三僚祖传手抄秘本研究

陈名

为推动行业标准，弘扬国术，承传杨公救贫之旨，本院公开三僚祖传手抄珍版原稿，供同道研习。该秘本相承年久，疑为宋明时期之物，无可考证。而书中所记内容，多为今天三僚曾廖二姓地师通用功夫。笔者通过认真比对，曾、廖二姓诸多手抄秘本，大部分内容相同，而部分内容只有廖家嫡传手抄本和原书相合，极真实价值，堪称“祖传秘本”。

第七页第九页第十四页复印原件

页码为复印件，笔者所加，新复印件比原稿清楚，抄本年久，首尾文字残露，秘传于吾者，真隐者不愿公开身份，借此深表感谢！第一页到第十六页，言三元、四正、四支、四孟、四季口诀，二十四山卦错杂，二十四山阴阳差错，阴阳对待，先生气，克旺气，贯井图式，三元挨星，三元选择，间图辨阴阳之交沟，洛书审运之兴衰，九宫方位不外星也。

河图精义、洛书精义、先后天八卦精义，零神、正神……真应了一句话，真传一张纸，假传万卷书。“原文”：“八卦颠倒之用，明乎河洛之义，更参以先后天之卦配九皇九宫之用，上中下三元而堪兴之秘旨尽矣。”书中精要之论，对现代版，将谈氏、沈氏玄空地理有如太阳普照，直面玄机……六十四卦

之秘挨星数，先后天八卦数，日课数……几个数而已……呜呼！

第十六页第十九面原件复印

第十六页到第二十一页论龙行阴阳吉凶，论发祖龙，格龙真诀，格龙分阴阳，河图断诀，子午煞论龙诀，飞来宫符诀，戊己口煞，问向不登山口诀，十二贵龙穴，十位生龙穴，十八位吉凶，牛虎穴，十一位大凶龙穴，五位暮龙位……乾坤艮巽为四经，子午卯酉为四正，正不离经，经不离乎正，有经无正出丁贱，有正无经出丁贪，丁贵丁赋皆于此处断之。

第二十二页

第二十二页到三十页，言三十六穴法。“龙落乾亥转子癸乃是四生趋阴之气……龙从乾亥长行，腰落艮寅，尽天财玉屏，转甲卯复行艮寅，又落甲卯毛毡，大鬼开门立面穴结辰巽，乃旺来趋墓之气……”读此秘本原文，汗惊面赤！此不仅为三合派长生帝旺之源，对三合派而言，无疑为一掌明灯，历史应给三合派公正的地位。蒋大鸿显然不识杨公三十六穴法，所言有失公正！三合家实三僚学术的三十六穴法。蒋大鸿对杨公穴法不明，而后世三合家从杨公三十六穴法演绎成一派，则失其周全。幸得三僚古本比对，胜于一切雄辨！当我们回顾当年，杨公亲定三僚开基。不知大家如何领悟三僚龙砂穴水。如果三僚

龙砂穴水作为标准无争议，各派书中所写的龙砂穴水，格龙立向……比对杨公古迹，也许你确应参考一下陈名研究的价值。

三僚从廖山背来龙，一二三四五节来龙，在三僚你是看不见的，只有你到龙敢你才会看到形成铜罗，八国方园百里之地。而其祖龙发脉，也许你只有到吉安你才知道杨公书中所书：“巨浪千里，十八岭峰魏魏乎！”而以三僚廖屋对面转廖屋玉屏山背，再到曾家后面到梅窑，有三公里之遥。诸位到三僚考察，可曾明白其实这是最后一节龙的胎息山。有以廖家前面廖脉结穴，有从廖家背面落脉结穴，有从曾家背面落脉结穴。当你看到三僚满山遍地的坟头，你可曾想到其实都是真龙脉结穴，如果你看懂了，拜一个三僚地师也懂得讲这个理的，你找对了三僚真师傅。到此你应该明白左耳乘气，右耳乘气。左耳在曾家，右耳在廖家，一龙管九穴，三僚九个真穴，就是三十六穴法的长生、帝旺功夫。

来龙，落脉，导气入穴……龙从乾亥长行腰落艮寅尽天财玉屏转甲卯复行艮寅，又落甲卯毛毡大鬼开门立面穴结辰巽，乃旺来趋墓之气……悟通三十六穴法，你才知道点穴啊！这个内容与三合派大同小异，可用法完全不一样。你的以龙立向，才合山情实际啊！某种意义讲，你不懂长生、帝旺，你真不知点穴……

第三十页第三十四页原件复印

第三十页到三十四页言二十八宿消砂秘诀，金木水火土五局论砂，盈缩盘使用，十曜五行，十星次序，十化次序，化曜歌例，天禄星，天福星，天囚星……若煞峰又化凶曜，逢冲克之年，穴祸立见！消砂之法，当以入首龙为主，以正针格定，是何卦来龙，带子孙兄弟父母妻财……若龙之子父财官悉合生旺奴位，斯可谓之尽矣！然此数法能合龙，当以气运推之。显然三合家不讲气运，与三僚讲气运，大有不同。

