中西方服饰文化的差异

每个民族的文化，都由其精神本性所决定,而精神本性又由该民族的境况所造成。作为民族文化的一部分,服饰文化是人们在自然环境、社会环境相互作用下产生和发展起来的,因此，中西方服饰之间的差异是基于各自民族地理环境、文化渊源、历史发展本身的差异。从某种意义上说，不同地域、不同种族的人们在其历史发展中创造了各具特色的民族文化，这种民族文化直接或间接地影响了其种族人们的服饰活动，从而形成了不同的服饰文化。

一、中西方的社会构成及其文化特征

中国文化起源于黄河文明,是在一个相对固定而且封闭的地域环境中发展形成的。20世纪以前，中国四周几乎都是难以逾越的天然屏障，东、南濒临太平洋，西有喜马拉雅山和大沙漠，北有大戈壁、大草原和原始森林.在这样一个地理环境中，自古以来,安居着华夏各民族.虽然也历经一次又一次的分裂和改朝换代，但以中庸内敛的儒家文化为核心的文化体系却被传承下来,中国服饰文化符合礼仪就是美的倾向正是开端于此。

西方文化是以围绕着地中海的北非尼罗河文明、西亚两河流域文明、爱琴文明以及南欧的古希腊、古罗马文明为基础，经过来自北方的日耳曼民族大迁徙而形成的，地跨亚、欧三大洲,由多种文明相互碰撞混合，交替支配和影响，伴随着民族的迁徙、文化的移动而形成的.在这样的社会里，人被放到了一个社会关系空前复杂，充满各种冲突的外部世界之中，每个个体强烈地意识到内在的心理欲求受到外部复杂环境的制约，从而培养了他们通过思辨、科学、和民主等社交活动来了解世界的兴趣。正是这种对客观实在世界认识的兴趣，启示了西方服饰审美文化对客观对象的重视。

二、中西方服饰文化的比较

1、服饰审美意识的差异.

中国古代哲学的核心是物我同构的天人合一思想。天人合一既是古代中国人的人生之最高理想,也是一种审美的最高境界.这样一种审美观点表现在服饰文化上就是展现自然的人格精神。人、自然三者之间的互不冲突:衣不可束缚身体,人亦不可破坏自然规律.在服饰上追求自然地遮盖人体,服装的宽松离体使身心自由,体现了融己于自然的脱俗的境界,因此中国服饰审美具有趋向内敛、内涵的特点,体现了一种简单自然、宁静致远的潜在的民族精神和文化的内在灵魂。

西方哲学的重要特点是把主观和客观分开，明确地提出主观为我，客观为物。物我关系是对立的,从而导致西方哲学注重逻辑、求真的习惯。惯于用理性来研讨法则,并形成一种追求自然界真理的传统习惯。这种以自然为本追求外界以求得法则获得真理的观念，表现在艺术上就是对客观实在的美和自然规律的承认和探求。就服饰而言，很自然地势必表现出对人体美、客观形式美的追求。

2、服饰结构形态的差异。

中国传统服饰的最大特点是服装造型不追求明确的人体形态，不张扬人体效果。运用平面的直线裁剪使衣服适合人体穿着又不完全合体，在遮体的隐约之中含蓄地显现流动的人体曲线美。如我国传统国画艺术中空间造型的虚与实、明与暗的节奏表达一样，不需要符合某种构成规律和法则。服装衣片内没有分割结构线和省道,在摆放或悬挂时象画卷和布料一样平整。当服装穿在人身上时，起伏连绵的衣褶和曲直缠绕的襟裾，营造出有远有近、有虚有实的活泼生动的三维立体效果。最具典型的是打太极拳时穿的中式传统服装,整件衣服可以平铺于地,只有袖底缝一条结构线,无起肩和袖窿，结构简单舒展，造型意识是节奏化的，生命之体在宽衣的贴体与离体之间流动,展现的是流畅自然的美.中华服饰用这种没

有明确凹凸的平面裁剪方法，营造出自成纹理、和谐统一的意象造型结构，结构形态方面既不能显露体形，更不能随便裸露肌肤，与中国传统文化讲求内涵、意境、气韵相吻合。

西方服装的最大特点是修饰显露出人体美.西方文明欣赏并颂扬人体的美感,在人体上寄寓着崇高的理想，并重视展示人体的性差异，毫不忌讳的表现性感。女装以大面积的露颈、露肩、露背、半胸来显露人体，男装则以填充物来加强肩和胸的雄健,以紧身的长统袜(或是连袜裤）来塑造和显露下肢的造型。这种方式促使西式服装在造型上起伏很大，在衣服结构上出现许多人为的创造性。表现在结构上便是运用立体裁剪手法，设计大量的内部分割结构线以及省道，将平面的布料变化成符合人体曲线的立体外观，在造型上注重与人体三维关系相一致的精确数字，近似立体的软雕塑作品

3、服饰功能和历史的差异。

对于服饰的社会功能，中国人与西方人在认识和侧重点上存在着明显的差异。自古以来，中国人就非常重视服饰的社会伦理功能.黄帝、舜垂衣裳而天下治.可见，中国人从一开始就不仅仅把穿衣局限尧、于保暖或装饰的功能,而更加关注的是其治国安天下的社会伦理功能.从夏、商到周朝,随着服饰礼仪制度的完善，这种观念几乎贯穿整个中国历史,历朝历代，统治者都非常重视用穿戴装束来统一人的思想,不厌其烦地反复修订服饰制度，以此来规范各阶层人的行为进行治国安邦.西方在这方面就无法与中国相提并论，虽然古罗马人也曾十分重视服饰对于身份的表示，封建时代也曾不断推出各种服饰禁令，但大多是一些奢侈禁令,很少有像中国人这样用森严的服饰制度来规范各色人等的社会行为和权限，把服饰的社会功能发挥到极致的，而更多注重的是服饰的财富价值和审美功能。从服饰的历史看,中国历朝历代都有服饰革新,易代必易服。改朝换代首先要易服,但这些变化仅仅限于长短肥瘦，色彩装饰的变易,其上衣下裳、衣裳连属等基本形制从周代起一直得以沿用。与西洋服装样式更迭频繁，并强调构成、空间形式组合的状况相比，中华服装样式一直处在较稳定封闭的状态，并且其对服装造型的理解，始终停留在二维平面空间。其主要原因在于，在宗法思想的影响下，服装更多地作为一种思想和道德的附庸，也就是说，它在历史上作为一种器物缺少它独立的地位和品格，而只能被作为一种观念的产物，这种观念当然是围绕礼的。

4、服饰材料和装饰的差异。

就服饰材料而言，中西方因其不同的地理环境而创造出不同的衣料文化。中国人很早就开始利用葛、亚麻、苎麻等植物纤维和羊毛等动物纤维来织布，而且早在6900年前，就已经开始养蚕织丝，丝绸是中国人对人类服饰的一大贡献.与中国发达的丝绸文化相比，

古埃及则主要是亚麻文化,两河流域主要是羊毛文化,古希腊和古罗马在衣料方面没有什么创举,是对地中海沿岸的上古文明的继承，即亚麻文化与羊毛文化兼而有之.

