少林小八卦内功拳
「小八卦内功拳」
A)拳法招式
(1)八卦起首(20)右连环锤
(2)乾坤三转势(21)大鹏展翅
(3)狮子捧球(22)右流星锤
(4)向右劈身锤(23)左白鹤蟠头
(5)右连环锤(24)右青龙显爪
(6)左劈身锤(25)退步乌龙摆尾
(7)左连环锤(26)左进步单锤
(8)大鹏展翅(27)老虎抱头
(9)左流星锤(28)三环套月
(10)右白鹤蟠头(29)转身凤凰双展翅
(11)左青龙显爪(30)灵猫捕鼠
(12)退步乌龙摆尾(31)金鸡独立
(13)右进步单锤(32)燕子泼水
(14)转身阴阳手(33)进步伏虎势
(15)退步乌龙摆尾(34)拉弓射鹿
(16)猛虎三转身(35)风扫梅花
(17)向左劈身锤(36)乾坤三转势
(18)左连环锤(37)对拳打虎式
(19)右劈身锤
(B)小八卦拳式
1．八封起首(向东站立)
预备姿势：站定铜钟劲姿势，面向正东，平心养气，静虑宁神，右脚不动，左脚向左侧方踏出半步，为左吊马，两手向内而外，左右分开至肩平如羽翼垂下，渐渐擎向胸前捧起，屈肘肩节蹬开，左拳右掌放在拳上。(如作揖作，表示有礼)。
2．乾坤转势，承前式
(1)左脚踏地，右脚向右方踏出一步，作平马式，马向南，面向东，两掌右阴左阳，随马南上，肘直肩平，指尖略有起意，两手相离尺余，眼随手转。
(2)步转向北，面仍向东，眼随手转，左阴右阳，随马推北上，肘直与肩平，指尖略有起意,两手间离尺许。
(3)马手眼掌法神气随身推南，如第一式，重行一次。
3．狮子捧球
面向南、两手向上分开，划一半圆形，左、右肩、臂相平，手心向上，同时身向左转，左足收回半步。
4．向右劈身锤
右脚随身踏进东上，平马向东，两脚跟对直，右拳向右马头打聘一肩平，左拳放在腰间，肘节微曲。
5．右连环锤
马面身与前式同，右手收回放于腰间，肘节微曲，左手拳由东马头直上与肩平。
6．左劈身锤
左脚随身踏西，与右脚平排向北，作平马面北，眼随手转，左手握拳垂下滚转西上，肘直肩平，微寓起意，右手向下放手胁旁，成一三角形。
7．左连身锤
与右连环锤解说相同。(即以相反方向进行)
8．大鹏展翅
右手收回与左手放置腿边。面向北，马八字形，两手向上打一圈圈。放与肩平，掌心朝上，手背朝下。
9．左流星锤
步、眼、身如前，身仍向北，左手不动，右手由下向上方滚转西上，成半圆形，放于左掌心上，
肘直与肩平，微寓起意。
10．右白鹤蟠头
步眼身仍如前，左手收回，握拳屈肘置于左腰旁，右手仍握拳，由下向上直坚，拳心向内，肘与
肩平，若魁星架式。
11．左青龙显爪
右脚向前踏进一步，与左脚对直，作平马，面向北，眼随身转，右掌随步斜放下右马头相离七八寸，左掌随肩蹬开向左伸出，肘略屈，掌心向外，肘节对马头，成平等线。
12．退步乌龙摆尾
右脚与身退回原处，左脚平排为平马，目平视，左掌向前平托，掌心向上，肘直肩平，右掌同时向下后按至后方，掌心向下，如上手法交互运行两次。
13．右进步单锤
右步与身踏进北各，左足收回半步，左足向前踏出一步，两足跟向对作平马，右手握拳向内收，从胸前流转而出，伸直平肩，左手握拳向右流转，收靠胁上。
14．转身阴阳手
右脚收回半步，连身翻转，面东开马向北进上一步，眼亦从手转，左右手捏拳垂下变为掌，由北滚上，左手阳，右手阳。
15．退步乌龙摆尾
右脚连步连身退向北，面南与左脚相并，平马向南，眼亦从身转，两掌动作与12相同。
16．猛虎三转身
(1)步身眼俱照15“乌龙摆尾”相同，左手垂下握拳直上向前钩起垂直，右手握拳曲肘由左肘间抽下，安于腰间。
(2)右脚步连身踏进南上与左脚对直，开马向东，面东，眼亦从手转，右手握拳，随身垂下滚到南马头直上向前钩起垂直，左手曲肘由右肘节抽下，安于腰间。
(3)足步连身退南下与右足平排，马向北，面北，眼亦从手转，两手动作与(1)相同。
17．向左劈身锤(同6)
18．左连环锤(同6)
19．右劈身锤(同4)
20．右连环锤(同5)
21．大鹏展翅(同8)
22．右流星锤与9左流星锤解说相反
23．左白鹤蟠头与10右白鹤蟠头说相反
24．右青龙显爪
左步连身踏进北上，相对右脚，马向北，面东，眼亦从手转，左拳随步变掌，斜放北马头，离马头七八寸，右拳变掌随肩直从耳上过头稍高，肘微曲，肘节对马头，式作平行,与11左青龙显爪两手举动相反。
25．退步乌龙摆尾
左脚步连身退下与右脚步平马向北，两手掌分开，前起后攀与马对直，如十字形，两手交换动作，与“12”同。
26．左进步单锤
左步连身踏进北上，面东，马向东，眼随手转，左手握拳从西下滚转北上，肘直与肩平，拳头略有起意，右手握拳曲肘按在肘上。
27．老虎抱头
左脚扯进半步，右脚步连身翻转踏至北上,面西北,眼亦从手转有手曲肘，用肘头直出北马头上，左手掌搭在肘上，肘直平肩。
28．三环套月
步身眼均照上原式不变，惟右手掌随势滚出成一小圆圈，掌心朝西伸与肩平，左手掌亦随势将中节直出向后拉，与马垂直为捧环之状。
29．转向凤凰双展翅
步身随手转向南，两手由下而上，左右分开，右略高，左略低。掌心朝下，随势将左脚提起，膝深屈高与胸齐，右腿直立，似凤凰展翅之状。
30．灵猫捕鼠
左脚向前远跳，右脚随身势屈膝眠地面向南，左脚屈膝竖起，两手仍右高左低，如上式不变
31．金鸡独立
脚步连身翻起，从右边转，右脚提起，膝深屈与胸齐，两眼向北，右手捏拳曲肘，肩节蹬出，捺开腹前，左手捏拳，肘微屈平肩，拳向内上伸，比头高，如魁星提斗之状。
32．燕子泼水
右脚提起，随势将左脚跟随身跳转向北，高远如第甘九(灵猫捕鼠)脚随身势向右方远跳，左脚膝屈眠地，右屈膝屈竖起，两臂与肩平，肘向上屈握拳对太阳穴与头部成"山"字形。
33．进步伏虎势
身面仍朝西北，两手捏拳垂下，从两脚膝盖前钩起直竖，如山字形，开马向西，转两手按开右脚马头，如伏虎之状。
34．拉弓射鹿
左脚不动，右脚连身翻向后转，踏进北上，与左脚成水平线，面东北，马向东，眼随手转，两手向右上方划一大圈，按在右脚上，相离寸余，掌心向下，手相并，中离尺余许，如拉弓之状。
35．风扫梅花
右脚向左方踢上，脚即收回，踏在左脚之右侧，相离约八寸，右脚不动,左脚提起,向前自右而后，划一大圈，犹如风卷地行一样，两手转右腿相离约一尺左右，与肩相平，此式须手、眼、步身、腰、腿一齐联络，神气相贯，切忌空浮式呆滞之弊。
36．乾坤三转势
(1)手眼身步联络一气，转马向北，两掌右阴左阳，随势北上，肘直肩平，下(2)(3)动作与前乾坤三转势相同。
37．对拳打虎式