极大之地，君本主虽是挺拔而砂水稍反，则又变官为鬼，虽贵亦不善终，当从纳甲论……本网前言各派合一，苦口婆心，

识者稀也！三僚的消砂秘诀，显然与世传消砂法有天地之别，比对“秘本原文”，方知世传学术之离谱！

第三十六页第三十八页原件复印

第三十五页四十页，阴宅断，阳宅断，指迷赋，覆坟断……为三僚地师曾、廖二姓地师，通用必修之课。三僚曾、廖二姓传家手抄本，几乎通录使用，没有例外，为地师入门“三字经”。熟背经文可走南创北谋衣食，即断审也。其中，《指迷赋》为山情断，为寻龙点穴看山情必诵之文；《论凹风断》，即笔者前文“打开罗盘看八煞，目力所到论凹风”之旨。入门者，诵背极熟，应对东家就称有功夫，也可称为“江湖地师秘诀”

第四十五页第四十六页第五十三页复印原件

第四十页到五十三页，是三僚曾、廖地师通用的八条歌。笔者在深入三僚研究学习中，八条歌在三僚中等水平地师占有很重份量！能精通八条歌在三僚地师眼中，已算很优秀。笔者在研究过程中，惊奇地发现八条歌是原来赖仙《催官篇》的三僚注释版，难怪有份量！

原文“四条岂无分别情，幸我又承方夫子，淳安传得催官真，昔年会旨赖公寓，三载无人识姓名，细地催官详注脚，焦仁山得淳邑行，催官四言多偏论，岂如合局破局明，吾师乃仿金精法，将来合论八仙群，但惜有旨无歌诀，初学难诵难入门，予尊本传挨篇起，篆得粗歌传后人。”

赖仙《催官篇》世无正解，三僚八条歌，很值得深入研究，至少三僚地师视为经典。当我如念三字经一样诵背八条歌与三僚地师交流时，惊得三僚地师，连说“陈名，你真用功夫了！”原文：“以上歌编二十四，八干四维十二支，催官篇有歌无诀，催官世处歌有之，福星天位也生祸，凶星用着有吉时，其间论及砂情处，高低中等分三思，高砂福厚低砂传，中砂易发劫非迟，学传此歌宜诵熟，至诀悟通如面师……”

第五十五页原件复印

第五十四到六十页，消息法，先后天相破，相见，也许这是《乾坤国宝》的发源功夫吧！消息者，指八国最低处与龙座关系，十二龙立向犯双金杀秘诀……当笔者用此秘本内容，精熟地和三僚地师交流，并问及六十四卦四个数，六个数合一使用和丰诚斗首五行日课，内堂作法……惊奇发现自己俨已成为“三僚风水”的理论专家。

神秘的三僚风水秘学，相信大家认真研究此“秘本”，对三僚风水会有更直观的认知。笔者将此秘本原文原件的部份内

容在会员栏目以自己体悟注释，和有缘者一同学习，相信功力深厚者也能体悟。书中诸多口诀，未得谪传之解，曲解也是正常。某种意义讲，今天的三僚地师，也是为数不多的几人，能通释此秘本之深意。

然而三僚的水深不可测，千年相承厚积的文化底蕴，惊得笔者一身冷汗！学术的研究，充其量是“三僚风水”理论认知的还原，实际的操作功夫，造风水功夫，真和“老先生”相距千里，这种经验是不可替代的！三僚有很多不为人知的功夫，嫡传的诸多操作秘诀。且不说你花几万元到三僚拜师学不到，连同宗亲的三僚地师也难窥其秘，这是不争的事实。三僚地师视一条功夫如同生命，古怪的脾气，要把“秘本功夫”全部传给你，没有几年师傅认为你德行到位，是永远用钱买不到。尊师敬友，厚德载物，品行的修为，也许你是获得嫡传的唯一途径！

斗首择日秘本

斗首择日学三元划分：斗首论三元，以四天干在上曰天元，四地支在下曰地元，遁五子遁遁元到山者名人元，取到山人元之生克者，宜在地元支参详病死凶吉。如下面之课：午山用事，午山斗首五行为火才贪贪才↘ 金木木金—天元庚壬壬庚↗ 辰午寅子—人元木水水木↘ 贪破破贪↗地元三元即天元˙人元˙地元。从上面之例可以知道：天元，天干五神是也。人元，地支是也。地元，番化五神是也。一般斗首择日家都是以天元为明用，地元为暗用。例如：天元一片武财而无制，必为凶象，主破财、败落、克妻之应。但地元中却番化出元辰则不会有破财、【斗首择日法】斗首择日在古代盛行于江西，是江西赣州天星派的正宗择日法。其派别有“玉函”“炉传”“玉环”“丰城”等家。虽然历代择日家对“斗首”择日的学理架构提出质疑、争论，但著名的通书——《鳖头、《象吉、《永宁、刘氏家藏、《陈子性藏书对此法并不排斥，且多载有其应验之吉凶课例。斗首择日法的重点，大抵是以十干化气演变而出的坐山“斗首五行”，与用事的年月

