新媒体与思想政治教育研究综述修订版

新媒体与思想政治教育研究综述修订版

IBMT standardization office【IBMT5AB-IBMT08-IBMT2C-ZZT18】

新媒体与思想政治教育研究综述

（一）国内研究现状

1、关于新媒体的内涵界定

从所掌握的资料来看，关于新媒体，国内学界认为这是一个跟传统媒体相对的概念，并从内涵与外延的角度来加以界定。

关于新媒体定义，不同阶段不同研究者的理解不同，呈现出混乱状态。国内学者普遍认为新媒体是一个相对而宽泛的概念，中国传媒大学廖祥忠从技术层面将新媒体定义为数字媒体为核心的新媒体，即信息数字化，并通过相应的终端设备向大众传播信息及提供服务的一种传播形态。中国传媒大学教授宫承波认为，＂在内涵上新媒体就是指依托互联网络、数字技术、移动通信等新技术向受众提供信息服务的新兴媒体＂。上海交通大的蒋宏教授、徐剑教授则更多地结合了新媒体的影响，认为＂新媒体是指在20世纪后期，在信息传播领域出现的，依托数字技术使所传播信息的内容大大扩展、信息传播的速度大大加快、信息传播的方式更为丰富的新型媒体＂。陈晓宁的《试论新媒体》是中国新媒体研究初创期试图对新媒体进行系统研究的深度论文，该文对作为新媒体形式的网络媒体进行了定义，并对其特征及其影响进行了分析，文章中指出新媒体，即网络媒体。清华大学新闻与传播学院熊橙宇教授认为，新媒体是一个相对的概念，“新”相对于“旧”而言，相对于报纸，广播是新媒体；相对于广播，电视是新媒体；相对于电视，今天的网络又是新媒体……今天的新媒体主要指：或称数字媒体、网络媒体，是建立在计算机信息处理技术和互联网基础上，发挥传播功能的媒介总和。它除了具有报纸、电视和电台等传统媒体的功能之外，还具有交互、即时、延展和融合的新特征。徐振祥将其定义为“相对于书信、电话、报刊、广播、电影、电视等传统媒体而言的依托数字技术、互联网络技术、移动通信

技术等新技术向受众提供信息服务的新兴媒体。中国人民大学新闻学院匿文波教授则认为目前所说的新媒体可以界定为：依托数字技术，通过无线通信网、计算机网络、卫星等渠道，以及数字电视机、电脑、手机等终端，向受众提供信息和服务的传播介质、形态（匡文波，2008）。由此可见，从概念界定上，由于各学者对于新媒体的理解角度化及切入点不同，这使得在阐述内容上并未达成一致，还存在着种种无法统一的争论和分歧，虽各执己见，但究其本质，却有异曲同工之处。总体可概括为认为新媒体是继广播、报刊和电视等传统媒体之后而发展起来的新的媒体形态，是利用数字技术、网络技术，通过互联网、宽带局域网、无线通信网、卫星等渠道及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。严格地说，新媒体应该称为数字化新媒体。

关于新媒体类型划分方面，在宫承波的《新媒体概论》、石嘉的《新媒体概沦》和王长潇的《新媒体论纲》中，新媒体被大致分成网络、手机、户外新媒体以及包括搜索引擎、（微）博客、播客、维客、即时通讯）及群组、论坛、、虚拟社区等在内的衍生新媒体。徐振祥认为新媒体种类很多，主要有博客播客维客、搜索引擎如百度、、电子邮箱、手机短信手机彩信手机报纸手机广播电视、数字电视、网络电视、虚拟社区、门户网站、简易聚合、网络文学网络动画网络游戏网络杂志网络广播、移动电视等，其中有的属于新的媒体形式，有的是新的媒体硬件、新的媒体软件和新的信息服务方式（徐振祥，2007）。蒋宏教授认为包括了有线电视网、光纤电缀通信网、互联网、多媒体信息、卫星直播电视系统、手机短信以及依托数字技术播放网络电视、广播网等（吴小玲，2012）。中国传媒大学教授宫承波外延种类上则包括了网络电视、网络博客、搜索引擎、电子邮件、手机短信、手机报、移动电视、数字电视等（陈小雷，2011）。从传播学视野来看，新媒体外延可以分为新兴媒体和新型媒体。新兴媒体是新媒体的典型形态，以网络媒体、手机媒体和（互动性）电视媒体为代表，它们依托全新的传播技术，改变传播形态，强调体验和互动。新型媒体包括户外新媒体、楼宇电视和车载移动电视等，这是在传统媒体的