手眼身步照上式不动，两手向上划一圈，提起与肩齐，左手握拳，右手掌靠在左手上，作抱拳向揖状。
少林大悲拳内外功
少林大悲拳内外功 大悲拳注重内外兼修,在练法上强调气沉丹田,沟通任督。 一、内功法 1 预备式 两足左右开立,距离同肩宽,身 体自然直立,两臂自然下垂,手心向 内;头项正直,眼向前平视,口轻闭,舌 抵上腭(图1)。 立身要中正安静,全身放松,不 得有丝毫僵劲,含胸拔背,两臂下垂, 要松肩坠肘,手指自然微叉,手心要 空,要开裆敛臀,尾闾中正,气沉丹田, 神贯于顶。 大悲拳预备式的步法、身法、手法和其要点要求,无一不是内功(气功)的要求。这就给拳术的开式和全套动作,打下了良好的气功基础。 2 双垂掌式 两手拇指自然叉开,其余八指自然靠拢,然后两臂徐徐平举,与肩平,成双垂掌式(图2)。 双臂平举不可一高一低,不得有前有后,要求与肩、胸成直线,随两臂徐徐左右平举,气沉督脉吸入脑海,两臂要明三节,即肩关节、肘关节、腕关节都要松开,以使气血贯通。在两臂上举时,其着力点在手腕上端,腕就像吊着一桶水似的那样沉重。肘部还应有下坠之感,肩部要切实松开,使气贯于手指,并有发麻、发热和热流冲撞十指感。 3 立掌式 接上式,由肩部再往下沉松,逐渐缓缓以内劲将双掌翘起,形成立掌(图3)。 五指自然叉开,手心要空,中指微翘,以引气上行。此时要沉肩、坠肘、坐腕(塌腰),以使气贯于十指,随缓缓立掌动作,气沿任脉归于丹田。 上述两式,系一吸一呼。一吸气入脑海,一呼气入丹田。一呼一吸形成任督循环,与所谓的“小周天”循环相似。 4 合掌式 接上式,双臂立掌以小臂缓缓向前合拢,指肚相对(先以中指相对,后食指、无名指、小指及大拇指相继而对),掌心合紧,拇指与喉齐,要松肩坠肘,徐徐向胸前回收,深吸气于脑海,形成合十手(图4)。 5 下垂掌式 接上式,手尖向前渐渐下垂,合掌下垂至裆部,要松肩坠肘,长呼气,形成下垂掌,气沉于丹田(图5)。 以上是大悲拳开始的五个立身动作,在全套复杂的动作中,下盘功夫繁多的情况下,也要掌握深长的腹式呼吸。做到呼吸与动作相结合,以形成任脉、督脉循环。 6 贯气式 面南而立,本身肌肉放松,两脚平行站立,与肩同宽,两手下垂于两侧,舌抵上腭,眼平视,两牙齿轻叩,形神安静,此同预备式。 身体稍前倾,腿与身体成120度角。用嘴吸入一口清气,意想清气吸入体内,呼气时,意想体内浊气从口呼出,如此反复3次;再恢复预备式;然后再用嘴吸气,吸气时发出“服”声,把气从牙缝吸入肺,同时,两手向上、向外展。至两掌高举于头上时,两掌掌心相对,与此同时,两脚跟也随之提起(图6、7)。 当提到最高时,吸气满,然后闭气,两掌向下作弧,掌指相对,掌心向下,经印堂、天突、膻中至下丹田,意想胸部之气随手下压沉入丹田,同时,脚跟也随之下落(图8)。 当脚跟落地时,闭气满,两掌向外展收于两腰侧,掌心向上,同时丹田之气也收于两腰侧,呼气(用鼻轻轻呼出),恢复预备式。如此共做9次。 然后收功,即将脚跟提于最高度,放松脚部,使身体自然下沉,震动全身。共做3次。
八卦掌歌诀
基本桩式口诀 两手互捧如抱婴，含胸拔背似捆绳。抽身长手千斤坠，宛若猿猴摘果形。 由静而动周身运，气导血随龙虎奔。腰乃坐纛心为令，扣膝坐步不八丁。 定势半鱼步七星，气沉丹田神贯顶。两臀下垂提谷道，二目注视虎口中。 心虚腹实舌上卷，叩齿呼吸换液沉肩坠肘向内合，前手食指与眉平。 转掌要领歌诀 八卦转掌妙无边。行如推磨走当先。步法要稳圈要圆，上下与中分三盘。
三盘旋转气为宗，全身环节要放松。心情意静内子精，内外轴承法自灵。 先由有象求无象，大小小大是真空，转掌就是八卦阵，阴阳变化在其中。 软硬兼施明暗劲，刚柔相济是真功。手脚相随腰主动，全身一致整体形。 怀抱琵琶合前胸，前手外摆似拧绳。后手相随眼平视，上下两手合力撑。 紧背空胸头艮正，溜臀腰直胯要松。缩肾提肛丹田气，掩裆曲膝鸡步行。 起平落扣足含空，曲膝趟泥在水中。进退抽撤连环步，摆扣走转似旋风。 转掌式歌 前手一顶如泰山，心神安静意在前。前方万物手招架，真假虚实在里边。
二指够眼虎口圆，托掐用法在里边。眼瞧虎口在取物，易如反掌不费难。 五指一拧三角形，三角手法艺要通。抓掐扣捋任意用，拈身靠打不放松。 小指外张气能通，气通能使百脉从。百脉相从气力顺，功力日日能上升。 前臂一伸如半月，四十五度角相同。对外动招有实力，对内看招力无穷。 后手就在肘下沉，手沉肘下护胸身。护住胸肋进招式，进招变式不留痕。 前手一顶与眉齐，防压防托法为宜。他若托时沉肩肘，他若压时挑力生。 紧背肱背抱心肺，心里肺外保君臣。君稳臣顺心不乱，气血充实养精神。 空胸气顺泥丸宫，任督津液往下行。三翻九转含胸咽，丸宫之穴津液顷。 步如趟泥鹤步行，又如鸡踏往前行。脚足站稳趾着力，换招换式照法行。
少林五花连环拳
少林五花连环拳 少林武术是中华武术中的一朵奇葩，历史悠久，内容丰富，特点明显，体系完整，既有拳术、器械、对练，又有实战散打、技击功法等内容，其中少林拳又被誉为中国武坛四大名拳之一，而少林五花连环拳便是少林拳种的优秀代表。 少林五花连环拳套路结构严密紧凑，动作朴实无华，刚劲有力，风格勇猛快速，巧妙多变，注重技击。立足于实战，并兼容健身养身之功效。讲究拳打一条线，静如处女，动如猛虎，虚实互变，刚柔并重，目随招视，手眼相合，意气相随，移步轻柔，落步生根等等。 经常习练少林五花连环拳，可品味到传统武术之精髓所在，逐渐步人功力之淳厚，技术之精妙，拳理之高深，武德之高尚的武术境界，从而达到强身健体、技击自卫、陶冶情趣、递 结拳友、竞技扬武、利国利民之功效。 套路动作说明 第一段 起势 双脚并步站立，舒胸收腹，松肩平头，双手自然下垂于体两侧，目视前方(如图1)。 要点：体松意静，呼吸自然。 1、弓步连环砍掌 左转体，左脚向体左斜前方上步成左弓步，左掌向外横搂，随即回收腰间，右掌弧形向左方平砍，双掌掌心均朝上。接着，重心右移成右弓步，右掌翻腕向右侧横搂，随即收在腰间，左掌弧形向右方平砍，目视掌方(如图2、3)。 要点：蹬地转腰，送肩发力，力达掌外沿，砍掌连贯快速。 2、并步双桉掌 左转体，右掌直臂经左掌上方穿出，左掌随即回收右腋下，左脚向右脚内侧并步，双掌下按身体两侧，目转视左方(如图4、5)。要点；穿掌并步协调一致，按掌转头敏捷有神。 3、并步双冲拳 双掌变拳屈肘回抱腰间，再直臂立拳向左右方打出，高与肩平，目视左方(如图6、7)。 要点：冲拳快速有力。力达拳面。 4、十字冲拳 左转体90度，左脚向左侧上步，右脚随进于左脚内侧，左拳屈肘向里横压在右腋下，右拳屈肘回腰经左拳上方向前冲出，拳心朝下，目视拳方(如图8)。 要点：手脚协调一致，冲拳有力，力达拳面。 5、提膝冲拳 右转体180度，右脚向后撤步成右弓步，右拳直臂向后抡劈，随即回收腰间，左拳变掌随之摆动向体前横按掌，肘部微曲。与此同时急回身，左腿屈膝上提，右拳直臂立拳向体前打出，左掌随护右肘内侧，目视右拳方(如图9、10)。 要点：转身灵活，手法连贯有力。 6、弹腿劈拳 身体稍右转，左掌向前直臂上挑，掌指朝上。同时，左脚向前弹踢，右拳随向体后摆动，左脚向前落步，右脚随即跟步并蹲，右拳向下劈砸，左掌屈肘扶贴右小臂，目视前方(如图 11、12)。 要点：挑掌弹踢同动，劈拳与左掌合击响亮。