从服饰的装饰看，在颜色选择方面,中国传统服装色彩受阴阳五行影响，有青、红、黑、白、黄五色之说。它们被称为正色,其它颜色为间色，正色在大多数朝代为上等社会专用，表示高贵,尤其是代表土地的黄色，被统治阶级视为权利的象征而成为宫廷的御用服饰颜色.在民间，正色也是人们衣着配色所喜爱和追求的颜色.而在西方，在罗马时代最流行的色彩是白色和紫色,白色代表纯洁、正直,紫色象征高贵。中世纪时奇特式教堂中彩色玻璃窗被装饰得辉煌灿烂，引导人们

追求天堂的色彩，因此服饰上充满宗教气氛的色彩被人们向往。欧洲文艺复兴以来,随着服饰奢华程度的升级，明亮的色彩受到人们的欢迎。法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰红和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩。

从图案选择来看，中西服饰图案选择也呈现五花八门之势.中式服装喜好运用图案表示吉祥的祝愿.从古到今，从高贵绸缎到民间印花布,吉祥图样运用极为广泛.如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠等图样，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人"的情感；象鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤穿牡丹等图案，反映了人民对美满生活的希望。西欧服装上的图案随着历史的变迁而不断变化.古代多流行花草放样,意大利文艺复兴时期流行华丽的花卉图案，法国路易十五时期，受洛可可装饰风格的影响，流行表现S形或旋涡形的藤草和轻淡柔和的庭院花草放样。近代有影响的流行图案花样有野兽派的杜飞花样，利用几何绪视原理设计的欧普图案等。由于中式服装是平面直线裁剪，表现二维效果，所以装饰也以二维效果为主，强调平面装饰。

三、结束语

综上所述，中西方服饰因其不同的文化背景而体现出不同的风格特征，东方服饰崇尚自然,追求无形之形。西方服饰历来崇尚对人体的欣赏，追求合体，展现人体曲线美。

中西方服饰的异同

说起东方服饰文化，人们一定会想起雍荣华贵的唐装，含蓄隽永的旗袍，而对于西方服饰文化我们却知之甚少，能想到的除了近代的西装，便是中世纪欧洲隆重华丽的贵族服饰。其实中西服饰文化差异并不如此简单，一个民族的服饰特点渗透着一个民族深厚的文化底蕴。中西服饰经数千年的历史沉淀，形成了各具特色的风貌和体系。一、色彩一个民族对颜色的喜好从某种意义上来讲正好反映了这个民族潜意识的性格特征。在上古时代，黑色被中国的先人认为是支配万物的天帝色彩。夏、商、周时天子的冕服为黑色。后来随着封建集权专制的发展，人们把对天神（黑色）的崇拜转向对大地（黄色）的崇拜，所以形成“黄为贵”的传统观念。传统服装色彩受阴阳五行影响，有青、红、黑、白、黄五色之说。它们被称为正色，其它颜色为间色，正色在大多数朝代为上等社会专用，表示高贵。在民间，正色也是人们衣着配色所喜爱和追求的颜色。而在西方，在罗马时代最流行的色彩是白色和紫色，白色代表纯洁、正直，紫色象征高贵。中世纪时奇特式教堂中彩色玻璃窗被装饰得辉煌灿烂，引导人们追求天堂的色彩，因此服饰上充满宗教气氛的色彩被人们向往。欧洲文艺复兴以来，随着服饰奢华程度的升级，明亮的色彩受到人们的欢迎。法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰红和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩。二、外形在外形特征上来讲，中国传统服装的外形强调纵向感觉，常用下垂的线条、过手的长袖和筒形的袍裙。纵向的装饰手法使着装人体显得修长。清代服装相对来说比较肥大，袖口、下摆都有向外扩张之势。然而，清代妇女那高高的旗髻和几寸高的花盆底鞋，加上垂至脚面的旗袍，使旗人比历代妇女都显得修长。服装外形的修长感是对东方人较为矮小的身材之弥补，在感官上产生视错觉，在比例上达到完美、和谐。平顺的服装外形与中国人脸部较柔和的轮廓线条相称。西洋古典服装的外形强调横向感觉，常采用横向扩张的肩部轮廓、膨胀的袖型庞大的裙撑、重叠的花边等，使服装线条产生夸张和向外放射的效果。西洋服装的外型特点与西方人热情奔放的气质，起伏明显的脸部轮廓以及比东方人高大挺拔的体型相适应。三、图案中西服饰在对图案的选择上也呈现五花八门之势。中式服装喜好运用图案表示吉祥的祝愿。从古到今，从高贵绸缎到民间印花布，吉祥图样运用极为广泛。如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠等图样，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人”的情感；象鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤穿牡丹等图案，反映了人民对美满生活的希望。西欧服装上的图案随着历史的变迁而不断变化。古代多流行花草放样，意大利文艺复兴时期流行华丽的花卉图案，法国路易十五时期，受洛可可装饰风格的影响，流行表现Ｓ形或旋涡形的藤草和轻淡柔和的庭院花草放样。近代有影响的流行图案花样有野兽派的杜飞花样，利用几何绪视原理设计的欧普图案等。随着如今经济全球化的发展，中西服饰文化融合趋势也空前加强。中国服装界正在努力同世界接轨，走一条时尚加民族特色道路，在传统服饰设计中融入西方时尚元素，同时中国元素正在影响着国际时装界的发展。我们在探讨中西服饰文化差异的同时，更应该思考在全球化的冲击下保持民族特色的重要性。关键在于找到这个点，找到民族文化和大同文化切入的融合点。

从服饰看中西文化差异

从服饰看中西文化差异中文系 11级赖艺群 1101000321 东西方服饰文化在相当长的历史时期内，在相对独立的社会环境中，各自形成了自己的服饰体系。时至今日，随着经济的不断发展，科技的不断进步，世界经济贸易的全球一体化带来了生活方式的同质化。服饰潮流也在这一大趋势下日益“趋同”。西方人对中国这条东方巨龙的崛起刮目相看，尤其是西方的服装设计师在推出的新作当中不断导入中国服饰文化元素。要想比较中西方服饰文化的区别，我们就应先弄清中国文化与西方文化的特征。 1.中、西方文化的特征从地理环境上看，中国文化起源于黄河文明，是在一个相对固定而且封闭的地域环境中发展形成的.自古以来，儒家思想、道家哲学、佛教、伊斯兰教以及基督教文化都曾在这块热土上相互碰撞、交流和融会贯通，共同形成了以含蓄、包容为特征的中国文化，加上漫长的封建社会政治体制的统治，构筑起高度发达的文化体系。与此相对，西方文化是以围绕着地中海的北非的尼罗河文明、西亚的两河流域文明、爱琴文明以及南欧的古希腊、古罗马文明为基础，经过来自北方的日耳曼民族大迁徙而形成的。西欧诸国经过在中世纪的发展和拜占庭文化的滋养，特别是基督教文化的发展，从而形成与远东的中国完全不同的基督教文化圈。在这个文化圈中生存着众多的种族，存在着性格不同的文化，这些文化之间相互碰撞、交流和融合，形成了一种跃动的、积极进取的性格特色。中国文化与西方文化相比，前者是在一个相对固定的地域环境中发展繁荣起来的，具有相对单一而鲜明的个性特色，属个体发生性质；后者则跨越亚、非、欧三大洲，在一个广阔的地域环境中，由多种文明相互混合，交替支配和影响，伴随着民族的迁徙、文化的移动而形成的，具有混合性特色，属系统发生性质。 2. 中、西方服饰文化特性在上述两种完全不同的文化体系中，作为其组成部分的服饰文化，必然也表现出明显的差异。 ⑴不同的衣料文化脱离饮血茹毛的原始社会后，人类在不同的地理环境中创造出不同的衣料文化。中国人很早就开始利用葛、亚麻、苎麻等植物纤维和羊毛等动物纤维来织布，而且早在6900年前，就已经开始养蚕织丝。丝绸是中国人对人类衣生活的一大贡献，离开高雅的丝绸就无从谈起。与中国发达的丝绸文化相比，古埃及则主要是亚麻文化，两河流域主要是羊毛文化，印度是棉文化的发源地。古希腊和古罗马在衣料方面没有什么创举，是对地中海沿岸的上古文明的继承，即亚麻文化与羊毛文化兼而有之。而对于丝绸，虽然早在公元前，古罗马就通过丝绸之路领略了来自远东的丝绸的风采，但在相当长的历史时期内，古罗马人始终无法弄明白这美丽织物的奥秘。一直到公元552年，拜占庭帝国派遣两位懂中国话的传教士到中国，才弄清丝绸的秘密，一个世纪以后，在拜占庭才织出丝绸来，而欧洲人自己能织出丝绸，要到13-14世纪意大利文艺复兴之后。 ⑵不同的服装功能意识

