信仰调查报告

信仰问题调查报告

小组成员: 刁宇阴晓依莫泉

万祥王应明夏光睿

关于宗教信仰的调查

一、在是否信仰宗教问题上：

统计数据显示：有超过50%的人选择了不信仰，而只有15.38%的被调查者选择信仰宗教，其余的被调查者则是半信半疑或者是说不清楚自己的状况。而且在调查过程中，我们还发现被调查者在回答“不信仰”时十分干脆，而在回答“信仰”时则显得有点犹豫，并且回答“信仰”的大多数是来自少数民族的同学或者是国际友人。这也引发了我们的思考：宗教在广大中国学生中还有存在的可能和空间吗？就调查情况而言，我们可以看到，大家对于宗教这个东西还是没什么兴趣的，也基本不会产生信任，也更不用说到信仰了！！！分析原因，我们觉得有如下几点：

1、环境因素：我们的大多数被调查者是汉族人，在他们从小生活的环境中，我们几乎很少能够看到宗教身影的存在。并且与少数民族以及国外人相比，我们的父母、家长以及亲人里面也很少有信仰宗教的人，因此，在从小的大环境里，我们一直没有过这个宗教意识！！！而对于少数民族以及国外人来说，他们几乎是从小就开始接触与宗教有关的一些东西，宗教也是像一颗种子一样从小种在他们心中，这就直接影响他们日后对宗教问题的看法

2、教育因素：在我们一直接受的教育里，宗教一般是与迷信放在一起，这给我们的感觉就是：宗教就是迷信。而另一方面，我们又一直提倡科学，反对迷信。于是，自然而然的，大家都会形成一种错觉：我们要学习科学，反对迷信，反对宗教。

3、政府政策：国家对宗教采取的是信仰自由政策，对于宗教活动则是“三自”方针，国家的相关政策中并没有鼓励或者是激励大家信教的成分，相反，给人的感觉是政策有点紧！！！这也导致一些大型的宗教活动也无法更好的进行大范围的宣传！！！

考虑到这些东西后，我们就一致认为信教与否从根本上来说是由一个国家或民族的历史以及文化共同决定的，具有历史性！！！我们还大胆预测：随着科学的普及打的社会、家庭环境的逐渐变化，宗教将会逐渐从人们的生活中淡出直至消失！！！

二、在信教的主要原因问题上：

统计数据显示：最主要的两个原因分别是：寻求精神寄托和心理安慰、家庭因素影响其次则是追寻自己的信仰，受境内外传教者影响。而“社会上宗教活动影响”以及“遭遇过人生挫折”这两项则没有人选择。由此我们分析宗教对于信教人而言存在的最大意义就在于提供一个精神寄托和一份心灵的安慰。另一方面，我们认为信教的第二大原因也可以作为我们在上一个问题中的预测，即：随着科学的普及打的社会、家庭环境的逐渐变化，宗教将会逐渐从人们的生活中淡出直至消失！！！

三、在是否了解所信仰宗教的基本知识问题上：

统计数据显示居然只有9.62%的被调查者的回答是“了解”，而高达75%的人的回答是“不了解”或者是“一知半解”。由于这个问题我们是主要调查采访的信仰宗教的人，所以出现这个结果有点出乎意料，令我们大吃一惊。

之后我们迅速就这个问题进行了讨论，最终大家都能够接受的一个分析是：这个是由信教原因决定的。在上个问题中，我们分析了信教原因的数据，其中最主要的是“寻求精神寄托和心理安慰、家庭因素影响”

我们认为，在这两个主要原因的影响下，一些人仅仅将宗教当做一个精神寄托或者是心理安慰，因此他/她就不会去过多的关注于那个宗教本身的基本知识，宗教对于他/她而言只是一个工具而已。而在家庭因素影响下的人则主要是仅仅由于家人信教，宗教也跟着信，真正关于宗教的知识也不会去过多了解，信教对于这些人来说只是他们的一个有点盲目的跟

随！！！从而在这些信教的人群中，真正了解所信仰宗教的基本知识的比例就很少。

四、在宗教对自己影响的问题上：

调查结果如下：

从图上可以看出，超过半数的人认为，宗教对他没有什么影响，只有少部分人认为宗教对人的影响很大，是生活中的一部分。说明在我们周围，大多数人都没有受宗教的影响。首先要说的是，在中国，大部分人都没有宗教信仰的。所以，这样的结果也是在情理之中。