古拳八式精解
中华武术博大精深，门派繁多，各种流派都有独特的表现形式，技击手法可谓万紫千红，各不相同。其实细心总结归纳，根本之处是相通的：最后只有八个字为代表。这正如音乐一般，再复杂的花腔都离不开七个基本音符。只要熟练掌握了武术中的八式，由此可化攻防的千招万式。八式即：封、闭、闪、胯、钩、掳、、打。 今将其内含用法精解以供搏击爱好者参考。 一、封 技击一道，不可专门去注意如何击人，应当先使敌无所显其技，在敌的技击动作刚萌芽之时即将其封杀，这才是拳技之上策。封法多以封缠之法达到以手封手，以足封足，对方受封部位无法动弹，从而创造出空当予对方以痛击。 例：敌我双方相峙而立（图1）。 1、假设对方前移右步用左直拳朝我方面部击打而来之际，我方迅速右脚右摆步，右掌朝上斜拍格对方左臂外侧，并朝其右侧推阻（图2）；紧随前上掌左臂反格压其左臂。尽量使其左手臂封阻住其右拳的发出（图3）。在敌手被封阻的瞬间，我方迅速发出右踹腿，踢击对方胁肋部，将其踢跌而出（图4）。 2、假设对方突垫步近身用右踹腿朝我方腰腹部踹击而来之时，我方立即提起左脚，在对方进步刚起腿之际，朝前踩敌前腰部，将其攻击腿封阻住（图5）。如果说对方借势右脚落步而弹出左腿撩击向我裆部时，我方腾步左转体，左脚落步之机，用右脚踩踏敌右小腿胫面，并向下踏力使其胫骨受创（图6）。此时，我方乘势前拥身左横勾拳猛击敌右耳门，将其打跌（图7）。 二、闭 闭乃关闭的意思。在技击中，要善于关闭门户，将敌的攻击拳脚闭之于门外。拳谚有云：“手是两扇门，全凭脚打人”即是此意。不论是攻击还是防御，两者都要兼而有之，不然，则攻敌反被敌乘隙反击，守敌而破绽百出，无一是处。在传统门派中，对此是相当重视的，并以歌诀形式传授后学。如“你忙我不忙，两手护胸膛”，“上顾头，下护裆”等等。下面试举峨
练习整劲的秘诀
练习整劲的秘诀（无为太极） 练法: 一、两脚平行分开，与肩同宽。两手五指自然分开，垂于体侧。两膝微曲，涌泉涵空，十趾微抓地面。尾闾中正，谷 道上提。头正劲直，两眼平视前方。全身放松，排除杂念，静立片刻。 二、两臂由体前如太极起势那样缓缓直臂举起，与肩同高。两手之间约与肩同宽手心朝下，十指向前。两肘微曲，沉肩附肘。 三、两臂不动，腰向右旋，以腰催左臂向前水平伸出，此时，右臂恰好随腰右旋被拉回略向后，形成左臂间伸，右臂 微后撤（注意：右臂的后撤是由腰的右旋催送左手而自然形成的，决不是右臂的单纯后收）的姿势。此时，再将腰左旋，以腰将右臂催送前伸。如此不停地用腰的左右拧旋来催送两手向前来回伸探，十指微曲，意在指端。初练时可缓慢运行，主要体会腰催肩、肩催肘、肘催手的三催劲。熟练后可逐渐加快速度，体会浑身整体抖弹的感觉。当然，练习过程中两脚的微微蹬地传力也是必不可少的，舍此则为无源之劲。但这只能*习练者从中认真体悟，非纸上所能说清的。 练习此功，可以将人的腰比做横木时，两木杠则随横木之动而动。 有内家拳或内功基础者，坚持习练此功十日左右，便觉得两手指端热、胀、麻感甚烈，甚至十指端似有水银流动般之热流感。此时，内气已直贯指端矣！坚持习练，其妙无穷。 此功看似简单，实则奥妙异常，法简效宏，诚为难得的内家秘技。所谓大道到简至易，诚非虚言也！ 但要说明的是，此功虽佳，亦只是求取整劲内功劲力的一条简便途径而已，它不可能饮食更多的劲道。不过，有此功做基础，练习其它劲道则是半功倍之效。 ------------------------------------------------------------------------------------- 内家拳整劲的发放方法 作为内家拳的形意、太极、八卦，都主张发整劲。这在三种拳的拳谱中都能体现出来，形意拳谱中的“腰挺则四梢一统”，太极拳谱中的“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”，八卦掌谱中的“眼到，手到，腰腿到”都是说整劲的。所谓整劲，就是发力时，手、脚、身一处动，处处都动，不是只动手臂的局部发力。整劲怎么发放，我从下面三个方面谈一谈。 一、以腰为主宰，由腰到胯、到膝、到足。由腰到脊、到肩、到肘、到手的发劲方法 这种发劲方法，主要靠身体的姿势来完成。内家拳的姿势要求基本一致，大致是含胸、拔背、沉肩(松肩)、坠肘、坐腕、收臀、提裆、吊顶等。其中关键是腰，主张“主宰于腰”，“腰为纛”。发力时，腰部要向后挺。腰的自然生理状态是向前弯曲的，腰一挺，则由曲变直，曲短直长，其劲力则向上下延伸。向上一股，沿脊柱上行，催动脊背上拔，这就是“拔背”。杨澄甫说“能含胸自然能拔背”，其实反过来也对，能拔背自然能含胸。力再由脊背达于两膊，主要是肩、肘、腕，通过沉肩、坠肘、坐腕、舒掌，使力量达于掌指(或掌心)。其中沉肩、坠肘非常重要，拳谱云：“身力到手，肩之所为”，“肩垂则气力到肘，肘垂则气力到手”。 这里重点说一下“含胸拔背”的练法和标准。《太极拳表解》中说：“含胸，胸略内含。”“拔背，使气贴于背。” 含胸的方法：主要力源是挺腰，命门穴后凸，配合两肩胛骨和双臂向前外展送。形意拳的说法是：“两肩要扣”，这样自然会出现胸向内收的姿态。至于“含胸拔背”多大程度为合适，只说胸略内含，多大为“略”，书上没有介绍过。我根据多年练拳教拳的经验，找出了两条检验的标准，一是按形意拳谱“脊背要圆、气力催身”的要求，检查脊背是否圆了，方法是看脊背正中的一条竖沟是不是没有了。圆了，竖沟没有了，就算达到标准了。二是用“气”来衡量，《十三势行功心解》中说“牵动往来气贴背”。《太极拳表解》中说“拔背使气贴于背”，都是以“气贴背”作为标准的。怎么检查“气”是否“贴背”了呢?