中西方服饰文化差异

中西方服饰文化差异外国语学院英语2班岳奇 2014102034

中西方服饰文化差异服装作为社会发展的一面镜子，反映了不同时期、不同社会的文化背景。同时．影响服装发展的原因也是比较复杂的，不仅是政治、经济、文化、宗教、战争、意识形态，还有地域上的差别。中国人的服装分为中式服装和西式服装两大类，中式服装、西式服装经数千年的历史积淀，形成了各具特色的风貌和体系，在审美文化、式样、面料、造型以及穿着方式、结构特征、局部结构特点、装饰、图案等方面均有其差异，有其鲜明的民族性和地域性。一．中西方对服饰的审美态度差异在几千年的历史传统，中国是一个礼仪之邦，非常崇尚礼数传统与等级制度。古代中国的服装一向是被看作穿着者权力和地位的象征。加上儒家道家等几千年的源远流长的文化的影响，中国形成的服饰美学观念表现在服装型上的是意象的结构，这种平面的直线与曲线的裁剪方法使衣服适体又不完全合体，不裸露张扬也不尽力束缚。在遮体的隐约之中含蓄地显现了流畅婉约，温情流动的人体曲线美。造型意识是节奏化的，在宽衣的帖体与离体之间流露气韵。当穿在身上时，起伏连绵的衣褶和曲直缠绕的襟裾，营造了飘忽自在的效果。在造型上使用这种没有明确凹凸的平面裁剪方法。求得了一个自成纹理、和谐统一的空间造型。这种平面剪裁的服装造型，更趋向于整体感。因此，中式服装造型更显视域空间大，更显大气、大方的气韵。西方有崇尚人体的传统，要求服装穿着者能更好地表现和反映人体的线条美丽。西方的穿着观念是服装穿着必须是为人体服务，通过

服装穿着能使人体显长掩短，装点得更美。经历古希腊和古罗马文化的影响，遭受文化禁锢又到文艺复兴，无论服装式样如何翻新，都是按着西方人士穿着观念的支配，都是为了极力地体现人体美。现今人们都崇尚穿着刚好合体的衣裙，在服装裁制时要求"收省"、"折裥"，做垫肩，系腰带，大坍领或开叉等，以及在裁制妇式服装时要求突出胸部的丰满，腰部的纤细，用裙子的长度来调节下肢，目的是进一步突出和强化人的身体。洛可可时期的用鲸鱼骨支撑起的罩裙也突出了西方追求夸张华丽的造型。二．中西服装的款式设计的差异个人认为导致这种差异的原因这与中西方人民的体型差异有重大关系，东方人比较娇小纤细，身体的线条比较柔和；而西方人比较健硕骨架也相对粗大，身体线条也更加凹凸明显。中式服装的款式偏向含蓄保守：我国传统的中式服装造型历来都是要求把人体严严实实地包裹起来，紧扣的衣领，宽空的衣身，长长的衣袖和裤、裙，似乎像一只口袋，把人体装在里面。相对来说，西方社会在服装的式样方面就开放得多，显露而变化多端。各类袒露、开放的造型仍是西式服装的造型主流，形形色色的大坦领、V字领、短包袖、马甲袖等等，被频繁地在交替使用着。在裁制夏季或晚装时，妇女们都喜欢选用那些薄而透的衣料，尽显身材曲线之美。西式服装的造型除了崇尚袒露以外，也有讲究遮掩的，他们也有各种封闭裹身式的服装，但性质与中式的不一样。西式服装的裹身是立体紧窄式的，服装紧贴人体，能使人体曲线毕露，如近年来

中西服饰文化对比总结

中西服饰文化对比总结通过做这次作业，我对中西方服饰文化有了一些更深入的了解与感悟。用一句话来总结就是时代在发展、社会在进步、中西服饰在融合。越来越国际化。下面我就来总结一下中西方各自服饰文化的特点以及进行一下差异对比。中国服饰的特点： ①式样，女子穿上衣下裳式样的较多，男子多穿上下连属的袍衫。②外形，外形强调纵向感觉，使着装人体显得修长，特别是使四肢有拔长感。 ③结构特征，外形特别强调横向感觉，并使衣着人体变得纤细，特别就是并使四肢存有拔长美感。 ④图案，喜好运用图案表示吉祥的祝愿。西方服饰的特点： ①古波斯服饰，德武雷瓦、直筒裙装式②古希腊服饰，迷人、优雅③古罗马服饰，奢华富丽、庄重④拜占庭服饰，造型呆板、笨拙⑤哥特式服饰，新奇、荒诞和大胆 ⑥文艺复兴时期服饰，人体曲线成为了服装的审美关键⑦巴洛克服饰，男装最艳丽最疯狂的时期 ⑧洛可可服饰，将女人发推至繁盛至极的华服中西服饰文化的共同点： ①社会功能，中国人很早就以服装来“辨等威、显贵贱”，用森严的服饰制度来规范各色人等的社会行为和权限。西方人也同样重视这种社会功能，进入封建社会后，虽然西方的封建官员还没有中国历代那样完整的章服制度和区分级别的“制服”，但王宫贵族的穿戴与一般平民是有鲜明区别的。 ②装饰审美功能，服装的装饰审美功能已经越来越受人们的注重，已沦为促进服装改良技术创新的两大源动力。 ③形态构成，从造型理念和造型意识上看，都是平面的。从裁制方式上看，都是直线裁剪的。对于中西服饰的发展与交，流坚信在将来可以存有更大的进步空间。做为人类文化的组成部分，两种服饰文化之间也存有许多相近甚至相同的地方，这就是两者之间相互融合，并存、共生的基础。未来中西双方的服饰文化会有质的横越。

中西方服饰文化差异

中西方服饰文化差异 --浅析唐代汉族女子服饰与法国洛可可时期女装 10配饰班张丙乐作为世界服装消费大国的中国，也曾有过她的辉煌—海纳百川的雍容气度缔造出独特的唐代服饰，为中国服装史留下了浓墨重彩的一笔，是中国服装历史长河中一颗璀璨的明珠。同样在世界第一时装消费强国的法国，洛可可时期的女服以其特有的华丽尊贵，开创了法国服装史上一个丰富、完美的服装体系。比较两个时期华丽服饰的背后，不难发现其蕴藏的不同文化背景和社会因素。一、两个时期女装的基本特征三百多年的历史发展中，唐代妇女日常服装千姿百态，艳丽华美。有袄、衫、裙、胡服、帽子、靴等。最为流行的为“襦服传统型”、“胡服型”、“女着男装”型三种配套服饰。从穿着风格来看，唐代女性喜欢丰满飘逸的大袖衣、半臂，还流行配以各式不同的头式及妆面，其妆容丰富而不失活泼。唐代女装演变迅速、表现性强，是封建社会中一朵昂首怒放的奇葩，如果说这朵光彩无比的瑰丽之花奏响了一曲“反叛传统”、“挑战男权”的强音，是对《礼记》“短毋见肤，长毋被土”的传统服饰制度的反叛，那么，洛可可时期的大裙摆则更多地支撑着依附于男性的娇柔之美。