日时四往天干论生克关系，定出元辰、廉贞、武曲、贪狼、破军五个星曜。再以坐山斗首五行为体，四柱五行为用，年月为外，日时为内，视五星翻化之情，生入、生出、克入、克出，以辩吉凶。此外，并配合月令、地支论生旺衰死，吉星要生旺，凶星要死绝的一种择日方法。斗首择日以山家为主，以日课天干化气为客，二者的五行关系有五种。一, 比和者为元辰二, 生入者为贪狼三, 克入者为鬼破四, 生出者为廉子五, 克出者为武财斗首五行壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。癸丑丙午乾亥火。坤申甲卯属水神，若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。天干化气甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。番化诀元元武化贪，官鬼子孙财。五星吉凶玄机一武财番化成生山家的五行，故吉。二贪狼番化成克山家的五行，故凶。三鬼破番化成山家生出的五行，故凶。四廉子番化成山家所克的五行，山家元辰强旺，宜用一位廉子，多则不吉。山家元辰哀弱不宜用廉子。斗首五行择日法时刻（每刻十五分）。子一凶。二平。三四旺财丁。五旺人丁。六平。七八凶。丑三生贵子。五大吉。一二四六七八大不利。

相学手抄秘本.

相学秘籍

流年运气歌欲识流年运气行。男左女右各分形。天轮一二初年运。三四周流至天城。天廓垂珠五六七。八九天轮之上停。人轮十岁及十一。轮飞廓反必相刑。十二十三并十四。地轮朝口寿康邢。十五火星居正额。十六天中骨格成。十七十八日月角。运逢十九应天庭。辅角二十二十一。二十二岁至司空。二十三四边城地。二十五岁逢中正。二十六上主丘陵。二十七年看冢墓。二十八遇印堂平。二九三十山林部。三十一岁凌云程。三十二遇紫气生。三十三行繁霞上。三十四有彩霞明。三十五上太阳位。三十六上会太阴。中阳正位三十七。中阴三十八主亨。少阳年当三十九。少阴四十看须真。山根路远四十一。四十二造精舍宫。四十三岁登光殿。四十有四年上增。寿上又逢四十五。四十六七两颧宫。准头喜居四十八。四十九入兰台中。廷尉相逢正五十。人中五十一人惊。五十二三居仙库。五十有四食仓盈。五五得请禄仓米。五十六七法令明。五十八九遇虎耳。六十之年水星位。承浆正居六十一。地库六十二三逢。六十四居肢池地。六十五处鹅鸭鸣。六十六七穿金缕。归来六十八九程。七十之年逢颂堂。地阁频添七十一。七十二三多奴仆。腮骨七十四五同。七十六七寻子位。七十八九丑牛耕。太公之年漆一岁。更临寅虎相偏灵。八十二三卯兔宫。八十四五辰龙上。八十六七已蛇中。八十八九午马轻。九十九一未羊明。九十二三猴结果。九十四五听鸡声。九十六七犬

吠月。九十八九买猪吞。若问人生过百岁。顺数朝上保长生。周而复始轮于面。纹痣缺陷祸非轻。限运并冲明暗办。更逢破败属幽冥。又遇气色相刑克。骨肉败破自伶仃。倘若运逢部位好。顺时气色见光晶。五岳四渎相朝挹。扶摇万里任飞腾。谁诚神仙真妙诀。相逢笑谈世人惊。一、头发： 1、头发稀软黑如绵，少年家中有粮钱，性情品质多高尚，聪明得志父母全。 2、头发粗硬密又多，个性急燥话不多，父母不全少年苦，一生劳碌受折磨。 3、头发高上天庭平，父母必定有才能，自己聪明早得志，个性温和万事成。 4、青头皮发生富贵，黄头皮发穷又忙，额上有旋多辛苦，脑后多旋富贵人。 5、头发连眉缺爹娘，鬓毛不长少钱粮，苦是额窄低不平，此人一生穷又忙。二、头相： 1、头有四角必富贵，园头顶高富寿长，顶低顶缺多薄命，就怕无寿白来忙。 2、仰头露面怕遭凶，低头走路万事空，摇头身摆无好命，缩头手舞一生穷。 3、额高宽平福禄人，脑后连山晚运成，最怕额缺无好命，尖头瘦腰一世贫。 4、额宽5寸高三寸，少年必定有功名，只怕地阁尖削短，先富后贫可怜人。 5、天庭中正宽又平,青少之年富贵来，只怕日月偏斜损，就是富贵也多灾。 6、额高平满光无纹，此人富贵又聪明，若是耳鼻长又厚，一生富禄财神临。 7、额纹深多必劳心，没有额纹无子孙；纹多却又多性燥，纹少子女贵如金。 8、额生七痣大贵人，额边生痣克双亲，额中生痣无官运，也防父母无感情。 9、额起青黑招祸行，不损家人必损财，若是两样都不现，自己当防灾祸临。 10、额起黄光或紫红，此人好运事必成，要是求财就到手，要是求官官必临。

