古今多少事,都付笑谈中

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古今多少事,都付笑谈中

(续前)

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乱世群雄并起,机遇把握在人手中。说起来,“隐忍”有韬晦的意味。隐忍其性,韬晦其略。孙权有心,游走于内外之间。一个为“隐”,“忍”为其表,是在真心之外;一个为“略”,“晦”蕴其里,韬略高远,襟怀深秀,恰在真心之内。

隐忍者,“忍”且“耐”也。实是一种忍受力,耐受力;一种形容声色内敛的静默,一种迫于形势权且以退为进的时间缓冲,或洞察时务不妨避其锋芒的安守之策。

有话说,春秋无义战。三国乱世亦然也。谁都想建业称霸,谁都想得天下,然风云变幻,祸福相依;兵戎相见,胜败难料。到底谁能笑到最后,不仅在力量的对比,也不仅在奇谋诡异,而在天命,在时机,也在人为。陈寿有评:“孙权屈身忍辱,任才尚计,有勾践之奇,英人之杰也。故能自擅江表,成鼎峙之业。”其实,在小说中,孙权虽时有“屈身”之举,却未存“忍辱”之心。“忍”也者,于时空的表征观之,实隐含儒文化的“和”的意思。同异相“和”,权且相安。不羁的灵魂,可在不平衡的岁月中,以“和”的时

间节奏,暂处平衡状态。“隐”以待来日,“忍”中求崛起。“任才尚计”倒是说中了,但和勾践的“忍辱”毕竟有所不同,行止可“忍”,而“辱”则无可受之也。

由此可知,孙权的“隐忍”,不是阴柔软弱,也不是无雄才大略。还是曹操有眼力,曾于两军对垒时为之感叹道:“孙权非等闲人物。红日之应,久后必为帝王。”

而孙权最为“隐忍”的长远之策,是缓称王,又缓称帝。刘备自封汉中王,曹操自封魏王,他却能耐得住性子不称王。嗣后魏文帝曹丕封他为吴王,实在也是一种屈身“隐忍”的策略而已;刘备登基称帝,曹丕篡汉也称帝了,三国鼎峙,各据一方,唯东吴岿然不动,孙权确乎“隐忍”到家了,竟依然可以委曲称臣坚守基业不称帝,此等耐心世人不能不服,不能不感?@不已。

细想起来,孙权一生幼时随兄平定江东,少年受印起兵西进,壮年抗魏御蜀屡建奇功,又曾亲征南北胜败交互却锐气不减,并坚守基业治国有方,兴农治水减税安民,联外睦邻,发展经济,可谓内外稳定,“东吴气象”日盛。

魏文帝曹丕病逝三年后,孙权依张昭所奏,“武昌东山,凤凰来仪;大江之中,黄龙屡现”,可“选定夏四月丙寅日,筑坛于南昌南郊”“群臣请权登台即皇帝位”。时在建安229年,斯时孙权已年近五旬矣。

云凝成雨,风行三江。孙权在烽烟中突起,在蝉噪中就

位。没有剧情繁复的奢华,没有踌躇满志的高调,随即“复还建业”定都,依然从容以待,习以为常励兵图治,“缓缓图之”。尽管蜀相诸葛已出师祁山以图中原,吴帝还是修文偃武,精进不息,意欲与蜀同盟,共分天下。

依然从容以待,“缓缓图之”。

化土为泥,垒石筑城,茕茕孑立城楼,慨然西望“大江龙盘,石城虎居”,好一派虎踞龙盘煌煌气象!

饮过富春江的水,懂得水的流向;沐过北固山的风,懂得风的方向;出入烽烟战火,懂得攻守之策和进退之道;心在远方,行在近处,更懂得守得住初心可慢慢地走自己的路,守得住基业可缓缓地图谋天下……

刘备死了,曹操死了,连曹丕也死了,孙权还活着,而且活得更长久,更稳健,更有精神。

三国分治,笑到最后的人,原来是孙权。

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罗氏写孙权,别看着墨不多,却颇有艺术趣味。人物出场,富有现场感,画面感,个性感。言行举止动态细节,表情神态,心理变化,环境渲染……人际映衬,一旦呈现,栩栩如生,历历如在目前。

不妨撷取几个镜头,聊仿电影蒙太奇手法予以剪辑和组合,或可约略一窥孙权其人形貌情性,犹生审美愉悦和快感。

镜头之一:断石暗祝

时刘备入吴招亲,曾于殿下庭中挥剑砍石,仰天暗祝云:“……勾回荆州,成王霸之业”,却搪塞而云:“如破曹兴汉,砍断此石。”孙权知其言不由衷――

权暗思:“刘备莫非用此言瞒我?”亦掣剑谓玄德曰:“吾亦问天买卦。若破得曹贼,亦断此石。”却暗暗祝告曰:“若再取得荆州,兴旺东吴,砍石为两半!”手起剑落,巨石亦开。至今有十字纹“恨石”尚存。

画外音:

二者心理明暗交互,暗祝是真,明言是假;皆挥剑断巨石为开,虽各怀心思却英雄气概咄咄逼人。

明暗真假之间,既有反衬,也有映衬,闪闪烁烁,明明灭灭,假中有“勾回”和“再取”荆州之真;真中蕴有“破曹”和“称霸”之别意。断石情景颇具象征意义。

镜头之二:砍案明志

曹操率百万军下江南,意图一举灭孙、刘以平天下。诸葛亮单身入吴说项联盟破曹。首激吴主,再激周瑜,至同心联手抗击曹军。孙权虽说“孤与老贼,势不两立”,仍有担心――

瑜曰:“臣为将军决一血战,万死不辞。只恐将军狐疑不定。”权拔佩剑砍面前奏案一角曰:“诸官将有再言降操者,与此案同!”言罢,便将此剑赐周瑜,即封瑜为大都督,程普为副都督,鲁肃为赞军校尉。如文武官将有不听号令者,

即以此剑诛之。瑜受了剑,对众言曰:“吾奉主公之命,率众破曹。诸将官吏来日俱于江畔行营听令。”

画外音:

时孙、曹双方力量悬殊,孙权心中犹豫,非为惧之,乃担心而已,这般情景,纯为人之常态。然一旦疑虑顿消,便断然决战,拔剑砍案,英雄形象如在眼前。仅一个细节而已,却力举千斤浩气干云,岂常人所能为哉?

镜头之三:断桥跃马

时曹操兴兵西征,平定汉中,既取东川,“既得陇,复望蜀”,孙权闻之,意欲乘势兴兵发起合淝之战。初战告捷夺取皖城。然继取合淝一时于逍遥津失利。张辽率曹军合围“势如山倒”,“孙权大惊”,千钧一发之际――

凌统大呼曰:“主公何不速渡小师桥!”言未毕,张辽引二千余骑,当先杀至。凌统翻身死战。孙权纵马上桥,桥南已折丈余,并无一片板。孙权惊得手足无措。牙将谷利大呼曰:“主公可约马退后,再放马向前,跳过桥去。”孙权收回马来有三丈余远,然后纵辔加鞭,那马一跳飞过桥南。

画外音:

追兵甫至,杀气腾腾,临危“纵马”而桥折,“惊”而“纵辔”英气豪,说时迟那时快,不是逍遥,胜似逍遥。逍遥津传出一段千古传奇。

跃马过断桥,如疾风,如骤雨;飞驰遏檀溪,似闪电,

似惊雷。时有诗赞曰:“退后着鞭驰骏骑,逍遥津上玉龙飞。”

镜头之四:迎战骂曹

建安十七年冬,曹操兴兵直指江南。当大军至濡须时――

操领百余人上山坡,遥望战船,各分队伍,依次摆列。旗分五色,兵器鲜明。当中大船上青罗伞下,坐着孙权。左右文武,侍立两边。操以鞭指曰:“生子当如孙仲谋!若刘景升儿子,豚犬耳!”忽一声响动,南船一齐飞奔过来。濡须坞内又一军出,冲动曹兵。曹操军马退后便走,止喝不住。忽有千百骑赶到山边,为首马上一人,碧眼紫髯,众人认得正是孙权。权自引一队马军来击曹操。操大惊,急回马时,东吴大将韩当、周泰,两骑马直冲将上来。操背后许褚纵马舞刀,敌住二将,曹操得脱归寨。