“洛可可式”服装设计的图案和饰品，突出了纤细、浮华、精美和婉曲的洛可可艺术特点。在十八世纪初、中期流行一时，很快即被当时出入宫廷的贵妇们所效仿。这一时期，紧身胸衣和裙撑再次盛行达到鼎盛时期，并出现了以画家华托设计、命名的长袍—华托服。紧身衣不再用金属或木条制作，而完全使用纺织品和鲸鱼须制作，非常柔韧。为了体现纤悉的腰肢，女性从少女时期便开始使用胸衣收腰。从总体上看，洛可可时代的女装在外形上的特点是被紧身胸衣勒细的腰和裙撑撑得膨开的下半身，纤巧秀丽，极尽女性之媚态。二、社会性唐代政治开放，即便是在中国传统封建礼教约束下的中国古代女性，也在此刻表现出了与其他朝代女性不同的社会风貌，在政治、文学、社会生活等方方面面都发挥了或大或小的作用。在中国古代史册中，唐代那最灿烂辉煌的一页上，闪烁着他们不可磨灭的光辉。为了摆脱封建礼教对自己的勒绊，唐代妇女做了人的本性表现之大胆尝试，从而带来唐代服饰崭新多彩的面貌。女子的地位不断上升，是的当代妇女漠视礼教，加之唐代与西方各国往来较为频繁，使得西方各国服装款式和妇女自由的思想一并传入唐朝，唐代妇女敢于大胆的显露自己的肉体，展现身体

东西方服饰礼仪差异

东西方服饰礼仪差异一、东西方审美上的差异性中国美学和西方美学是有着两种不同思想文化体系的美学。他们各有自己不同的社会背景和文化环境，各有自己不同的发展史及传统习俗等等，因此种种导致了中西方视觉审美的差异。中国古代审美心里偏于表现，以言志缘情为基础，这使得中国传统美学更加注重审美的愉悦性而消弱了它的写实内容，大量运用写意、抒情的方式，因此有充足的条件使中国美学趋向艺术意境的表现。得于此在视觉艺术上中国创造了自己的书法艺术、特别是在中国画中表现的内容和艺术创作上，运用人物、山水、花鸟等为题材，体现中国古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。西方古代审美心里更加偏重于表现，以摹拟写实为基础，使西方传统美学注重审美的真实性，增强了它的写实性，运用模仿、再现的方法，因此有充足的条件趋向写实理论艺术。因此发明了素描，油画，及在雕塑上的表现，都体现了其对于现实存在、数理比例的高要求，注重视觉形体、物体结构及本质构造。二、东西方服装审美区别从人类社会出现开始,人们就产生了对美的主观反映,随着美学和美感的不断发展,也就出现了作为审美意识表现的服装艺术。审美理想指的是特定的民族在特定的历史阶段中所形成的审美追求的集中体现，是一定社会的物质文明生活及意识形态在审美领域中的最高结晶。中国服装审美文化大致是在黄河文明的基础之上，在一个相对于西方来说比较固定和封闭的地区环境下形成的。随着文明的不断进步以及中原朝代的更迭，中国服装文化有了高度的发展。具有强大的传承性。西方服装审美文化是建立在地中海文明的基础之上的，跨越了亚欧非三个大陆版块，相继混合了多种不同地域，不同时期的文明。伴随着不同种族在亚欧非三大陆的不断迁移，文化不断移动、交流碰撞直至融合，最终形成了欧洲基督教文化为中心的服装文化。而由于不断的文化融合，西方服装文化表现出了强烈的复杂性与包容性。相对于中国服装文化来说，更加多样化。西方文化比起东方大陆文明来说比较开放,融合外域文化更是其发展壮大的重要因素之一,是一种明喻文化。一个地处远东，一个地处西欧。中西方地域文化起源的不同，决定了服装文化的不同。

中西方服饰文化的差异

中西方服饰文化的差异服饰文化是一个民族、一个国家文化素质的物化，是内在精神的外观，是社会风貌的显示。中西服装由于穿着观念不同，人们穿着的中式服装和西式服装从式样结构、造型、色彩选择方面，都有很大的差异，各有特点。主要的原因是因为文化环境、民族习惯等因素不同而导致。总体看来，传统的中国人受传统文化的影响，注重服饰的民族特色，善于形与色的含蓄，注重精细的艺术手法和工艺表现，注重气派稳重的氛围效果。与之不同，西方人则突出表现个性，追求感官的刺激，崇尚人体美，对他们而言，服饰是为了吸引异性对自己的注意。这里就拿色彩和造型结构来讨论。一、颜色的差异：就色彩而言，一个民族对颜色的喜好从某种意义上反映了这个民族潜意识的性格特征。中西方民族对服饰颜色的选择与使用有很大的差别。从古至今，中国一直都有一种崇尚红色的民族心理。在中国服饰文化中，红色是最吉祥、最喜庆、最吉贵的颜色。在中国古代，被视为正色的青、赤、白、黑、黄五种颜色中，黄色占独尊的地位。黄色在中国文化中是至尊、至贵的象征，是帝王之色。如果说红、黄是中国传统阶层贵族的象征的话，那蓝色就是平民百姓生活中最常用的服饰色彩。蓝色符合中华民族一向对素雅、稳重色调偏爱的审美心理。用蓝色作为服饰的装饰之色，符合中国古传统礼教制约下的人们的求平淡、求朴素的审美情趣。中式服饰喜好运用图案表示吉祥的祝愿，从古至今，从高贵绸缎到民间印花布，吉祥图案运用的极其广泛。如龙凤呈祥、龙飞凤舞等图案，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人”的情感，图案寓意深刻。如果说中国服饰文化及色彩上是讲究整体美、神韵美，讲究包容性，那么西方服饰文化及色彩讲究的则是个性美、人体美。西方服饰在古罗马时期就奠定了以白色寓意纯洁、紫色象征高贵的色彩偏爱，西方女性的婚妙礼服仍以白色作为主要用色。紫色是一种高贵和财富的象征。在一般情况下，红紫色有年轻感，青紫色有优雅的女性感；西班牙人崇尚高雅的玫瑰色和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩，但西方有时也会被用于沉默或者悲哀的丧服，所以，黑色有意想不到的复杂和强烈感。与中国比较来说，西方的服饰色彩比较讲究个性，

