美丽的土家织锦 课件
请欣赏土家织锦
土家织锦的起源土家织锦是土家族文化的精粹，历史源远流长。
它起始于商周，初雏在秦汉，基本成型于两晋，成
熟在唐宋，明清臻于完美。历代以来，土家织锦都
被土司土官作为上等贡品或著名土特产向朝廷纳贡。
作为土家人在劳动生产中发明的织造物，土家织锦
与土家群众的生活息息相关。每逢重大节日、祭祀、
婚嫁喜庆等，土家织锦都会派上重要用场，甚至成
为活动中的不可或缺的信物或神物。
土家织锦的民间传说传说西兰是人名，卡普是她织的花布。相传
西兰是土家山寨最漂亮最聪明的姑娘，她把山里
的百花都绣完了，就没见着半夜开花半夜谢的白
果花(银杏)。为了绣出白果花，她独自半夜爬上
高高的白果树与白果花儿对话，不料被又丑又坏
的嫂嫂发现了，哥哥听信嫂嫂谗言，用板斧砍断
了白果树，西兰摔死了，她的绣花艺术却被土家
人传下来了。后来人们为了纪念这位美丽、聪明
的土家姑娘便将土家织锦称为西兰卡普。
藤藤花
粑粑架花
铜钱花
桶桶盖花
桌子花
岩墙花
土家织锦的形式美
土家织锦的用途广泛
图案基础知识
单独纹样
单独纹样是指没有外轮廓
及骨格限制，可单独处理、自
由运用的一种装饰纹样。这种
纹样的组织与周围其他纹样无
直接联系，但要注意外形完整、
结构严谨，避免松散零乱。单
独纹样可以单独用作装饰，也
可用作适台纹样和连续纹样的
单位纹样。作为图案的最基本
形式，单独纹样从布局上分为
对称式和均衡式两种形式。
图案基础知识
适合纹样
把图案纹样
组织在一定的外
形轮廓中的一种
装饰效果纹样就
是适合纹样.
图案基础知识
二方连续纹样
以一个或几个单位纹
样，在两条平行线之间
的带状形平面上，作有
规律的排列并以向上下
或左右两个方向无限连
续循环所构成的带状形
纹样，称为二方连续纹
样。
图案基础知识
四方连续纹样
四方连续是由一
个纹样或几个纹样组
成一个单位，向四周
重复地连续和延伸扩
展而成的图案形式,四
方连续的常见排法有
梯形连续、菱形连续
和四切（方形）连续
等。
土家织锦的图案特点基本骨架
土家织锦的图案特点
点、线、面的构成表现
土家织锦的图案特点
基本形的组合构成
太阳花
土家织锦的设计方法①在坐标纸上描画图纹。
土家织锦的设计方法②以“四舍五入”的法则勾描图案轮廓。
土家织锦的设计方法③填涂色彩。
土家织锦纹样的运用
土家鞋垫纹样设计
1、在坐标纸上画出鞋垫模样并剪下来。
2、再在鞋垫上用铅笔勾草图，图案可以
自己选定，动物、植物、人物均可，尽
量表现祥和喜气的画面。
3、以“四舍五入”的法则勾描图案轮廓。
选择自己喜欢的颜色涂色。
4、加上花边，要求是比较粗的线，会更
漂亮。
5、最后为了便于展出，可将图案贴在卡
纸上。
给自己的父母设计一幅土家鞋垫织锦图案。
布置学生作业
教师巡视指导
1、教师巡视，个别辅导。
2、及时将设计得比较好的学生作品进行举例讲评。
土家族织 锦 概 述
织锦概述 织锦，是指有彩色花纹的丝、棉等纤维的织品。《汉书》称：“锦，金也，作之用功重，其价如金。”织锦有经纬起花和纬线起花，分别称为经锦和纬锦，此外还有经纬联合显花。 殷商时代中国就有了丝织物。周代丝织物中出现织锦，花纹五彩斑斓，技术臻于成熟。汉代朝廷设织室、锦署，织锦供宫廷享用。至汉武帝后，中国织锦通过丝绸之路传入波斯（今伊朗）、古罗马等国。魏晋以后，蜀锦勃兴，在织造工艺上也有了很大的改进和发展，以蜀锦为代表的唐代织锦远销到日本、波斯。北宋时，朝廷在汴京（今河南开封）等地建立规模庞大的织造工场，生产各种绫锦。元代设立织染局、织染提举司，机构庞大，集中了大批优秀工匠，以大量生产加金丝的织金锦而著称。同时，民间作坊蓬勃兴起，江南织锦生产进入繁荣时期。经历民国时期动荡，新中国建立以后，织锦工艺迎来新的发展时期。 中国有56个民族，各民族根据各自的生产生活环境、风俗习惯和审美情趣，创造了异彩纷呈的织锦工艺。中国织锦各种主要有：南京云锦、苏州宋锦、四川蜀锦、杭州杭锦和少数民族的土家锦、壮锦、黎锦、傣锦、侗锦、瑶锦、苗锦和爱得利斯锦等。土家织锦与壮锦、黎锦、傣锦合称为“中国民族民间四大名锦”。
土家织锦沿革 土家织锦，土家语称为“西兰卡普”，“西兰”意为被面，“卡普”是花的意思，合起来即打花被面。流传至今的土家织锦是一种三重经线开口的通经通纬、反面挑织、纬线显花的民族锦。其经线俗称“站线”；挑织的纬线俗称“喂线”，又称“花线”。 土家织锦的艺术特色 土家织锦是中华民族织锦的奇葩，是土家人特别是土家女性的审美情趣与审美追求的华美积淀，也是土家族的民族性格与气质在工艺美术中的载体，更是土家族走向世界的一张精美的文化名片。 民间性是土家织锦与宫廷锦相比而存在的基本特征，它既是土家族重要的文化生活习俗，又美化了摆手舞、梯玛歌等节庆俗、婚俗、生育俗等。 （1）图案取材的丰富性 武陵山区——特别是酉水流域一带，因为高山深谷、交通不便、僻居一隅、与外界联系较少，因而保留了沿袭至今的土家织锦手工生产工艺，保存了极其珍贵的土家织锦技艺和大量精彩纷呈的传统图案。 土家织锦现存植物、动物、器物、天象地舆、钩纹、汉文字和桃花移植类图案等160余种传统图案，其丰富多彩在全国民族民间织锦中是名列前茅的。其中器物类的桌子、椅子、锯子、茶盘、磨盘、窗格、背篓、大小秤钩、龙船，甚至粑粑架、豆腐架等皆以织锦花纹的形式出现在图案中，这在全国民族民间织锦中也是首屈一指的。这体现了在严酷的生存环境中，土家人对贫穷但不失温馨的家庭的眷恋，
青岛版-数学-二年级上册-【推荐】《美丽的校园—认识方向》参考教案