当你深呼吸时，如果挺胸，前胸有紧的感觉，像是有一张纸贴上去了一样；当你含胸拔背时，后背紧，像是有一张纸贴在后背上了，这就是“气贴背”。当你不挺不含时，前胸后背的感觉都不明显。当你做到“气贴背”时，小腹则有挺实的感觉，这就是“气沉丹田”，能如此则下盘稳固，如挺胸则气拥胸际，下盘不稳，否则，小腹则没有这样的感觉，这就是人们常说的松胸实腹(能含胸拔背，胸就松了)。有人说含胸要含成“后边一张弓，前边一个坑”，那就做“过”了，做错了。含胸拔背正确了，不仅下盘稳固，而且发力的效果大增，正像杨澄甫所说“能拔背则力由脊发，力大无穷矣”。另外，内气由脊柱经过，有益于扩通督脉，贯通小周天。 再说“沉肩坠肘”，这两项也是互相依赖，互相制约的。肘抬则肩必耸，肩沉又促使肘坠。肩的动作应当包括三项内容：沉、扣、展。沉肩，是肩向下沉，使脊背之力通过肩传递到肘，这就是“肩催肘”。“肩垂则力催肘前”，沉肩也促使气沉丹田。如两肩端起(八反中称之为“寒肩”——人们遇寒冷时，两肩耸起的现象)，两肩端起则气上浮，全身皆不得力，当然发力就不整了。肩扣，就是两肩向前外展扣，可使背圆，胸含，辅助使肩的力量到肘。 形意拳有“肩扣则气力到肘”之说。肩开，就是把大臂根部的肱股头和肩胛骨之间的缝隙拉开，起到放长击远的目的。拉开后，用手可以摸到肩和臂的连结处有一小沟。我的老师萧功卓在肩展开时，开处可放下一个小酒杯。
少林金刚拳
少林金刚拳 少林金刚拳是少林拳术中的上乘功夫，以技击为主，长击短打，迅猛多变，刚疾快狠，手似利箭，起落翻转，进退自如。进则有方，退则有法，式正法圆，非攻即防，勇猛快速。素有起如举鼎，落如分山之说。 少林金刚拳是少林鹰派拳术金铡功法之一，具体讲授金刚拳的鼎功、猫功、沙包功、桩功、墩功和砖石功的练习方法以及冲拳、砸拳、抄拳、掼拳、翻拳、鞭拳的应用方法。 这套少林金刚拳，法简效宏，可使习者短期之内修炼双拳如钢似铁，用于技击威方甚大，少林金刚拳第二式巨龙显力与第五式罗汉卧禅在练习20天左右竞达拳头可将红砖一拳击碎，可见此功之威力。 第一式：红阳人丹练功前平心静气，排除杂念。然后，双脚开立略宽于肩，两膝微曲成高马步状。双掌合十，劳宫相对，放到胸前约5厘米处，指尖向上，似拜佛状。意念：空中红阳当照，照得我浑身暖乎乎的。过－会几意念：红阳之暖流自我天门流人，至下丹田，我的丹田不断地吸取着红阳之精气，并光芒四射，照亮全身。（以下丹田为中心点）行功30分钟后即可调息收功，收功方法：将左手放在下丹田处，右手放在左手手背上，双手均掌心向内，意念：全身之气以丹田为中心聚于一团，丹田就像磁石一样不断地将全身散气吸收在一起。再意守丹田l分钟上。 第二式：巨龙显力。接。上式，双手轻握拳，左右官臂抬起与肩同高成一字状，吸气八月田，同时小腹微鼓，吸气满，猛然闭气同时全身紧绷5秒钟，心中旬默数1、25、4、5，以丹方入拳，呼气放松。重复练习50次。 第三式：青龙分水接上式，双手各持一砖，在胸前作开合。手臂伸直，吸气时合，呼气时开。吸气时气人丹田，呼气时以丹力注拳臂之中。练习100次。 第四式：蜈蚣浅行接上式，以双拳着地，向前爬行100步，头不可低，头、身要成一线。意念：双拳坚硬如铁。呼吸均匀。 第五式：罗汉卧禅接上式，左手握拳支于砖面上，身体伸直，另一只手放在身体上即可。吸气人丹，呼气丹方注拳，坚持l分钟换另一只手练习。左右互换。共练10分钟。 第六式：铁拳穿壁接上式，面对墙壁站立，吸气人丹，呼气丹力注拳，双拳由轻至重各击墙壁200拳。 第七式：金龙坚尾接上式，以双拳着地，全身倒立贴在墙上，动作与双手倒立相同。吸气人丹，呼气丹力注拳，练习5分钟。习练日久可行单拳倒立练功。 第八式：调息收功接上式，全身放松，平心静气，意守丹田l分钟，揉拳面，抖腕。 注解：本功操练简单易学，所以无须图解说明。此功法不用药物辅助行功，因此又是业余习武者增强内方、拳洁杀伤力的首选之法。红阳人丹是一内功修炼法，每次不得少于30分钟，练后精力充沛，丹田发热，内力打通任督二脉。巨龙显力可使浑身肌肉坚实，如同整体若一，可为其它硬气功打下根基。青龙分水动作同现代体育中的扩胸运动，是提高臂力的有效方法。蜈蚣浅行主练拳面韧性。罗汉卧禅可以快速提高拳骨坚硬度，练习几天便可见肉茧了。铁拳穿壁与金龙竖尾都是训练铁骨拳硬度与拳功杀伤穿透力的重要式子，习者应全部修炼才有大成之望，本法历代秘传，提高功力快，习上三五十天，被铁骨拳击中者必受重创，望习者以德为重。 少林铁拳功做法： 一式：习者用双拳面对撞100—200下。 二式：习者以双拳撑地，意念丹田之真气通过双拳面奔泻于地底深处。 如此力尽为止（一般习10—30分钟）。
太极拳内功力学原理
太极拳内功力学原理 当代太极拳名家李和生，深得拳学真谛, 功夫炉火纯青。与人交手似入无人之境，把对手当作皮球玩。引进落空一触即发，高大魁悟的壮汉，被他轻轻一碰，连滚带翻弹出丈外，真是神奇不可思议。 —李和生"> 李和生老师说，真正的太极拳法，不用外力, 完全运用内气功力。以意带劲、上下相随、内外相合、周身一体。神经系统支配力量，一动无有不动。太极拳以内练为主，抱球桩是培养内气的根本，是成就拳术力量的基石。推手散打，完全是内气的作用，跟肌肉拙力的强弱没有任何关系。灵敏神经，培养新力，人不知我，我独知人，巧妙应用力学原理, 就能牵动四两拨千斤。 李和生太极拳内功
绝技演练 视频【一】 https://www.360docs.net/doc/bf10766355.html,/v/b/44875956-1872097305.html https://www.360docs.net/doc/bf10766355.html,/v/b/44917930-1872097305.html 李和生太极拳内功交流研讨会 视频【二】 https://www.360docs.net/doc/bf10766355.html,/u58/v_NDgwNTYyMzE.html https://www.360docs.net/doc/bf10766355.html,/u19/v_NTcxNjAwNTY.html 李和生太极拳内功力学原理(播客专辑)太极拳内功推手
视频【三】 https://www.360docs.net/doc/bf10766355.html,/a/4608892-1872097305.html <<扬式太极拳八法囗诀>> 掤劲义何解如水负行舟先实丹田气次要顶头悬全体弹簧力开合一定间任有千斤重飘浮亦不难捋劲义何解引导使之前顺其来势力轻灵不丢顶力尽自然空丢击任自然重心自维持莫为他人乘挤劲义何解用时有两方直接单纯意迎合一动中间接反应力如球撞壁还又如钱投鼓跃然击铿锵 按劲义何解运用如水行柔中寓刚强急流势难当遇高则膨满逢洼向下潜波浪有起伏有孔无不入