又,曹操午时于帐中伏几而卧,只见“江心那轮红日,直飞起来,坠于寨前山中,其声如雷”。“猛然惊觉”之际――曹操教备马,引五十余骑,径奔出寨,至梦中所见落日山边。正看之间,忽见一簇人马,当先一人,金盔金甲。操视之,乃孙权也。权见操至,也不慌忙,在山上勒住马,以鞭指操曰:“丞相坐镇中原,富贵已极,何故贪心不足,又来侵我江南?”操答曰:“汝为臣下,不尊王室。吾奉天子诏,特来讨汝!”孙权笑曰:“此言岂不羞乎?天下岂不知你挟天子令诸侯?吾非不尊汉朝,正欲讨汝以正国家耳。”操

大怒,叱诸将上山捉孙权。忽一声鼓响,山背后两彪军出,右边韩当、周泰,左边陈武、潘璋。四员将带三千弓弩手乱射,矢如雨发。操急引众将回走。背后四将赶来甚急。赶到半路,许褚引众虎卫军敌住,救回曹操。

画外音:

面对强敌来犯,孙权亲临战阵毫不退让,却一点也不“隐忍”了。一马当先,指挥若定。一旦对手照面,话锋与剑锋一样锐利,要骂,就痛痛快快地骂他个狗血喷头;该出手时就出手,一出手就毫不手软地杀他个落荒而逃。

见这阵势,在异乎寻常的环境描写中,孙、曹形象相与对照:一是一“击”一“骂”又一“笑”,英姿飒爽何等威风凛凛;一是一“惊”一“怒”又一“退”,气急败坏何等狼狈不堪!

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一个人物,一个英雄人物,就这样鲜明地掠过我们面前了,当一个个镜头闪现过之后,当一个个壮举感性地凸显在或波澜不惊或惊心动魄的现场之后。

就这样的一个人,一个小说中的文学形象。罗氏通过生动的细节描写,典型的环境描写,不动声色的心理描写,以及相应相对、互映互衬、明暗对比,比喻象征等艺术表现和修辞手法,富有个性化地将孙权展示于中国古典小说的人物画廊上了。

纵观小说中的许多人物,性格虽然鲜明,然多为单一、偏平,往往一两个字就可以概括出来了,或仁或义或智或勇或真或伪或正或邪或鲁或莽或粗或细……而孙权这个形象

却较为复杂,性格呈现立体化,人性的优点和弱点粘连胶着,因而显得愈加真实可信,也因此可感可触可亲可近。

不是吗?每临大事,或危或急,既有静气,也有躁气,既有城府,又有偏见。隐忍过,也任性过;迟疑过,也决断过;心惊过,也沉着过;仁义过,也残忍过;善听过,也专断过;犯错过,也知错过;孝顺过,也违逆过……真格一时难以说尽。

一段人性的光明,半是遮蔽心灵的幽暗;

一腔流淌于血液的热情,半是乱世权谋的冷酷;

一个透过骨头的男儿血性,半是悖反意愿的屈忍;

一生戎马岁月的勃勃豪气,半是颐指气使的帝王生涯……

利剑在鞘,该藏则藏,该出则出。耐得住性子,忍受得寂寞。为王不自封;称帝不急就。所待者,时机也。

智也在兹;勇也在兹。

得也在兹;成也在兹。

风鸣江南,雨骤春秋。孙权走过挥戈相向的血腥征途,也走过安稳守业的日月星辰。据吴凡52年,魏、蜀、吴三国鼎峙,唯吴治下最为长久;魏、蜀、吴三帝横空出世,唯

吴大帝孙权在位安邦23年,延续时间也最为长久。

说不上长治久安,却因孙氏治国恤民经济复苏,广袤的东南大地曾一度出现升平景象。

古人有云:“慎在于畏小,智在于成大。”孙权慎其小而能成大事者,岂不也是大智大慧者吗?

哦,这成就的大事,不是从“东吴气象”中又升腾起金陵王气来了吗?

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是不是享祚久长而翻以为害了吗?可叹在孙权晚年,由一代英主逐渐走向老迈昏庸,甚至刚愎自用起来,一旦驾崩,留下诸多后患,致朝中无人,?m廷倾轧,子孙不肖,帝位沉浮,内乱时起时伏;外患潮起波涌,终而走上亡国之途,“金陵王气”灰飞烟灭,从此休矣。

愚不爱看这段历史,看了叫人丧气。那就打住吧,不说也罢。

(待续)

个人对联文集

个人对联文集 1、上联:雨打残花显娇艳。下联:风吹寒梅现傲骨。 2、上联:今夜月明人尽望。下联:明朝酒美独酌饮。 3、上联:半喜半忧伴秋愁。下联:一花一叶忆春思。 4、上联:水流云不住。下联:风动花还羞。 5、上联:人间七夕两情苦。下联:两地中秋团圆难。 6、上联:本日飞机飞日本。下联:巧夺天工天夺巧。 7、上联:红叶为笺,玉泪几行愁寄远。 下联:柳絮作舟,相思一缕情窦开。 8、上联: 片片花瓣似飞雪。下联:点点梅花像繁星。 9、上联:只有芦花飞不尽。下联:唯恐春意蔓无边。 10、上联:细柳逢旱叶泛黄。下联:红梅遇雪枝妖娆。 11、上联:枝头春鸟闹元宵。下联:池中夏荷戏端阳。 12、上联:万家秋入画。下联:百里行作诗。

13、上联:红尘割爱空门遁。下联:江湖斩义把家还。 14、上联:千载流年亦如雪。下联:万世光阴晃似沙。 15、上联:流云逐落日。下联:傲梅赏羞桃。 16、上联:喜逢春节又立春,春上加春春意浓。 下联:偶遇秋风戏秋菊,秋上加秋秋飒爽。 17、上联:义薄云天情无价。下联:洪福齐天福满堂。 18、上联:爱情公寓无爱情强颜欢笑。 下联:盗墓笔记不盗墓假装镇定。 19、上联:堂畔三松舞白鹤。下联:池旁二柳戏黄鹂。 20、上联:独步易成远。下联:双双伴笑行。 21、上联:夜卧寒榻听风雨。下联:晨赴金銮理万机。 22、上联:清秋绵绵雨。下联:祥冬星星雪。 23、上联:七夕鹊桥,牛郎织女,相逢相拥泪满襟。 下联:除夕街头,一家四口,边吃边聊笑开颜24、上联:泛舟人入画。下联:比翼鸟作诗。

25、上联:外婆风中烛,盼归夕阳红。 下联:慈母手中线,情系子女心。 26、上联:香消玉殒花落地,情何以堪。 下联:冲锋陷阵英魂在,义无反顾。 27、上联:雁去寒山隐,燕来春还归。 下联:叶落红枫现,菊开秋已至。 28、上联:脱贫致富达小康,家家幸福。 下联:改革开放奔现代,人人高兴。 29、上联:薄雾不迷林外寺。下联:桃花还恋春风情。 30、上联:三国演绎红楼梦,古今笑谈。 下联:水浒传说西游记,今古致用。 31、上联:静待盼重逢,叶落归根春泥暖。 下联:翘首待相见,牛郎织女鹊桥会。 32、上联:残叶含悲因爱殒。下联:枯藤有泪为情伤。 33、上联:数绿叶中一枝花。下联:望花丛间一朵梅。