现今很多中国人说到宗教信仰，就觉得很敏感。其实，中国人在历史上从来不会大规模信仰某些宗教的。当然，有些宗教比如道教，佛教在中国流传很广，但也没有象西方历史上那样信仰的那样疯狂虔诚。

因为在传统中国社会，宗教从来没有说是凌驾于统治阶级之上的。而在古代西方很长的一段时间里，宗教都凌驾于统治阶级之上，有相当长的时间里至少跟统治阶级平起平坐。只有俄罗斯的东正教比较特殊，是为统治阶级服务的。但在传统俄罗斯社会里东正教的地位是很有影响力的。而中国传统社会的佛教，道教对中国皇权来说只是一个地位很低下的没有多少政治影响力的服务工具而已。随着中国社会进一步的自由，开明。西方的一些宗教对中国人影响开始多起来，有些中国人有些忧虑。其实对中国人来说，很难对中国人有多大影响。以西方基督教为例，早在中国的唐朝，基督教就流传进来了。当时基督教的一支教派传到了当时唐朝的首都长安，当时的中国人称为景教。想想看，当时唐朝的中国人都没有让基督教产生很大的影响力，现在的中国人更自由了，也不必担心西方基督教会对中国怎样。

而且，即就是传了进来，有很多人信仰。也不会对大多数中国人造成多少

影响。古代的中国人对这些传进来的宗教都不会象古代西方人那样把宗教运动搞的那样疯狂虔诚，发动宗教战争。现代的中国人就更不会了。因为中国就不是一个传统意义上的有宗教信仰的传统社会。中国人绝大多数人也不会象西方那样为了宗教信仰而完全脱离现实利益社会。所以，中国人对宗教信仰是不会感兴趣的，宗教对中国人的影响很小。另一方面来说，一直默默无闻的道教清静无为,佛教与人为善,儒家谦虚谨慎的思想虽然很少有人提及

,但是中国人的行为处事当中却是无形中是与其相合的,没别的原因,就是因为这些东西已经成为了中国人传统的一部分,我们不用信教,因为我们本身的传统习惯就是我们的信仰,尊重我们的传统就是尊重我们的信仰。

五、在对信教问题的评价上：

调查结果如下图：

在说明宗教的影响之前，先简单的介绍一下世界上三大宗教的思想：

基督教认为，人在现实物质世界是有罪的，而现实世界也是有限的，人的肉体和人生是短暂的，最终都要死去，但人的灵魂则要永存，世界末日迟早会到来。人死后其灵魂将根据生前的所作所为由上帝决定上天堂或下地狱，这叫末日审判。你这个灵魂只要做过坏事了，不管你肉体是用什么方式灭失的，寿终正寝也好，暴毙他乡也好，你的灵魂终究逃不过末日审判的。

佛教讲的是轮回，鲁迅笔下的那个祥林嫂早已告诉我们她的看法了。“祖上积德”和“缺八辈子德”是深受佛教影响的中国人在得到好处或遭受灾祸时常说的话。说白了，就是你做了坏事，下辈子是要遭报应的，或者，你这辈子积了德，下辈子就会好过的。一个轮回解决问题，不存在永世不得翻身的顾忌。

伊斯兰教呢，讲的是现世现报，早先做了坏事，只要你不再做了，晚年净身潜心念经，就可以让灵魂升天，死后照样到天上过好日子去。还有更加方便的捷径，你看看麦加那些争先恐后朝靓的人们吧，去过之后，你不但无罪了，你还是个受人尊敬的人呢。

首先是对宗教总的看法：

一、宗教是一种不容置疑的理念(不是理论)，是感性的东西，不能用理性去分析，一分析它就完了。所以说它应该更像是信教人员的一种期望和寄托。

二、信仰一个宗教既不是一件伟大的事，也不是一个可耻的行为，因为人人都有幻想和期盼的权利，人人也都有不去幻想和期盼的权利。

三、不信教的人谈论宗教，或者信此一宗教的人谈论另一种宗教，是危险的，我今天就是在冒险，因为我没有宗教信仰，也没有某某主义信仰。

从我们小组调查的结果可以看出四成的人认为宗教有助于树立积极地人生态度和良好的道德风尚，三成多的人认为信教只是个人的私事、对社会没有什么影响。这是由大部分中国人都不信教的传统决定的。多于五分之一的人表示不清楚，他们并没有接触过或者深入了解过宗教。