【推荐】《美丽的校园—认识方向》参考教案教学内容： 认识生活中及地图或平面图上的东、西、南、北四个方向。 本单元教学目标： 1、结合现实生活，认识生活中的东、西、南、北四个方位，学会根据给定东、西、南、北中的一个方向辨认其余三个方向，发展初步的空间观念。 2、在填写完成平面图的过程中，了解绘制地图或平面图的规则是“上北、下南、左西、右东”，会用这些词语描绘物体所在的方向。、 3、能在生活中发现、提出和解决有关方向和位置的简单问题，感受数学与日常生活的密切联系，培养对数学的兴趣。 本单元教学重点： 认识及辨别东、西、南、北四个方向及格局给定的一个方向能够辨认其余三个方向。 本单元教学难点： 在生活中辨认方向。 本单元教学准备： 多媒体、主题图。 教学设计 一、复习旧知、引入新课 1、小游戏;请一名同学站在讲台上和下面的同学面对面玩拍手游戏。教师喊口令，学生做动作：前拍拍，后拍拍，左拍拍，右拍拍。 引导思考：为什么讲台上同学拍手的方向跟下面同学不一样？ 学生讨论交流：因为他们站的位置不一样。 引导学生理解前后左右的相对性。 2、谈话：由此可见，人站的位置朝向不一样，它们的前后左右也就不一样，是不固定的。在日常生活中，我们还常常需要一些确定的方位词来表示方向。你知道哪些表示方向的方位词？ 学生回答：东、西、南、北。 引入新课：对。我们几天就来认识东、西、南、北。 二、学习新课，认识“东西南北”
1、提问：关于东西南北，你已经知道了什么？ 学生汇报自己已经知道有关东西南北的知识，如： （1）我知道太阳每天从东方升起，太阳升起的那个方向就是东方。 （2）我知道太阳落下的方向是西方。 （3）生活中人们经常用指南针指方向。 ............... 2、了解指南针。 （1）请学生拿出指南针，指导学生了解指南针，引导明确：指南针上白色的针指的是北方，红色的指的是南方。 （2）指导了南方和北方，哪东方和西方呢？ 学生回答：太阳升起的方向是东方，和东方相对的一放就是西方。 引导学生明确,南和北是一对相对的方向，东和西是一对相对的方向。 三、面向北方，辨认东、南、西三个方向。 1、请同学们面向北，思考：面向北，你左面、右面、后面分别是什么方向。 学生自主探索，合作交流。 指名汇报，请学生说一说自己前面是什么方向，后面是什么方向，左面是什么方向，右面是什么方向，并且说道哪个方向就指向哪个方向。 2、交流：你觉得哪个方向最好找？怎样记住四个方向？ 学生交流，口诀帮助记忆：前北后南，左西右东。 四、面向任何一个方向，辨认其余三个方向。 活动规则：学生在四人小组内合作学习，请小组的一个同学面向一个方向，说出自己的前后左右各是什么方向，其他的三个同学作裁判，判断他说的是不是对的；小组的四个同学轮流站起来说。 学生活动，教师巡视，知道个别有困难的小组。 五、引导完成教材第二个红点问题 1、引导学生明确：在地图或平面图上，一般我们把上方定为北方。 你能说说其他三个方向是怎样的吗？ 学生交流，引导明确：地图或平面图，通常是按上北、下南、左西、右东绘制的。 2、出示第二个红点问题，提问：根据前面的主题图，你能把实验楼、教学楼、运动场及学校大门在平面图里写出来吗?
美丽的校园教学设计
美丽的校园教学设计
《美丽的校园》课题教学设计（教学参考） 1.课题分析 本课题是全日制义务教育课程标准实验教科书山东教育版《品德与生活》一年级上册第一单元第二分题中的教学内容，位于教材10—11页。所在的单元主题系《我上学了》，该单元以我上学了，熟悉了解新的学习环境为主线，设计了《我背上了新书包》、《我们的校园》、《校园铃声》、《新朋友新伙伴》四个分题。第一个分题主要引领孩子们意识到自己作为一名小学生要开始新的学校生活，立下小小志向以适应自己的新生活。 《我们的校园》是本单元的第二个分题，与前一个分题紧密相连、主旨一致，本分题的设计重在让儿童熟悉校园环境，克服对环境的陌生感，逐步适应在新环境下的新生活。在学习前一个分题的基础上，以美丽的校园为切入点，让学生进一步了解自己要度过的小学时光的校园是 多么的美丽，并认识、了解、熟悉自己的校园的结构与分布；认识熟悉自己学习的教室，学会在学校遇到问题的解决办法，做一名合格的小学生。本分题共设计三个色块课题《美丽的校园》、《神奇的教室》、《学着做事情》。 《美丽的校园》是第二个分题中的第一个色块课题，它独立构成一课题。本课题旨在通过认识了解校园的分布构造，让学生从多角度领略校园的美丽，培养学生对校园的喜爱和欣赏的情感，从而提高学生的爱校情怀。课本中，本课题通过校园的构成、设施分布等内容，意在为学生提示一些学校构成的信息资源，给学生留出了探究和思考的空间，让学生体验校园生活的种种乐趣。 2.学情分析 一年级的学生刚刚踏进小学的大门，对于学校的一切都出于好奇的状态。虽然他们多数读过幼儿园，但毕竟对于七八岁的孩子来说，好奇心是他们最大的特点。结合低年级学生活泼好动，
素手编织先民的文化表情_叶水云和她的土家织锦
Na t io n a lit ie s Fo ru m □聂元松 ———叶水云和她的土家织锦 素手编织先民的文化表情 土家织锦———一种由土家族保留的原始编织工艺，它以独特的符号形式，承载着这个民族古老的历史记忆和文化表情。就在我们尚可追忆的往昔，编织土家织锦还是土家姑娘的必备本领；然而，几乎就在历史的瞬间，土家织锦技艺面临着传承的危机。在卷入了当代中国城市化进程漩涡中的 湘西，土家织锦是否还有传人在坚守？它该怎样完成从实用饰物到文化记忆藏品的华丽转身？ 早春二月，乍暖还寒，我们来到了凤凰古城“水云织锦坊”。一个中等身材、皮肤白皙、４０多岁的女子从里间出来，很腼腆地招呼我们，她就是织锦坊的主人———国家级非物质文化遗产传承人叶水云。 秀外慧内，织出一个古老民族的历史记忆与文化表情 叶水云织锦坊的一幅阳雀图纹的壁挂引起了我们的注意，砖红色的底上，一排排规矩的阳雀可爱地排列着，黑色 的头颈，黑色、绿色、粉色的翅膀，红色的眼睛，呼之欲出的姿态与神情，散发出一种古雅庄重之美，剌激着我们的视觉 感官，面对这构图大方织工精巧、色彩鲜明形态古拙的图案，我们强烈地感受到一种无形的心理暗示，它，似乎在对我们述说着一个远古民族的故事…… 主人介绍说土家织锦工艺在明清时期就已形成独特的程序，“阳雀花”是土家织锦中最经典的图纹之一，其色彩可以随意搭配，一百个土家姑娘可有一百种不同的配色，可以充分地表达土家姑娘在编织时的心情。 【点击·时评】 ▲叶水云和她的土家织锦。图／聂元松 27