玄空大卦择日秘传

玄空大卦择日传秘前言三元（玄空大卦）也就是南北父母卦、江东卦、、江西卦理论的总称。玄空大卦实质就是六十四卦。它不但应用于地理立向收水，还应用于择日，使地理和择日的一致性。这种择日方法无须理会什么神煞，只要对山家和事主有利，则大可趋吉，如配出的日课合乎正五行补龙、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也无妨。择日的门派甚多，大的门派就有十几家。当今常用的是正五行老祖宗、斗首、六壬、奇门、天星等。懂得应用玄空大卦的人较少。因为玄空大卦择日在古代是不外传的。有的三元择日书籍记载，玄空大卦择日，乃古时候皇宫内院、皇亲贵族独享的一种择日秘法，当作不传之秘，不愿对外公开。现在市面上玄空大卦择日书籍相当稀少，虽有一些择日诀法大体相同，但方法不大一致，而且一些书籍还说这个“天机不可洩露”，那个“不可公开，有缘者只能口授心传”，搞得很神秘。因此，在应用上也大不一样，甚至连玄空大卦天、地、人“三才”择日的理解也未分清。在运用上亦有心法，玄空择日有很大的神验，运用得当，

则可使人获福，否则，亦会发祸。玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，也就是先天六十四卦择日法。先天六十四卦，主要是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。同时还配后天卦运数（即洛书数：戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央统四方——先天为体，后天为用）即九星卦运为用，也叫天运。在应用上，把年、月、日、时利用配卦的形式，以定日课的吉凶。首先立定家山或用事之卦五行，然后才能立定对其有利的日课。多采用生入，比和为吉。玄空大卦择日诀法大体分为天卦和天运二大部分。天卦部分宜合五、合十、合十五、合生成、合一卦纯清，合生入克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位、合颠倒挨星、合天心正运、合五、合十五、合九星吉格皆吉。余不合格者，制化权用。有些日师把玄空大卦择日诀法定为三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天运定律。其实跟前面讲的二大部分是一致的，只是把玄空五行从天卦中分出来。