2015年中考作文满分卷

我的老师 梁间的燕子成了邻伴,窗外的柳絮成了萍客,梦中的白莲做了知己,而此时的我们已经过完三个春秋。 犹记昨日来看考场,小雨淅沥,撑着伞举目无亲地四下望去,想瞧瞧有没有熟悉的同学,可却失望了。然而一个转身间,我惊喜地看见那个熟悉至极的身影——慈爱如父的班主任。他撑着伞立于雨中,耐心地为上前询问的家长们解答问题。没有人让他来,负责如他,从四点一直在雨中呆到现在——五点多了。 我的目光有些涣散,氤氲的水雾带我回到三年前的秋天…… 踏入新班级,新学校,好奇又带有些怯意地向讲台望去,只见一个年轻男老师正温和地与家长交谈,我的心平静了些许,开始接受这个陌生的老师。 他教数学,总是喜欢穿亮丽的衣服,引得众人啧啧称赞,再加上他独特的口音,数学课成为了最鲜艳充满活力的课,而他课堂上安静却不失生气的纪律氛围更是令其余老师羡慕嫉妒。 他总是“n,l”不分,记得曾经学习概率时,举生男或生女的问题,您说您发音那么不标准,还非要很认真地来讲这个例子,不闹得哄堂大笑还会有别的吗?嘿,老师偏是死脑筋,定要讲这个例题。只见人家身着亮绿衣服,头上还“飞”起一小撮卷毛,一脸认真地开始了,“可以是‘lan lan(男男)女’,也可以是‘lan 女 lan’,还有‘女lan lan’,‘lan女女’……”还没讲完,全班笑得人仰马翻,居然有人笑岔气了!我没有那么夸张,却也是揉着肚子“哎吆”直叫。这时只见他两目瞪大,怒喝:“笑什么笑!人无完人,行不行!”这下可好,笑得更无穷尽之时了。 说他是师,一日为师终生为父。他神采飞扬讲课的神态,他锐利扫射全班的眼神,他亲帅男生跑步的身姿,他口音不准惹人发笑时的脸红,他被女生们起哄调侃的无奈……他所有的举动,无一不记于脑海,刻于心中! “丫头,别发愣了,雨下大了,快回去,别忘了给腰上贴药。”老师的话语惊起了我的迷离,轻揉不争气的腰,又疼了。透过朦胧的雨帘,笑着冲他挥挥手,回身向远处走去,擦擦禁不住留下的泪。如果可以,不愿别离;三年太短,回响骊歌。 迟迟钟鼓,耿耿星河,闭眼默念:老师啊,我定不会让你失望! 高分技巧探秘: 本文有风趣的语言,有真切的场景,有浓浓的幽默,更有深厚的师生情谊,让人在捧腹大笑中感动于老师的敬业爱生。文章布局巧妙,概率课堂的详细描摹和老师诸多特点的概括提炼相得益彰,叙事的趣味性和首尾呼应的抒情性相辅相成。 我的老师 初见时,她轻轻地说:“我姓李,大家以后叫我李老师。” 别致。我想把这个词送给她,当别的老师穿着深灰的职业装,神情严肃地穿梭在这个寂静的校园时,她推开了我们教室的门,一瞬间惊艳了时光,雕花的旗袍勾勒出她窈窕的身形,她烫着大波浪的卷发,就像黑夜中陡然盛放的烟花。她说她是语文老师,的确,只有被文学浸养过的人儿才会如此别致,听她的课亦是

《三国演义》开篇词赏析

《三国演义》开篇词赏析 记得点个赞,谢谢!注释见留言。文/ 郑铁生〖临江仙〗明·杨慎滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。● 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。赏析这首词是明代文学家杨慎的晚年之作,由于毛宗岗修定《三国演义》时将它移植到《三国演义》的开头,使它借助《三国演义》的流行而成为妇孺皆知的名篇。毛宗岗为什么会选用杨慎这首《临江仙》呢? 这首词表现了怀古伤今、感慨兴亡的情思,构成了一种历史哲学的基调:摒弃世俗烦恼,站在历史之上,视古往今来盛衰兴亡,都如过眼烟云,转瞬即空,大彻大悟。这种历史哲学的基调。恰与毛宗岗修定《三国演义》时的哲思,不期而合。毛宗岗在《三国演义》末尾写道:“此一篇古风将全部事迹隐括其中,而末二语以一‘梦’字一‘空’字结之,正与首卷词中之意相合。” 这首词创造了一种清空的意境,具有概括性。词的上片写古往今来多少英雄,已如大浪淘沙,是耶,非耶,成耶,败耶,均伴随着时间的长河流尽。只有青山仍在,夕阳又红。表现了作者对英雄事业、是非成败、转头皆空、尽付

东流的感慨。下片将笔宕开,写渔樵逸情,浊酒闲谈。那古今多少历史故事、英雄人物,只不过成了江渚上隐者聊以佐酒的谈笑资料而已,把极为丰富的内涵囊括到形象的几句词中,创造了一种宏大沉郁的意境。 话本小说的传统结构形式,常常以诗词作为“入话”,是说话人在讲故事之前,为了候客、垫场,或烘托气氛,或点明主题,或抒发感叹之用。因此,“入话”选用的词章,都很注意通俗性。而杨慎的词就有“俗化”和“曲化”的特征,以这首《临江仙》为例,他虽受苏轼《念奴娇》“大江东去”和陈与义《临江仙》“夜登小阁”的影响,与自己因为仕途挫折和贬谪的苦闷情调相共鸣,似乎对那些旷达闲适之格调特别喜欢,但杨慎词没有苏词和陈词那种深刻个性特征,显得缺乏深切的个人感受。“白发渔樵”的古今笑谈,只是貌似苏词,陈词的“豪情”演化为“闲情”的旷达,而恰恰这种缺少个性化,更多共性化、民俗化的情调,却很适合毛宗岗选用诗词的标准。三国角逐,群雄纷争,彼此鲸吞,以成帝业,然而那一时的豪杰,随着大江东去,到头来都不过是历史长河的过眼烟云。这一切都是“天数”,把“是非成败”归结为“空”,表现了天命难违的慨叹。由此引出“话说天下大势,分久必合,合久必分”的历史命题。这不是个人的感受,这是历史的氛围、历史的情绪、历史的格调,所以说,借用杨慎这首词作为《三国演义》的卷头词,来涵盖

文怀德诗文紫砂壶

文怀德诗文紫砂壶 文怀德诗文紫砂壶 一、一胃知足壶 绿茗香菡胃常舒,君子清清伴紫壶; 弱水三千非我饮,石瓢一露已知足。 ----石瓢壶是紫砂壶中最为经典的一种款式,我非常喜爱。从我喜欢紫砂壶以来,打算在壶上刻些诗文,她是第一把。孔子曰:食色,性也。可见,食对人之重要。食,胃口之欲也。但凡世上之贪腐,往往从胃口而起。我亦有胃,然胃之所好,清茶而已,得此石瓢之露,足矣。弱水三千,吾不欲也。故为此壶定名,一胃知足壶,并刻诗于上。记之。2008年5月11日,文怀德。 二、君子之德壶 但凡饮水处,常闻君子音; 相逢一壶茶,谈吐忧古今。 ----寻一井栏壶,感其古朴。取之不尽之水,正如君子之仁德,定名

为君德壶,2008年7月,文怀德。 三、神思壶 七杯玉露茶,忘却国和家; 神游蟠桃会,听闻仙人夸。 ----定此壶时,实为品茶而写,依壶型,定名为一壶神思。2008年9月,文怀德。 四、甘苦一味杯 清竹有高洁,凌云尚虚心; 置杯书案左,好为板桥吟。 ----人生甘苦,实为一事两面,本一味也。不曾辛苦,实不知甘甜者为何。古之郑板桥“衙堂卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”,为民请命,苦不堪言,但仍一心为民,甘之如饴。我将此诗刻于竹形紫砂杯上,置于办公桌案,时时警醒自己。题为甘苦一味,2008年11月10日,文怀德。 五、清茶静心壶 一壶冲古意,千秋有同心; 常论是非者,不作饮茶人。

----此壶名为“汉瓦”,本身就古朴大方。这是我最喜欢的一把壶,琢磨此诗文,颇费了些时日。其实可由两首诗组成。一首就是壶盖上的“清茶静心,茶静心清;静心清茶,心清茶静。”回文诗,另外一首就是“一壶冲古意”四句。唯如此,方能饮得茶,赏得壶。是为记,定名为清茶静心壶。2009年2月6日,文怀德。 六、灯笼壶 可红火,可清宁; 曰大隐,曰小情。 ----灯笼,庙堂之高用之,瓦屋之下用之。2009年秋,文怀德。 七、归隐壶 倦鸟归深林,清泉入壶中; 茶饮有仙趣,南山自在翁。 ----我已经疲倦了,欲归隐于山林。刻于有山水画壶另一面,定为归隐壶,2010年4月11日,文怀德。 八、为放牛娃型紫砂壶而作 (壶身一面)