Na t io n a lit ie s Fo ru m 随即，叶水云坐在织机前为我们演示织锦技艺，当她的双手拿着梭罗、篙筒、竹筘在织机上舞动时，庄严而娴静的神态让她焕出一种圣洁的光芒。织机前的她神情投入，思绪似乎已游离于远方，那里有祖祖辈辈的神秘故事和英雄传奇！此时，我们不仅体味到了土家女子的秀外慧内，还感受到了土家织锦工艺原始而神奇的魅力…… 叶水云一边熟练地编织，一边介绍：传统土家织锦以丝、 棉、麻为原料，一般以土红、靛蓝、青三种颜色为经线，以五彩色为花纬，用古式织机、采取通经断纬、反面挑织的方法手工挑织而成，在我国织锦中是独一无二的技艺。织造及准备共有纺线、染线、倒线、牵纱、装筘、上机扎综、试织与挑织等多道工序。 土家织锦在传统图案题材的选用、纹式的风格、色彩的运用方面具有鲜明的民族特色。图案题材有花鸟鱼虫、 山川景物和表意“吉祥”的文字，还有民间故事、寓言等，与土家人生活和习俗有着密不可分的联系，是土家人与自然和谐关系的生动写照。 土家织锦最独特的艺术特征是丰富饱满的纹样和鲜明热烈的色彩，构图中采用概括、变形、夸张等手法，巧妙地将各种自然形体和几何纹样有机地结合，纹样构成以菱形、 横式长方形、斜式交叉形为主，抽象而显其神韵，整个图案极富生活情趣。色彩上，既有五彩缤纷的强烈对比，又有素雅大方的色调调和，土家人尚红、黑色，红色代表光明， 黑色象征庄重，土家织锦多以红为主黑为辅，以黄蓝白等色参差点缀，设色古艳厚重，斑斓多彩，对比中显调和，素雅中见多彩，给人以生机勃勃的明快、活泼之感，强调一种艳而不俗、清新明快的效果，体现出土家人的粗犷、大气。 痴情坚守，织出对先辈的虔诚和感恩 从普通土家女子到蜚声海内外的国家级土家织锦传人，叶水云究竟走过了怎样的人生历程？她的叙说虽然波澜不惊，而我们所感受到的不仅是学艺的艰辛，还有那难为人知的坚守与痴情。 叶水云，１９６７年出生于织锦之乡龙山县苗儿滩叶家寨，１２岁即拜自己的姑婆———中国特级工艺美术大师叶玉翠为师，学习土家织锦技艺。她天资聪颖、勤奋好学、沉心静气。上世纪８０年代，电影对于年轻人无疑具有极大的诱惑力，然而当同学、 女伴们都去看电影时，叶水云却安静地守在姑婆的身边，在昏暗的灯光下，陪着姑婆在单调寂寞的织机声中织锦、聊天，听姑婆讲解织锦的配色口诀，每一种图案花纹的内在含义，以及织锦中蕴含的土家人的传奇故事……冬去春来，晨昏交替；心手相传，血脉相承，叶水云的织锦技艺日臻成熟，她的土家织锦作品在工艺上吸取了多种传统挑织技法，精美而细腻。 传统的土家织锦主要用于土家姑娘陪嫁的铺盖被面，图案追求一种强烈跳跃的热闹效果，呈现的是几何纹样的抽象美。为适应现代审美习惯，叶水云对此作了改进，在内容上增加了人物写实图案。不仅如此，叶水云还通过刻苦钻研与反复实践，首创了“半格”表现绝技。即技法上不用同一颜色织满格，这样立体感和层次感更强，在表现人物眼睛上更加逼真、细腻。１９９４年，叶水云用“半格”法为台湾佛教界创作了一套１２件佛教系列壁挂，生动逼真地表现了观音、如来等１２位佛教人物的肖像，在岛内引起轰动。然而，就是 为创作这套作品，她花了整整１年的时间！是怎样的信念与执著，使她忘却时光的消耗，成本的计算，迎来这突破性的发展与超越？！ 宝剑锋从砥砺出，梅花香自苦寒来。在日复一日的单调机杼声里，在年复一年的潜心揣摩之中，叶水云形成了自己独特的风格。在织造上，她丰富了传统土家织锦的技巧技法；在用色上，她着色或高贵典雅，或古色古香，或金碧辉煌，给人以强烈的视觉冲击。就这样，宴乐狩猎图、人类与和平、 艺术女神、古城凤凰、苗家姐妹回娘家、大岩墙花、大四十八勾、阳雀花、粑粑架等一幅幅代表她和土家织锦最高艺术与工艺水平的作品，在她素手穿梭之间次第展开，这是虔诚与挚爱铸就的先祖文化表情，这是生命与智慧感悟的盛世精神。三十余年如一日的不懈追求与艰难求索，成就了这 位土家女盛年的事业辉煌，也成就了土家织锦历史性的华 竹筘、织机一 到叶水云手中便变得优美而灵动起来。图／聂元松 ▲ 28
三潭印月导游词
三潭印月导游词 亲爱的游客大家好欢迎您来到美丽的杭州我是大家的导游员刘新宇非常荣幸能与大家共度美好时光。我会竭尽所能为大家服务预祝各位游览愉快。 今天我们所要游览的景点是著名的杭州西湖，大家请看前方这片波光粼粼清澈见底的湖水就是西湖了。在湖的左边有苏堤春晓花港观鱼等景点右边有雷峰塔柳浪闻莺等名胜，一会呢我们将一一欣赏到。现在请大家跟随我登上游船先到西湖中的小岛去游览。乘船时请大家一定要注意安全。 西湖中有3座小岛分别是小瀛洲湖心亭和阮公墩，我们先游览的是其中最大的小瀛洲，它的面积为7公顷南北由九曲桥相连接东西则以土堤来连贯，从空中俯瞰恰似一个绿色的“田字”，呈现出湖中有岛岛中有湖的景色。此岛早先是人工堆叠而成，后经十多次修建才形成了今天的规模。 好了船已靠岸我们下船上岛，还是提醒大家注意脚下安全，也不要遗落物品。 各位团友我们现在将要经过的这座桥就是我刚刚提到的九曲桥，它有9转30多个弯，是全岛的中轴曲线，我们一边走一边欣赏两岸的奇花异草，假山亭台，就会发现岛上湖中的美妙景致仿佛成了立体的画，流动的诗，不知道有没有这种步移景换小中见大的感觉呢？ 前方曲桥的中间，那座红柱黑瓦的四方亭叫御碑亭，当年康熙皇帝下江南时所提的“三潭印月”石碑就在其中。各位可以在那拍照留念。 走过了曲桥，映入我们眼帘的是一片开阔的湖面，湖中有三座石塔我想大家都知道啦对这就是西湖十景之一的“三潭印月”。这三座石塔始建于宋元祐年间，当时苏东坡疏浚西湖，为了防止西湖淤塞，在湖中最深处立了三塔作为标志，规定三塔之内不得种植菱藕。元代时三塔被毁，明朝万历年间在现在位置上重建。这三塔基本呈等边三角形，间距62米，塔高2米，造型优美，塔身呈球状，有五个孔，周围还有浮雕图案，塔顶是葫芦形的。民间传说这儿有三个水妖居住，因而塔形似葫芦以将其镇住。如果大家手里现在有1块钱可以拿出来看一下背面，是不是很熟悉呢这就是我们面前的这3座石塔。 不知道朋友们有没有听说过到杭州必游西湖，游西湖比看三潭这句话。这是因为三潭印月历来是杭州著名的赏月胜地。每到中秋之夜，皓月当空，人们在塔内点上灯烛，孔口用白色薄纸蒙上，烛光从纸上透出，倒映于湖，又成水中之月，随着微波荡漾，似有无数个月亮在水中晃动。月光、灯光、湖光、波光粼粼，月影、塔影、云影交相辉映，融成一片极富诗情画意的景观，让人感到有一种奇幻之美。 好了游览过三潭印月后请大家与我一起到下一个景点参观。
