反的看法。再加上他一生中大半的时间都消磨在南京和扬州两地,官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客,他是司空见惯了的。他从这些“上层人士”的生活中看到了官僚的徇私舞弊、豪绅的武断乡曲、膏粱子弟的平庸昏聩、举业中人的利欲熏心、名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。每天上演着的种种都是最真实、最露骨也最凄凉,许多人和发生的事可谓是历历在目,更是刻在了他的心里。 吴敬梓的一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。当时,中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽,社会呈现了某种程度的繁荣,但这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照,表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时,也采用大兴文字狱,设博学宏词科以作诱饵;考八股、开科举以牢笼士人,提倡理学以统治

浅析《儒林外史》中儒生的形象

学年论文 课程名称:汉语言文学专业 课程代码:5200809 题目:浅析《儒林外史》儒生的形象学院:人文学院 专业年级: 2012级汉语言文学 学生姓名:郑雪梅 学号:312012********* 指导教师:钟文华 完成时间: 2015 年 6 月 10 日

目录 摘要 (2) 引言 (2) 一、《儒林外史》中儒生的类别及其形象 (2) 二、儒生不同命运遭际 (3) (一)半生只因为科举癫狂 (3) (二)荣辱如梦的人生观 (3) (三)死读书心理的扭曲 (4) 三、儒生命运形成的原因 (4) (一)与作者自身遭遇有关 (4) (二)对科举取士的一种控诉 (5) (三) 与作品中人物个人价值追求有关 (5) 结束语 (5) 注释 (6) 参考文献 (6) 摘要 《儒林外史》从它的名字中就可以知道它的内容主要是讲述儒生的人生经历,作者就是从这些儒生的人生经历中来讽刺科举制度,又从这一讽刺中揭露出被科举弄得神魂颠倒的儒生形象及其死读书弄得一身迂腐气、虚伪以及自身缺陷造成的悲剧的命运。有果必有因,他们这悲剧的命运离不开时代的影响以及自身附庸风雅、追求功名利禄的个人行为。 关键词:儒生科举命运原因