六在是否赞同“人是离不开宗教”的问题上：

从三维饼型图中可以看出，大多数人认为，人是可以离开宗教信仰的，其实我们从平常生活中就能得到结论，就是一般人都在忙着自己的快节奏的生活，大家都忙得甚至连信仰的时间都没有了，另外另一个起决定性的因素是，本身信仰宗教的人比较少，加之没有一定的宣传人员，宣传路径或设施，所以大多数人甚至都没接触过宗教这个东西，所以又一半左右的人觉得宗教信仰是空的，也就是挺正常的了。

七、在对宗教的认识上：篇二：大学生信仰调查报告

大学生信仰

调查报告

大学生信仰调查报告

【摘要】做为当代的大学生，我们象征着中华民族的兴衰成败，我们是国家的未来，民族的希望，因此做为当代大学生，我们必须具有端正的信仰观念和必要的法律素养，我们知道信仰强调个人对于其信仰事物的极度相信和尊敬，信仰要求人们放弃对信仰对象的怀疑和批评，而绝对地尊崇和服从信仰对象，是个人的一种精神和价值取向，这就要求我们，必须要具有正确的法律信仰和个人信仰，要求我们要以理性的态度对待身边的一些人和事，要求我们树立正确的信仰观念以及人生观和价值观，成就自己，服务社会。

关键词：大学生信仰未来现实

一、关于开展大学生信仰的调查

1、调查目的

信仰人类特有的心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观的信奉和遵循，是统摄其他一切意识形式的最高意识形态。我们正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变化更必然会影响到处于转型期人们的心理，而我们当代大学生也是受到中西文化冲突交融影响最深的一代。为了掌握当代大学生的信仰状况，找出影响我校学生信仰及其相关特征因素，进行了本次调查。

2、调查对象

广州在校大学生

3、调查内容

大学生对信仰的认识;对宗教信仰的认识；现实和理想。

4、调查方式

本次调查采取的是网上调查，共回收有效问卷140份

二、调查结果的分析与比较：

我们调查主要涉及到当代大学生自身信仰状态，对信仰的看法，把什么作为自己的信仰，以及是那些自变量影响了我们信仰的相关特征因素等方面。

大学生对于信仰的理度解程度

1、你是否有信仰，可以是宗教信仰或者是一句话：

a.是（113）

b.否（37）

2、你有没有对信仰进行过思考：

a.很认真的思考过（24）

b.或多或少的思考过（96）

c.从来没有（20）

信仰是一个较为复杂的概念，对于信仰这一概念的领会程度直接反应大学生信仰的现状

问题。调查表明，大学生对于信仰的思考程度方面，总体状况比较好。在调查的对象之中，绝大多数学生表示有信仰，占学生总数的80.7%，而没有信仰的仅占19.3%。绝大部分的

学生表示曾经对信仰问题进行过相关思考，占学生总数的70%，其中从来没有思考过的占学

生总数的14.9%。当然，这种较好的总体情况是大学生生理与心理方面都发展到了一个相对

常熟阶段的明显表现，也符合人类的心理发展（青年阶段对于未知事物充满好奇的现象）但

是由于信仰本身就是一个较为复杂的概念，所以在统计结果中我们可以看出只有17.1%的表

现曾认真的思考过这个问题。

3、你可以理解什么是信仰吗：

a很清晰的解释(22) b有一些概念或想法但无法用言语表述明白(79) c有些模

糊(39) 而关于对信仰这个概念的理解程度，从调查结果中可以看出：仅有15.7%的学生表示能

够系统的描述出来。绝大多数的同学认为自己只能够有一定的概念或者感觉，心里明白，但

无法说出来。可见总体认知仍然停留在一个较低的水平，但随着个体认知水平的不断提高，

以及对人生和社会的进一步理解相信对信仰这一概念的认识将会更加清晰。

大学生自身信仰状态和认知

4、你觉得信仰是什么：

a.个人的行为原则（78）

b.对天命、宗教或其他的信仰（26）

c.具体的生活目标（14）

d.调解自我的心理方法（22）

5、你认为信仰能对你现在或者将来的人生带来什么作用?

a.提供行为导向(64)

b.价值观的一部份(35)

c.影响到生活的方方面面(4)

d.其他(37)