《美丽的校园》参考教案
《美丽的校园》参考教案 教学目标： 1、让学生在活动过程中熟悉学校环境，感受学校的美，喜欢学校，进一步增强作为小学生的自豪感。 2、利用学校的有关设施、设备来解决自己的问题。 3、培养学生主动、有条理地表达自己见解的意识与能力。 教学重点：了解并学会利用学校的设施、设备。 教学难点：了解并遵守学校的规则和纪律。 教学准备：录音机、多媒体课件、图画纸、彩笔 教学过程： 第一课时 校园探秘 一、创设情境，谈话激趣 师：小朋友们，在你的印象中，你觉得什么地方最好？ （生说出自己心中喜欢的地方） 师：小朋友们看看这是什么地方？（播放自己学校的环境实况录像的课件）你觉得这里怎么样？ （生谈心中感想） 师：我们的学校美吗？这里老师才仅仅录制了学校的一部分场所，你还想知道关于学校的更多情况吗？那我们一起去参观一下吧！ （参观前向学生提出要求：（1）不大声喧哗（2）走路要轻声轻脚（3）上下楼梯要注意安全） 二、实地参观，观中生情 （分组活动，每组选出一位小朋友当负责人，带领“探秘小分队”成员实地参观。师适时参与个别小组的活动，巡视指导。） 师来到喷水池边，让学生在小组内说一说都看到了什么？ 师：这么美的喷水池，我们该怎样保护它呢？应该注意什么呢？ 生1：喷水池很深，里面有很多小鱼在做游戏，大家不要随便往里扔果皮纸屑。
生2：喷水池很深，我们看小鱼的时候要注意安全，不要掉到里去了。 师及时小结。 师来到办公室附近，问：“你们知道什么时候来办公室吗？ 生1：我是课代表，交作业的时候就会来这里。 生2：我遇到了解决不了的难题，来这儿问老师。 师：办公室是老师办公的地方，同学们尽量做到不随便打扰老师。 师引导学生参观校园的各种功能室（微机室、图书室、红领巾广播室、传达室等），并向学生做相应的介绍，问：现在你知道学校里哪些地方可随便进入？哪些地方不可随便进入？哪些地方不可随便攀爬？ 引导生实地认一认学校的男女厕所，并说说上厕所应注意的事项。继续带领生到其他地方探秘。 第二课时 我来告诉你 一、交流观感，谈中生情 师：小朋友们亲眼看到了我们美丽的校园，说一说自己印象最深的地方。 （生先在小组内自由交流，然后推选一名代表谈交流结果） 师：参观完我们的学校，你觉得我们的学校是什么样子的？想不想夸夸我们的学校？ （生表达自己的感受） 师：在这么美丽的学校里学习生活，你有什么打算？说说自己心里的话。 （师生共同谈自己的打算） 二、激发创造，画中生情 1、画画我们的学校 （1）分组讨论：刚才你在校园里看到了些什么？小组合作边说边画，比一比哪组合作得最好。 展示：哪组画得最棒，评出团结合作最优小组。 （2）个人画一画你最喜欢的校园角落，说说你为什么喜欢这个地方？你会怎样保护这儿的环境卫生？ 评一评：谁能获得“小画家”的称号？
三潭印月导游词_三潭印月景区导游词
三潭印月导游词_三潭印月景区导游词 三潭印月导游词篇一 各位游客，在我们眼前的这座桥就是断桥。让我们走上断桥。这座桥并不长，但古朴、坚固，历史十分悠久。我现在想问一下大家，你们知道为什么称它为断桥呢？因为，冬天下过雪后，断桥的一边被阳光所晒到，积雪融化了，而另一边却没融化，桥像断了似的。所以就有了“断桥残雪”的说法。这也是西湖的老十大美景之一。 再让我们走上白堤，看看那美丽的西湖。大家看湖水多美啊！湖面静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。阳光洒在湖面上，像满湖都铺满了金子似的'。绿树成荫，影子倒印在湖面上，使湖变得更绿了。要不，怎么会有大诗人杨万里的诗：接天莲叶无穷碧，印日荷花别样红的诗句呢？ 当然，锦带桥也有对联：锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照九州万里；保叔塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。 再让我们走到平湖秋月的楼外楼上船吧。来，让我们走上船，直奔三潭印月。 船的正前面，就是著名的三潭印月。看，那三个矗立在水中的三个潭。他们多像三个立着的石香炉呀！每一个潭有好几个洞。每到农历十五的夜晚，听说划小船到三潭印月，在潭里面点上火，就可以看到十几个月亮！大家如果有一元纸币可以拿出来看一下，纸币上的图案是不是很像？三潭印月有这么一个传说：从前有一头黑鱼精，想伤害鲁班的妹妹，结果被鲁班妹妹制造的三潭印月给压在了湖底。