基础上依托新技术衍生而来的，其传播形态并没唤发生根本的改变，但是信息质量获得提高，传播范围更加宽广，到达了以前无法覆盖的区域。

总之，对于新媒体的内涵与外延，从现在所查阅的资料来看，并没有定论，并且，随着时间的推移和技术的进步，这一概念也在发生着变化，但无论怎样变化，学者们给予的定义可以找到如下共同点：首先新媒体是一个时间性的概念，并因为具有时间性而成为一个相对的和动态的概念。其次，新媒体是一个技术性的概念，并随着数字技术、互联网技术和移动通信技术等新兴科技的飞速发展而种类越发丰富。新媒体的概念和内涵在不断更新，新媒体从世纪年代发端于网络媒体至今，经历了很多，形态日渐增加，因此，我们能得出如下结论：新媒体并不等于网络媒体，应该说网络媒体带来了媒介的革新，现在也只是众多新媒体的形态之一。厘清新媒体的概念内涵与外延，将有助于对高校思想政治教育的研究。

2、新媒体与高校思想政治教育

在对新媒体的研究基础上，对高校思想政治教育新媒体化的研究也日益成为热点。例如张建松最早提出“网络思想政治工作”的概念，他认为，“所谓网络思想政治工作，通俗地说，就是利用校园网络对学生开展思想政治工作”。学者们主要从宏观上对网络对学生思想道德的影响及高校和社会如何运用网络对学生进行思想道德教育进行分析和阐述。十几年来，国内发表和出版了许多论文和专着。当然，这些探讨还有不少缺点，例如许多人还没有新媒体的意识和概念，导致相关的研究缺乏概括性。例如有的学者研究的问题是互联网与思想政治教育的关系，但是互联网在科技迅猛发展的形势下根本不能概括各种媒体的现实，例如移动通讯与因特网的融合，特别是“三网融合”的现实。当然，更需要进一步解决的问题是新媒体与高校思想政治教育的关系，因为大学生和其他“媒体人”（这里指新媒体的各种使用人）有天壤之别。和中老年人相比，他们对新媒体的掌握水平是难

以望其项背的。可以说，大学生和中老年人之间是有一条代沟的，而这种代沟往往是科技造成的。例如对于大学生毫无隔阂的手机电视、手机导航，等等技术，对于中老年人几乎是一种心理障碍。和中小学生相比，大学生基于自己独有各种优势，例如自由时间、文化氛围、社交需要，对新媒体的掌握也是得天独厚的。可以说，新媒体是大学生的特权，是他们青春的象征。因此，探讨新媒体和大学生的关系，是探讨新媒体与思想政治教育的重心。但是目前有大量的研究，但是还没有把焦点对准这一问题。

有的学者开始面向这一问题，解决了一些比较重要的理论问题。例如新媒体对大学生思想政治理论教育带来的机遇，姜恩来对机遇作了比较生动的总结，他认为，新媒体对思想政治工作的影响可以用多、快、频、合、变五个字加以概括。所谓多，就是运用新媒体的模式多；所谓快，就是说新媒体可以提高时效性，即对时代的反应；所谓频，就是信息内容的发展变化更加迅速；所谓合，就是说，可以更好地把各种智能主体的作用结合起来，并且予以协调；所谓变，就是说对新媒体技术的运用还需要努力提高，以适应时代的步伐，适应学生的接受能力和心理需要。

杨丽英认为，学生相对集中的“舆论场”是宿舍、社团、集会和网络论坛。（网络论坛即 BBS，Bulletin Board System，意为电子公告板，或者 Bulletin Board Service，意为公告板服务，是 Internet 上的一种电子信息服务系统。基本功能是由拥有账号的使用人在网页上发帖，即 Bulletin，包括公告、新闻或小报，阅读者可以在后面发表评论，即跟帖。BBS 是舆论形成的重要工具。）其中 BBS 成为大学生表达与传播舆论的首选方式。对于“90 后”大学生，新媒体显得愈加意义重大。

涂秀珍认为，高校校园具有“舆论场”特征：人员密度大、独特的生存环境、文化程度高、兴趣范围广、政治意识强，并具有共同的利益兴趣目标。同时，他们对周边的事物比较敏感、个性强、争论多。各种意见相互刺激处于活跃状态，很容易产生各种各样的舆论并形成舆论源头，也就形成了一个十分活跃的舆论场。