浅析中外服饰的共同点和差异点分析

一、中国与西方凰装文化的差异由于中国人与西方人的思维模式不同，也会带来不同的宇宙意识，并直接影响到服装的理念。 ①中国人‘天人合一’的宇宙观表现在服装体系中．服装更注重弓社会环境的统一，也就是说具有强烈的政治色彩。服装不仅是社会礼仪的表现，也是区分社会等级的标志，是社会伦理道德的体现。这一点从周代冠服制度便可以看出。而西方强调主观世界与客观世界的分离，致使他们习惯用理性观察世界和探讨规律，从而以一种理性的或科学性的态度对待服装。 ②中国传统思想中的人，是与宇宙结合在一起的一个整体，是一个包容天地、吕有精神内涵的人。因而服装穿在人身上，不强调与形体的关系，更着重于穿着者的整体形象。个体着装必须融入整体与群体的着装意识之中，趋向于内在、内涵的特点。西方文化人，讲究独立而明确，服装为崇尚人体美服务，其作用在于充分显示人体的美感、弥补人体的缺陷，显示了外倾、外向、外求等特点。西方多元文化不同于中国的一元文化，他们用服装采突出个性，表示对自我价值的肯定与重视。 ③中园由于历史的原因，人体文化不发达，在造型手段和审美观念上都受到特定环境的影响，因而在服装造型上重视二维空间效果，不注重用服装表现人体的曲线。在服装结构上采取平面裁剪的方法，人体与衣料纤维之间空隙较大，吕有一种“自然穿着的构成”。这种构成不重款式，而重面料本身的外观效果，如色彩图案纹佯、童工艺加工技术的精沼技巧等。含蓄的衣纹表现抽象的美，追求穿着者的人格内涵，表现主体的人的精神意蕴，最终指向伦理的精神意义。在形式法则上，中国服装强调对称、统一的表现手法，忌讳倾斜感和非对称性．服装端庄、平衡。同时传统的造型观念使中国服装在其发展历程中具有强烈的稳固性、持久性与延续性。西方的人体文化源远流长。在欧洲文明观中，人体是大自然最上乘的艺术。服装设计追求突出入体的曲线美，造型上强调三维空间效果，结构以立体裁剪为主，注重试缝、修订和补正，以求最大限度地合体。形式法则上表现多为非对称性、不协调性。如此的观念带来了服装形态的变异性、复杂性与创新性．变化周期缩短、频率加快，继而产生时尚与流行的渲求和设计师的出现。站在客观的立场上深入了解其他民族、地区的服饰文化，可以帮助我们超越自身的局限性，让服饰行为向更为理性化的模式发展。二、中西耀装品牌发展的共性化

中西方服饰文化的差异

一、中西方的社会构成及其文化特征中国文化起源于黄河文明,是在一个相对固定而且封闭的地域环境中发展形成的.20世纪以前,中国四周几乎都是难以逾越的天然屏障,东、南濒临太平洋,西有喜马拉雅山和大沙漠,北有大戈壁、大草原和原始森林.在这样一个地理环境中,自古以来,安居着华夏各民族.虽然也历经一次又一次的分裂和改朝换代,但以中庸内敛的儒家文化为核心的文化体系却被传承下来,中国服饰文化符合礼仪就是美的倾向正是开端于此. 西方文化是以围绕着地中海的北非尼罗河文明、西亚两河流域文明、爱琴文明以及南欧的古希腊、古罗马文明为基础,经过来自北方的日耳曼民族大迁徙而形成的,地跨亚、欧三大洲,由多种文明相互碰撞混合,交替支配和影响,伴随着民族的迁徙、文化的移动而形成的.在这样的社会里,人被放到了一个社会关系空前复杂,充满各种冲突的外部世界之中,每个个体强烈地意识到内在的心理欲求受到外部复杂环境的制约,从而培养了他们通过思辨、科学、和民主等社交活动来了解世界的兴趣.正是这种对客观实在世界认识的兴趣,启示了西方服饰审美文化对客观对象的重视. 二、中西方服饰文化的比较 1、服饰审美意识的差异. 中国古代哲学的核心是物我同构的天人合一思想。天人合一既是古代中国人的人生之最高理想,也是一种审美的最高境界.这样一种审美观点表现在服饰文化上就是展现自然的人格精神.人、自然三者之间的互不冲突：衣不可束缚身体,人亦不可破坏自然规律.在服饰上追求自然地遮盖人体,服装的宽松离体使身心自由,体现了融己于自然的脱俗的境界，因此中国服饰审美具有趋向内敛、内涵的特点,体现了一种简单自然、宁静致远的潜在的民族精神和文化的内在灵魂. 西方哲学的重要特点是把主观和客观分开,明确地提出主观为我,客观为物.物我关系是对立的,从而导致西方哲学注重逻辑、求真的习惯.惯于用理性来研讨法则,并形成一种追求自然界真理的传统习惯.这种以自然为本追求外界以求得法则获得真理的观念,表现在艺术上就是对客观实在的美和自然规律的承认和探求.就服饰而言,很自然地势必表现出对人体美、客观形式美的追求。 2、服饰结构形态的差异. 中国传统服饰的最大特点是服装造型不追求明确的人体形态,不张扬人体效果.运用平面的直线裁剪使衣服适合人体穿着又不完全合体,在遮体的隐约之中含蓄地显现流动的人体曲线美.如我国传统国画艺术中空间造型的虚与实、明与暗的节奏表达一样,不需要符合某种构成规律和法则.服装衣片内没有分割结构线和省道,在摆放或悬挂时象画卷和布料一样平整.当服装穿在人身上时,起伏连绵的衣褶和曲直缠绕的襟裾,营造出有远有近、有虚有实的活泼生动的三维立体效果.最具典型的是打太极拳时穿的中式传统服装,整件衣服可以平铺于地,只有袖底缝一条结构线,无起肩和袖窿,结构简单舒展,造型意识是节奏化的,生命之体在宽衣的贴体与离体之间流动,展现的是流畅自然的美.中华服饰用这种没有明确凹凸的平面裁剪方法,营造出自成纹理、和谐统一的意象造型结构,结构形态方面既不能显露体形,更不能随便裸露肌肤,与中国传统文化讲求内涵、意境、气韵相吻合. 西方服装的最大特点是修饰显露出人体美.西方文明欣赏并颂扬人体的美感,在人体上寄寓着崇高的理想,并重视展示人体的性差异,毫不忌讳的表现性感.女装以大面积的露颈、露肩、露背、半胸来显露人体,男装则以填充物来加强肩和

中国服装设计文化和西方的不同点

中国服装设计文化和西方的不同点：一、审美文化中国文化： 1、中国文化起源于大陆文明，文化本能上是比较封闭的，在服装上具有固执的“原体”意识，传统服装形制有着几千年来地位稳定，吸收异域服装相对比较困难。和谐文化，强调均衡、对称、统一的服装造型方法，以规矩、平稳为最美标准。一种隐喻文化艺术偏重于抒情性，追求于服装构成要素的精神寓意和文化品位。漠视“性”的存在，服装不表现人体曲线，不具备感官刺激的要素，宽衣博带，遮掩人体，表现的是一种庄重、含蓄之美。西方文化： 1、西方文化起源于海洋文明，文化本能上是比较开放的，易于融合外域服装文化。 2、善于表现矛盾、冲突，在服装构成上特别强调刺激、极端的形式，以突出个性为荣。 3、一种明喻文化，重视造型、线条、图案、色彩本身的客观化美感，以视觉舒适为第一要求。 4、崇尚人体美，很重视展示人体的性差异，不忌讳表现。二、式样中国传统服装的主体形式是前开型的大襟和对襟式样。前开式最早起源于中国，形成于黄帝时代。中国服装有两种基本形制，即衣下裳制和衣裳连属制，两种形制在中国历史上叉使用几千年了，相容并蓄。女子穿上衣下裳式样的较多，男子多穿上下连属的袍衫。西洋服装在样式上有一个历史演变过程，古希腊的服装是披裹式，古罗马到中世纪，服装的式样以披裹式的非成型类衣和前开式的半成型类衣为主，其基本形制是男子上衣下裤，女子为上下连属的裙装。