94年三国演义插曲

临江仙·滚滚长江东逝水(1994)作曲:谷建芬作词:杨慎(明) 演唱:杨洪基 滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空, 青山依旧在, 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上, 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢, 古今多少事, 都付笑谈中。 淯水吟 作曲:谷建芬作词:王健 演唱:毛阿敏 我本飘零人,薄命历苦辛, 离乱得遇君,感君萍水恩。 君爱一时欢,烽烟作良辰, 含泪为君寿,酒痕掩征尘。 灯昏昏,帐深深, 浅浅斟,低低吟。 一霎欢欣,一霎温馨。 谁解琴中意,谁怜歌中人。 妾为失意女,君是得意臣, 君志在四海,妾敢望永亲。 薄酒岂真醉,君心非我心,今宵共愉悦,明朝隔远津。 天下正扰攘,四野多逃奔, 须臾刀兵起,君恩何处寻。 生死在一瞬,荣耀等浮云, 当君凯旋归,能忆樽前人。 灯昏昏,帐深深, 君忘情,妾伤神。 一霎欢欣,一霎温馨, 明日淯水头,遗韵埋香魂。 烈火雄风(赤兔马歌) 作曲:谷建芬作词:王健 演唱:吕继宏 烈火卷雄风 红云映碧空 莽原好驰骋 烽烟天边涌 骐骥有良种 宝马待英雄 长驱疾如电 真堪托死生 流霞寄壮志 沧海抒豪情 明朝奔蹄 敌阵立大功 流霞寄壮志 沧海抒豪情 明朝奔蹄 敌阵立大功 貂蝉已随清风去 作曲:谷建芬作词:王健 演唱:万山红 说什么郿坞春深 全不晓天意人心, 受禅台反成了断头台。 帝王梦何处寻? 远离了富贵繁嚣地, 告别了龙争虎斗门。 辜负了锦绣年华, 错过了豆蔻青春。 为报答司徒大义深恩, 拼舍这如花似玉身。 从今后再不见儿的身影, 也再不闻儿的声音。 貂蝉已随着那清风去, 化作了一片白云! 有为歌(孔明哥) 作曲:谷建芬作词:王健 演唱:戴建明 束发读诗书,修德兼修身 仰观与俯察,韬略胸中存 躬耕从未忘忧国,谁知热血在山林 凤兮凤兮思高举,世乱时危久沉吟 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄

临泉地域文化梳理研究

学科综合 XueKeZongHe 教师·TEACHER 076 2019年3月Mar.2019 临泉是一片神奇的沃土,这里繁衍着一代代勤劳善良的临泉人民,演绎着一幕幕生动的临泉故事,留下了一页页厚重的临泉历史,收获了一脉脉独特的临泉地域文化。 一、辉煌的古文化(一)沈子古国文化 沈子国城是周文王第十子聃季载封国遗址,在周厉王时被贬为子国,所以后人称之为“沈子国”。公元前506年,沈子国被蔡国攻灭,前后共历536年,传承二十代,被亡国后其子孙后代多以“沈”字作为姓氏,以纪念自己的故国,因此临泉也是沈氏的发源之地。老丘堆也被称为沈子墓,该遗址是新石器时代文化遗址,在这里曾经出土过数量蔚为壮观的文物,有陶制器具、陶制的鼎、陶制的纺轮,也有残损断裂的石器制造的生产工具,如石器斧子、石制锛、石制弓箭箭头、石制刀具,还有很多骨制品,如骨制刀具、骨制的针、骨制弓箭箭头、骨制捕鱼工具鱼叉等,老丘堆文化遗址已被国务院列为重点文物保护单位。银杏树植于沈国古城遗址内,虽已历2000年的风霜洗礼,仍峭拔秀丽,夏天枝叶繁茂,秋季杏果累累。林业部门经过专业考证,认为离城市如此之近、树身如此之大、历史如此之久远的银杏树,确为全国唯一。这棵承载着临泉2000年历史记忆的银杏树,已被安徽省列为省重点文物保护树木。 (二)杨桥古镇文化 杨桥费子街文化,该文化遗址生动地反映了大汶口文化晚期向龙山文化的演进动态过程。费子街文化遗址在涎河汇进泉河入口西岸的杨桥镇费子街村,遗址为四周临水大洲子,洲子中央被河流冲击而形成了一带小渠。该文化遗址文物埋藏丰富,出土过石器锛、陶制的网坠、陶制的纺轮等。杨桥有射箭文化,我国历史上有“神箭手”之称的养由基即是该镇人士,养由基孩童时期就开始学习射箭,经勤学苦练逐渐成为闻名遐迩的神箭手。史传养由基具“两臂能开千斤之弓,双手能接四方之箭”的神力,《战国策·西周策》中记载:“楚有养由基者,善射,去柳叶百步而射之,百发百中。” 养由基后裔散居临泉各地,至今临泉仍有养氏后人。 (三)岗上文化 岗上文化遗址属于新石器时代文化遗址,在临泉县黄岭镇岗上村。遗址所在地的土地断层处,裸露着烧土土层和遗迹土层,在这里有蚌制的镰、骨制的箭镞、骨制的针、骨制的镖、石制的箭镞、石制的斧头、陶制的纺轮、陶制的罐,还有动物的獐牙、鹿角等文物出土。 (四)九槐文化 该文化遗址位于临泉县艾亭镇,为新石器文化向商周时期文化演进的文化遗址,人们在遗址的地表采集过骨制的箭镞、鬲足等文物,还找到了各类陶器制品的残片。该文化遗址已被安徽省列为安徽省级文物保护单位。 (五)姜尚故里文化 古文献《汝宁府志》中载有“姜寨在新蔡北四十里,姜子牙为吕侯后,故有姜寨,今属颍州,半属新蔡”的信息。在临泉县姜寨镇北部有一处古墓,据传为子牙祖先墓。这里曾出土一枚铜镜、一柄铜剑,因时代久远,铜镜、铜剑遇风而碎。在姜寨镇南头的涎河北堤有一土台隆起高于四周地面,被认为是子牙钓鱼所踞之台。姜寨当年在筑寨之时,考虑到其为姜子牙的故乡,所以就取名为姜寨。 (六)鲖阳古郡文化 鲖阳因居鲖河阳坡而得其名,遗址所在地地势较高于周围,颇具城市规格,各式陶制片、瓦片、砖砾触目皆是,有陶制的壶、陶制的鼎、铜制的镜、石制的罄等文物出土,甚至这里还出土有战国时期楚国流通的金币郢爰。毕卓是晋代人,居鲖阳郡,曾在朝中官至吏部郎。毕卓其人爱饮酒,竟因醉盗邻人自酿美酒而醉卧于酒瓮之中,成为一段古今笑谈。毕卓死后葬于故乡鲖阳,其后人用土烧青砖作为墓室建材,并在青灰色的墓砖上雕刻修饰,有鸟形雕刻和各类植物花朵的花纹雕刻。当地群众曾在其墓葬处挖出过数量较多的五铢铜钱和一只用以装酒的酒壶,还有一块刻有“吉士夫人”字样的青砖。老枸橘树被植于鲖阳古郡遗址处,据传是元朝蒙 临泉地域文化梳理研究 庞孟永 摘 要:临泉地域文化,既是临泉人生产生活的生动反映,也是推动临泉不断发展的智力之源和精神动力。梳理临泉地域文化,促进地域文化的保护与传承,助力临泉发展崛起,是历史之责任。作者简介:庞孟永(1983—),男,安徽阜阳人,一级教师,本科,研究方向:中学语文教育教学。 中图分类号:G03?文献标识码:A?收稿日期:2018-12-04?文章编号:1674-120X(2019)07-0076-02 关键词:地域文化;古文化;现代文化 (安徽省临泉县田家炳实验中学,安徽?阜阳?236400)