6、你的个人信仰：

a.共产主义（49）

b.宗教信仰（32）

c.神灵（12）

d.其他（47）

7、你觉得信仰对人有影响吗：

a.是一个人的精神动力和支柱（58）

b.没有（18）

c.有影响但是随外界的影响变动

较大

8、你认同下面那些观点：

a.命运掌握在自己手上, 尽人事各凭天命（43）

b.走自己的路,让别人说去吧（36）,

c.只要努力过,就应该坦然面对一切得失（52）

d.人不为己,天诛地灭（9）

通过对调查问卷中的第四、五、七题的整理分析，我们发现约57.9%的学生明确表示自

己有信仰，而仅有14.8%的同学认为自己没有信仰。而且，在调查人群中有41.2%的同学认为

信仰很重要，是一个人的精神支柱。除此之外，有12.7%的同学认为信仰无关紧要。可见超

过一半的同学对信仰持肯定态度，然而个体之间又存在差异。

而从第六题可以看出当代大学生的科学精神有显著的提高，在个人信仰的认知排序中，

神灵崇拜置于最后，宗教信仰倒数第二，表明在接受十几年的马克思主义科学发展观的教育

中，当代大学生已具有了较为坚定的唯物主义历史观，不太相信鬼神，不在依赖求神拜佛占

卜未来，寄托哀思，不再认为命运是上帝的主宰的。但是，在目前宗教信仰在一部分大学生

中还是很有市场，一方面是宗教信仰的形式越来越世俗化和现代化，它以其深邃的哲理和丰

富的内涵吸引这猎奇的大学生们；另一方面，是中国市场经济的多元化发展使得一部分学生

的内心失去了平衡，而宗教以其循循善诱的规劝对人的心灵能起到较好的安抚作用。究其原因是改革开放以来，随着国外各种思想的涌入，各种新观念、新事物的出现，加上思维方式不成熟的影响，当代大学生的思想观念处于不断变化和更新的状态，这一变化主要反映在崇物的多元化上。因此，在大学校园里各种理论都可能占有一席之地。就我们的调查结果可以知道非共产主义远比共产主义要占的比例大。导致这种危机的原因还有高校思想教育的缺失。传统的思想政治工作手段大多是单方面“灌输式”的静态沟通，受教育者只能处于被接受的“不平等”地位上，传递出来的信息对于他（她）只是一种被“知会”的信息而已，因而对其思想认识触动有限，甚至有时还会出现“据受”的情况，这就大大降低了思想政治教育工作的效果。

当代大学生大部分是独生子女，他们从小就养成以自我为中心的心理，因此不可避免地养成一种狂妄自大、自信心十足的性格。同时又有很强的自我意识，要求别人以成人看待他们，以成年人自居，对任何事物都倾向于批评态度，行动上具有很强的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往产生很大的主观性和随意性，他们宣扬个性解放，不愿受到外来因素的束缚。再加上社会上的拜金主义、享乐主义给大学生带来的冲击，使他们很容易受到蒙蔽。

人们在面对现实生活中“人究竟应该成为什么养的人”的选择的困惑。原因在于社会中多元文化的存在，给社会生活中各个领域同时树立多中价值标准，造成人们无法判断对错。

大学生怎么样看待宗教信仰

9、你有没有具体的宗教信仰呢：（如果有宗教信仰请选择其一）

a.没有（118）

b.基督教天主教伊斯兰教佛教道教（17）

c.其他（5）

10、你对有宗教信仰的同学怎么看：

a.保持一定的距离避免受影响（2）

b.理解接纳（109）

c.有兴趣了解不同的信仰（24）

d.无所谓异同（5）

宗教信仰可以看作是全人类所具有的特征。信仰是人类的一种本能天赋，是人类对于宇宙天地、命运、历史的整体超越性意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对自身存在的整体反思。就我们对第9题的调查分析可知：在大学生中还是有人信仰宗教的。而从第十题的调查可知，大学生对于宗教信仰还是持开明的态度的，能理解接纳且有兴趣去了解不同的信仰，极少人会对宗教信仰者产生排斥。

从本质上来说，宗教是人们对超人类、超自然的神的幻想、敬畏和信仰。中国人民大学的副校长，基督教文化研究所所长杨慧林教授也曾对北京37所高校进行调查，在12404份有效问卷中有437份问卷选择了信奉基督教，既有3.52%基督教信仰者。这种结果归根结底就是：宗教信仰故事里的那些“神”以及“神的世界”都是我们现实世界在人类的头脑里的歪曲反映，也就是说不是神创造了人，而是人创造了神。

但是，你可能不知道，世界上信仰宗教的人却占了绝大多数。为什么那么多人会去相信不存在的东西呢？

这是因为，宗教又把神当做真善美的化身，主宰人世间的一切，惩恶扬善，所以，宗教信仰对人们的生活、社会安定与发展也起到了许多积极的作用。如促进社会团结，维持社会秩序，振奋民众精神，促进社会发展等。而对于有宗教信仰的同学，我们应该如何处理这一问题，通过对调查问卷中第七题的分析总结知：对于有宗教信仰的同学多数同学能够做到不歧视，有兴趣了解，持宽容和接纳的态度。这说明平等的思想比较深入大学生的人生观。