三、面料从服装面料来看，中国最早使用的纺织品是葛布、苎麻布。葛布是葛藤的茎皮纤维加工制成的。苎麻是中国特有的植物，欧洲人称之为“中国草”。中国人穿棉布较晚，棉花是从印度引进的。四、造型以及穿着方式从中西服装的不同造型特点，可以看出不同的造型观。从总体的造型特征来看，崇尚人体的美，衣服作为其附属品。如果说前哥特式时期是西方服装盘体式造型的形成阶段，那么，哥特式时期以后，朝着静态的雕塑方向发展。而中国服装在空间造型上具有稳定的连贯性，尽管每个朝代有其各自的时代特征，从总的造型发展看属于平面式的。中国传统服装的外形强调纵向感觉，从衣领部位开始自然下垂，不夸张肩部，常用于下垂的线条、过手的长袖、筒形的袍裙、纵向的装饰等手法，使着装人体显得修长，特别是使四肢有拔长感。亚洲许多国家的服装都有类似特点。五、结构特征有人说中式服装是像平面的绘画，西洋服装是像立体的雕塑，这种感觉大体是对的。中式服装表现两维效果，忽视侧面结构设计。而西式服装强调三维效果，适合于人体结构特点并适应人体运动规律，既合体又实用，因此，受到世界各国人们的普遍青睐。六、局部结构特点中国传统服装的外形强调纵向感觉，从衣领部位开始自然下垂，不夸张肩部，常用于下垂的线条、过手的长袖、筒形的袍裙、纵向的装饰等手法，使着装人体显得修长，特别是使四肢有拔长感。亚洲许多国家的服装都有类似特点。从服装的局部特点看，中式服装的斜交领、对开V领、直立领、衣服下摆处两侧开衩、清代箭袍式的前后左右开四衩，衣服的对襟、大襟、一字襟、琵琶襟等，都是有东方特色的局

论东西方服装文化差异

论东西方服装文化差异王锦灿118354005 酒店管理专业摘要：通过对中、西服装造型结构的比较与研究, 使我们更深刻地看清中、西服装各自的特点以及东西方人审美的特点，征对两者的不同进行阐述和分析其产生的原因，从而得出研究的目的。提起文化差异，我们可能想到的太多太多，风俗习惯、传统节日、饮食习惯、服饰习惯、行为习惯等等。就服装文化而言，首先我们想到的是服装的款式、色彩、摸上去的质感。其次, 服饰文化是自然物质按人的意识和行为组合而形成的, 服饰文化的生产方式, 如采集、种植、饲养、合成、织造等, 都是对自然规律的人为组合运用。再次, 服饰文化在很大程度上反映了社会心理、宗教、艺术、科学等意识文化形态。尤其是审美因素, 它在服饰文化中占据着重要地位。由于中西方文化背景的不同, 其服饰文化观念上也有较大的差异。因此,研究中西方服饰观念的异同, 有助于我们对中西方文化观念的进一步的认识。一、中西方服装文化差异的各种表现中西服装由于穿着观念不同，因此服装样式也各不相同。目前人们穿着的中式服装和西式服装从式样结构、造型、色彩选择方面，都有很大的差异，各有特点。这里就拿色彩和造型结构来讨论。中西方民族对服饰颜色的选择与使用有很大的差别，很多人都在讨论造成这种差别的原因。主要的原因是因为文化环境、民族习惯等因素不同而导致。从古至今，中国一直都有一种崇尚红色的民族心理。在中国服饰文化中，红色是最吉祥、最喜庆、最吉贵的颜色。从婴儿出生的“挂红字”，吃红鸡蛋、红花生，到结婚、生日、节日，事事都需挂红。在中国人的心目中，红素热烈，象征着庄严、吉祥、鲜艳，因此十分崇尚红色。在中国古代，被视为正色的青、赤、白、黑、黄五种颜色中，黄色占独尊的地位。黄色在中国文化中是至尊、至贵的象征，是帝王之色。如果说红、黄是中国传统阶层贵族的象征的话，那蓝色就是平民百姓生活中最常用的服饰色彩。蓝色符合中华民族一向对素雅、稳重色调偏爱的审美心理。用蓝色作为服饰的装饰之色，符合中国古传统礼教制约下的人们的求平淡、求朴素的审美情趣。当然，随着时代的发展，如今中国人对颜色的追求变得越来越多样化，平时的穿衣选色也没有那门多的禁忌了。如果说中国服饰文化及色彩上是讲究整体美、神韵美，讲究包容性，那么西方服饰文化及色彩讲究的则是个性美、人体美。西方服饰在古罗马时期就奠定了以白色寓意纯洁、紫色象征高贵的色彩偏爱，也就是说注重赋予色彩一定的情感寓意。

中西方服饰审美文化的差异

中西方服饰审美文化的差异因为形成的地理、历史、文化背景的不同，中西方服饰审美文化在服装功能意识、着装观念、着装方式、变迁过程等方面存在明显的差异。下面是店铺给大家搜集整理的中西方服饰审美文化的差异文章内容。中西方服饰审美文化的差异中国服饰审美文化是指以黄河文明为基础，在一个相对固定而且封闭的地域环境中形成，随着文明的进步和朝代的更替而高度发展的服饰文化，具有明显的传承性;西方服饰文化是指以地中海文明为基础，跨越亚、非、欧三大洲，受多种文明相互混合的影响，伴随着民族的迁徙、文化的移动而形成的欧洲基督教文化圈中的服饰文化，表现出复杂性和包容性的特点。一、服饰功能意识的差异对于服装的功能，中西方在认识上存在着明显的差异。从一开始中国人就给服饰打上了“阶级等差，尊卑有序”的烙印，直接成为统治阶级“严内外，辨亲属”的工具。从帝王后妃，达官贵人，以至黎民百姓，衣冠服饰都有严格的区别，目的在于顺应“礼仪”的“差序分别”。中国人不仅仅把穿衣局限于保暖和装饰的功能，更加关注的是“治国安天下”的社会伦理功能。从夏、商到周朝，随着服饰礼仪的制度的完善，这种观念几乎贯穿整个中国历史，历朝历代，统治者反复修订服饰制度，以此来规范各阶层人的行为，来“治国安邦”。所以，中国服装文化具有强烈的政治色彩。西方服装的等级观念并不严格，除了极其特殊的仪式活动之外，等级差别主要通过面料的高档与做工的精细来表现。许多贵妇人收买宫廷里的服装工匠，了解王后在将要出席的社交场合穿什么样的衣服，也如此打扮借以炫耀自己的地位和身份，王后并不介意。这种宽容就使款式、图案、色彩等服装审美因素没有强烈的权力专属色彩。古罗马人也曾十分重视衣服对于身份的表示，封建时代也曾推出各种服饰禁令，但很少像中国人那样把服装的社会功能发挥到极致，他们更多

中西文化服装差异

随着当今经济全球化的发展，中西服饰文化融合趋势也空前加强。中国服装也在不断地与世界接轨，传统服饰设计中渐渐融入了西方时尚元素，同时中国元素也正在影响着国际时装界的发展。东西方人虽然形体不同，观念不同，但在服装上追求真善美的意境是一致的愿望。今天的服装造型设计上所要表现的时代气韵就是让民族精神融于世界精神，让古代精神融于未来精神，使东西方不同的哲学与美学观念背景下所表现的不同的神气与韵味形成互补和强化，达到神智与思想上的共通，从而洋溢出新的精神和理念，传递出时代气息的内在气韵。纵观中西方服装发展历史，不难看出中国传统服装与西方传统服装不论在造型、结构上，还是在局部特征、装饰、色彩、图案上均存在着明显的差异，中国传统服装是平面型的服装，崇尚装饰，自然宽松。西洋服装是立体型的服装，讲究穿着效应，善于显示优美的人体体态，以服装抽象的形式美追求外在造型的视觉舒适性。如果说西方服饰文化刻意追求表现人体美，而完全忽视了服饰伦理，那么，中国服饰文化由于受到传统的伦理价值观念的影响还或多或少地保留着一些道德上的体统。譬如《礼记·王制》说：“作淫声异服。奇球奇器