茶为国饮的哲学分析

茶为国饮的哲学分析 沈卫星 1.复旦大学哲学学院 2.台州学院人文学院 天下可饮者万万千,茶何以脱颖而出,贵为国饮?除了茶之养身健体和社会功能外,主要是它深谙国人精神价值取向,亦即,有着博大精深文化传统的中华民族,对世界有着独特的看法。这种看法投射到自然界,需找到某种载体以表其志,茶以其特有品格恰好满足了这种需求。于是茶被人格化,被赋予了太多的精神理念,茶已经成为了传统文化价值的表征。儒、释、道三家皆借茶喻志,区区一茶,竟做到了“三教合一”,殊为不易。茶与传统文化究竟存在何种内在契合性? 作为一种哲学,面对两个向度敞开:其一,作为主体的我,必须思考如此问题:我是谁?我要成为一个什么样的人?我如何成为这样的人?其二,对作为主体对象化存在的客观世界,不得不追问:这是一个什么样世界(包括作为客观存在的自然界和人化世界的社会)?这应该是一个什么样的世界?我如何与这个世界相处? 进一步,将上述两个问题合起来则要追问:我为什么提出这两个问题?或者说,我提出这两个基本问题的目的是什么?我如何实现这个目的?

以儒释道为基本内容的传统茶文化,是如何回应这些问题呢?限于篇幅,鉴于中国传统文化以儒家为主,我们就着重分析一下儒家文化是如何回应这些问题,兼论佛、道看法。 1 以自由为核心的茶文化 作为一个人,归根结底以求得人生幸福为鹄的。因此,诸般哲学,不管观点如何迥异,但总是或曲或直地表达出这样旨趣:幸福是什么?人如何求得幸福?这就是我们提出上述两个基本问题目的所在。对此,佛教向往菩萨、佛,儒家向往圣人,道家向往天人、真人、至人。这是他们的理想人格,这样的人才是幸福的。而作为幸福的外在根本标志是什么?是自由。庄子强烈地表达了这种向往:“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”。孔子则言“从心所欲不逾矩”,佛教向往“极乐世界”。那么,在品茗之间,是否可以感觉到远离俗世、羽化成仙的飘渺自由感呢?这就是茶的本质属性——品茗的自由感。在此,请让我们注意,自由是作为幸福的根本要义而存在,儒释道所追求的理想人格以自由为根本标志,而品茗恰好给人带来自由感,于刹那间体悟永恒,于浅尝啜饮间感受洒脱无羁,神游八极,心鹜八荒,古今笑谈,无拘无束,通体舒泰。至此,茶所具有的本质属性与幸福所必具的根本属性两相榫接了,也就是,品茗等于享受自由。“三教”所追求的理想人格都以自由为幸福要义,由此,我们可以解开了这样奥秘:茶,以自由为本质属性,打通了儒释道之间隔坎,做到了三教合一。自由在人类生活中具有本体论的地位,茶以其自由之本质属性而为其获得囯饮宝座奠定了根基。 2 以和为统率的理念范畴体系

我国最有霸气的诗句(精辟、酣畅、淋漓)

中国最有霸气的诗句!(精辟、酣畅、淋漓) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑力拔山兮气盖世!天生万物以养人,人无一德以报天黄金若粪土肝胆硬如铁策马渡悬崖弯弓射胡月 人头做酒杯饮尽仇雠血扬鞭慷慨莅中原不为仇雠不为恩只觉苍天方溃溃欲凭赤手拯元元十年揽髻悲羸马万众梯山似病猿我志未酬人犹苦东南到处有啼痕 忍令上国衣冠沦于戎狄,相率中原豪杰还我河山一门七进士父子三探花壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血天下风去出我辈,一入江湖岁月摧皇图霸业谈笑中,不胜今宵一场醉!

生当作人杰, 死亦为鬼雄无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来想当年,金戈铁马,气吞万里如虎它强任它强,轻风拂山冈, 它横任它横,月光照大江振衣千仞冈,濯足万里流 十年磨一剑,霜寒未曾试望门头止思张俭忍死须臾待杜根宁做真小人,不做伪君子慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不负少年头! “犯强汉者,虽远必诛” 八百里分为麾下炙五十弦翻赛外声更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜!仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人。男儿何不带吴钩,收取关山五十州?请君暂上凌烟阁,若个书

生万户侯!? 老天顺我老天昌,老天逆我叫它亡!要知兵器为凶器,圣人不得已用之会挽雕弓如满月,西北望,射天狼自反而缩,虽千万人吾往矣别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田用舍由時,行藏在我呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜 星垂平野阔,月涌大江流暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容我本楚狂人,凤歌笑孔丘但使龙城飞将在,不叫胡马渡阴山黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

待到来年九月八,我花开后百花杀,冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲飘飘何所似,天地一沙鸥醉里挑灯看剑,梦回吹角连营江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。俱往已,数风流人物,还看今朝风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复返 一身转战三千里,一剑曾挡百万师.琴声动武林剑在手中握季布无二诺,侯嬴重一言人生感意气,功名谁复论!醉卧美人膝, 醒掌杀人权 不求连城璧, 但求杀人剑匈奴未灭,何以为家十年磨一剑,霜刃未曾试伏波唯愿裹尸还,定远何需生入关莫遣只轮回海窟,仍留一箭在天山 前不见古人,后不见来者念天地之悠悠,独怆然而涕下沧海一声笑,滔滔两岸潮万花丛中过,片叶不沾身。舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。

行走在书海中

行走在书海中 又一次打开书柜,感受着扑面而来的浓浓书香,我略有些自豪地看着排得满满当当的书籍,翻出一本本再熟悉不过的书,回忆着自己在书海中的旅程。 拿出一本置在最前的,原来是《三国演义》。看着这四个饱经沧桑的字眼,我的心中就已经如同回到了三国一般澎湃起来了。这些都付笑谈中的英雄事迹和残酷战争,在我却是如同一场场惊心动魄的对白,一幅幅真真切切的画面,一部部动人心弦的影片。小时的我尚难以看懂,却早已明了了桃园结义的兄弟情深,官渡之战的冷酷无情,赤壁之战的火烧巧计,三足鼎立的无限繁盛,六出祁山的倾力北伐,天下归晋的分久必合。那时,懵懂的我就已经在一个个晦涩难懂的字眼中,渐渐地萌发了对汉字这中高深古老文字的喜爱,也让我在书海中留下了第一个足迹。 抽出一本沈石溪的《狼王梦》,我的眼前就浮现起我坐在床边,身边随意地堆了十几本书的情景了。随着年龄的增长和读书量的增大,我已经不是单纯地喜爱看书,而是觉得每一本书中都蕴含着它特有的灵魂。而我的任务也不单单是畅游在书的海洋里,自然还有找到这些灵魂并让自己消化,占为己有。《狼王梦》中紫岚誓要培养孩子成为狼王的坚持,《草房子》中桑桑在朋友和亲人伴随下的成长历程,《鲁滨孙漂流记》中鲁滨孙的无畏、自信和善良,《藏地密码》中卓木强巴对于理想的执着和不懈追求……正是这些不尽相同的灵魂让我深爱上了比电视电影枯燥许多的书,寻到了这世间最伟大的艺术表达形式。当床边堆的书一本本的减少时,我也在书海中站稳了我的脚跟,一步步地向前走去。 找到一部沉甸甸的《资治通鉴》,我自然想起那个热爱历史的我了。小学快毕业时,我早已不满足于所谓的童书,而是对历史产生了浓厚的兴趣。“鉴于往事,有资于治道。”这话在我看来,就是“鉴于往事,有资于治学。”历代帝王的事迹、各个王朝的兴衰,年代始末的趣事,无不让我觉得兴味盎然。从通俗风趣的白话史书,到如同天书的文言文,没有任何知识是我无法汲取的。那些在他人看来枯燥到极点的历史事件,我却能够如数家珍。当我努力去做到将古今之事都付笑谈时,我忽然觉得,并不是我在读书,而是书在读我。它们在了解我的同时将它们所知道的一切一字一句地都告诉了我,让我迫不及待地想要知道在这一页文字的末端之后还会出现何等的精彩。就这样,逐渐长大的我随着书籍一次次穿越了时空,看到了在这片土地上曾经发生过的衰败与恢宏。在书籍无声的传授下,我一直漫步至今。 书伴随着我成长,我在书海中长大。行走在书海中,我仿佛感受到了所有的故事都向我敞开了心扉,所有的门锁都让我觅到了钥匙,只等待我去寻找那墨香中的黄金屋,在书海中进行一次又一次心的冒险。