引言 “人生南北多歧路,将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮,江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误,浊酒三杯沉醉去,水流落花知何处。”①这是《儒林外史》开篇的一首词,虽是老生常谈,下半阙说人生富贵功名是身在之物。但是又有谁能看破呢?科举制度为人们追求功名富贵提供了途径,让人们以为读书就是成就他们荣华富贵的敲门砖,从而害了一批又一批的读书人。他们追求“学而优则仕”②,却没有真正领悟其内涵,认为仕途是读书人必须追求的,因此才有八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是“小友”的周进,考了几十年一朝中榜欢喜疯了的范进,《儒林外史》有这些形象及悲剧命运的儒生比比皆是,接下来我就来简单分析一下这些儒生到底是怎样的形象,以及他们的悲剧的体现及原因。 一、《儒林外史》中的儒生类别及其形象 第一大类,真儒。这类人物是作者吴敬梓所尽心描绘的,与下面的人物形成鲜明的对照。其中最有代表性的就是庄绍光、虞博士。但是这些人物既有自身特点也有其局限性。先来说他们的特点:一、鄙视功名富贵,不热衷于科举考试,不愿出来做官;二、精神上儒道互补,内心淡泊名利和追求自由。 《儒林外史》第三十回和三十五回集中写“圣天子求贤问道”举行征辟大典,庄尚志被荐朝见,结果辞掉了爵位归还家乡。当庄绍光应征被召到朝廷时,朝中权臣拉帮结派,他断然拒绝了朝臣笼络,决不与小人为伍,他无法容忍这些朝臣的行为,还由此领悟出“我道不行了!”贤人出山是为了行儒道,此时对于坚持操守的真儒已别无选择了,只能“恳求恩赐还山”。把官场视若苦海,他连夜搬到玄武湖,躲到钦此的世外桃源去,一边饮酒,一边读杜少卿写的《诗说》。他与杜少卿互为知己。“穷则独善其身,达则兼济天下”③,后世一些读书人,正是从儒家的“独善”之路,找到了通往道家的思想之门,在治国平天下的思想受挫后,往往转向道家,以道家人生哲学作为补充,寻求解脱。儒和道就这样由对立走向了互补,相反相成。与庄绍光儒道并举的处世态度相比,一生淡泊安详的虞博士,其人生态度更多地接近道家。他不慕功名,与人为善,顺其自然,做事光明正大。四十岁中举前,他也是过着乡村塾师的清苦日子,妻子有病,他的“馆钱不能买药医,每日只吃三顿白粥”。他安贫乐道,心态无不足而安详和乐,颇有“一箪食,一瓢饮,在陋巷……而不改其乐”④孔颜乐处的意味。 虽然这一类人是作者倾心刻画的人物,但是却是作者自身的一个缩影,他们身上有和作者一样的怀才不遇,没有遇到明君圣主,没有遇到一个好的时代提供机会可以一展心中的抱负,空有满腹经纶,却没有用才之地,所以这就是时代赋予了他们的悲剧性的人身。但是这一类人在《儒林外史》是比较少的,是作者赋予美好的愿望,下面这一类才是《儒林外史》中真正的主角,所以重点分析下面这一类人。 第二大类,假儒。假儒又分为迂儒和陋儒两类。这样划分是有原因的,迂儒跟陋儒虽然有诸多不同,但他们在本质上有一个共同点,那就是在人格上具有虚伪性,在他们身上始终摆脱不了一个“假”字,他们都有意或无意地违背了儒家传统的道德,失去了儒生应该有的人生境界,完全背离了传统儒学对儒生的人格要求。在他们身上既看不到“仁、义、礼、智、信”的影子,更感受不到“达则兼济天下”的胸襟与“穷则独善其身”的淡泊。他们都不能算做是真正意义上的儒生,所以把迂儒跟陋儒归入假儒的行列。 迂儒,以周进、范进、王玉辉为代表。这类人的共同点是:醉心举业,老年得中,成为封建统治者的帮凶。儒学精神并没有在他们身上得以真正展现,他们反而成为思想僵化和智

《奔跑吧,兄弟》成功营销策略分析

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最新浅析《儒林外史》中的女性形象资料

浅析《儒林外史》中的女性形象《儒林外史》是一部把男性士子形象描绘得淋漓尽致的伟大作品,真实反映了当时广阔的社会现实。同时,这也是一部极写女性的伟大作品。在中国的封建社会,女性只是男性的附属品,没有独立地位。尤其是在封建末世的清朝,即使是具有话语权的男性十子,在八股取士的科举制度下,其心灵早已极度扭曲,而在封建礼教压制下的广大女性的处境就更为复杂了。作者对这些女性人物并非重点铺写,也没有着意为之,却更加真实自然地反映了那个时代女性的生活和心理状态。从女性分布的空间广度来说,除了王宫贵胄之家特殊上层社会的女性之外,上至闺阁女性,下至市井商贩等,普通生活中贴近真实生活与现实社会的各阶层的女性都被吴敬梓以天才的笔力囊括其中。从女性被提及到的时间范围来讲,第一回“说楔子敷陈大义,借名流隐括全文”中提到的王冕之母,她所处的时间是元朝末年,第五十六回“神宗帝下诏旌贤,刘尚书奉旨承祭”中榜上有名的沈琼枝,被列在承祭榜上的时间是万历四十四年,相隔时间近百年。所以无论从女性生活的空间广度,还是从女性被提及到的时间范围来讲,对《儒林外史》中女性形象的研究都具备文化与历史审视的深刻意义。 (1)才华横溢的女性形象-----鲁小姐 鲁小姐是《儒林外史》中唯一一个对举业文章精通的才女。她在五六岁时就已经开始读《四书》、《五经》,在十一二岁时,就已经能把一部王守溪的稿子读的烂熟于心,不仅如此,还有“王、唐、瞿、薛,以及诸大家之文,历科程墨,各省宗师考卷,肚里记得三千余篇。自己做出来的文章,又理真法老、花团锦簇。”鲁小姐的举业当行不仅表现在她对文章的熟记和写作练习上,还表现在她对八股文章的研读、点校,及对举业文章之外文学作品的玩笑态度上。在鲁小姐的闺房中,于“晓妆台畔,刺绣床前,摆满了一部部的文章。每日丹黄烂然,蝇头细批”,“每日”言用功之勤,“丹黄烂然”言用功之深,以如此的功力研读举业文章,什么样的八股才能成就不了呢。此外,鲁小姐的举业当行还表现在她对此行才能之外知识的不以为然以及表现出来的玩笑态度,“人家送来的诗、词、歌、赋,正眼儿也不看他。家里虽有什么《千家诗》、《解学士诗》、东坡、小妹诗话之类,到把与伴读的侍女彩蔟、双红们看。闲暇时也教他诌几句诗,以为笑话”。诗词之类对鲁小姐来说只是她在闲暇时拿来说笑的东西,而在其心中八股学问