中国古代十大手抄本合集历史古典

春消息【明】古吴金木散人著痴部明文震亨抄本目录第一回小儿童题咏梅花观老道士指引凤皇山第二回杨柳岸奇逢丽女玉凫舟巧和新诗第三回两书生乘戏访娇姿二姊姝观诗送纨扇第四回作良媒一股凤头钗传幽谜半幅花笺纸第五回难遮掩识破巧机关怎提防漏泄春消息第六回缔良盟私越百花轩改乔妆夜奔巴陵道第七回宽宏相国衣饰赏姬地理先生店房认子第八回泥塑周仓威灵传柬情投朋友萍水相逢第九回老堪舆惊报状元郎众乡绅席建叔清院第十回夫共妇百年谐老弟与兄一榜联登《春消息》古吴金木散人著痴部明文震亨抄本第一回小儿童题咏梅花观老道士指引凤皇山词：香脸初匀，黛眉巧画宫妆浅。风流天赋与精神，全在秋波转。早是萦心可惯，那更堪频频顾盼。几回得见，见了还休，争如不见。烛影摇红，夜来筵散春宵短。当时谁解两情传？对面天涯远。再奈云稀雨断，凭栏杆东风泪眼。海棠开后，燕子来时，黄昏庭院。这一首词，名唤《烛影摇红》，说道世间男女姻缘，却是强求不得的。虽然偶尔奇逢，俱由天意，岂在人谋。但看眼前多少佳人才子，两相瞥见之时，彼此垂盼，未免俱各钟情，非以吟哦自借，即以眉目暗传。既而两情期许，缔结私盟，不知倩了多少蝶使蜂媒，捱了几个黄昏白昼。故常有意想不到的，而反得之邂逅。又或有垂成不就的，而反得之无心。及至联姻二姓，伉俪百年，一段奇异姻缘，不假人为，实由天意。所以古人两句说得好“姻缘本是前生定，曾向蟠桃会里来。”正说“姻缘”二字，大非偶然矣。如今听说巴陵城中，有一个小小儿童，却不识他姓名。在怀抱时就丧了母，其父因遭地方有变，把他抛撇在城外梅花圃里，竟自弃家远窜。后来亏了那一个管圃的苍头，收在身边，把他待如亲子，渐渐长大。到了七岁，此儿天资迥异，识见非凡，晓得自己原有亲身父母，不肯冒姓外氏，遂自指梅为姓，指花为名，乃取名为梅萼。那圃旁有一座道院，名为梅花观，并适才那所梅花圃，却是巴陵城中一个杜灼翰林所建，思量解职归来，做个林下优游之所。观中有个道士，姓许名淳，号为叔清，尽通文墨，大有道行，原与杜翰林至交。这许叔清见梅萼幼年聪慧，出口成章，大加骇异，时常对管圃的苍头道：“此儿日后必登台鼎之位，汝当具别眼视之。”苍头因此愈加优待，凡百事务，都依着他的性子。那许叔清每见一面，便相嘉奖，遂留他在观中习些书史。这梅萼虽是有些儿童气质，见了书史，便欣欣然日夕乐与圣贤对面。一夜，徐步西廊，遥见月光惨淡，遂援笔偶题一律于壁上道：疏钟隐隐送残霞，烟锁楼台十二家。宝鼎每时焚柏子，石坛何日种桃花。松关寂寂无鸡犬，檎树森森集鹊鸦。月到建章凉似水，蕊珠宫内放光华。越旬日，杜翰林因到圃中看梅，便过观中与许叔清坐谈半晌，遂起身行至西廊，见壁上所题诗句，顿然称羡。又见后边写着“七，愈加惊异，叹赏不已，便问许叔清道：岁顽童梅萼题” “这梅萼系是谁氏儿童，而今安在，可令他来一见么？”许叔清道：“杜君，此儿因两岁上不知谁入把他撇在梅花圃里，倒亏了那一个管圃的老苍头收养到今。杜君若亟欲一见，待我着人唤来就是。”杜翰林十分喜悦，只因自己无子，便有留心于他了。许叔清便把梅萼唤到跟“好一个小儿！目秀眉清，前，杜翰林仔细觑了两眼，高声称赞到：口方耳大，丰姿俊雅，气度幽闲。将来不在我下，决非尘埃中人也。” “汝既善于吟咏，就把阶前这落梅为题，面试一首何如？”便问道：梅萼不敢推却，便恭身站在厅前，遂朗吟一绝云：不涿群芳斗丽华，凌寒独自雪中

董公择日(秘传)

董公择日（秘传）董公择日1正月：立春：立春前一日為四絕。雨水：立春後，三煞在北，亥、子、丑方，忌修造、動土。建寅日：往亡日。不利起造、結婚姻、納采，主家長病、招官司，犯之主六十日、一百二十日內損小口，一年內見重喪，百事不宜。除卯日：不宜起造、婚姻，犯之主六十日內損家長、招官司。三、五年內見凶冷退，主兄弟不義、各業分散、惡人相逢、生離死別。滿辰日：天富、天賊、天羅星臨。甲辰雖有氣，與戊辰同，煞集中宮，百事皆忌，犯之主殺人、退財，大凶。餘辰日亦不吉。平巳日：小紅沙日，朱雀、勾絞、到州星臨，犯之主招官司、損家長、宅女媳婦。三、五年內重重不利、破財，大凶。田蚕不收、產死、自縊、被惡人剋削。定午日：黃沙日，有黃羅、紫檀、天皇、地皇、金銀庫樓、田塘、月財庫、貯星，諸吉星蓋照，宜起造、安葬、移徙、開張、出行、婚姻，主六十日、一百二十日內進橫財、田產，或因附寄成家，大作大發、小作小發，主田蚕大收獲，金銀滿庫。執未日：天賊、朱雀、勾絞星臨。六十日、一百二十日內損六畜、傷騾馬、成惡疾。乙未煞集中宮，更忌起造、入宅、婚姻、開張、修整等事。破申日：遇朱雀、勾絞星，主招官司、口舌、退牲財，三、五年內見寡婦、醜事。庚申正四廢，更凶。危酉日：辛酉正四廢，不宜用事。惟丁酉有天德福星蓋照，宜安葬、還福愿、出行、開張、參官、見貴吉。只不宜起造、婚姻、嫁娶等事，乃比和之日也。餘酉日均不可用。成戍日：天喜、地網星同臨，不宜犯之。主家長病、人口不義、冷退。丙戍、戊戍、庚戍、壬戍，煞集中宮，犯之主殺人、兄弟不義、死別生離，尤忌起造、婚姻、入宅、修作。收亥日：勾絞星臨，不宜用事，犯之損家長、害子孫。六十日、一日二十日內主南方白衣刑害、男女多災，大凶。惟平日地支與月建陰陽合德者次吉。開子日：甲子自死之金，五行陰忌之日。壬子木打寶瓶，終是北方沐浴之地，不宜起造、婚姻、入宅、開張等事。戊子、丙子、庚子三日，水土生人用之大吉。內有黃羅、紫檀、天皇、地皇、金銀寶藏、財庫貯、聯珠眾星蓋照，主六十日、一百二十日內得大財、貴人接引、職祿、謀事大吉，旺六畜、益財產、亦宜安葬。閉丑日：不利婚姻、起造，防虎蛇傷、騾馬踢、成惡疾貧病，大凶。。