以疑众，杀！”（易·系辞》认为：‘始容诲淫”。《左传》称“贪色为淫”。《系辞》是秦、汗间的儒生所作，其后，赵飞燕、梁冀及其妻子等在服饰上的追求奇异和生活的淫乱，更说明了“冶容诲淫”。然而，尽管中国传统服饰文化没有或者很少突出对人体美的直接赞赏，但在一些古典文学作品里不乏对人体美的描写。从《诗经》，骚赋到明清的小说和传奇，其中都有这类描写，譬如“肌如白雪，腰如束素”。“肤如凝脂”、“虎背熊腰”，而且更多的是人与服饰共同构成的美的形象；“著绣荚裙，事事四五通，足上蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月铛，指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。”（《古诗为焦仲卿妻作》）；“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣赏照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微訇叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰稳称身。”（《丽人行》）或许有人会以现代女性服装中的旗袍为例，来证明中国女装也着重表现人体的自然美，其实，这种旗袍是在本世纪上半叶受西方服饰审美趣味影响的结果，直至光绪年间，旗袍还不是现在的式样。传统旗袍在肩、胸、

中西方服装有何区别

中西方服装有何区别中西方服装有何区别在中国，目前人们穿着的服装主要有两种类型，即中式服装和西式服装。这两类服装不论从造型、结构、材料、工艺以及穿着观念，穿用目的等方面，都是截然不同的。中式服装是平面型的服装，崇尚装饰，富有传统的民族特色。西式服装是立体型的服装，讲究穿着效应，善于显示优美的人体体态，有着浓郁的时代气息，是时代精神的反映。中西服装的形成，是各有自己的历史渊源，是受着各自的生活条件、方式和文化传统、地域环境和穿着观念等的影响。其中尤以文化传统和穿着观念的影响更为重要和直接。穿着观念的比较所谓观念就是看法和思想，是思维活动的结果。观念来自对外界事物或内心活动的观察。古今中外，人们的服装穿着状态、行为以及它的演变和发展都受服装穿着观念的支配。服装的穿着观念又是一个比较复杂的问题，它是由服装个体或群体的主客观多重因素的综合而形成的。它包括自然和生活条件、生活方式、伦理道德、文化传统观念、时尚价值观念以及审美观念等。不同的个人、不同的民族、不同的时代可以形成不同的服装穿着观念，产生不同的服装文化。所以有人讲，一个民族或一个国家在各个时期对服装朱同穿着观念，就是这个民族和这个国家的服装发展史，也就是这个民族和国家的发展史。纵观中、西服装的发展历史和现状，表现在服装穿着观念方面，主要有以下不同：一，对服装的穿着，中国讲究仪表的修饰，西方崇尚显露人体的美在中国的穿着观念中，服装一向是被看作穿着者权力和地位的象征，同时中国又是一个礼仪之邦，非常崇尚传统礼教。孔子曾说：："君子不可以不饰，不饰无貌，不貌无敬，不敬无礼，无礼不立。"因此必须"正其衣冠，尊其瞻视"。可以说，中国人对服装穿着是为了表现礼仪观念，中国人是用"观念"去穿服装的，所以是用一块"精神的布"把身体遮蔽起来。直到今天，人们的穿着观念虽有所改变，但封建等级

中西文化对服装的影响

中西文化对服装的影响一、中西服饰文化特征的差异性分析 1、不同的服装工艺着眼点反观西方的服装设计，在工艺方面更加突出的是立体感和组合感。因为衣服原料的天然区别，导致了西方工艺更喜欢缝纫技术的运用，通过伸展或者熨烫等方式帮助衣服在熨斗下成形，蒸汽的使用帮助衣服可以快速的一次就达到需求，归或拔等方式方法更多的用在衣服的胸部和背部的位置，显得很有特点。 2、不同的制作方式中式服装的裁制都是平放在案板上进行的，衣片的衣缝均以直线为主。在衣片中间也不作任何收省或分割组合，衣片是整片的，很少有附件或配件，即使有少量的衣袋等附件，也是采用盖贴的形式贴缝上去的。衣片缝合时也只是两块衣片上下对叠后，沿边缝合即可，根本不需要有试样或修正的过程，所以这是一种静态式的制作过程。成衣后造型方正、整齐。这种静态制作服装的形成，和中式服装平面型结构有关，和我国的民族性格喜静不喜动有关。西式服装的立体裁剪是动态的，服装造型追求有体积感、动律感，所以在成衣后的要求是，穿着适身合体，衣缝线条自然、流畅，造型饱满、圆顺，给人的印象是精神振奋、潇洒、舒展、飘逸，充满青春活力和动态之美。 3、不同的着装方式中式的衣服自古以来都是为了生活的方

便而设计的，基本都是用带子来捆绑衣服，而西方则不同，形式多样，喜欢用扣子等辅具来完成一套衣服的穿着。披挂式的着装方式就体现了这一点，体现了基于西方文化基础上的独特性。二、中西方服饰文化的共同点分析 1、服装的社会功能不同的颜色的衣服所体现的人的社会地位会有明显的区别，一般来说，在中国古代的服饰基本就体现了这样的区别性，比较森严的社会等级就会对应相应的社会层级划分，西方社会也有类似的情况，高贵的人群的穿着是不同于普通阶层的人群的。 2、服装的装饰审美功能无论中国还是外国，服装本身所具有的最大功能之一的审美性自然是无法忽略的，这也是当今层出不穷的服装设计所体现出来的。因为不同的文化，不同的地域特征，所体现出来的目光交集索然略有不同，但是总体而言，具体到人物形态和人物特性上来看，还是有很多相似之处的。 3、服装的伦理规范功能服装确实是一种文化的体现载体之一，在古代的中国，基于传统思想和固定伦理规范指导下的原则就深深的体现了对人们日常行为和思想的约束性。同样，西方世界的人们也在自身文化氛围中形成了一套成熟的思想体系和标准，体现在生活中的方方面面，尽管对于一些问题的诠释角度不同，但是从根本上来看，出发点和着眼点都

中西方服装有何区别

中西方服装有何区别中西方服装有很大的区别，主要体现在设计风格、款式、用料和文化背景等方面。以下是详细的介绍。首先，中西方服装的设计风格截然不同。中式服装注重的是整体的和谐和平衡，强调的是自然的流畅线条和简洁的剪裁。中式服装的设计注重的是立体感和曲线美，强调的是服装与人体的和谐统一。而西方服装则更加注重对身体的修饰和塑造，强调的是线条的流畅和轮廓的鲜明。西式服装的设计更加注重个性和时尚，追求的是个体的表达和独特的品味。其次，中西方服装的款式也有很大的差异。中式服装注重的是传统的样式和纹饰，如旗袍、唐装、汉服等。这些款式多以直线和曲线结合的方式展现出中国传统服饰的独特魅力。而西方服装则更加注重多样性和变化性，款式繁多，如连衣裙、西装、牛仔裤等。西方服装的款式更加注重个性和时尚，追求的是多样化的选择和流行的潮流。第三，中西方服装的用料也存在差异。中式服装常使用的面料主要是丝绸、棉布和麻布等，注重的是柔软、透气和舒适的感觉。中式服装的面料往往有着质地细腻、光泽度高的特点，给人一种华丽、典雅的感觉。而西方服装则更加注重面料的多样性和功能性，常使用的面料有棉、麻、丝、羊毛、人造纤维等。西方服装的面料更加注重质感和舒适度，注重面料的质地、纹理和适应不同季节的需要。最后，中西方服装的设计和穿着背后蕴含着不同的文化背景。中式服装的设计和穿着融入了中国传统文化的元素，如龙凤纹饰、褶皱、结扣等，体现了中国人民的审美观念和价值观。而西方服装则更加注重个体的表达和个性的追求，追求的是时尚、自由和个人独立性。西方服装的设计和穿着反映了西方社会的多样性和开放性，体现了个体权利和个性表达的重要性。总之，中西方服装在设计风格、款式、用料和文化背景等方面存在明显的区别。中式服装注重整体的和谐和平衡，设计风格简洁流畅，用料讲究柔软舒适；而