从新媒体与思想政治教育的关系来看，通过相关文献资料的查阅，国内关于新媒体与思想政治教育的研究大多学术论文为主，研究内容主要集中在新媒体的应用对思想政治教育的影响和对策两个方面。从新媒体所产生的影响这一层面的相关研巧来看，大多数研究将重点主要集中在对高校思想政治教育内容、教育形式两大方面进行阐述。首先从对思想政治教育内容的影响的相关资料整理归纳，可简单概括为，新媒体所拥有的独特的传播将性为高校思想政治教育提供了更加丰富的内容及更加广阔的平台。但也正是由于新媒体所具有的开放性等新特性也使得一些不良信息有机可乘，对思想政治教育的内容形成干扰。譬如上海交通大学的蒋宏教授认为，＂新媒体对教育内容和信息的多元化，教育、教学的多渠道等等的影响，使得在新媒体条件下对教育提出了更高的要求＂。再就是从对思想政治教育形式的影响来看，汪顿在《新媒体对＂90后＂大学生思想政治教育的新挑战》中指出，＂新媒体对90后大学生的交往方式、学习和思维方式、价值判断等产生了深远影响＂。首先是新媒体的出现使得思想政治教育的方式方法得到极大的丰富与创新。另外，新媒体在教育过程中的出现使得教育主体与受教育者之间的关系发生变化，受教育者不再是单一接受灌输的角色，而更多地拥有了能够发挥自身主观能动性的机会，而且在教育过程中双方的信任度也显现出上升的趋势。从思想政治教育应对新媒体的对策而言，不少文献资料都出现了＂媒介素养＂这一名词。媒介素养虽源于国外，但该词被引入到我国的相关研究中，使＂中国化＂后的媒介素养更具有借鉴意义。正如徐振祥所指出的，＂提高大学生的新媒体素养是应对新媒体挑战，提高思想政治教育实效性的有效对策＂。另外，校园新媒体作为新媒体与思想政治教育的交叉的平台也越来越多地得到学术界的关注，不少

学术论文对校园新媒体进行过专口的论述。在本课题的相关资料研巧中，校园新媒体完善和发展更多地在思想政治教育应对新媒体的对策部分。总之，国内关于新媒体环境下的高校思想政治教育的相关研巧己取得了很大的成果，但在对策研巧上还相对停留在较浅层面，可行性相对较为缺乏。因此，进一步结合实际，与时俱进地对该课题的研究就更加显得必要。

3、综合述评

综上所述，国内的思想政治理论教育对于在新媒体环境下大学生思想政治教育规律的探讨还处在起步阶段。学界已关注到了新媒体对高校学生及高校思想政治教育的影响，并较及时作出反应，从新媒体的基本认识入手，研究新媒体与大学生思想行为的关联性及新媒体背景下高校思想政治教育创新，并提出了一些可行性对策。但是，由于新媒体发展演变飞快，概念的界定还缺乏确定性，有的研究范围过于狭窄。新媒体时代高校思想政治教育是一个新课题，目前国内的研究还比较滞后有价值的研究成果还不多，从目前存在的问题来看，主要有以下几个方面的问题：

一是在研究主体方面，注重对思想政治教育教师的研究，而忽视思想政治教育的生态系统性，忽略了与教育理论和信息技术理论研究者协同作战的课题性研究。

二是在研究内容方面，比较多的观点是以网络为载体对思想政治教育的影响，有个别观点涉及到新媒体的特征以及对思想政治教育的机遇和挑战研究，但由于思想政治教育教学层次及种类庞杂性，所以专门、系统而深入的理论研究比较缺乏，尤其表现在对如何利用新媒体转变教育观念、改革教育方法、更新教育内容、拓展教育渠道、创新教育模式的研究内容比较少地涉及。

三是在研究方法方面，重新媒体环境对思想政治教育的影响的具体现象的收集、整理、分析，而缺乏新媒体环境下思想政治教育的整体性研究。

四是在研究成果方面，新媒体在思想政治教育研究方面的系统论文、论着比较少见。另外所见的成果大多是文字性的，实际应用价值不大，可操作性并不凸显。

总之，随着新媒体影响的不断扩大和思想政治教学改革的深入，新媒体时代思想政治教育呈现以下趋势：一是对新媒体时代思想政治教育的研究将日益受到重视，研究领域将更加宽泛且更具有深度；二是在融合传统媒体长处的基础上，对新媒体在思想政治教育中的实际运用将更加广泛三是未来高校思想政治教育工作者能否熟练掌握新媒体，将是提升其个体素质的一个重要方面；四是新媒体视阈下的高校思想政治教育的模式将呈多样化，思想政治教育将更具实效性。

(二) 国外研究现状

新媒体源于欧美等发达国家，对社会的影响更为深刻，西方学者对新媒体的研究也比较早，也基本奠定了新媒体理论的概念系统、研究路径和理论框架。最早把媒体（或媒介Media）概念作为传播学研究任务的是麦克卢汉。他在 1964 年出版《理解媒介：论人的延伸》一书。后来在《媒介即信息》一书中，他提出“媒体即信息”的观点。