我们的游船马上要靠岸了，请大家做好准备。 三潭印月导游词篇二 各位团友，大家好。现在我们弃船登岸，来到了西湖十景之一的三潭印月。前面我们介绍过，水光潋滟的西湖上有三座绿岛，她们都有动听的名字，分别叫湖心亭、阮公墩和三潭印月。这三潭印月又名小瀛洲，就是海上仙山的意思。小瀛洲是湖中三岛中最大的一个岛屿，它的面积约为7万平方米，其中水域面积为60%。南北两部分由九曲桥相联结，东西两侧则以土堤来连贯，从空中俯瞰，恰似一个绿色的“田”字，呈现大湖围小湖、岛中套小岛的景色。它凭借着得天独厚的地理位置，运用中国园林的借景手法和多变奇巧的布景艺术，成为西湖中风景最优美的地方之一。 各位团友，这美丽的三潭印月岛并非自然形成，而是多少年来，人们用古典造林手法建设起来的一个园林艺术精品。最早，这里是人工堆叠而成的水上陆地，吴越时这里被辟建为水心保宁寺。明朝万历三十五年（1607年），当时的钱塘县令聂心汤，别出心裁地想在西湖建造一个放生地，就利用水心保宁寺的遗址，用西湖的淤泥筑起了这个湖中之岛，又在岛外修了条环形堤埂，使它形成了“岛中有岛，湖中有湖”的格局，作为放生之所。清朝雍正五年（1727年），当时的浙江总督李卫在此苦心经营，大兴土木，建亭台楼阁，植奇花异草，使小瀛洲成为一处多姿多彩的江南水上园林。当时的西湖十八景之一“鱼沼秋蓉”就在此地。民国时期，由于政府腐坏无能，对小瀛洲长期不加整治，亭阁颓废，堤岸沉陷，花木荒芜，一派萧条，小瀛洲几乎成
《美丽的校园》教案
美丽的校园 第五册写景作文教学设计 常宁市培元小学管新秀 教学目的 学习本单元课文的写法，按一定的顺序观察校园的景物，然后写出校园景物的特点。 教学重点、难点 按一定的顺序写景，并写出景物的特点。 教学准备 课件。 教学过程 一、谈话导入 同学们，你们喜欢我们的学校吗？那么，今天我们就一起来写一写我们的学校吧。（师板书课题：我们的学校或美丽的校园）师指导生写好题目。 二、指导开头 师：谁能用一句话来概括我们的学？ 生：我们的学校十分美丽。（师板书：美丽）师指导生写好开头。 二、指导观察，写校园景色，一定要按顺序来写景物。 （一）出示幻灯片，指名说，大家评。注意把话说通顺说连贯，尽量使用学过的好词好句，把校园的美说清楚。 1.出示幻灯片（1）：柏树。 师：走进校园，我们就看见了什么？你觉得它美吗？ 生：（走进校园，我们就看见一棵棵翠绿的柏树，它们像一个个士兵挺立着，日日夜夜守护着我们的校园。） 师：柏树的下面有什么？ 生：（柏树的下面是绿茵茵的草地，像一块绿地毯似的。） 2.出示幻灯片（2）：操场。 师：柏树的右边是什么？生：（柏树的右边是一个宽阔的大操场，操场的中央有一棵大树，就像撑起来的一把大伞，让我们在那里遮风避雨。）师：操场的尽头又有什么？ 生：（操场的尽头有一群矮柏，像是大树妈妈的孩子，都穿着绿色的衣裳，让我们的校园充满生机。） 师：矮柏的旁边就是我们学校的什么？ 生：教学楼。 3.出示幻灯片（3）：小树林。 生：（教学楼的对面是一片小树林。树林里有龙爪槐、芭蕉树和芙蓉树。芙蓉树上，粉红的芙蓉花挂满枝头，美丽极了！） 4.出示幻灯片（4）：花池。 师：绕过小树林，来到综合楼的门前，你发现了什么？ 生：（花池里，粉红的月季花正对我们笑哩，一棵小铁树站在花池的中央，
土家织锦图案的传承与研究
土家织锦图案的传承与研究 □ 魏官禄 一、古老的乌江河，悠久的土家族 乌江流域居住着很多个少数民族，土家族就是其中的一支，那里山高河深、山川秀美，养育了勤劳善良、生性纯朴的土家人，他们沿乌江河流而居，祖祖辈辈生活生产在这里。土家人有着悠久的历史和古老的传统文化，土家人是古代巴国人的后裔，他们崇拜祖先、崇拜太阳、崇拜自然界的各种神灵，有着多元化的崇拜文化，特别是对主宰自己命运的“超诸神灵”更是崇拜，土家人利用五彩斑斓，丰富多彩的织锦，组成各式各样敬神灵的图案，做成披甲、贡布、神坛用锦等，来与各种神灵沟通，织锦图案成为了神、鬼、人沟通的重要纽带。 土家族是一个精于纺织的民族，其历史可追溯到夏朝时期，“桑蚕、麻”成为贡品。因而“禹会诸候于会稽，执五帛者万国，巴蜀往焉”。（《华阳国志?巴志》），又记载了武王即克殷，以其宗姬封于巴、爵之以子“其地土植五谷，牲具六畜、蚕桑、宁麻……”。这说明巴人很早就有了自己的纺织技术，三国时期，在蜀国诸葛亮“今民贫国虚，决敌之资唯仰锦耳”的决策下，土家族地区的人民逐步掌握了汉族先进的染色技术，纺织出五彩的“土锦”。历代方志都有“土人织兰干细布，织成纹章如绫锦”、“布与纻布不殊，亦染成五色，织为斑布。”唐宋时期随着土家人经济的发展与对外交流，纺织业有了进一步的发展，出现了“女勤于织、户多机声”的社会风气，当时土家族的“布”，被汉人称为“溪布”“峒布”或“峒锦”。元、明、清时期，织布被汉人称做“土锦”、“花布”等，且大量用于服饰，（汉《后汉书?南蛮传》）“土人喜服五色斑衣”（明），“土人以一手织纬，或间纬以锦，纹陆离有古致”“机床低小、布绢幅阔不渝尺”（清）。 土家民间织锦艺术根植于土家人的智慧和勤劳中，积淀了独有的特色艺术文化，土家人自种棉花自纺纱，自己织布自绣花，从植桑、养蚕、缫丝、拧线、种棉、纺线和把丝线染成各种颜色再精心编织，织锦的每一过程都凝聚了土家人的心血和汗水，是用土丝、土绵线编织，是真正的手工艺品，他们纺织的织锦经久耐用。编织是土家族姑娘必备的本领，从小她们就开始学习，以口授的形式，世代传承，因此，模仿形式是她们学习织锦的重要方式之一，这种方式是原始的，有效的传承方式，用前辈的织锦实物为参照，通过家长或长辈的口头传授，经过长期的模仿学习，再进行变化、创造，从形式到结构，从规则到内容等进行创新，在模仿中寻求新的纺织技术和方法，在大自然中寻找图案的基本原形，在生活中寻视新颖的装饰表现，土家族织锦图案有上百种，各种常用的图案纹样默记于心，编织时无需蓝本，待到出嫁时，她们所织出的织锦的多少，技艺的高低，便成了衡量她们的人品，才能的重要标志。 二、土家族织锦上的精美图案艺术 土家族的姑娘们是天生的艺术家，她们有着天生的巧手，有天生的创造图案纹样的灵感，天生的色彩搭配意识，天生的无穷无尽的想象力和精妙的纺织工艺，神奇的纺织技术，对称的图案纹样，浓厚的装饰色彩，饱满的纹样构图，五彩缤纷的强烈对比，雅素大方的色调调和。土家人崇尚红、黑色，因红色是暖色，代表阳光，表现光明，黑色是冷色，象征庄重、朴素、织锦以红色为主，以黑色为辅，间之以黄、蓝、白色参差点缀。设色古艳厚重，斑斓多彩，对比中显调和素雅中见多彩，华而不俗，素而不单，给人以明快、响亮、活泼和生机，耐人寻味。