泰州市中考满分作文-中考满分作文

我依然为蜀国纵情悲歌 “滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空·…..古今多少事,都付笑谈中。”耳畔又响起这首铿锵有力的词,脑海中又浮现出三国时期战火不断,连年征战的画面。 记得初看《三国演义》,读到关羽兵败麦城,战败被俘,惨遭杀害之时,我涕洒涝沱。再读《三国演义》,当看到诸葛亮仙逝五丈原之时,我热泪纵横。掩卷沉思,也许是自己年少多情,或许是抑曹尊刘的感情导向,让我身不由己地偏爱蜀国,深深地为蜀国哀叹。 想那刘、关、张,自从桃园三结义,他们肝胆相照荣辱与共,伸张正义、打击邪恶、平叛黄巾……在刀光剑影、鼓角争鸣中,征战了大半辈子,终于建立了蜀国。可好景不长,坚挺的蜀国只有短短的两年时间。义关羽失利被杀,急兄仇张飞遇害,刘皇叔白帝托孤,重振汉室的伟业没成,一统江山的霸业未竟,他们先后带着遗憾匆匆离去,成为人们心目中耳熟能详的悲情英雄。弟兄三人的相继去世,致使蜀国力量大为削弱,让经营出一个兵强马壮的蜀国美梦最终成为泡影。 再看运筹帷握的诸葛亮,他的一生是个悲剧。先主驾鹤西去,蜀国千万人唯诸葛亮马首是瞻,他不是不知道刘禅是扶不起的君主,他更不会不知道刘氏天下的气数,可三纲五常的束缚让作为臣子的他只能竭股股之力,尽忠贞之节。明知自己无力回天,明知不能力挽狂澜,但他还是义无反顾地去做了。在出师表中他希望用嗣子唤起平天下的雄心,可扶不起的刘阿斗眼里看到的不是锦绣河山而是笙歌燕舞。他把所有责任扛在肩上,顶着艰难,穷尽智囊,鞠躬尽瘁.掰精竭虑,踏上这条不归路。七年北伐,犹未踏入中原半步,饮马黄河,终究只是南柯一梦。从三顾茅庐、火烧赤壁、七擒孟获到计谋司马,徒增后人一声长叹!可是,谁曾看见他眉头紧锁羽扇轻摇的无奈,谁又听到他遥望蜀道寒云那心酸的叹息?在五丈原的枫讽秋风吹落枯叶之际,他带着宏图未展的遗憾走了,带着对先主知遇的愧疚走了,卧龙一朝魂归故里,大蜀江山土崩瓦解。 “聚散皆是缘,离合总关情,担当生前事,何惧身后评……”遥望历史的蜀地,回想那些熟悉的面孔,感伤的眼泪滑然而落。 历史的车轮碾过泛黄的史册,我依然为蜀国几度纵情悲歌。 满分理由: 但看标题所产生的磁力就可能一下子粘住阅卷者的眼球,小小年纪竟然敢于评价耳熟能详的名著,不觉为小作者的大胆而赞叹。评名著很难出彩,但是小作者独辟蹊径,找准角度,选选了几个人物,把自己对这几个三国人物的深刻思考融入了作文,融感情于字里行间,用简洁的语言概括他们的一生,使文章浑然天成、流畅自然。另外,本文巧用大量的排比、对偶,使文章大气磅畴,也给文章增添了书卷气和文化底蕴。文中还巧妙地借用《三国演义》的片头片尾曲,使文章声情并茂,文采斐然,能写出如此水平的文章,足看出作者有较高的文学修养。

单田芳评书常用语

单田芳评书常用语 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。 说书唱戏劝人芳,三条大道走中央,善恶到头终有报,人间正道是沧桑 人生在世天天天,日月如梭年年年,富贵之家有有有,贫寒之家寒寒寒,升官发财得得得,两腿一蹬完完完 走遍天下游遍舟,人心怎比水长流,初次相交甜如蜜,日久情疏喜变忧,庭前背后言长短,恩来无意反为仇,只见桃园三结义,哪个相交到白头 一治一乱圣人留,争名夺利几时休,汉高祖灭秦楚,龙争虎斗,传留到汉宪帝,三国分头,曹孟德占天时,人称魁首,吴孙权得地利,驾坐龙楼,汉刘备占人和,舍命交友只落得没有个安身地,四海漂流 铁甲将军夜度关,朝臣带露五更寒,日出三竿僧还睡,看来名利不如闲 斗大黄金印,天高白玉堂,不读书万卷,怎能伴闲良 三尺龙泉万卷书,上天生我亦何如?不能治国安天下,妄称男儿大丈夫! 道德三皇五帝,功名夏后商周,五霸七雄闹春秋,顷刻兴亡过首。青史几行名姓, 北茫无数荒丘,前人撒种后人收,无非是龙争虎斗! 菊花发,我未发,我若发时地结沙,遍地黄金甲江山,一把拿做檄文,观天下金凤一动做,战场独立为尊方显杂 春天萌芽出土,夏天荷花飘飘,秋天树叶被风摇,冬天百草穿孝。四字并成一字, 不差半点分毫。暑去寒来杀人刀,劝军及时行乐最好! 酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀,财是惹祸根苗,气是雷烟火炮。 马有垂缰之义,犬有施草之恩,羊羔馈乳报母恩,猿偷仙果自畚。蛛织罗网护体, 鼠盗余粮防身,梅鹿见食等成群,无义之人可恨! 离却昆仑到地方,子牙今日娶新房,六十八岁黄花女,七十二岁作新郎 历史长河滚滚,好像七色彩虹。喜怒哀乐悲恐惊,多少刀光剑影。 三皇五帝治世,朝代不断变更。明争暗斗苦经营,谁能造福百姓? 登古道过黄庄见一美女撵黄粮玉腕竿头抱金莲裙下忙汗流满面 花寒露糠出娥眉柳带霜勤而俭贤而良,可惜佳人配农郎