少林五形拳之豹形
少林五形拳之豹形 少林五形拳之豹拳练法 1.承蛇拳最后一动，右腿向前踏出一步，两腿并立，同时双手用柔劲慢慢收至两腰侧，使左右两拳拳心向下。而后抬起右腿，左腿独立，头略右转，目视前方(图1)。 2.金豹形：右脚向正前方落下，成右弓步，上盘姿势不变(图2)。 3.身体左转90度，双腿屈膝下蹲，下盘成马步；同时双拳变爪，左爪从腰间向左、向小腹处推出，右爪由腰间向胸前横击，形成右上左下之八卦手(图3)。 4.身体右转90度，下盘成右弓步；同时双爪变拳，左拳收于腰间，拳心向内；右拳发力向前上方快速击出，拳心向左(图4)。此右拳称为豹拳。 5.下盘保持右弓步不变，腰略右转，上身前倾，同时右拳向下收于腰间，拳心向内；左拳发力向前上方快速击出，高与头齐，拳心向右(图5)。 6.下盘保持右弓步不变，腰身略左转，同时左拳向下收于腰间，拳心向内；右拳发力向前上方快速击出，高与头齐，拳心向左(图6)。
7.下盘保持右弓步不变，腰身略右转，上身前倾，同时右拳向下收于腰间，拳心向内；左拳发力向前上方快速击出，高与头齐，拳心向右(图7)。此为左豹拳。如此左右连环快速出击的动作，叫作连环通天炮。 8.下盘保持右弓步不变，腰略左转，同时左拳向下收于腰间，拳心向内；右拳发柔劲向前上方击出，高与头齐，拳心向左(图8)。 9.卧豹离山：身体左转，左腿屈膝下蹲，右腿伸直成右仆步，同时双拳变爪，右爪由上向左、向下按压于胸前，爪心向左；左爪由下向上、向左上架于头部上方，爪心向上，屈左臂(图9)。 10.身体右转成右弓步，同时左爪收于小腹前。右爪变拳以柔劲向前上方击出，止于额前，高与头平，拳心向左(图 10)。 11.金豹直拳：保持右弓步不变，左爪变拳向右、向上挑打于右肩前，同时右拳收于左拳内，再由左拳下向前贴身打出，拳心向左，右拳之力急如炮火(图11)。 12.保持右弓步不变，右臂屈肘抽回于胸前，右拳心向内；左拳收于腰间，拳心向内(图12)。 13.子午生根：保持右弓步不变，右肘后摆，右拳下落，
嫡派真传少林内功秘传——倜庵识
序 易筋经为少林武术祖师达摩禅师所传授，分内外两经。内经主柔，以静坐运气为事，非少林正宗子弟，不得其传；且擅此者，亦不肯轻易授人，守少林戒也。后之练武者，欲自炫耀，往往皆以十二段锦之法化之，以其段数相同，法则相类也。其实十二段锦自十二段锦，易筋经自易筋经，两经可互而不可尽混者也。至于外经，则主刚，以强筋练力为事。其法遍传于世，惟真本亦殊不多遘。坊间俗本，所载各段，节数虽相同，其法实大有出入。欲觅一完善之本，不可得也。大抵此法盛行于北方。兹编各法，乃得之于山西药商邹仲达君之秘授。据云：为少林山陕支派之真传，较寻常坊本为胜也。法偏重于上肢，实为练力运气、舒展筋脉之妙法。每日勤行四五次，百日之后，则食量增加、筋骨舒畅、百病不生；至一二年后，则非但身体强健精神饱满，且两臂之力，可举千斤。即为平素孱弱多病，力不足以缚雏者，练习一二年，亦可以一扫其孱弱，两臂增加数百斤之力。至若老年之人，精气已衰，勤习此法，虽不足以返老还童，亦足以延年却病。江右老人程明志，年已八旬，精神犹如壮年，日徒步三十里不为苦。尝谓余曰：“予气体素弱，中年多病。从友人之言，勤习易筋后，不久即康健。四十年中，从未为病魔所扰。今犹能强健步者，谓非易筋经之功乎?”观乎老人之言，则此法之效力，可以知之矣。兹特将前后两经练法绘图列说，印行于世，以公同好，且为坊间俗本一证其讹。 倜庵识 弁言 先强健体魄，而后易收明心见性之功也。自此少林武术，遂成一派，时在梁隋之际也。及乎宋代，武当道士张三丰，修真养气，而得神传之秘。应召入京，途中遇寇，一夜之间，以单丁杀贼百余人。其武术亦为世所推重，从游以求其技者，亦颇众多，至是武术除少林一派之外，又增一武当派矣。故今之学武术者，不出于少林，即出于武当。顾少林之术，似属于刚，专注意于力之作用；而武当之术，如太极、八卦等拳法，皆以柔胜，纯任自然，而专注意于气之作用。因此，世人又强指少林为外家功夫，以武当为内家功夫，殊不知内功、外功之分别，并不在于两家之宗派也。刚柔寓阴阳之理，刚属阳而柔属阴，阴阳相济，始可孕育化生。独阴不生，孤阳不长，此一定不易之理也。于万物皆如此，而谓于武术一道，反能越出此理乎?少林派之武术，显刚隐柔，即所谓寓柔于刚者是也，故亦可以鼓气以御敌；武当派之武术，显柔隐刚，即所谓寓刚于柔者是也，故可以鼓气以击人。因皆刚柔相济，阴阳相生之法，若谓少林有刚而无柔，武当有柔而不刚，则我实未见其可也。惟因此而宗派出矣。宗派既分，门户斯立。如同学于少林门下之人，因师父之不同，而手法稍异，则必号于众曰，我师何人也。我之所学某家之行派。甚有一知半解之徒，略习皮毛，即变更成法，专取悦目，而自鸣得意，自立门户，以期炫耀于世。此于少林、武当二派之外，又有所谓某家拳某家刀拳，但一究其实，则其本源要不出二派也。至于内外功夫，二派中本皆有之，惟后人门户之见太深，凡学少林派者，则指武当为柔术，而不言其外功；学武当派者，则指少林为外功，而不言其内功，积久而此种见解，随成为学武者之通病矣。今试执一略知武术者而询其内功之源流，则彼必猝然而对曰：是出于道家，而武当实其嚆矢。若语少林内功，彼必嗤为妄言，而必不肯信，斯非过甚之言也。世间万事，只要门户之见一深，即易发生此弊。固不仅武术然也，即以文事喻之，孔孟之徒，必斥杨墨；而杨墨之徒，必非孔孟。其实孔孟之学，固足为法，而杨墨之学，亦有可取，其所以不能相容而互相排斥者，门户之见深也。故予谓欲集各家之长，必先破门户之见而后可。若斤斤于此，势成冰炭，无融合之余地，则两派之长，固可保持，欲融冶一炉，而推阐演进，以求其最精奥之武术，必不能也。且犹有说者，武当祖师张三丰之武术，亦从少林派中得来；且有谓张实出于少林之门。此说虽无可征信，不足为据，而明代著名之武当派武术家如张松溪等，其初固皆从少林派学，后始转入武当门下者。由此以观，则两派固可相容，而不必互相排斥者矣。其实少林派中，各种功夫，并非完全为外功，亦自有内功在。易筋、洗髓二经，所列各法，而能称之为外功乎?更进一步言之，道家练气而讲胎息，佛家养气而讲禅定，我人试就此胎息与禅定二事，而究其妙用之所在，其理果有所异乎?一则心中念念在道，一则心中念念在佛，表面虽微有不同，实际则互相吻合，此所谓殊途同归者是矣。予不揣鄙陋，而有此少林内功之编，非必欲苟异于人，而强别于武当派之内功，实因少林亦固有其内功，以世人忽视而不传，甚为可惜。故不厌词费而述之，使世之学武者知少林亦非专以外功见长也。更愿学武者皆平心静气，破除门户之见。将两派