织锦内容体现了本民族传统文化又体现了各民族文化因素，不断地吸收外来先进文化发展自己，如土家织锦的“福禄 寿喜”“富贵双全”等汉人题材的织锦图案，造型非常简练概括、抽象，大都采用简单的几何图形来组成有序的图案和单独的纹样图案，图案艺术中有大量的多元崇拜文化表现，最为常见的四十八勾纹，是几何形的抽象纹样图案，是土家人祖先崇拜太阳的表现。土家人也崇拜蛇，蛇形纹样很多，是呈几何的菱形，多织于铺盖上。单独的植物纹样也很丰富，题材有九朵梅、莲花、藤藤花、韭菜花、大白梅花、小白梅花、梭罗花、荷花、南瓜把花、牧丹花，其中岩墙花为最美。台台花是土家织锦中最有代表性的图案，现在也能看到各种变形的虎纹，抽象化的虎头纹。她们把纹样做多个独立的整体图形纹样，将在一个条形带状的范围内做左右或上下的不断反复排列，组成带状的二方连续图案，来装饰腰带和美化服装的边沿，用勾形纹或蛇形纹做一个或两个以上的整体单独图形纹样，按一定的大小尺寸进行适当的排列。将纹样做上下左右的反复不断地向四周排列延伸。织成多彩的四方连续图案。土家织锦图案多用象征和抽象表现手法，直线造型，连续对称，图案设计独特，造型奇异，生动活泼，土家族织锦图案与土家族人的生活习俗密不可分，依承交融，图案反映了土家人对自然物象的认识，保存了本民族丰富的文化信息，同时也体现了土家族人的豪放、粗犷、大方的民族性格，传统织绵图案是土家族人知识和智慧的结晶，生动地反映了土家族的思想观念和价值取向，审美意识和对幸福生活的追求，织锦不仅装饰意味强烈而且还寓意着土家人的传统文化习俗和对物寄予的希望情怀。真实地反映了土家人的生活、历史、风俗习惯，图案中的每一个纹样都有美好的象征，吉祥的寓意、幸福的祝愿。如：桌子花图案，其构图讲求严谨、对称、平衡、上下边框多为两层以上的二方连续组合，中间的立体图案以典型的四方连续图案出现。如：如土家族的“福禄寿喜”“富贵双全”，还有王字花、喜字花、万字花。“万”字以祝福人万福万寿，吉祥平安，“喜”字的喜庆吉祥，“四十八勾纹”是土家族先人们对太阳的崇拜反映。这一切都表明了土家人对自然和生活的热爱，对自然环境的深厚感情和对美好生活的向往。 三、利用传统土家族织锦图案艺术和现代图案艺术设计的教学相结合，打造地域文化特色。 土家族织锦是土家族传统文化中最有特色的代表，乌江流域土家族的织锦体现了乌江流域一带土家族人山一般的坚韧性格，勇敢善良的心灵，热爱生活、热爱美，并把这种情感趋向图案化，也体现了当地的土家文化传统和文化渊源，反映了土家人的审美情操和民族意识，敬重先祖英雄，崇拜天地自然，以独特的方式显露出土家人的文化个性。 随着时代的发展，人们审美情趣的改变，乌江流域一带的土家族织锦出现了全面的濒危状态，有的传统织锦被人为毁坏，有的织锦大量流失，还有的传统的织锦老艺人死去而艺绝，还有因传承方式的封闭而失传，因此我们应该大力抢救土家织锦这一民间艺术，采取有力措施加强保护，建立乌江流域土家族民间艺术资料库，把这一带的土家族织锦进行收藏，分类保管，把织锦的传统编织技术记载成文字和图片，应对织锦的地方特色、种类制作工序、工艺和当地的民俗风情进行一一记载保存，把织锦图案，拍成照片、录像、刻成光盘，把织绵图案中的美丽传说，故事等收集整理。长江师范学院为了对这一传统文化的收集保存和研究，出了大量的人力、财力，建立了一支从事乌江流域民族民间研究的骨干教师，学院成立了乌江流域社会经济文化研究中心，各系院都设有乌江流域的民族民间研究所。我们美术学院也成立了乌江流域民族民间美术研究所。学院出版书籍、杂志，发 艺术教育ＡＲＴ ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ ７６ ＡＲＴＳ ＣＲＩＴＩＣＩＳＭ
美丽的校园作文教学设计
《美丽的校园》习作教学设计教学目标： 1.懂得任何景物都有自身的特点，找出最显眼、最有趣、最不同其他物的地方，抓住事物的特点，并展开想象。 2.学会按照一定的顺序进行观察、写作的方法。 3.在观察的过程中感受美、热爱美，从而学会捕捉美，表现美。 重点、难点：把观察的美景按一定顺序写下来。 教学过程： 一、谈话导入 从课文中，我们看到了瞬息万变的钱塘江大潮，领略了鸟的天堂的奇妙，更感受到了九寨沟的美妙风光。作文的魅力就在于它能为我们展现丰富多采的世界，几年来，校园的每个角落都留下了你们的脚印、笑声……。哪些地方给你留下的印象最深刻？先在脑子里想一想。今天，让我们也通过作文来展现一下自己美丽的校园，好不好？题目就叫《美丽的校园》。（板书） 二、指导习作 （一）说话训练：说说我的校园（让学生先回忆自己校园的景物、建筑等，自由交流自己最喜欢的或记忆最深刻的，并说说为什么喜欢，目的丰富写作素材，以便实现由内部语言向外部语言的转化，在接下来的写作中有话可写）。 （二）写作指导： 1.师:校园里处处都很美,美得各不相同,我们怎样才能把这些景物说清楚呢? (按一定的顺序,抓住重点,详略得当……)（板书） 按照空间顺序来写，从门口写起，沿着行走的路线，移步换景或是按照南北东西、上下左右这样来写，让人一看就能知道这些景物在哪个位置,还能从我们的介绍中了解你们学校的整体布局。 按照时间顺序，如按春夏秋冬的顺序分别介绍校园中四季不同的景色特点，或写早中晚不同时间段风景的不同。 2.校园中美景很多，我们是不是要全部都写呢？当然不是，我们要抓住喜欢的、有特点的重点来详细写，其他的简单写，做到详略得当。 3.同学们觉得自己的校园美不美？（美）在这样美丽的校园中上课，同学们
美丽的三潭印月