《奔跑吧兄弟》-节目制作文案复习过程

浙江卫视《奔跑吧兄弟》节目制作文案 1背景分析 1.1《奔跑吧兄弟》栏目现状及影响力分析 浙江卫视明星户外真人秀节目《奔跑吧兄弟》第二季播出以来,平均收视率高达4.75%,成为绝对的收视冠军,甚至超越了之前的现象级节目《中国好声音》。目前,省级卫视综艺节目收视率普遍徘徊在1%。 《奔跑吧兄弟》自开播起便受到媒体的高度关注,据人民网舆情监测室数据显示,从第一期节目播出截至6月1日,国内传统报刊报道达7682篇,境外媒体报刊新闻总计153篇。从媒体报道走势来看,跑男开播首日便得到传统媒体的预热,之后每逢首播当日都会引发报道的高潮,呈现出有规律交替升降的传播特点。 《奔跑吧兄弟》起初确定上线并不被舆论看好,随着邓超等嘉宾加盟以及媒体的广泛关注,“跑男”赢得了全社会的认可和赞赏,成为继《中国好声音》之后又一个标杆性的节目。《新京报》分析指出,制作方严把质量关、众多明星尺度放得开、游戏任务有挑战是《跑男》取得不俗成绩的重要法宝。《人民日报》则以“户外真人秀节目《奔跑吧兄弟》发现生活真谛”为题,称赞节目不仅满足了观众的娱乐需求,更在“润物细无声”中传递了正能量,展现敬业与励志的精神,表现了人性温情美好、积极向上的一面,引导人们感悟生活的真谛。 1.2中韩文化背景下《奔跑吧兄弟》与《Running Man》的差异 一、播出环境的差异。 韩国本土在娱乐节目的播出方面,并没有很多限制条件,所以从2008年开始,就已经开启了由偶像团体引领的娱乐模式。