论八极拳劲与力
论八极拳的劲与力 文/李小林（神枪李书文玄孙） 人生具来的力俗称为胎力。在武学中的术语称之为生力。气力是先天赋予人体自然本能生存的组成部分。先天自然本能之力经过后天的锻炼可以提高能量，进而转化成武学中所说的熟力，这个转化过程称之为换力阶段。气为人之生命之源泉，气如同精、神一样，是一种能量。精、神的能量是刺激性能量，是靠人体神经系统功能产生的。气在人体中也是一种无声、无形、无味之体，是靠人体呼吸系统的功能而产生的。人体的呼吸系统功能经过后天锻炼，循序渐进地调整呼吸频率，安定精神，可以达到改善肺部等功能先天不足，为超运动量所需。气是武术技击之根本所需，先天自然本能的气与力经过后天科学合理性锻炼(即养气和练气)合协，逐步形成气与力的完美协调能量。人体周身内外各部位经过全面协调一致的锻炼所产生的整体力是穿透性的劲，亦称“透劲”。人体局部经过协调锻炼未与气合协的力量是弹性力。 手掌在攻防格斗中使用率是比较高比较强的。以掌面，掌心、掌背、掌根等为攻击手段的推、按、削、砍、扫、撩、挂、截等手法。习武者为了获得强大的打击效果经过承受力各种功法训练，从适应阶段开始操练，循序渐进，能使人体受练骨质与肌肉增强或获得超常的抗击打能力的同时，也增强了打击的威力。比如有过几年经过系统科学的武术功力习练者和一名经常在从事力量训练者相较而言，在力量方面也许练力者力量更大些而在击打威力上我相信习练武术功力者更为强些。道理很简单，练力者他在一掌击打时使出的只是手臂甚至手掌上的力量而有功力者则可以将全身的能量集于一点在击打的瞬间爆发出来，而这种爆发是以气催力，力达掌部形成穿透力。（当然这里并不是说力量大不好，力量是转化为劲的基础，劲是力量的升华，而是强调出现两种不同的效果，是各自操练的功法不同，手段不同，效果就不同。 自古以来，善习技者贵劲不贵力。人体向外发力有两种，一种叫作力，(施加力、局部劲)一种叫作劲(寸发力，整体劲)力方而劲圆，力长而劲短，力涩而劲畅，力迟而劲速，力浮而劲沉，力纯而劲锐，力显而劲稳，显于局部者叫力，八极冶为一气者叫“劲”。力刚而僵，劲柔韧，柔如锦里藏针，不触则柔，一触则刚。即“粘人硬似铁”所谓力方者是一种躯体局部机械呆力，并非全身内外协调之力。所谓劲圆者，即是全身内外协调一
八卦掌传承
八卦掌历史 （现场展板用） 八卦掌是中华武术的一种，是三大内家拳之一，是中华传统文化的精华，是人类瑰宝。 八卦掌，集各门派武术之精华，溶中华武术及气功于一体，合道家养生与修炼一于身，聚技击与长寿之秘法，融健康与祛病于一炉的不可多得的至尚功夫。 八卦掌异于其它武术，不拦不架，松柔懈化，借力打力，后发制人，进动前步，退动后步，以不动应动，以走转赢人。 八卦掌的特点是，含胸拔背，沉肩坠肘，悬顶塌腰，擦膝合胯，脚似趟泥，身若坐轿，松而不懈，刚柔相济。 八卦掌创始人董海川，是一个有传奇色彩的武术奇人。他将八卦掌发展到中华武林巅峰的武术最高境界。 八卦掌创始人：董海川 （图1） 董海川，河北省文安县朱家坞人，生于中国清朝嘉庆四年（1799年10月13日），卒于光绪八年（1882年）。承祖辈武荫，自幼喜武，且酷爱异常，终日习练，从无倦意。他目似龙睛，臂长过膝，虎背熊腰，膂力过人。他年少既武术超群，好打不平，少小有名。稍长，云游四方，访名师高友，广学各门武术，后遇道家，得内功，久炼知其妙。精勤探研，综各派之武术精华，合道家修炼之内功，整理了一套较完整的与其它拳种相异的武术功法——八卦掌。 具考证，董海川自幼武术既有超人之处，常露侠义之气，在当地很有名气。年延志长，云游四方，广投名师，遍访高友，侠名义气，武林尽闻，众名师甘将自门武艺相授，其学而不忘，深入钻研，故精通多种拳术。后行经九华山，遇道士山上盘旋对练，其法颖目，拜学八载，得道人内功真传。董祖集平生所学各派武术之精华与道家内功修炼结合，潜心钻研，衍生出一套别异的武术功法，功夫极高，震惊武林各派。 其后，因特殊原故，进宫为太监，后改事肃王府，潜身修炼，白日稍闲暇，既练静功，夜间则练武不辍。由于其夜隐独练，由于其无私无欲，由于其聪慧超人，参道之奥理，悟武术精髓，综武融道，深研精练，久之功夫达出神入化境界。隐匿良久无人知晓其武术功夫，后显露则一名惊人。 具记载，董海川武功显露后，常会众人于塞外，皆当代武林群雄，数人各持利器环而击之，董先祖四面迎拒，身手敏捷，行如旋风，自己毫发无损，众人却被纷纷击倒，众多观者，无不称其神勇，惮其丰采。 董海川暮年，在弟子家休息，弟子见师父睡觉，便轻轻进得屋来拿起被子盖在师父身上，没想被子竟然落在床板上，床上已不见人，弟子一惊，急转身环视，只见董海川竟然站在身后五步开外的门旁边，说道“既然盖被子，为何不说一声”。如此可见其功夫，达到出神入化的境界。 八卦掌问世之前，太极拳师杨露禅北京设擂，为不伤对手，杨大师在擂台四周撑起安全网。一次董公给肃王爷送水，见观众人山人海，围得擂台水泄不通，无法穿越，董海川拧身旋起，一手托茶盘一手拎茶壶，踏肩而行，于网上走过，杨露禅见其轻功了得，便知传闻之神功异人必定是此人。董海川亦上擂台对擂，二人大战三天三夜，不分胜负。太极拳杨师祖对董公说“我来京设擂不为争雄，实欲推广太极拳，董公绝世武功更应推广，吾等何不将
少林五拳
少林五拳（龙、虎、豹、蛇、鹤拳） 少林五拳，即以龙、虎、豹、蛇、鹤为模拟对象的拳术。相传元代少林派拳术大师白玉峰，根据三国时代华佗的“五禽戏”（即模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作．锻炼身休的体操），结合少林拳法和模拟五种动物功作，进而创作出的白氏五拳（龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳，鹤拳）。白玉峰说过“人之一身，精、力、气、骨、神五者，必须交修互练，始可臻上乘神化之境。”故少林五拳有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说。 （1）龙谁练神练时周身无须用力，暗听气注丹田，遍休活拨，两臂沉静，五心相印，如神龙游空，夭矫不测。 （2）虎维练骨练时须鼓实全身之气，臂坚腰实，腋力充沛，一气整贯，始终不懈，起落有势，怒目强顶，有怒虎出林，两爪排山之势。 （3）豹拳练力豹之威不如虎，而力则较虎为巨。盖以豹喜跳跃，腰肾不比虎弱。练时必须短马起落，全身鼓力，两拳紧握，五指如钩铜屈铁，故豹式多握拳，又名金豹拳。 （4）蛇攀练气气之吞吐抑扬，以沉静柔实为主，如蛇之气，节节灵通。练气柔身而出，臂活腰灵，并两指而推按起落，象蛇一样，游荡曲折。（5）鹤拳练精此拳以缓急适中为宜。白玉峰说过“鹤之精在足，鹤之神在静”．学者应按此方法，练时须凝精铸神，舒臂运气，神闭志暇，心手相忘。 少林五拳分解动作如下： （一）虎拳 （1）起势成立正要式，两脚井拢，两手合抱于胸前（如图1）