对未来和现实的分析

11、在实现理想的过程中什么是你的主要阻力：

a.缺乏艰苦奋斗的精神和坚持的毅力（56）

b.家庭社会现实和理想的阻力（34）

c.未来的不确定性（50）

13、未来五年你的愿望是什么：（可多选）

a.多赚钱（73）

b.事业成功（87）

c.学业有成（78）

d.家庭安好（132）

e.有个合适的伴侣（63）

f.身体健康（82）

在十一题的调查结果中发现，40%的大学生表示，实现理想的主要阻力是缺乏艰苦奋斗的精神和坚持的毅力。24.2%的人表示是来自家庭社会现实和理想的阻力，35.8%的学生认为未来的不确定性会成为最大的阻力。

而在十三题谈到未来的愿望时，大多数同学认为家庭安好是第一位的，其次是事业有成，而学业有成在其后。这表明当代大学生越来越认识到自身生命的价值，开始重视生活;越来越把物质的需求与精神的追求结合在一起，也表明当代大学生越来越理性。

大学生信仰教育的思考

12、你认为什么可以影响你的信仰：（可多选）

a.书籍（45）

b.网络、大众媒体（86）

c.学校教育（21）

d.信教（14）

14、你周围的人有信仰吗：

a.几乎没有（0）

b.很少人有自己的信仰（89）

c.大多数人有自己的信仰（51）

15、你是否觉得这是一个缺乏信仰的时代：

a.是（78）

b.否（54）

c.说不清，大多数人都有自己的信仰（8）

d.不知道（0）

通过对问卷第十二、十四、十五题的分析总结可知：当代大学生是一个有着独特个性的群体，其信仰问题即影响如何自身的健康成长，也关系社会的稳定和发展。在价值多元化、思想困惑、道德失范等多种复杂因素作用下的社会注意转型期，加强大学生的信仰教育尤为重要。

关于如何开展信仰教育的问题，我们一起来看———

1、确立正确的价值导向，弘扬社会主义主流信仰。信仰是主宰人心灵的精神支柱，体现了人对最高价值的追求。坚持正确的价值导向，其核心就是要倡导以国家社会利益为重的集体主义，培养当代大学生对国家社会的高度责任感，把个人价值与国家社会的共同价值统一起来。

2、发挥高校思想政治理论课教学优势，增强信仰教育的有效性高校思想政治理论课在引导大学生树立科学的世界观、人生观和价值观方面发挥着重

要作用。新时期，中共中央高度重视高校思想政治理论课的教学，从课程设置、教材编写、大纲制定和辅助资料等一系列方面作了部署和规划，体现出了该学科的科学性。目前主要的工作就是把中国化的马克思理论与中国社会发展的实际结合起来，坚持理论联系实际有针对性的解决大学生信仰教育的问题。

3、开展多渠道的教育活动，形成信仰教育的合力a、把握好校园文化活动的政治方向篇三：关于中国人的信仰调查报告

目录

1、调查目的······································· 1

2、调查对象······································· 1

3、调查形式······································· 1

4、调查内容简介··································· 1

5、调查过程······································· 1

6、调查题目及分析································· 2

7、调查采访笔记···································7

8、调查总结与思考·································11 附录1：调查问卷··································12 附录2：调查问卷原始数据··························14 附录3：人工分配情

况..............................14 附录4：调查感想. (14)