在中国,各大卫视,为了收视率的飙红急切地想引进韩国娱乐,但“限娱令”也是横在眼前的一道难题。因此,部分卫视已经转化思路,采用和海外媒体联合开发的模式进行创新。 二、节目期数的差异。 《Running Man》自开播以来,一直在不断更新中,除遇到像世界杯比赛或韩国曾经发生的沉船事故时进行了停播,除此之外,都在正常播出中。 而中国则不同,《奔跑吧,兄弟》是按照每季来拍摄播出的。第一季从2014年10月10日开始,2015年1月16日结束,共15集,第二季从2015年4月17日回归,暂定录制12集。 三、故事背景差异。 韩国更多是倾向于现代元素。 而中国为了贴合每期的主题,都会制作出背景元素,比如:在第一季第一期中,就以中国古代四大传说之一《白蛇传》作为背景,在杭州的雷峰塔开拍。在任务进行过程中,还有广场舞大妈们表演的“小苹果”,这更是体现了韩国综艺在中国的落地本土化。在每期节目当中,都会利用一些传说或者神话,将中国的文化带入到节目当中,让大众更加容易理解。 四、邀请嘉宾的差异。 在韩国的节目当中,出现的嘉宾大多以将要出道或者要携带新专辑回归的偶像歌手和组合们,或者是处于休歌阶段,刚服役归来的艺人们。 在跑男团中的嘉宾,则大多是已有一定名气的艺人,因为这类人群会在观众中引起共鸣,拥有一定的粉丝。 1.3我国真人秀节目现状 真人秀泛滥和同质化是这一年来出现的荧屏热象,也诱发了各档节目愈演愈烈的“抢明星”风潮。上海电视节上,不少业内资深人士对真人秀热潮表示隐忧,纷纷预言大型明星真人秀已呈现出泡沫化的特点,真人秀大浪淘沙的时代或将来临。 由于明星真人秀一哄而上,节目对明星的需求量非常大,各档节目都在“抢明星”,演艺市场出现了明星紧俏,艺人出场费水涨船高的情况。很多大制作的豪华节目都是上

奔跑吧兄弟邓超经典语录

奔跑吧兄弟邓超经典语录 篇一:《奔跑吧兄弟》搞笑语录 《奔跑吧兄弟》搞笑语录 一、邓超 鲜肉鲜肉,永远不皱 we are 伐木累 在我尿频的时候你还在嘲笑我。 唱歌给我听,开心了就让你走 颜色都分不清楚还比赛。 我只是一坨腰坨。 骆驼还开会了呗。 我是有家室的人! 太热情了,船上人差点被伞尖戳伤! 有个老太太都在缸里蹲半天了,多点时间让她透透气吧。太没底线了!我做了节目,不能回不了家 what are you 弄啥嘞 唱歌给我听,开心了就让你走 大叔大叔,永远不输 既然你们都是大白,那我们就要大白于天下了 二、陈赫 颜色都分不清楚还比赛23333

万一撕坏了怎么办(*^__^*) ??人家也不是很想看啦 你是猪吗 郑恺吃口草吧 驼猿星球?哈哈哈哈哈哈(招牌贱笑) 这个名牌(他自己的名字)还没带上就感觉很厉害对不对! 会飞吗? 骆驼还开会了呗 我只是一坨腰坨 说话都跑调了还叫我不要跟着他(祖蓝) 你(四声)不要跟着我(四声)教育孩子的时候到了 我是天才 还有谁? 小时候,因为这样的题,我不知被我爸打了多少次 三、郑恺 弄她 我命里有女人相助 有什么事跟我主人说我只是头骆驼 call me the king of running 你好我是郑绿绿 原来撕名牌,躺地上是没有用的 我们回到了超哥的年代

生活里,你照顾(baby);节目里,我帮你照顾 四、李晨 不要浪费哦 我们牲口也是有尊严的 我们有电么难道 陈赫来妈妈这儿 我们打一架吧 五、Angelababy 说唱怎么嘿嘿嘿 你好我是白沙沙 至少现在你在我身边 郑恺,以我和你的交情你主子是谁!Boom shaga laga 六、王祖蓝 姓王的没有一个好东西baby等于卑鄙 谁知道我们没有一米七还有姓安的,Angelababy.就让我撕一次我检漏王可不是浪得虚名的 我讨厌金钟国,他为什么要来中国美男美男,输给祖蓝七、王宝强 不要相信女人 宝蓝兄弟 他弱爆了,我强爆了