秘本六甲天书

六甲天书秘传六甲天书上卷六甲天书序昔初，东华大帝君在三十三天，元始天尊、道德老君、玉帝、紫微大帝皆会于此，丙胃宿形宫中，时丁卯昴宿有东华大帝，只为天宫之五也，起立于众圣坐前，奏：“臣有六甲天书，意欲流传南阎浮提世界之中，凡抄写受持用，臣切见来世刀兵凶年，黎民失业，父子相离，无法可治，传之上士受持，能驱使六甲六丁、天游十二溪女、那延天女，共为一郡，阴阳之神，各有神通广大，臣本部有三员大将，各管鬼兵百万垓，分为三卷。”是时，东华大帝君遂将此书上呈三清昊天玉皇北极大帝。时有元始天尊言曰：“此书流传在世，令传世安邦治乱，救度众生。”是时，东华大帝君谢毕诸圣，稽首而退，归本位。后至周中，老君下世托生之时，带此书于赵相公家宅暗寄。故老子行至赵家园，内有一白杨梅树，于东引枝上，化作一枚李子。当日相公宅中有一女子，年一十五岁，和爷娘三两人来园中看花，行到此处，女子仰面觑树上有一李子甚大，颜色异众，香熟，遂令摘下来，度在手中，奶娘捻与小娘子食之。吸破忽咽下，小娘子甚惊，遂告奶娘：“早来我的李子不觉咽下，恐为害。”小娘子惊恐，及呼奶娘众，使知之。回家中三月余，不敢见父母面前，自此身腹高大。忽父母来唤，小娘子不敢推，急来至面前，掩手而立。夫人怪问：“在室之女，身体甚处来？与我实说！”女答曰：“前同奶娘去后园中看花，见树上李子一枚甚大，奶娘叫摘来吃了，那李子不曾咬破，忽咽下，即时说与奶娘，众皆知之，因此腹大。问奶娘，若不同，甘吃痛责。”直至父母惧亡，缘无人说，女子止有家缘，养瞻为活，八十一年，面颜不改，只似十五六颜容。娘子言曰：“我今腹内何鬼怪精魅，至今八十一年，因何不生？”老君在母腹中忽然告曰：“来日卯时，我降生。”娘子又去园中，李树下坐时，左手托李树枝，右肋下生下儿来。言曰：“娘娘辱扰更无瘢痕也。”是时老君才生，身长九尺五寸，头白如丝。即时老君与母受记，归五色霞光，遍十方三界诸佛菩萨、元始天尊、紫微大帝圣众，老君太清天宫，不知其数，遂将此书三卷传关尹喜先生，至今传于凡世。夫六甲天书三卷，从古至今抄写不全，有六甲名女无天游十二溪女，又无那延天女，亦无三员大将，此书皆不可行用也。如有三卷兼全，需书本师，上坛传度，后可以佐国，治乱扶危，救民疾苦，九祖升仙。此书善能使六甲六丁之神，能召天游十二溪女、那延天女，能使鬼兵三员大将，能召万垓鬼兵，能召风云雷雨，能使火炼丹，能使木牛骡马，能使壁画美人，善能不依时放诸般花，能追地下鬼神，及伏藏之宝玉，令人身日行万里千里，能避水火兵，能敌百万人，能射箭矢，能使星日之神与人相见，及五方帝君、三宫五星降下凡世之物，皆得如意。六甲阳神名甲子神，字清宫，名元德。甲戌神，字林齐，名虚逸。甲申神，字仲权，名节略。甲午神，字文卿，名溽仁。甲辰神，字让昌，名迢元。甲寅神，字子扇，名化召。