关于中国人的信仰的调查报告

一、调查目的

信仰是人类特有的心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵

循，是统摄其它一切意识形式的最高意识形态。我们正处在由传统的计划经济体制向社会主

义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变更必然会影响到处于转型期人们的心理。

而当代中国人也是受到了中西文化冲突交融很深的影响。为了掌握中国人的信仰状况，，我们

进行了本次调查。

二、调查对象

不同年龄阶段、从事不同职业的中国人在这次调查中我们涉及到的有：

1、不同的年龄：90后、80后、70后、60后、50后等；

2、不同的职业：退休职工、市机关、工人、学生、司机、教师、待业者、打工者、银行

职员、保安、医生、中教局、清洁工、新闻工作者、出纳、推销员、生意人、邮局职员、公

务员、农民工、农民等

三、调查形式

问卷与采访两种形式相结合。（发放问卷50份，回收有效问卷 45份）

四、调查内容简介

本次调查主要就中国人对信仰的认识程度、自身的信仰及中国人普遍信仰状况进行的。

五、调查过程

首先，出于对人力资源合理利用的考虑，我们在调查小组内进行了详细的划分。先由小

组成员共同讨论将题目进行合理筛选、整合，经过修改核对形成最终的问卷调查；接着，我

们小组统一协调时间并确定具体地点进行调查，进行采访及问卷的发放与回收。

（因为考虑到要面向从事不同职业以及不同年龄的人调查，我们最终决定在

迎泽公园进行调查，人流量较大，并且包含着各个年龄阶段，从事着各种工作的人。而

且人们比较悠闲，比较容易进行调查与采访。）

其次，对于回收上来的问卷，我们进行了认真的统计、分析，并在小组内展开了广泛而

热烈的讨论。对于给出的问题，我们大致的分了一下类，并且从各个方面讨论了中国人的信

仰观念，以及信仰对于中国人的重要性等等。

最后，我们总结此次调查，并集结成报告形式。

六、调查项目及分析

一、中国人对信仰的看法

（附：调查题目，调查结果的显示） 3、您是否有过对于信仰的相关思考（）

a、从来没有

b、有过一点

c、有过，并有一些思考

d、很认真

的想过 4、您认为人需要信仰（）

a、需要

b、因人而异

c、不需要

d、不了解 5、

您对信仰的认识（）

a、没概念

b、有一些概念

c、心里明白但描述不清

d、可以系

统的描述

第三题

第四题

第五题

通过对于调查问卷的第三、四、五这几个题目的调查分析发现:对信仰的思考从来没有、

有过一点、有过，并有一些思考、很认真的想过的比例差不多。认为需要信仰的占70%，很

少的人认为不需要信仰。对于信仰的认识心里明白但描述不清的较多占42%。

6．您的信仰最倾向于（）——可多选

a.实用主义

b.功利主义

c.享乐主义

d.理想主义

e.个人主义

f.集体主义

g.共产主义

h.宗教

i.科学

通过分析可得，选择实用主义的比例最多，人数为15；集体主义、理想主义、科学的比例次之，人数分别为9人、7人、6人；个人主义、享乐主义的人数为3人；功利主义、宗教为1人。

7.您的宗教信仰是（）——可多选

a．无 b.基督教 c.伊斯兰教 d.佛教 e.道教 f.犹太教 g．天主教h、其他（）没有宗教信仰的人占大多数，选择佛教的比例次之，其他的较少。此次调查涉及到的宗教范围还较广：基督教、伊斯兰教、佛教、犹太教、天主教，但没涉及到伊斯兰教。信教的原因数表现在这三个方面：

1．消灾降褐。企图以求神拜佛、烧香叩头、驱魔赶鬼等方式，来为自己为亲人消灾解难，化凶为吉，带来福运。

2．摆脱困扰。有些人在现实生活中遭到重大精神打击之后，变得心灰意冷、悲观绝望，便想以此来逃避现实。如有些人在失恋后出家当尼姑或和尚。

3．心理安慰。有些人企图通过迷信活动来弥补一些无法挽回的过失，求得心灵上的慰藉。其突出表现如通过做道场、请法师来对死者进行悼念，追悔对死者生前照顾不周。

4．您的哲学信仰是（）——可多选

a.无

b.唯物主义

c.唯心主义

d.儒家思想

e.印度哲学

f.柏拉图黑格尔哲学

选择唯物主义的人数占大多数；7人没有哲学信仰；唯心主义、儒家思想的比例相同，都为6人；3人选择印度哲学；0人选择柏拉图黑格尔哲学。

9.下列哪些信念更符合您（）——可多选 a.我的命运把握在我的手中

b.这是个物质世界，钱主导了我们的生活

c.知识就是力量，尽我所能学到一技之长，成就一番事业

d.珍惜时间、活出价值、奉献自己

e.家庭幸福、身体健康、快乐就好

f.做一天和尚敲一天钟,得过且过分析发现，大多数人的信仰是倾向于积极的一面，选择a和e的篇四：国人信仰调查报告

关于现阶段国人信仰情况的调查报告

——当代国民是否缺乏信仰

一、摘要：如今国民的信仰问题早已备受关注，而针对信仰问题的讨论也比比皆是，众说纷纭。也有不少人会说，当代中国人已经丢失了信仰，成长起来的新一代将是无信仰的一代，或者伪信仰的一代。这样的说法真的科学吗？即便是再先进的科技，亦无法解说人类精神领域的终极需求与关怀。而信仰，我们向往，或许，换种方式思考，我们不曾寻找，因为从未丢失。