浅析《儒林外史》啼笑皆非的场面

浅析《儒林外史》啼笑皆非的场面 提要:《儒林外史》是中国封建社会末期社会种种形态和知识分子生活命运的缩影,作者用一种讽刺的手法通过作品中诸多个啼笑皆非的画面来揭露科举制度之弊端,以及封建社会的余毒。 关键词:《儒林外史》讽刺场面 《儒林外史》这部清代杰出的讽刺现实的小说,自产生之日就产生了巨大的影响,与此同时为日后的讽刺小说奠定了坚实的基础。但鲁迅先生曾说过:“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下,然而留学生漫天塞地以来,这部书就好像不永久,也不伟大了。伟大也要有人懂。”1并且鲁迅写的文章也深受其影响,并给予了极为肯定的赞扬“迨《儒林外史》出,乃秉持公心,指擿时弊,机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽:于是说部中乃始有足称讽刺之书。”]2本书设置的情节并非按照传统的一脉相承,而是有一个中心贯穿其间,由诸多个小故事共同来反映出科举制度封建社会及礼教的害人之处。它所使用的讽刺是委婉的,将病入膏肓的社会放置于手术台上,微笑的面孔下用手术刀一刀一刀深入的拨开腐肉。在正文中正式用形形色色的场面来共同演绎出啼笑皆非却发人深醒的故事,并讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容,在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上他那准确、生动、简练的白话语言,栩栩如生的人物形象塑造,优美细腻的景物描写,出色的讽刺手法,艺术上也获得了巨大的成功。 一、啼笑皆非的场面之无厘头式闹剧 这《儒林外史》这部著作当中,所使用的讽刺手法多种多样,其中荒诞式无厘头的闹剧也是饱含这诸多作者讽刺在其中的。如第十一回《鲁小姐制义难新郎杨司训相府荐贤士》写道小公子婚礼热闹的场面时,却出现了下面一场让人捧腹的闹剧:须臾,酒过数巡,食供两套,厨下捧上汤来。那厨役雇的是个乡下小使,他趿了一双钉鞋,捧着六碗粉汤,站在丹墀里尖着眼睛看戏。管家才掇了四碗上去,还有两碗不曾端,他捧着看戏,看到戏场上小旦装出一个妓者,扭扭捏捏的唱,他就看昏了,忘其所以然,只道粉汤碗已是端完了,把盘子向地下一掀,要倒那盘子里的汤脚,却叮当一声响,把两个碗和粉汤都打碎在地下。他一时慌了,弯下腰去抓那粉汤,又被两个狗争着,咂嘴弄舌的来抢那地下的粉汤吃。他怒从心上起,1鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作<丰收>序》,《鲁迅全集》第六卷,人民文学出版社,1958年。 2鲁迅《中国小说史略·清之讽刺小说》人民文学出版社,1952年。

奔跑吧兄弟游戏汇总

跑男第一季第一期20141010 嘉宾:马苏,窦骁地点:杭州西湖主题:白蛇传 游戏1:白蛇指压板晨跑(接力,率先进90秒)第一位:跨人,楼梯,跳绳 第二位:钻圈,跨栏第三位:背胖子,跳跃单杠叼食物 游戏2:猜服务员上菜顺序,猜错着同伴受到高空落水惩罚 游戏3:用奇怪的道具在水中打乒乓球 撕名牌:铃铛人金钟国 跑男第一季第二期20141017 嘉宾:张蓝心,唐艺昕,唐宛如,古力娜扎地点:浙江乌镇主题:寻找前世情侣 游戏1:嘉宾找到含有R牌的地方与游客比赛掷筛子,赢者获得有机会获得圣水道具 游戏2:从农田里放置的缸中找到自己的同伴,然后背回去,最后将薯条吃到小于1cm,敲锣游戏3:水池一侧的嘉宾入水将水中的爱心交给对岸的同伴 跑男第一季第三期20141024 嘉宾:王丽坤,欧弟,林更新地点:韩国首尔主题:韩囧 游戏1:找到表格中一串顺序的食物,并把它们都吃掉 游戏2:一边做运动一边唱歌打分 1 跑男第一季第四期20141031 嘉宾:王丽坤,欧弟,林更新地点:韩国首尔主题:韩囧 游戏1:抽个一个国家的国旗找寻这个国家的游客,依次踢毽子十下,共三次机会 游戏2:找护照 游戏3:人造纸船 跑男第一季第五期20141107 嘉宾:王丽坤,欧弟,林更新地点:韩国首尔主题:韩囧 游戏1:7分钟过河 与韩国跑男撕名牌 跑男第一季第六期20141114 嘉宾:胡海泉,伊一地点:浙江舟山秀山岛主题:逃离秀山岛 游戏1:在村庄中找到有效水枪,并喷到对方名牌上,对方即遭淘汰 游戏2:泥中抓鸭子 游戏3:找线索穿越山洞 跑男第一季第七期20141121 嘉宾:胡海泉,伊一地点:上海主题:穿越世纪的爱恋 游戏1:邓超:随机找到十位路人与之扳手腕胜利 伊一:指定时间吃掉西瓜 2 郑恺:扮蜡像半小时 游戏2:集体抢占台子对着相机拍照 跑男第一季第八期20141128