秘本六甲天书完整版

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六甲天书秘传六甲天书上卷六甲天书序昔初，东华大帝君在三十三天，元始天尊、道德老君、玉帝、紫微大帝皆会于此，丙胃宿形宫中，时丁卯昴宿有东华大帝，只为天宫之五也，起立于众圣坐前，奏：“臣有六甲天书，意欲流传南阎浮提世界之中，凡抄写受持用，臣切见来世刀兵凶年，黎民失业，父子相离，无法可治，传之上士受持，能驱使六甲六丁、天游十二溪女、那延天女，共为一郡，阴阳之神，各有神通广大，臣本部有三员大将，各管鬼兵百万垓，分为三卷。”是时，东华大帝君遂将此书上呈三清昊天玉皇北极大帝。时有元始天尊言曰：“此书流传在世，令传世安邦治乱，救度众生。”是时，东华大帝君谢毕诸圣，稽首而退，归本位。后至周中，老君下世托生之时，带此书于赵相公家宅暗寄。故老子行至赵家园，内有一白杨梅树，于东引枝上，化作一枚李子。当日相公宅中有一女子，年一十五岁，和爷娘三两人来园中看花，行到此处，女子仰面觑树上有一李子甚大，颜色异众，香熟，遂令摘下来，度在手中，奶娘捻与小娘子食之。吸破忽咽下，小娘子甚惊，遂告奶娘：“早来我的李子不觉咽下，恐为害。”小娘子惊恐，及呼奶娘众，使知之。回家中三月余，不敢见父母面前，自此身腹高大。忽父母来唤，小娘子不敢推，急来至面前，掩手而立。夫人怪问：“在室之女，身体甚处来与我实说！”女答曰：“前同奶娘去后园中看花，见树上李子一枚甚大，奶娘叫摘来吃了，那李子不曾咬破，忽咽下，即时说与奶娘，众皆知之，因此腹大。问奶娘，若不同，甘吃痛责。”直至父母惧亡，缘无人说，女子止有家缘，养瞻为活，八十一年，面颜不改，只似十五六颜容。娘子言曰：“我今腹内何鬼怪精魅，至今八十一年，因何不生”老君在母腹中忽然告曰：“来日卯时，我降生。”娘子又去园中，李树下坐时，左手托李树枝，右肋下生下儿来。言曰：“娘娘辱扰更无瘢痕也。”是时老君才生，身长九尺五寸，头白如丝。即时老君与母受记，归五色霞光，遍十方三界诸佛菩萨、元始天尊、紫微大帝圣众，老君太清天宫，不知其数，遂将此书三卷传关尹喜先生，至今传于凡世。夫六甲天书三卷，从古至今抄写不全，有六甲名女无天游十二溪女，又无那延天女，亦无三员大将，此书皆不可行用也。如有三卷兼全，需书本师，上坛传度，后可以佐国，治乱扶危，救民疾苦，九祖升仙。此书善能使六甲六丁之神，能召天游十二溪女、那延天女，能使鬼兵三员大将，能召万垓鬼兵，能召风云雷雨，能使火炼丹，能使木牛骡马，能使壁画美人，善能不依时放诸般花，能追地下鬼神，及伏藏之宝玉，令人身日行万里千里，能避水火兵，能敌百万人，能射箭矢，能使星日之神与人相见，及五方帝君、三宫五星降下凡世之物，皆得如意。六甲阳神名甲子神，字清宫，名元德。甲戌神，字林齐，名虚逸。甲申神，字仲权，名节略。甲午神，字文卿，名溽仁。甲辰神，字让昌，名迢元。甲寅神，字子扇，名化召。六丁阴神名丁卯神，字仁高，名文伯。丁丑神，字仁贵，名文公。丁酉神，字仁修，名文卿。丁亥神，字仁和，名文通。丁未神，字仁恭，名升通。丁巳神，字仁惠，名巨卿。六甲神像（其神像能千变万化，或见两头，或一头，身披金甲或锦袍来降，其神通不可犯，各个装束不同）甲子神，清宫元德真君，身披红锦袍，抹绿吊墩，金束带，身长二丈，眼光大睛小。

中国古代十大手抄本

中国古代十大手抄本简介：中国古代之手抄本，是中国古代文学作品中，一批未刊刻印行于世，仅以抄本形式流传于民间的话本、小说。它们开启了宋元话本之源头，炽盛于明清两代。其创作、抄录、收藏者多为一些文人雅士、韵藉风流之辈，嗜书成癖之人，府藏丰裕之家。其内容则夹杂闺门风月、大族隐衷，乃至特别为某些人所津津乐道的种种偏嗜及狭癖，只宜..[浏览全文] 中国古代之手抄本，是中国古代文学作品中，一批未刊刻印行于世，仅以抄本形式流传于民间的话本、小说。它们开启了宋元话本之源头，炽盛于明清两代。其创作、抄录、收藏者多为一些文人雅士、韵藉风流之辈，嗜书成癖之人，府藏丰裕之家。其内容则夹杂闺门风月、大族隐衷，乃至特别为某些人所津津乐道的种种偏嗜及狭癖，只宜书斋，后堂与内府间私相传阅，引为独秘之乐，独享之趣者。中国古代十大手抄本，是明清两代名气最大，最具代表意义，最受文学家推崇与藏书家宠爱的十种经典抄本。宫帏秽乱，妓场嘴脸，恋脚狂痴,妙尼春情……无不娓娓道来，如数家珍；把古代中国人生活中最真实，最私密的“下面几层”掀起一角，看个清清楚楚，酣畅淋漓！ -