在媒体概念的基础上，有学者进一步提出新媒体的概念。人们公认，做出这一贡献的是哥伦比亚广播电视网络技术研究所所长戈尔德·马克（Gold Mark），在 1967 年，他首次使用了“新媒体”这个词语。使新媒体这个概念真正获得生命力的是政府领导者和核心人员的思想和意识。在 1969 年，美国传播政策总统特别委员会主席 E·罗斯托（E Rostow）向时任总统尼克松递交的调查报告中，多处使用“新媒体”一词，从而使得“新媒体”一词突然在美国媒体界直至全社会流行，并逐步扩展至全世界。当然“新媒体”这

一概念的流行，也和当时新媒体技术的蓬勃发展不无关系。作为当时的新媒体，无疑电视机的普及。当然，由于尼克松总统在大选期间干下了监听丑闻，违背了资本主义社会所谓民主法治、公平正义的游戏规则，新媒体对这一事件的狂轰滥炸下，推动社会舆论和政治形势的急转直下，使得尼克松总统虽然政绩斐然，又获得了总统连任，也只好黯然下台，从而成了新媒体崛起和发展的殉道者。这其中已经初步显示了新媒体的威力，为理解当今时代的基本走向和特征提供了不可多得的先例。

麻省理工学院教授尼葛洛·庞蒂也是非常重要的研究者。在 1995 年他出版《数字化生存》，认为信息技术并非限于计算任务，目前它已经渗入人类生活的方方面面。他形象地提出，数字已经成为“信息社会的 DNA”，事实上逐步取代原子的概念而成为人类理解外部世界以及人类社会的核心概念和符号。尼葛洛·庞蒂的研究无疑具有极大的开拓性和启发性。

就新媒体的概念与特点而言，相关研究最早就是出现在国外，所国外对于新媒体的相关研究较为完善。就概念而言，新媒体这一概念最早的出现时间可追溯到４０多年前，美国哥伦比亚广播电视网技术研巧所所长高尔德马克在他发表的关于开发电子录像商品的计划书中将＂电子录像＂称之为＂新媒体＂。美联合国教科文组织对新媒体下的定义：数字技术为基础，网络为载体进行信息传播的媒介＂。对于新媒体的定义，虽然没有定论，但可从纵向的时间层面上来进行定义，或者是从横向的技术层面上来加定义，二者有一个共同点，就是新媒体是一个动态的概念，是数字化为主要持征的。再就是关于新媒体的特点也是不少国外相关研巧的重点所在。美国艺术家列维曼诺维奇则提出＂新媒体数字的方式展示，具有模块化、自动化、可变性和转编码性，这些技术特征为依托使新媒体具有超媒体性、超时空性、开放性、交互性和虚拟性等特点＂。

从新媒体与教育的角度来看，在国外其实并没有思想政治教育这一概念，国外学者更多提出的是＂德育＂这一概念。巧其原因，是由于各国的历史背景、政治经济及风俗文化是存在差异的。然而国外关于针对大学生的媒介素养教育的相关理论和实践研究却是相对比较完善的。而达竖相关研究对于我国在新媒体环境下高校思想政治教育的研巧有着非常重要的借鉴意义。就媒介素养教育的起源而言，而最先将媒介素养与教育结合进行论述的国家是英国，英国学者利维斯首次对于理论和实践研究却是相对比较完善的。而达竖相关研究对于我国在新媒体环境下高校思想政治教育的研巧有着非常重要的借鉴意义。就媒介素养教育的起源而言，而最先将媒介素养与教育结合进行论述的国家是英国，英国学者利维斯首次对于学校引入媒介素养教育这一问题做了系统的阐述，认为媒介素养就是，＂正确使用媒介和有效利用媒介的一种能力＂，并对于媒介素养教育提出了一套相应的完整的建议。继这之后，西方各发达国家越来越多地关注媒介素养教育与，且成果显着。美国媒介素养研究中也、在1992年也给媒介素养下了一个定义，即＂媒介素养就是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、质疑能为、评估能为、创造和生产能力及思辨的反应能力＂

由于历史文化和政治经济背景的不同，多数西方国家选择用＂德育＂运一提法，其目的和我国的思想政治教育是基本一致的，只是这种教育更多地反映在道德教育上。在德育教育方面，美国哈佛大学在２０世纪８０年代首次在校内建立起了道德教育网站，而且同时期里，很多大学在校规中明确规定，在校学生只有集满道德科目所要求的学分才能最终拿到最终的学位。在新媒体背景下的大学生道德教育研究方面，美国着名学者赫伯特.西蒙在《网络教育中的道德规范研究》这一文章中对于如何在网络教育中渗透道德教育，帮助学生形成良好的道德规范这一问题做了深入的研究。同一时期，由帕特里下.沃拉在自己所编写的《互联网屯、理学》这一书中，从网络虚拟环境运一角度进行分析。这些研究都侧重于对道德观和价值观的教育，均体现国外对于新媒体与＂德育＂的关系与结合。