课题：12美丽的三潭印月课型：略读授课时间： 教学目标： 知识与技能： 1、理解课文内容。 2、能认读4个字。 3、摘录课文中的好词佳句。 过程与方法： 1、理解课文内容。 2、认读生字。 3、摘录好词佳句。 情感态度价值观：初步感受“三潭印月”的美丽。 教学重点：了解“三潭印月”的美丽景色，并感受它的美丽。 教学难点：了解“三潭印月”的美丽景色，并感受它的美丽。 查阅资料：搜集有关“三潭印月”的补充资料。 教、学具准备：实物投影 教学课时数：1课时 板书设计： 12、美丽的三潭印月 绿树依依、波光粼粼 人间仙境 课后小结： 第一课时：学生活动时间（约）30分钟教师活动时间（约）10分钟 教学要求： 1、能认读4个字。 2、摘录课文中的好词佳句。 3、了解“三潭印月”的美丽景色，并感受它的美丽。 教学过程设计：含时间分配 一、谈话引入：(4’) 出示：“三潭印月”图片，孩子们，通过课下查阅资料，你对这的景色有了哪些了解？（生各抒己见）这里的景色，给你留下了怎样的印象？（美丽） 师：今天我们就来读一篇略读课文《美丽的三潭印月》让我们尽情的饱览一下那里的景色。 二、学习课文：(30’) （一）回忆预习内容。
（二）检测预习结果。 1、出示投影：注意带点字的读音。露出蓄长堤镂刻倒映 （1）自由读。 （2）指名读。 2、指名分段读，其他同学从正确、流利方面进行评议。（如果读得不够流利，同桌互读，小组 轮读，班上指名读。） （三）整体感知： 1、默读课文，想一想课文主要讲了什么？从中你有什么感受？ （1）默读课文。 （2）班上交流。 主要描写了杭州西湖“三潭印月”的美景。（感受：景色美丽、语言优美……） 师：老师也和大家一样有同样的感受，那么你从那里感受它景色的美丽，认真的读课文划出有关的词句进行细细品味。 1、生读、划、品读感受。 （1）自读自品：学生读自己感兴趣的内容，把自己的感受标注出来。 （2）指名读 (指名评议) 3、读文思考： “三潭印月”是怎么来的？它什么样？它为什么叫“三潭印月”？ 学生自由读课文，画有关的内容。 A、自读思考。 B、汇报交流（可用书上的语言、也可以用自己的语言叙述）。 3、指导朗读，主要指导学生读好问句。 （1）出示带有问号的5个句子。 （2）自己试读。师强调：前两句读出疑问的语气，后三句读出反问句的语气。 （3）自己再读体会。 三、课堂小结：（4’） 谈谈你读了这篇课文后的感受。 四、作业：（2’） 1、积累好词佳句： 2、有感情地朗读课文。
美丽的土家织锦
全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教学案例评选 教案设计 教案背景 1，面向学生：√中学□小学 2，学科：美术 2，课时：2 3，学生课前准备： 坐标纸、颜料， 上网收集土家族及石柱土家族的的各种资料。 教学课题 土家织锦（西兰卡普）是土家族保留最完整的一种原始纺织工艺品。土家族相对偏僻的居住环境，使其较少受到外来文化的影响，织锦纹样也因此一直保留浓厚的地域和民族特色。通过把土家锦引入图案创意教学，让学生了解土家原始的抽象图案构成与强烈装饰风格，感受传统土家织锦所具有的独特魅力。 1、让学生认识土家锦，感受织锦文化。 2、通过本教学，使学生了解土家织锦图案的设计描绘方法。 3、在学习鞋垫图案设计的基础上发挥想象，创意出富有土家特色的鞋垫。锻 炼动手创造和合作学习的能力。 教材分析 本节教材是根据人教版八年级第四单元中的教学内容，结合学校综合实践活动而设计的校本教材，旨在让学生加深对我们土家族文化艺术的了解与学习。培养学生对优秀民间艺术的认同感，珍视本土优秀文化遗产，从而培养学生爱家乡的情感。 人教版八年级第四单元中涉及到图案基础设计内容：适合纹样、二方连续、四方连续。尽管内容不多，但却与土家织锦纹样知识之间联系紧密。 教学重点： 1、学习土家族织锦图案的设计、描绘方法。 2、设计的图案具有民族特色、生动、美观。 教学难点： 适合纹样、二方连续、四方连续等图案基础知识的掌握。 教学之前用百度在网上搜索《土家织锦》的相关教学材料，找了很多教案和材料作参考，了解到教学的重点和难点，确定课堂教学形式和方法。然后根据课堂教学需要，利用百度搜索关于石柱土家族自治县的各种资料和图片作成PPT，课堂上
新人教版三年级数学下册《我们的校园》优秀教学设计
我们的校园 【教学内容】 我们的校园（教材第106页及相关习题）。 【教学目标】 1.能认真仔细的观察插图（见教材第106页例题），解决“如果只有3000元，如何铺草皮”的问题，让学生用不同的铺草皮的方法计算出相应的费用。 2.在熟悉的校园生活情境中，体验到生活中处处有数学；能运用不同方法解决问题，体现“用数学”的意识。 3.在学习活动中，增强学习数学的兴趣，建立学习的自信心，获得成功的喜悦。 【重点难点】 1.解决“只有3000元，如何铺草皮”的问题； 2.感受生活中处处有数学，培养“用数学”的意识，渗透优化思想。 教学过程 【情景导入】 师：小朋友们，你们喜爱我们的校园吗?校园就是我们平时生活学习的场所。绿茵茵的草坪多么可爱啊！可是你们知道吗，这些场所里面还有一些数学问题。这节课老师要带领你们再次走进我们美丽的校园，用我们所掌握的数学知识去解决校园中的一个个数学问题，看谁最灵活，好吗? 板书课题：我们的校园 【新课讲授】 （一）课件出示铺草皮例题：
找出已知条件和问题。 生1：两块草坪同样大，长28米，宽16米。铺草皮有3种种类：白三叶每平方米2元，高羊茅每平方米3元，天堂草每平方米4元。 只有3000元的费用。 师：有哪些铺草皮的建议？ 学生讨论交流。 学生汇报。 （1）先算出草地的面积。 生2：因为两块地同样大，是长方形的，根据公式长方形的面积=长×宽，所以列式为： 28×16×2=896（平方米） (2)铺草皮的建议。 生3：全部铺每平方米2元的白三叶草。 生4：全部铺每平方米3元的高羊茅。 生5：一半铺每平方米2元的白三叶草，一半铺每平方米3元的高羊茅。 生6：一半铺铺每平方米2元的白三叶草，一半铺每平方米4元的天堂草。 (3)计算不同铺法的费用。 方法一: 全部铺每平方米2元的白三叶草。 生7：896×2=1792（元） 1792元<3000元
20世纪80年代以来土家族织锦文化研究综述