1.海上花魅影 2.山水情 3.双和欢 4.玉支肌 5.锦香亭 6.雨花香 7.春消息 8.锦绣衣 9.人间乐 10.归莲梦 NO.1 海上花魅影一、《海上花魅影》脚部清袁枚抄本女人脚，男人好。无论良家美妇，还是妓场宿莺，一律“以脚取人”，唯脚是观，唯脚是玩。一群无耻、下流的男性“恋脚狂”，在对美人美足的变态欣赏玩味中、淋漓尽致地诠释了封建社会男性强加给女性的臭名昭著的“脚文化”。 NO.2 山水情二、《山水情》尼部明高濂抄本尼姑之妙，世人知之甚少。见男欢女爱而不能自持，交俊男雅士而无法如意，其欲也盛，其心也炽。而一朝二尼同怜一人，则更有机巧百出，丑态毕现，令人一窥庵门背后，别是一番旖旎风光……NO.3 双和欢三、《双和欢》虐部清吕天成抄本好端端良家俏女，无端端卖入娼家，方知妓院实乃女人的地狱，男人的乐园。诸般整治妓女的残忍法门，种种无行嫖客的淫心冷

《佛点头脉诀》手抄本[要诀]

《佛点头脉诀》手抄本[要诀] 《佛点头脉诀》手抄本编者前言世之《佛点头脉诀》,尚有两种不同版本,一载于清朝太医院编著的《药性通考》之中,此书分为八卷,前六卷收载中药四百三十五种,卷七、卷八为《集录神效单方》,《佛点头脉诀》附于卷六之末,因其年代久远,校订不详,存在不少错误之处,难免贻误后学。一传为王氏《佛点头脉诀》,传言“该诀诊病快而准,叙述简而赅,王氏当年每日门诊如市,在陕甘一带很有影响。曾被人推荐为元老于右任诊病,药到病除,遂名噪西安。”此《佛点头脉决》余曾手抄一份,转转间不慎失落,欣闻芦溪周老中医有手抄本,余多次登门索求而幸得借阅,方知传抄难免错漏,《佛点头脉诀》版虽有二,其源则一,特将其摘录于后,仓促之间,不能增损订正,成其完璧,也是憾事,望学者吸取精华,去除糟粕。二零零七年八月于芦溪佛点头看脉捷法左手心、肝、肾,心属火,在寸部;肝属木,在关部;肾属水,在尺部。右手肺、脾、命,肺属金,在寸部;脾属土,在关部;命属包络,在尺部。看脉者,俱依高骨为关,将中指先下关部,后下尺寸两部,先轻看天部浮脉,在皮肤之间,得之者曰浮,为天,属阳;不轻不重看人部中脉,在肌肉之间得者,故曰中;后重看地部沉脉,在筋骨之间得者,故曰沉,属阴。一部有三候,浮、中、沉也,浮、中、沉各三息,一部九息,学医者先调匀自己气息,然后看脉。总脉撮要一息四至号平和,更加一至大无疴。三迟二败冷危困,六数七极热生多。

八脱九死十归墓,十一十二绝魂去。三至为迟一二败,两息一至死非怪。寅时一刻肺行气,卯入大肠晨到胃。己居脾土午属心,未居小肠之经内。申属膀胱酉肾间,戌时行向心胞去。亥在三焦子胆边,丑尽肝分寅转肺。阿阿缓若春杨柳,此是脾家居四季。在意专心察细微,灵机晓解通玄计。七表脉赋:属阳: 浮如指下捻葱叶,芤则中空有两头。滑似动珠来往动,实向浮中取刺毬。弦若筝弦时带数,紧向琴弦促轸留。洪主有余来极大,七阳为表定其由。八里脉赋:属阴: 沉若烂棉寻至骨,微如指下细如丝。涩则如刀刮竹皮,缓小于迟来往慢。伏潜骨重似来时,迟重若寻来隐隐。濡凑指边还却却,弱按轻棉重步知。又七表脉赋浮按不足举有余,芤则中空两畔出。滑脉如珠中有力,实行逼逼与长珠。弦如指按弓弦状,紧若牢绳转索初。洪举按之皆极大,此为七表不同途。又八里脉赋微来自有又似无,沉举都无按有余。迟缓息间三度至,伏须切骨寻相类。弱软如沉脂下图,涩脉如刀轻刮竹。医家看脉用心察,方明八脉见如途。九道脉赋 :长短数代四脉属阳,其余皆阴脉也: 迢迢长脉似长竿,短脉指下不及间。虚则举寻皆不足,併居寸数促为宽。结脉缓时来一指,代来中止不能还。牢时寻无按却