奔跑吧兄弟观后感三篇

奔跑吧兄弟观后感三篇 篇一:《奔跑吧兄弟》观后感 因为《RunningMan》人气火爆,中国版《奔跑吧兄弟》还未播出就引起了广泛关注。节目中的7位主持选择了奶爸邓超、型男李晨、傻根王宝强、综艺达人王祖蓝、好男人陈赫、广告王子郑恺和混血嫩模Angelababy,可谓是阵容强大。第一集下来不少网友赞笑料十足,每个明星都很拼,但也有网友其实不买账,吐槽停不下来。 众多网友表示《奔跑吧兄弟》开始的离奇,没有背景的交代,没有团队的介绍,毫无情节的设置,下了汽车就一通跑,开始了比赛。和原版精心的设置比起来,不免诚意不足。 与原版《RunnningMan》相比,中国明星明显拼命十足,趣味性欠缺,彼此之间互动极少,使很多原版忠实粉丝兴趣全无。有网友总结归纳道,总体来说艺能感都不强。做艺能就要放得下身段,还要对得上话,做些搞笑的举动又不会让人反感。都很积极的比赛,还有什么可看的。 中国版跑男《奔跑吧兄弟》开播,节目中Angelababy素颜出镜,落水照更是被赞“出水芙蓉”,但实际上还是没有宋智孝豁得出去,落水后马上补妆。 有网友晒出了国外媒体对中国版《RunningMan》的评价,文章中调侃了Baby不够真实,远不如韩版宋智孝的素颜坦诚。过于在意形象,时刻要求自己美美的,有失娱乐性。

篇二:奔跑吧兄弟观后感 现在的电视节目可真是五花八门,有幽默搞笑的《快乐大本营》,让人学习知识的《一站到底》,星爸萌娃齐现身的《爸爸去哪儿》等等。而我,却对这个电视节目情有独钟。它就是近几天红遍大江南北的《奔跑吧,兄弟》。 《奔跑吧,兄弟》是浙江卫视全新推出的大型户外竞技真人秀节目,它由许多精彩的游戏组成,有七位明星嘉宾,每集还会有不同的嘉宾加盟。 我是《奔跑吧,兄弟》的死忠粉,每星期都会在电视机面前观看,当明星完成任务后,我会跟着他们一起欢呼雀跃,当他们任务失败后,我也会伤心难过,当他们遇到困难时,我也会愁云满面…… 就说最近的一期吧,他们接到了一个匪夷所思的任务,自己制作纸船渡江,看到了这个任务后,明星们霎时傻眼了,坐在电视机前的我也是懵了,自己做纸船还得划到江的那头,这几乎就是个不可能完成的任务。经过一阵商讨,他们分成了三组,每组人各出奇招,把硬板纸折成各种样子,裹上了好几层的透明胶,时间一分一秒过去了,每个人脸上都冒出了细密的汗珠,可是都没有一个人说要放弃,但是这艘船关系到他们的生命安全的。要是浸水了,那后果可是真的不堪设想啊。就算在这高度紧张的制作过程中,他们也不时对着镜头做个鬼脸卖个萌,整个场地都充满了欢乐。他们似乎就是正能量的传播者。正当我期待着结果时,节目竟然结束了,真是吊人胃口,让我意犹未尽啊。