中西服饰礼仪的差异

中西服饰礼仪的差异我发现我们服装人最大的缺陷就在于不了解中西方文化的审美要求和差距在哪里，中西方审美的要素在哪里?有时候感觉很可惜。下面小编就为大家整理了关于中西方服饰礼仪差异，希望能够帮到你哦! 一、中西服饰礼仪的差异在漫漫的历史长河中，中国历朝历代的服饰均有不同的典制规定和风俗习惯。由于儒家思想在我国古代占有主导地位，中国服饰着装的形式也被打上了深深的儒家“烙印”。儒家重礼仪，所以中国的传统服饰始终以繁冗、宽博为主要特征。但从整体上看，因疆土广大，各地的风俗不同，衣着习惯也各异，中国的古代服饰基本上是多民族服饰特征相融合的产物。由于中庸思想的影响，中华民族形成了稳健持重、热爱自然与和平等特有的性格，以及知足常乐、因循守旧的思想意识。在这样一种行为规范和思维方式的影响下，使得中国人着装特别讲求和谐，所谓“文质彬彬”，以“谦谦君子”的风范来维护良好的人际关系。例如：旗袍是中国女性着装文化的典型标志，它不仅在整体造型的风格中符合中国艺术和谐的特点，同时又将具有东方特质的装饰手法融入其中，其独特魅力在于它所包容的文化内涵。西方则强调主观世界与客观世界分离，明确提出主观为我，客观为物，“物”与“我”是相对立的，不容混淆的，致使他们习惯于理性观察世界和探讨规律，并形成一种追求自然法则以获得真理的作法。因而，表现出以一种理性的或科学性的态度对待服饰。服饰在西方常被看作是人体艺术的一个组成部分，在服装造型上强调三维空间效果，故有“软雕塑”之称。在结构处理上，以立体裁剪为本，注重试缝、修订和补正，以求最大程度上的合体，使身体与纤维衣料之间的空隙极小，追求用服饰突出人体的曲线美，讲究服饰的外轮廓线，使服装成为科学性与艺术性的综合反映。在以人体为中心进行服装艺术的创造中一方面使服装顺应人体曲线的走向形成不同的外轮廓;另一方面还可以用服装塑造形体，使自然人体产生人为的变化。

东西方服装文化差异

从伏羲氏化蚕丝为穗帛，古埃及人利用亚麻织物制作围裙以及苏美尔人采用羊毛织物包缠在人体上，形成服装开始，似乎就暗示了中西方服装的发展历程，风貌形态将会有着千差万别的不同。中西服装文化之间的内涵有很大的差别，中国服装文化是一种单源性的文化，在其形成过程中，与中国的巫观和礼乐文化有密切的联系，注重形的内涵，具有浓厚的社会政治伦理倾向。在其发展进程中，因袭、守旧，继承性与连续性远大于变异性与创新性。西方服装文化是一种多源性的文化，在其形成过程中，将服装视作一门特殊的人体艺术，注重形式，认为形式即内容。在其发展过程中，时代特征明显，风格变化昭然。变异与创新性远大于继承与连续性。以中国为代表的东方服装文化深受传统东方文化的影响。强调线形和纹饰的抽象寓意表达，透露出一种含蓄美。林语堂先生曾有深切的领悟，他说：中装与西装在哲学上的不同之点就是，后者已在显出人体的线形，而前者在意遮隐之。”这使得中装与西装的直观静态之美产生了根本上的差别。追本溯源，西洋服装从诞生之日起就冲满了激进的思想与吸收外来文化的大度，所以说西方服装文化是一种多源性的文化。它的文化源于古希腊，古罗马文化，受当时的绘画，雕塑等造型艺术的影响至深，其审美视觉历来重视立体的造型。在西方的服装史上，13世纪初期就已确立了立体三维的裁剪方法。而三维裁剪的发明和运用成为了东西方服装的分水岭，从此，西方服装变得立体，外形变得富于变化，同时尽可能得让造型体现体形美。而以中国为代表的东方文化以含蓄为美，以朦胧隐约，藏而不露给人委婉含蓄的审美感受，通过款式，布局，色彩，线条给人整体的和谐之美，大量采用刺绣，飘带，图案和其他的装饰手法，表达丰富的寓

服装与服饰设计毕业论文之比较东方与西方传统服饰设计的文化差异与融合

服装与服饰设计毕业论文之比较东方与西方传统服饰设计的文化差异与融合引言：服装与服饰设计是一门融合了艺术、历史和文化的学科，其作为一种文化表达方式，不仅仅是简单的穿衣搭配，更是传递了不同文化背景下的价值观、审美观和生活方式。在全球化的今天，东方与西方传统服饰设计的文化差异与融合成为了一个备受关注的话题。本文将通过比较分析东方与西方传统服饰设计的文化差异，并探讨其融合的可能性。一、东方传统服饰设计的文化特点东方传统服饰设计以中国、日本和韩国等国家为代表，其文化特点主要体现在以下几个方面： 1. 礼仪与尊重：东方文化注重礼仪和尊重，传统服饰设计强调身份和地位的象征，服饰的颜色、纹样和款式都有严格的规定，体现了社会等级和家族血统。 2. 自然与和谐：东方传统服饰设计追求自然与和谐的美学，注重以自然界的元素为灵感，如花鸟、山水等，服饰的线条和剪裁都力求简洁而流畅。 3. 色彩与象征：东方传统服饰设计以红、黄、蓝、绿为主要色彩，每种颜色都有着特定的象征意义，如红色代表喜庆和吉祥，黄色代表皇家和权力。二、西方传统服饰设计的文化特点西方传统服饰设计以欧洲和美洲等地为代表，其文化特点主要体现在以下几个方面：

1. 个性与自由：西方文化注重个人的独立和自由，传统服饰设计强调个性和个体的表达，注重体现个人的品味和时尚。 2. 实用与舒适：西方传统服饰设计注重实用和舒适，服饰的剪裁和材质都追求舒适度和功能性，强调服装的实用性和便捷性。 3. 创新与多样：西方传统服饰设计以创新和多样性为特点，注重时尚和流行趋势，服饰的款式和颜色多样，充满了创意和想象力。三、东方与西方传统服饰设计的文化差异东方与西方传统服饰设计的文化差异主要体现在以下几个方面： 1. 色彩与象征：东方传统服饰设计注重色彩的象征意义，而西方传统服饰设计更加注重色彩的美学效果。 2. 剪裁与线条：东方传统服饰设计注重剪裁的简洁和线条的流畅，而西方传统服饰设计更加注重剪裁的细节和线条的变化。 3. 礼仪与个性：东方传统服饰设计注重礼仪和尊重，而西方传统服饰设计更加注重个性和自由。四、东方与西方传统服饰设计的文化融合在全球化的背景下，东方与西方传统服饰设计的文化融合成为了一种趋势。融合的方式主要体现在以下几个方面： 1. 形式与元素：可以将东方和西方传统服饰设计的形式和元素进行融合，创造出新的服饰风格。例如，将东方的剪裁和线条与西方的色彩和图案相结合。 2. 创意与创新：可以通过创意和创新的设计手法，将东方和西方传统服饰设计的元素进行重新组合，创造出独特的服饰风格。