二、关键词：国民信仰

三、调查方法：个人信仰是每个人都必然要面对与思考的问题，因而作者结合老师要求与现实特点，采取问卷调查的方式，范围虽小，不足以全面准确反映问题，但对于国人如何对待个人信仰上，仍然可见一斑。

四、调查对象：本校行政管理系09级部分学生。

五、调查结果简述：绝大部分的被调查者均承认信仰对于个人的重要性，而在接下来的问题中，却有近四成的被调查者坦言没有明确信仰，而持有信仰的大多填言马克思主义，还有个别人信仰社会道德或者宗教。至于个人信仰的影响因素，绝大多数人肯定了家庭教育和

社会环境的影响，其次被认可的依次是学校教育，社会实践和政府宣传；所有被调查者都坚信马克思主义没有也不会过时，是与时俱进的思想理论精华。

关于如何发挥马克思主义在信仰培育中的指导作用，调查结果显示大部分人支持马克思主义在国民中的宣传教育的力度和范围，提倡并希望马克思主义能够切实应用并指导于现实生活，且使之与时俱进，重燃国民对于马克思主义的热情，并辅助其树立正确的个人信仰。

七、关于本次调查结果的浅析：意料之中的是，如此之多的大学生可以坦言自己没有明确的信仰，但是即便如此，几乎每个人的心里都为神圣的信仰保留一片真诚的等待与期许。或许不一定能够在追求信仰的路上寻到终点，但信仰作为一种高层次精神需求，在人们心中的重要性不言而喻，这是显而易见的事实。家庭教育的方式手段，社会环境的长期熏陶，历史与传统文化的教化，社会实践历练出的经验，国家政策的宣传倾向，整个社会的价值取向，都会不同程度，不同角度的塑造一个人独特的性格与价值观世界观，当然还有信仰的形成。而本次调查出类似“没有信仰”的结果，是否能合理推出“当代国人缺乏信仰”的结果呢？而那些明言自己的信仰是马克思主义的人，对马克思主义的理解又有多深刻？又这个信仰又为何不足以约束国民的道德言行？那么信仰的虔诚度与真实目的是否也应该受到一定的质疑？

八、关于国民信仰的几点思考：

1，何为信仰？信仰的存在是否重要？

信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。或许我们还可以用这样的句子来诠释信仰：所谓信仰就是对这个世界的爱，信仰的方式就是爱这个世界的方式。每个人都有选择爱的方式的权利，因而也就有选择信仰的权利。任何压制、强迫都不能够造就出真正意义上的信仰。自然信仰（如宗教信仰，神灵崇拜），社会信仰，实用信仰（如金钱崇拜）等都是信仰的方式，它们没有对错，只有人信仰的境界与领悟的程度不同，因而同一种信仰对人的影响程度也各不相同。

我们可以说自己没有信仰，但几乎没有人会否认有属于自己的爱世界与他人的一种方式与思维习惯。纷繁复杂的生活需要一个人有自己的坚持与信仰，才能保证不随波逐流，不被愚昧的大多数所同化。信仰使人内心平和，更加从容的面对世界。从这个意义上说，信仰的存在的确有意义非凡，至少它指导着我们的所思所想，一言一行。而且，信仰的存在，对一个人生命价值的提升，对生命，世界的理解也大有裨益。

2.当代中国人的信仰现况如何？国人是否真的丢失了信仰？

中国是拥有五千年文明史的国家，而作为当代国人，不能汲取几千年历史经验就毫无未来可言，藐视历史往往意味着精神的荒芜。自古至今我们的民族从未缺乏信仰，从本土的道教，儒教，到佛教的本土化，都包含了一个民族持续不断的文化内核与精神追求。中国历史深厚的文化底蕴是民众信仰形成的沃土，屈辱的国耻更为马克思主义的传播开垦了土壤，而经济高速发展的当代，泱泱大国却时常被冠以“无信仰”的罪名，是谁之过？

首先，我们并非完全丢失了信仰。或许我们可以参考许知远的话：“那个需要我们通过冷嘲热讽来摧毁的时代已经结束了。消费经济有力的荡涤了旧的意识形态观念。我们今天面临的严重问题是，旧信仰已被摧毁，而新的信仰还未形成??我们急切的需要人类历史中最精纯的品质，不管是伟大的著作还是伟大的人物，都为我们提供了某种快捷方式。”对此，我并不完全赞同，因为一个民族信仰的形成不能割裂自己的历史与文化。的确，我们当代国人不能在信仰问题上做出明确的表态，但这并不表示我们的民族没有存在的价值，没有凝聚力与精神追求。相反，中国是当今世界上幸福感最高的国家，一个发展中国家能够有超越众发达国家的幸福感，不能不说是中华民族自古形成的简朴与乐观的内心格局，它来源于儒家道家文