[兄弟]浅析《奔跑吧兄弟》的成功

浅析《奔跑吧兄弟》的成功 摘要《奔跑吧兄弟》作为国内首档户外竞技综艺节目的空前成功,从最初的争议到后来人们的广泛关注,可以说《奔跑吧兄弟》并不是一帆风顺,开门红,而是在众多争议声中慢慢凸显其吸引人的特质。本文将探讨《奔跑吧兄弟》的成功之处。 关键词奔跑吧兄弟创新本土化 一、嬉笑声中传播正能量 《奔跑吧兄弟》并不是单纯的娱乐性节目,在嬉笑声中传播正能量是其精髓,让观众在轻松愉悦的氛围里感受节目所传递出的正能量,引起观众的思索。《奔跑吧兄弟》作为一档大型户外真人秀节目,在节目中各个明星嘉宾们都展现了真实的自我,在节目组安排的任务中,每个人都面临着许许多多的挑战,有顺利的有艰难的,当然也有突破有阻碍,这与人们在生活中遭遇的种种其实有着许多共通之处。不仅如此,跑男团还向我们展示了团队协作精神克服困难挑战自我的毅力。 《奔跑吧兄弟》的每一个游戏都是需要团队合作才能完成的,在娱乐之余向观众们展示了团结协作的重要性,以及为了团队利益而牺牲个人利益的崇高价值观。在第四期节目中,“奔跑团”们必须分组亲手自制纸船渡江。陈赫和李晨的小船在率先到达终点后立马掉头去帮助落在身后的其他队伍。为了帮助快要沉没的“郑王号”,李晨甚至不顾危险直接跳入水中去推进船只,最终帮助郑恺和王宝强顺利抵达终点。并且,在这期节目的最后,跑男团赢得了马尔代夫的新年大奖,最终跑男团决定这个大奖折现捐给“跑鞋计划”给孩子们。“跑鞋计划”是自《奔跑吧兄弟》开播以来设立的一个公益计划,目的在于关注缺乏运动设备的贫困地区的儿童,通过爱心义卖的方式为他们筹集购买运动设施所需的善款。正是这些明星嘉宾们在不自觉中展现的有爱奉献,在不知不觉中向观众传递了一种具有榜样力量的正能量。 二、注重创新,致力于打造“中国特色” 众所周知,《奔跑吧兄弟》是浙江卫视从韩国引进的,原版为《Running Man》,是一个大型户外竞技真人秀节目,那么节目组如何避免照搬韩版模式,出现同质化倾向?很重要的一点就是,必须在原有基础上进行创新,融入“中国特色”,使节目本土化。 《奔跑吧兄弟》的录制地点都是经过精心挑选,且具有浓厚的文化背景,浓郁的地方色彩,注重真人秀节目的本土化。如:杭州西湖景区、1933老场坊、外滩、南京路、杜莎夫人蜡像馆、敦煌古城、武汉汉街等等,这些地方都具有浓厚的中国特色。并且节目中融入了剧情,用“故事短片”和人物设置这些最直观的方式,将该地区的文化特点自然流露于节目其中,通过剧情化将当地的风土人情得以原汁原味的体现。如首期节目“白蛇传说”,地点选择的是江苏杭州,以中国传统神话故事“白蛇传说”为背景,以寻找传说中遗失的宝藏为主题,在杭州西子湖畔进行比赛。从内容上看,《奔跑吧兄弟》不仅具有娱乐元素,还融入了中国文化元素。从传播效果上看,既传递了快乐,传播了正能量,又弘扬了了中国的传统文化。并且,《奔跑吧兄弟》里面除了固定的七位嘉宾外,每集都会有新的嘉宾出现,增强受众的期待感。

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