作文指导课:都“付”笑谈中-省优质课

作文指导课:都付“笑”谈中 课前活动: 同学们,上课之前,我们举行一次语文活动———成语接龙,老师先说一个成语,然后请一位同学接着这个成语的最后一个字再组一个新的成语。如果这位同学表述不准或用时太长的话,我们就请他到台前为大家表演一个“笑”的神态动作。(异想天开、画龙点睛、杯弓蛇影) 一、导入: 一位哲人说:“笑是人类的特权,最浪费的日子是没有笑声的日子。”我们的老祖宗也留给我们一句简练朴素但意蕴深刻的名言“笑一笑,十年少。”我们出门在外与人打交道最盼望遇到笑脸相迎,我们鼓励遇到困难的人最爱说“要笑对人生”,笑是人类最生动的表情之一,我们今天的作文指导课,就以笑为话题,将我们自己笑的体验,都付笑谈中。(板书“都付笑谈中”) 二、初步感知 课前有三名同学表演了三种笑的神态动作“仰天大笑”“眉开眼笑”“笑里藏刀”,找同学评价一下他们表演的怎么样。 问:这种笑表达怎样的情感,应该着力表现怎样的动作,应该是怎样的声音,“仰天大笑”要演出“仰天”的动作,要有“大笑”的声音,表达的是豪爽;“眉开眼笑”要有眉眼的表情,眉应该怎样,眼应该怎样,表达的是快乐;“笑里藏刀”应该是阴冷的笑,如果说“仰天大笑”是豪爽,“眉开眼笑”是快乐,“笑里藏刀”一定是包藏祸心。 总结:不同的笑有不同动作神态,有不同的声音语言,有不同的意义蕴含其中。让我们“赏笑容”“听笑声”“品笑意”,一起谈笑风生。(板书:“赏笑容”“听笑声”“品笑意”) 三、赏笑容 1.(出示几幅笑的图片)欣赏几幅图片,结合生活体验说说人们笑时会有哪些表情动作? (1)首先说说面部会有哪些表情动作? 露出牙齿,嘴角上翘,眼睛眯起,眉毛弯曲,面部肌肉往中间聚集,(奥运会培训志愿者时有一个笑的标准:要露出6——8颗牙齿,因为只有这样的动作神态才会让人觉得热情真诚。) (2)除了面部表情还有哪些辅助动作? 辅助动作:拍手(抚掌大笑)跺脚(喜出望外)揉肚子(捧腹大笑) 2.刚才我们总结了人在笑时的神态动作,那么文学作品中是怎样表现的呢?让我们再来欣赏文学作品中的笑容。 (一)那天,他终于拿到了梦寐以求的北大通知书。霎那间,他的眼睛眯成了一条线,嘴角随即上扬,一分钟前还波平如镜的脸被突如其来的春风吹皱了,脸上的肌肉迅速前拥后挤。似乎这样还不足以表达此时的心情,他竟如小孩般双掌一拍,脚也不住地往上跳着。 (二)贫穷的黛丽丝终于找到了工作,欣喜之情溢于言表。她的嘴上露出了笑容,象是满脸开了花。她的灰色眼睛呈现出一团温柔的火焰,她的脸蛋上露出两个可爱的笑窝,就连她那暗无光彩的头发也似乎都在她的优美而放胆的快乐中飘动起来。

谈笑间,成就经典

谈笑间,成就经典 ——读《三国演义》有感 澜石中学 806 马晓悦指导老师:张小利白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。 ——题记古今多少事,都付谈笑中。 谈笑二字,道尽世间沧桑。东汉末年分三国,乱世出英雄。 纸张从指尖划过,细微的磨擦恍若不存,却又像是划在了我的心上,激起心中那澎湃的千层浪。 历史的长河激荡,缱绻的梦缠绕。 不过是一本书罢了。 捧在我手,醉在我心。 纸上墨迹早已干枯,仿佛间又墨香缭绕。悄然沁入我的心脾,唤醒沉睡而干渴的灵魂。迷幻的色彩,勾勒出的是真实的轮廓。 一本《三国演义》,看这样的一本书,看英雄豪情,看一个惊心动魄的时代,看一个个有血有肉的生命完美地演绎。那么多的英雄,那么多的情感注入在书中,轻描淡写之间,就刻画入骨,鲜活的生命,便跃然纸上。 而在这样一部经典的文学作品里,最令我倾心的便是曹孟德一人了。 曹操,《三国演义》中的大人物,一代枭雄。 人人道他奸诈狡猾,我却道实乃真英雄。何为英雄?有真性情,大抱负,有智慧的人。曹操便是。 且看乱世里的枭雄煮酒论英雄,看他仓亭破本初,看他官渡险胜,看他诗词间的博大胸怀和蓬勃野心。有野心有智谋的英雄,是那个说“宁我负天下人,休叫天下人负我”的自负男子。 他深谙为君之道,他说:得人心,得民心,得天下。 曹孟德,乱世之奸雄,治世之能臣。 如此杰出之人,亦是我们的高标。他的野心于天下,我们的野心于知识。若对学习多一份执着,对知识多一份渴求,把蓬勃的野心放在它们身上,不断地告诉自己:我的知识还不够,还不够。把他的谋略放到我们的生活中去,曹操赤足迎许褚,以赤兔赠关羽,一切只为了广纳人才为己所用。而我们呢,就要真诚待人,辨得真英雄,广交诤友。曹操的多疑,取其精华去其糟糠,看正面,教会我们防人之心不可无,防患于未然。看反面,告诉我们要能够信任他人。总而言之,曹操嘛,就是一个不折不扣的英雄。他的风范让我折服,不禁让人心生敬佩。 读《三国演义》,看这样一本好书里的一个英雄。 感悟之多,亦非三言两语可以诉尽。兴许不过是片面,却是发自肺腑。淡淡的字里行间,让我看尽了三国的繁华沧桑。喜怒哀乐,成功失败,一本书里的大道理,一个故事里的大世界,弥漫着硝烟和侠骨柔情。环绕指尖的美好,深深触动着为它敞开的心扉。 因为这样一本书,我看到了文学史上的里程碑,看到了一个经久不衰的传奇。 是精彩的历史扉页和罗贯中的才华横溢,成就了这本《三国演义》。 是它让我有幸领略到了别样的风情,一本书,一个故事,已是我心中永恒的经典。 旖旎去,不过谈笑间。

《三国演义》:古今多少事都付笑谈中

《三国演义》:古今多少事都付笑谈中 作家小传 罗贯中,名本,别号湖海散人。出生年月不详。太原清源人(今太原市清徐县),祖籍四川成都,先祖罗仲祥在后唐时期仕青州(即今清徐),后落籍太原清源,迁居城西白马山(今白石沟)寺沟村。其父罗锦生有六子,罗贯中排行第二。罗氏家族很重视对后代进行“水源木本”的家族历史教育,一直保持了“耕读传家,诗礼教子”的家风。在这种家传的影响之下,罗贯中从小喜爱读书,博洽经史,为后来的创作奠定了良好的基础。然而,罗贯中所处的时代是一个民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时代。元朝蒙古贵族的残酷统治和压榨,激起了全国人民的反抗,推翻元朝统治的斗争如火如荼。步入青年的罗贯中,就在这个历史大动荡的影响下,浪迹江湖,参加了张士诚领导的起义军,并入其幕府,充任幕客。后政治上失意,开始从事小说稗史的创作,并成为我国文学史上首先全力从事小说创作的作家。他有许多的著作传世,诸如《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》和杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。相传,他还写过十七史通俗演义,并曾参与了《水浒传》的撰写。尺蠖斋评释的《西晋志传通俗演义》序文就说:“罗氏生不逢时,才郁而不得展,始作《水浒传》,以抒其不平之鸣。” 罗贯中的长篇巨制《三国演义》,大约是他后期的作品。这部古典文学名著,描述了从东汉中平元年(18年)的黄巾起义,到西晋武帝司马炎太康元年( 280年)统一中国的将近一个世纪中,魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。他依据陈寿《三国志》提供的历史线索和历史人物,吸取了西晋至元一千多年来民间传说的丰富营养,并在此基础上结合自己参加元末农民起义军的生活经历,发挥个人的卓绝艺术才能,纵横捭阖,巧妙驾驭,形象生动地描述了近一百年中浩瀚繁富的历史事件,完成了这部75万字的古典名著,在我国的文学发展史上,建树了不可磨灭的伟大功绩。同时也为世界文学的宝库,也增添了灿烂的光彩 内容梗概 《三国演义》描写了公元184年到280年间近一个世纪的历史故事,始于黄巾起义,止于西晋统一。全书以刘备、关羽、张飞和诸葛亮为中心人物,又贯穿了群众拥刘反曹的思想倾向,把蜀汉当作魏、蜀、吴之间矛盾的主导方面,集中描绘了三国时代各封建统治集团之间军事的、政治的、外交的种种斗争。通过这些斗争,作者揭示了当时社会的腐朽和黑暗,谴责了统治者的残暴和丑恶,比较客观地反映了人民在动乱时代的灾难和痛苦,也表现了他们对统治集团的爱憎与向背,以及他们反对战争割据,要求和平统一的愿望。《三国演义》共120回,其中104回,写的是自桃园结义到诸葛亮死于五丈原这51年间所发生的事件,以后46年只用16回就草草结束了。作品中的人物众多,事件错综复杂,作者紧紧抓住曹刘两个集团的矛盾这一主线,展开了一系列的描写,写得脉络分明。书中的一些主要人物大都栩栩如生,像诸葛亮的神机妙算,曹操的奸诈多疑,关羽的忠义,张飞的勇猛,都给人留下深刻的印象,成为某一类型人物的代表。《三国演义》的语言雅俗共赏,且简洁明快,富有传记色彩。它最突出的特色就是历史性很强,学者认为它是“七分事实,三分虚构”,民间也有“真三国,假封神”的说法。《三国演义》通