（2）右转90度，两手下垂至腰间，成立定姿势（如图2） （3）左右脚向前行三步，人行虎步（如图3） （4）两手合十向上举，名为昂头独立姿势（如图4） （5）双手握拳，向后退三步，人行虎步〔如图5） （6）退回初立位置，昂然而立（如图6） （7）成骑马蹲档势，气贯丹田（如图7） （8）将两臂伸直，然后再变为平举，使两胸并张（如图8） （9）右手在上，左手在下，名为五形八卦手（如图9） （10）左手在上，右手在下，仍为五形八卦手〔如图10） （11）双手呈虎爪形，上举过头，下落至肩（如图11） （12）双掌准直，再握拳用腕力收国（如图12） （13）将双拳向高一举，使气贯入丹田（如图13） （14）拳顺势往下一坠、两手按于大腿部，名黑虎落地生根法（如图14）（15）起身向七，两足收齐，复成立定姿势（如图15） （16）起右脚，成昂头独立姿势（如图16）
少林真传内功与易筋经
少林真传内功与易筋经，绝非易筋十二式 少林内功与易筋经 少林门中之内功，以易筋、洗髓二经为最精纯。洗髓一经，即本仙家伐毛洗髓之意，其高深奥妙，超乎一切武功，不易领悟，且其原本，早已失传。世间即有此书，要皆后人搜集道藏，附会而成，牵萝补屋，固不见其能收若何效果也。惟易筋一经，少林门中，犹多传法，并未泯灭，惟与世间刊本，颇有出入。今人之言易筋经者，每分为外功易筋经、内功易筋经，是亦牵强之说也。吾人试考其命名之义，即可知易筋之止有一经。有不容强加分析之处也。易者换也，筋者筋脉也。易筋云者，盖言去其原来羸弱无用之筋。而易以坚强有用之筋也。亦即言练习此功之后，可以变易其筋骨，而使坚强有用也。由此观之，则功既同名易筋，而易筋之功夫，又属于少林之内功门中，又乌得而强分之耶?此实世人不细味其命名之义，而妄加分析也。就予所知，易筋一经，实传自震旦初祖达摩禅师，全部共二十四段，分为前后二部。其前部较易练习，为入门之秘诀；其后部较为精奥，为成功之途径。今人不察，皆以前部为外功易筋经，而以后部为内功易筋经，实大误也。且有云外功易筋经为十二段，即今日通行之法；内功易筋经共二十四段，今已失传，殊不知前后共止二十四段也。此步功夫练成之后，即入内功之中乘，能运柔或刚，以御外侮。所谓易筋者，非真能将人体之经络取出，而换以坚强之筋，犹言练此功夫，日久之后，即可使筋骨坚强，胜于未练之时，如脱胎换骨。易筋云者，比喻之辞也。洗髓之经，予不得而见。易筋经则非但所见之本甚多，且曾事学习。同邑蒋觐园先生，曾得真传于少林老僧，且藏有真本。其文孙小溪曾假予抄录，且为予言其精奥之处。予以多病之身，练习一年之后，虽未能变懦夫为壮汉，而病魔远避，身体康宁。而所练者，犹仅其前段。于此可证此项功夫，实具有绝大功效也。闻小溪言，觐园先生，能运气于全身，尝命人以利刀刺之不能伤，惟
八极拳哲理与文化内涵探真一
前言 八极拳亦称开门八极拳，是我国一百三十一种传统武术拳术之一，有着一定的科学性、实用性和艺术性，并且“八极”和“开门”两字当中蕴含着非凡的思想智慧和深厚的文化底蕴，作者通过认真解析先秦至现代一些思想家、专家、学者、教授对此词的有关论述，从十个方面揭示出其本原真意，同时对八极拳的命名、源流和社会地位也进行了剖析，最终阐明八极拳是博大精深、包罗万象、源远流长、“拳道合一”的文化瑰宝，确立了“八极拳是哲理拳”这一全新命题。 中国文化是中华民族的精神支柱，是我们独立于世界民族之林的根基，它的兴衰直接和我们的民族命运始终相连。 武术，是中国固有的一项具有广泛社会价值和民族特色的传统体育项目，它是以中国传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点的运动，是一门内容丰富的多学科综合性学说。八极拳作为中国武术众多门派当中的一种拳术，不但具有特殊的养生健身效果、纯熟的攻防实战技巧和迷人的无穷神韵魅力，更蕴含着深刻的东方哲学思想，经过三百多年的传承与实践，它体现出的文化的力量，深深地熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，已经被越来越多的人士所理解、认可和应用。如今，八极拳已经成为中华民族宝贵的文化遗产之一，并且走向了全世界。 那么，八极拳的文化内涵到底表现在哪里呢？它蕴含的哲理又是什么呢？据中国武术协会理事、湖北省武术协会副主席、武汉体育学院教授江百龙先生在他编著的《武术理论基础》一书中说：“武术在中国独特的山乡田园色彩浓重的氛围之中产生，便渐渐地将民族意识形态、生活方式、精神的物化产品三种文化形式有序地结合起来，构成了精神文化和物质文化的统一体，即东方武术哲学，例如太极拳、形意拳、八极拳、八卦掌等都有形无形地显现出武术哲学思想形态”。江先生把八极拳同太极拳、形意拳和八卦掌排到一起，而且没有提到其它任何一个拳种，这说明八极拳不是简单动作的组合和拼凑，而是深深地扎根于中国传统文化的沃土之中，不断吐露散发出“阵阵”的远古文化气息和清香。 众所周知，太极拳中暗含着太极阴阳哲理，形意拳中暗含着五行生克哲理，八卦掌中暗含着九宫八卦哲理，这三种拳术都被世人称为“内家拳”和“内功拳”，其形极简，其意却都极深。为了阐释八极拳所蕴含的哲理内容，笔者不揣浅陋，朔古探源，现就“八极”两个字的含义，展开分析论述，从古到今，从外到里，从点到线，从线到面，从浅到深仔细地研究搜索先哲们的经典著作和观点，以字解、词解、句解和外延引证的形式求其“本来”的真意和面目。 一
武术概论