化的精神内核最终的被认可，及其深入人心的力量。中国人相信道无常法，圣无常名，因而兼容各种宗教而无明确统一的大信仰，但这又何尝不是中国人在精神领悟上超越其他民族的表现呢？

另一方面，我们国家的信仰只能是回归本民族的传统去寻找，淬炼，除此之外别无他法。对西方文化与信仰的无条件接受不能真正意义上替代我们曾经的信仰及其残存的根底。所以窃以为，真正的信仰，只能深刻提升并挖掘自己的内心，从心中去寻找真正的一个信仰，而内心深处，是我们民族延续留下的那些许美好的价值，把它挖掘出来，培养成一个至臻至善的信仰，这才是真正可行的办法。西方名著与宗教教导我们的处世道理都将内化为信仰形成的养料，而非直接借过来，成为寻找信仰的某种捷径。

3信仰从来不缺乏一个理由。

如今，在以经济建设为中心，道德滑坡的社会，已经少有纯粹信仰的存在。信仰的背后总免不了有个人利益的成分，伪信仰实当受到应有的抨击。譬如对马克思主义的信仰者，有多少能够清楚的说出马克思主义的具体内容，精神核心与经典理论？太过空泛的信仰，最终经不起现实的考验。所以说，真正因为向往而后信仰的人并不是多数。信仰说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”信仰从不需要三心二意的追随者。掺杂了太多的杂质，即便有的可信，也并不是每个人的内心都有通往信仰的道路。

4，关于马克思主义如何指导信仰的形成：

关于马克思主义，它可以是我们现阶段的信仰，但或许不会是唯一的必须的信仰。马克思主义理论是伟大思想的结晶，它指导我们的国家，社会，到个人的行为都无可非议。但国内很明显的事实是，马克思主义存在于教材中，却并未与每个公民的现实生活和思考相挂钩，宣传教育是可行的办法。但真正使民众信服，膜拜，甚至信仰的文化，应当包含无可非议的对人类精神的终极关怀。从这个角度讲，马克思主义在当代社会理应提倡。

以上是全部报告。篇五：大学生信仰调查报告

大学生信仰调查报告

一、调查目的

在这样一个消费时代，谈论信仰，似乎是一件可笑的事情。当代大学生的父辈一代人，曾经拥有过狂热的对革命和乌托邦的信仰，但他们在为信仰付出热情和劳作之后，发现自己被迫面对失落和荒谬，于是又轻易地抛弃了信仰。那么，当代大学生的情况又如何呢？根据《南方人物周刊》等媒体的报道，“疯狂英语”的创始人李阳，在其演讲现场鼓动学生下跪；而真的就有许多学生集体跪倒在地上。这不禁让人思考这样的问题：当代大学生究竟有没有信仰？在这样一个商品拜物主义盛行的社会，在自小受到过多的消费主义灌输之后，他们的头脑是否太容易受到此类邪教式的宣传手段的鼓动，而对真正美好和高尚的理想信仰置之不顾。

大学生作为国家的后备力量，时代的生力军，当代大学生群体的信仰状况，值得我们去认真的调查和研究。

根据以上的小结，我们归纳以下3个问题，待本次调查进一步验证。问题1：当代在校大学生是如当何理解信仰的。问题2：当代在校大学生产生信仰危机的影响因素如何。

问题3：当代在校大学生如何看待信仰在人的一生中的引领作用。

二、调查方法和操作过程

本次调查活动采用个案调查与抽样问卷调查的方法，主要采用问卷调查的方法，辅以个案调查的方法。

1 、调查对象：南京信息工程大学本科学生

2 、调查问卷：（发放200份，回收177份）

本次所用的调查问卷采用以固定答题为主，自由答题为辅的形式（见附录），有关信仰的

内容包括：您的信仰，你的人生追求及它们之间的关系等。旨在了解被调查者的信仰状况和其周围的环境状况；另一部分是关于被调查者对于信仰和追求的坚信程度的内容：信仰在人生中起到的作用、是否会更改以及影响它们的因素。旨在了解当代大学生的对于信仰的态度，这种态度是否影响大学生的人生信仰形成。