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2. (小院)杨慎.诗词精选2018. 3.17 ? 2. 杨慎.诗词精选 临江仙·滚滚长江东逝水 明代:杨慎 《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事,都付笑谈中。 出郊 明代:杨慎 高田如楼梯,平田如棋局。白鹭忽飞来,点破秧针绿。 鹧鸪天·元宵后独酌 明代:杨慎

千点寒梅晓角中,一番春信画楼东。收灯庭院迟迟月,落索秋千翦翦风。 鱼雁杳,水云重,异乡节序恨匆匆。当歌幸有金陵子,翠斝清尊莫放空。 转应曲 明代:杨慎 银烛。银烛。 锦帐罗帏影独。 离人无语消魂。 细雨斜风掩门。 门掩,门掩,数尽寒城更点。 少年游·红稠绿暗遍 明代:杨慎 红稠绿暗遍天涯,春色在谁家? 花谢人稀,柳浓莺懒,烟景属蜂衙。 日长睡起无情思,帘外夕阳斜。 带眼频移,琴心慵理,多病负年华。 《素帕》一诗: 不写情词不写诗,

一方素帕寄相思. 郎君着意翻覆看, 横也丝来竖也丝. 天上乌飞兔走,人间古往今来。万般回首化尘埃,唯有青山不改。——杨慎《二十一史弾调》 服药千副,不如一宵独卧;服药千朝,不如独卧一宵。——杨慎 饥梳头,饱洗澡。——杨慎 读书有今日,何不早躬耕!——杨慎 点绛唇 暮鼓晨钟。春花秋月何时了,七颠八倒,往事知多少。 昨日今朝,镜里容颜老。千年调,一场谈笑,几个人知道。 临江仙 一片残山并剩水,年年虎斗龙争。秦宫汉苑晋家茔,川源流恨血,毛发凛威灵。 白发诗人闲驻马,感时怀古伤情。战场田地好宽平,前人将不去,留与后人耕。

定风波 雨汗淋漓赴选场,秀才落得甚干忙。白发渔樵诸事懒,萧散。闲谈今古论兴亡。 虞夏商周秦楚汉,三分南北至隋唐。看到史官褒贬处,得避。不摇纨扇自然凉。 三岔驿 杨慎 三岔驿,十字路,北去南来几朝暮。 朝见扬扬拥盖来,暮看寂寂回车去。 今古销沉名利中,短亭流水长亭树! 早春 【作者】杨慎【朝代】明 江暖波光映日光,几家同住水云乡。 槿篱茅舍繁花里,也有秋千出短墙。 少年游·红稠绿暗遍 【作者】杨慎【朝代】明 红稠绿暗遍天涯,春色在谁家? 花谢人稀,柳浓莺懒,烟景属蜂衙。 日长睡起无情思,帘外夕阳斜。 带眼频移,琴心慵理,多病负年华。

古今多少事,都付笑谈中

古今多少事,都付笑谈中 (续前) 76 乱世群雄并起,机遇把握在人手中。说起来,“隐忍”有韬晦的意味。隐忍其性,韬晦其略。孙权有心,游走于内外之间。一个为“隐”,“忍”为其表,是在真心之外;一个为“略”,“晦”蕴其里,韬略高远,襟怀深秀,恰在真心之内。 隐忍者,“忍”且“耐”也。实是一种忍受力,耐受力;一种形容声色内敛的静默,一种迫于形势权且以退为进的时间缓冲,或洞察时务不妨避其锋芒的安守之策。 有话说,春秋无义战。三国乱世亦然也。谁都想建业称霸,谁都想得天下,然风云变幻,祸福相依;兵戎相见,胜败难料。到底谁能笑到最后,不仅在力量的对比,也不仅在奇谋诡异,而在天命,在时机,也在人为。陈寿有评:“孙权屈身忍辱,任才尚计,有勾践之奇,英人之杰也。故能自擅江表,成鼎峙之业。”其实,在小说中,孙权虽时有“屈身”之举,却未存“忍辱”之心。“忍”也者,于时空的表征观之,实隐含儒文化的“和”的意思。同异相“和”,权且相安。不羁的灵魂,可在不平衡的岁月中,以“和”的时

间节奏,暂处平衡状态。“隐”以待来日,“忍”中求崛起。“任才尚计”倒是说中了,但和勾践的“忍辱”毕竟有所不同,行止可“忍”,而“辱”则无可受之也。 由此可知,孙权的“隐忍”,不是阴柔软弱,也不是无雄才大略。还是曹操有眼力,曾于两军对垒时为之感叹道:“孙权非等闲人物。红日之应,久后必为帝王。” 而孙权最为“隐忍”的长远之策,是缓称王,又缓称帝。刘备自封汉中王,曹操自封魏王,他却能耐得住性子不称王。嗣后魏文帝曹丕封他为吴王,实在也是一种屈身“隐忍”的策略而已;刘备登基称帝,曹丕篡汉也称帝了,三国鼎峙,各据一方,唯东吴岿然不动,孙权确乎“隐忍”到家了,竟依然可以委曲称臣坚守基业不称帝,此等耐心世人不能不服,不能不感?@不已。 细想起来,孙权一生幼时随兄平定江东,少年受印起兵西进,壮年抗魏御蜀屡建奇功,又曾亲征南北胜败交互却锐气不减,并坚守基业治国有方,兴农治水减税安民,联外睦邻,发展经济,可谓内外稳定,“东吴气象”日盛。 魏文帝曹丕病逝三年后,孙权依张昭所奏,“武昌东山,凤凰来仪;大江之中,黄龙屡现”,可“选定夏四月丙寅日,筑坛于南昌南郊”“群臣请权登台即皇帝位”。时在建安229年,斯时孙权已年近五旬矣。 云凝成雨,风行三江。孙权在烽烟中突起,在蝉噪中就

2019年“一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中”的意思.doc

2019年“一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中”的意思篇一:20XX年12月江门市高三语文期末调研试题 秘密★启用前试卷类型:A 江门市20XX届普通高中高三调研测试 语文 本试卷共8页。24小题,满分150分。考试用时150分钟。 注意事项: 1.答题前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、座号填 写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。 2.选择题每小题选出后把答题卡上对应的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦 干净后,再选涂其它答案,答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指 定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案; 不准使用铅笔和涂改液,不按以上要求作答的答案无效。 4.作答选做题时,请用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点,再做答。漏涂、 错图、多涂的,答题无效。 5.考生必须保持答题卡的整洁,考试结束后,将答题卡交回。

一、本大题4小题,每小题3分,共12分。 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是 A.迄今/屹立攻讦/诘问地壳/金蝉脱壳...... B.精粹/猝然炽热/不啻创伤/创造...... C.波澜/阑珊足癣/烜赫伺机/伺候...... D.恪守/贿赂翘楚/矫情离间/间不容发...... 2.下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是 所谓常识,顾名思义是日常的知识。不要小看这些日常知识,它们不会先天地植入 人们的大脑,某种程度上却又是应该必须了解、必须掌握的知识。在事实面前我们恐怕得承认,我们很多人的常识还是凤毛麟角。比如因为对溺水者、对窨井作业遇险者盲目施救而导致更大悲剧的事情,近年已经发生不少起了,性质几乎如出一辙。究其根本,就是施救者缺乏这方面的相应常识。而在日常生活的方方面面,公众同样太需要被普及一些常识,尤其是应急常识。 A.顾名思义 B.凤毛麟角 C.如出一辙 D.尤其 3.下列句子,没有语病的一项是 A.20XX仁川亚运会的大幕已落下,在收获辉煌成绩的同时,中国军团同样暴露出不少 问题,三大球陷入低谷,优势项目受到冲击,大部分金牌成色不足。 B.公众对黄金周的要求也越来越高,已经不满足于单纯放七天

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