术理论基础研究的目的：研究武术 武术理论基础研究的意义：更好的研究武术 武术一词的来源：春秋战国谦古代，技击”，汉代出现了“武艺”到明末，清初“武术”，民国：“国术”现代：“武术”（1840前古代，1840年后到见过，现代，当代） 武术的表述：a·1932年，供给自卫功能，锻炼体格的工具b·1957年6月，以健身为目的的（现代）（古）有技击的性质和特点，它是民族文化遗产的一部分，是民族形成体育的内容。C·1961年，仅强调了武术的锻炼价值，强筋健骨，增进健康，锻炼意义的作用d·1988年，武术是以技击作为重要内容，以套路和格斗为运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目（采用至今）e·1977年f·2009年，武术是以中华文化为理论基础以技击为重要内容，以套路格斗，功法为主要运动形成的传统体育。 武术的概念的内涵：武术的属性是技击性，也是内涵概念的外延：1套路练习2格斗的对抗练习 武术的社会价值：技击自卫价值健身价值文化价值经济价值 武术与中国传统文化 文化一词最早见于汉刘向《洗苑·指武》文化不改，然后加诸，后引申为文治和教化，发展到现代汉语，演变为一般只是和教养 广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。侠义上讲，文化仅指人们的精神领域上的满足 文化是指一个国家或者民族的历史，地理，风土人情，传统习俗，生活方式，文学艺术，行为规范，思维方式，价值观念等（所涉及的方方面面） 四个文化圈：欧美基督教文化圈阿拉伯伊斯兰教文化圈印度佛教文化圈东方儒学文化圈中国文化主要以归纳为三种：宋法文化农业文化血缘文化 中西方文化差异：1价值观与道德标准的差异a`个人荣誉感与谦虚谨慎b·自我中心与无私奉献c·创新精神与中庸之道d·个性自由与团结协作2 社会关系的差别a·平等意识与等级观念b·核心家庭与四代同堂3.社会礼仪的差异 人的武术（夏——宋） 1.夏朝时期武术活动主要表现在一下两个方面发展：一。军队的武术轰动。二。以武术为 主的学校教育。 2.印上时期青铜业发展以车战为主、出现铜制武器，如矛、戈、戟等。 3.尚待出现武术训练的重要手段——田猪、周代设‘序’‘序’在学校中指‘‘射御’ 牧野之战·周武王伐商此役是中国古代车战初期的著名战例（以少胜多） 秦统一六国、收缴天下兵器 汉代十分重视武备和军事训练全民尚武刀代剑在军中的地位 三国时期刀是最重要的短兵器 秦汉、三国这一时期出现了许多与武术有关的理论著作，武术形成，成为初期流派。真正具有武术文化以为的并作为对习武者的行为规范的武德要求也在这一时期开始有所记述。武术开始向表演机的方面发展 汉代推进中国北方统一的战役——漠北战役 赤壁三战——奠定三国鼎立局面
少林炮拳(套路图解)
少林炮拳（套路图解） 武术专家指导：全球功夫网CEO、北京少林武术学校总校长兼总教练/傅彪武术专业演示：傅彪得意弟子/姬脉峰 摄影：博文/李志高/傅雷 （少林炮拳套路动作名称） 1、预备式 2、并步抱拳 3、蛟龙出水 4、双龙探头 5、弓步双推拳 6、震脚下栽拳 7、左弓步双推掌 8、右弓步双推掌 9、金鸡独立 10、三炮冲拳 11、插步穿掌 12、怀中抱月 13、马步砣捶
14、罗汉摆头 15、马步抱拳 16、转身跳弓步冲拳 17、跳仆步下按拳 18、前蹬马步横拳 19、弓步盘肘 20、并步前冲炮 21、罗汉睡觉 22、罗汉拜佛 23、蹬腿侧按 24、双龙出水 25、上架前冲炮 26、拍脚下穿掌 27、丁步罗汉 28、怀中抱月（左） 29、怀中抱月（右） 30、金鸡独立 31、震脚双推掌 32、马步架打 收式 （少林炮拳完整套路示范）
1．预备式： 动作要领：两脚并步站力，两手自然垂直于体侧，要抬头、挺胸、收腹，目视前方(图1)。 (图1) 2．并步抱拳 动作要领：两脚不动，双拳提于腰间，同时迅速把头摆向左方，目视左侧方（图2）。 易犯错误：摆头不到位。 纠正方法：下巴摆至左肩处。 （图2） 3、蛟龙出水 动作要领：双拳成掌由左向右摆动。右脚上步，左脚跟近成左虚步推
掌，目视左手方向（图3）。 易犯错误：重心压在两腿之间。。 纠正方法：左脚虚点，重心在右腿。 （图3） 4、双龙探头 动作要领：右脚向前上步，成丁字步，双拳由胸前向前冲出，目视前方（图4）。 易犯错误：左脚掌着地。 纠正方法：左脚脚尖点地在右脚中部。 （图4） 5、弓步双推掌 动作要领：身体左移，右脚向左前上步成右弓步，两手与胸前交叉，向右推出，目视前方（图5）。
关于八极拳小架
关于八极拳小架 关于八极拳小架 小架乃八极拳之基本功，气功也。初学者必须从小架开始。此路练好再练八极拳，最后为六大开及其它散手等。架子乃八极拳之精华也。 一、小架各式名称 悟空问路，定心肘(开胸肘)，摆肘捆人(二郎捆人)，顺势抽肘(凤凰单展翅)，按阴掌(罗汉式，打虎式)，迎面掌(打洋炮，单扬掌)，牵缘手(甩手按裆)，双手接拿(六合手)，顶肘揣裆(双缠扎锤)，托枪式(前进跨步)，穿掌进步(阎王三点手)，跪膝，回身按搡(抱拿搡撞)，捋手(小缠)，撞锤，左撞锤，左捋手，右撞锤，穿袖，中平掌(斜身拗步双展翅)，撩阴腕，左右平掌，退步插手。(挂搭)搜裆缠肘，收式。 二、小架歌 双拳齐出站中央，开步两肘勒胸膛；双手一合分左右，拧身扣步左手扬；右手高挑打洋炮，甩手退步忙护裆；双手接拿顶肘式，两拳平对急揣裆；前进跨步托枪式，三点手，跟步跪膝把裆藏；回手按搡横拉车，要打捋手两头忙；斜身拗步双展翅，转身撩阴式难防；退步挂搭人难识，搜裆缠肘
归中堂。 小架变化歌 悟空问路出开胸肘，双拳一合出二郎捆人；按阴掌出指上打下，控目掌出禁闭敌人；上步出迎面掌，左手掸开出牵缘手；护裆出双手接拿，揣裆出前进跨步；揣裆跨步出阎王三点手，跪膝出上撑下搂；转身出抱拿，撞锤出小缠；穿袖出中平掌，拧身出撩阴腕；退步出插掌，搜裆出缠肘。 三、小架练习要领 八极架子定式极其重要，此拳之根本也。 小架第一式定式歌日：“十趾抓地头顶青天，怀抱婴儿肘拄泰山；两肩松下气沉丹田，拔背含胸膝扣裆圆；尾间中正不依不偏，两目平视呼吸自然。” 又云，“十趾抓地头顶天，怀抱婴儿肘拄山 ”，此式练习时要提顶吊裆，拔背含胸，松肩下气，合膝收臀，碾步松胯。 练习时要发六合劲，要以意引气，以气行力，手足相合，身心相印，要有吞有吐，有松有放，后肘催前肩，前肩催两手，内外上下要完整一气，即所谓劲整也。总之，劲之发也须以意为指挥，运气以促力，根在脚，发于腿，主于腰，达于两肩，出于趾指，气力相辅，力由气法，气促力走。一极动，百极应，一者不具，则失其髓。又所谓“三催 ”者，即步催，身催，手催也。有似止而力仍前贯之