第27卷第1期 中南民族大学学报(人文社会科学版) Vol.27No.12007年1月 Journ al of S outh-Cen tr al Un iversity for Nationalities (Hu man ities and S ocial Sciences ) J an.2007 20世纪80年代以来土家族织锦文化研究综述 冉红芳 (中南民族大学民族学与社会学学院,湖北武汉430074) 摘 要:本文对近20年来的土家族织锦文化研究进行了比较全面、系统的总结,力求反映20世纪80年代以来土家族织锦文化研究全貌,并为进一步开展土家族织锦文化研究提供参考和借鉴。 关键词:土家族;织锦文化;研究综述 中图分类号:C912.4 文献标识码:A 文章编号:1672-433X (2007)01-0022-04 土家族织锦文化是土家族妇女集体智慧的结晶,也是几千年来土家族传统文化的积淀。本文对近 20年来国内土家族织锦文化研究的成果加以归纳和总结,为关心这一研究的学者进一步开展土家族织锦文化研究提供参考和借鉴。 一、土家族织锦文化的宣传介绍 1.20世纪80年代的宣传。土家族织锦的宣传介绍,较早见于田顺新在1980年10月28日的《团结报》上发表的《土家族的“西兰卡普”》一文,然后引起了国内一些记者、学者的注意。如黄河、尹素卿、邓辉、瞿边等陆续在《民族文化》、《中央民族学院学报》、《历史知识》、《人民日报?海外版》等刊物进行报道。这些文章虽然只是简要地介绍了“西兰卡普”的土家语义、传说故事、源流、种类及其用途,但却使之开始作为艺术展品走出国门。 2.新世纪的宣传。时隔近20年,新世纪对土家织锦的介绍由当年的16K 变成了今天的A 4纸,有一种大气的感觉,并用唯美的新视角全方位地介绍了土家族织锦。田大年的《湘西土家锦:山里女人的美丽梦想》一文中,借用史料依据,用优美的文笔描述了土家锦的过去、现在和未来。唐荣沛在《西兰卡普——土家族民族工艺中的一朵奇葩》中运用竹枝词展现一幅幅生动鲜活的土家织锦。另外,中新社湖北新闻网(http :w ww .hb .chinanew s .com .cn )2003年11月23日报道:唐洪祥在来凤创办土家族织锦村,成为我国土家族聚居地规模最大的西兰卡普织锦基 地和湖北省唯一的一家西兰卡普专业厂家。2003年10月,唐洪祥的女儿唐华、儿子唐山应法国高级时装公会的邀请,参加了在巴黎文化中心、卢浮宫举办的中华人民共和国民族服饰文化展览,并向各国贵宾现场表演古老的西兰卡普织锦工艺,得到了中法文化年组委会的赞赏。中国民族博物馆为此特地收藏土家织锦“土家女儿会”一幅和一台有40年历史的木织机。大型织锦“土家女儿会”还获得国家知识产权局颁发的专利证书。此外,还有20多个土家族织锦的网站先后报道了新一代艺人的获奖作品。 二、土家族织锦文化的学术研究 对土家织锦文化研究最早的学者仍是田顺新先生,他的《土家族织锦的历史和传统图案构成色彩的探讨》一文被收录到1985年内部刊印的《土家族研究论文选集》中。尔后,才有了少数学者的关注。近两年在湖北省的高校里掀起了研究热潮。如武汉科技学院的老师们集体选题申报省级课题,在收集资料和实地走访的基础上,分块研究,对西兰卡普的母体符号特征、审美现象学、历史文化性、图案造型特性与应用等方面,多视角进行诠释,以专栏形式刊出。 土家族织锦文化研究主要集中在对“西兰卡普”图案题材特征的分析,探讨织锦文化的内涵及其所折射出的土家族传统文化的审美思想。 1.土家族织锦的名称和解释。西兰卡普是土家族织锦的名称,采取通经断纬的方法,手工挑织而 22 a 收稿日期:2006-03-10 作者简介:冉红芳(1974-),女(土家族),湖北省咸丰县人,中南民族大学硕士研究生,湖北民族学院讲师,主要研究民族文化与社会发展。
第二课 美丽的校园教学设计
《美丽的校园》作文指导教案 教学目标： 1、学生能选择校园一处或几处喜欢的景物，按一定的顺序细心地观察。 2、学生能抓住不同景物的特点，描写有详有略、细致生动，培养想象能力。 3、学生通过描写能融情于景，在作文中表达自己对学校的喜爱。 教学重难点： 1、学生能选择校园几处最喜欢的景物，按一定的顺序细心地观察。 2、学生能抓住不同景物的特点，描写有详有略、细致生动，培养想象能力。 教学过程： 一、学会审题，明确写作对象 师：出示图片，说说这幅图是哪儿的景物，这是怎样的校园？ 板书:____的校园(美丽.漂亮.迷人.景色优美……) 师：我们的校园美在哪儿？ 校门、小花坛、教学区、操场、升旗台、小池…… 二.指导观察、联系实际、找出特点 出示图片师：校园的美景真不少，睁开慧眼找一找你最喜欢哪？并说出为什么美？（根据学生所说的顺序，依次写出各个地方）学校大门：庄严大气古朴校标建筑及意义 学校的花坛：大树挺拔、灌木常绿、四季鲜花
教学楼：走廊上的文化墙、朗朗读书声、干净整洁、窗明几净 升旗台：庄严肃穆、加载了成就、记载了辉煌 操场：跑道、球场、蓬勃生机 小池、绿荫小道、假山： 师:校园里处处都很美，美得各不相同，我们怎样才能把这些景物说清楚呢？ 按一定顺序这里可按照空间顺序来写 1、多处景物是可按空间位置变换的顺序写需要注意语言的过渡，如：首先映入眼帘的是、穿过、跟着、就到…… 2、多处景物时要理清顺序：从上到下、从左到右、从远到近…… 抓住景物的形状、大小、色彩、数量、声响等特点外，还可抓住景物的神韵、动态变化来写 三、范文引路 2、《春到校园》 “春天来啦，春天来啦！”人们欢呼着。只见春姑娘走过原野，跨过山川，穿过平原，神州大地处处都留下了她的身影，我们的校园也不例外。 走进校园，只见金灿灿的阳光撒在教学楼旁的花坛里，花坛里春意盎然。罗汉松与铁树各不相让，一个比一个翠绿高大。那罗汉松像一个螺旋式楼梯，一层一层盘旋向上，挥舞着那粗壮的手臂，好像在说：“我最粗，我最壮！”铁树也披上了刺做的铠甲，举着一把把“长矛”，活像一位久经沙场、英勇善战的将军。