从古希腊神话故事中著名形象论英雄人物特点

从古希腊神话故事中著名形象论英雄人物特点

摘要：从古至今，古希腊神话故事一直是人们津津乐道的话题之一。许许多多的英雄人物给予读者无限深刻的影响，让人们敬佩与赞扬。细读这些著名的英雄形象，其特点也自然跃然纸上，本文以五位最出名的古希腊神话英雄故事的简介和评价来透析古希腊英雄的一些共有特点。

关键词：古希腊神话；英雄；特点

中图分类号：B932 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）05-0183-02

古希腊神话故事起源于大约公元前12世纪到公元前8世纪之间，其内容是以民间传说与口头传唱的一切关于古希腊的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。古希腊神话故事以其出色的人物形象塑造，脍炙人口又趣味十足的传说故事而传播至今，闻名世界。由于远古时期生产力的极度低下与自然环境的恶劣，人类便借助想象来征服自然。由此，古希腊神话故事中明显反映出古代人类把大自然形象化的丰富想象力，体现了人类抗争自然的顽强精神。所以古希腊神话中的英雄人物可能主要是对具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化。这类神话英雄人物都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们大多都拥有过人的体力，英勇非

凡的豪迈气概，体现了人类征服自然的坚定意志，故而成为古希腊人民集体力量和智慧的不朽化身。下文将以五位最出名的古希腊神话英雄故事的简介和评价来透析古希腊英雄

的一些共有特点。

一、古希腊神话著名英雄简介与评价

（一）普罗米修斯――不畏强权的博爱与牺牲精神

普罗米修斯盗火的故事是大家耳熟能详的一个经典古

希腊神话。普罗米修斯违抗了宙斯的命令，把火种带到了人间造福了人类，因而遭到了大发雷霆、怒不可遏的宙斯的残酷惩罚。凶残的恶鹰每日都叼食着普罗米修斯的肝脏，让他每天都忍受着撕心裂肺的痛苦。但是，普罗米修斯并没有因此而屈服于宙斯，坚决地拒绝把火种换给他，毅然决然地支持人类，造福人类。

普罗米修斯的英雄事迹被千古传颂。因为他的行为体现出了不畏强权的博爱与牺牲的优秀品格与精神。人类社会有了“火”这个重要的资源从而得以舒适的生存，文明得以进步与发展。比起心胸狭隘吝啬的宙斯，普罗米修斯展现了他的博爱。同时，为了人类的发展与进步，在宙斯要求普罗米修斯还回火种时，普罗米修斯却宁可牺牲自己的自由与利益，为了人类的幸福，任由自己被束缚于高加索山脉接受着惨绝人寰的惩罚与鞭挞。这种自我牺牲成就大家的精神让读者肃然起敬。

普罗米修斯的故事与精神被传唱至今，意义深远。乃至他的故事经常被后人引用与改编，这些都体现出普罗米修斯的伟大。他的博爱与牺牲精神也是古希腊人们对英雄人物的美好塑造，表达了他们对崇高精神的无比赞美。

（二）赫拉克勒斯――力量、勇气与正义的化身

可以说，在古希腊神话的英雄人物中赫拉克勒斯的知名度当属最高，现在人们尊敬地称呼他为大力神可见他的英雄事迹流芳至今依旧那么星光璀璨。

赫拉克勒斯一生的形象完全可以用高、大、上来概括。在婴儿时期，他吮吸了赫拉的乳汁，因此便从一个凡胎摇身一变，拥有了不死之身，并且力大无比。长大后，半人马喀戎授予了赫拉克勒斯武功与知识。在学习过程中他打死了蒂利诺斯――阿波罗的儿子，一个暴躁毫无耐心的老师。不过，由于是老师无端责打赫拉克勒斯在先，因此赫拉克勒斯被无罪释放。从这个故事中不难看出在塑造赫拉克勒斯英雄形象时强化了他的正义性。

然而，赫拉克勒斯的结局却略显悲惨，遭到小人卑鄙加害。在穿上沾有毒液的衬衣后，赫拉克勒斯痛苦难忍，最终只能投火自尽。在我们为赫拉克勒斯为之惋惜时，也更加憎恨与厌恶投毒者的卑劣行为，让我们能更加深刻地认识到赫拉克勒斯力量、勇气与正义这优秀品质的可敬与崇高。

（三）俄狄浦斯――英雄人物的宿命

俄狄浦斯是古希腊神话悲剧人物的典型代表，其破解斯芬克斯谜语以及弑父娶母的故事家喻户晓，口口相传。在俄狄浦斯出生之际，这个孩子将来弑父娶母的命运已被深深烙下。他的父亲即国王为了防止这个悲剧的发生将这个刚出生的孩子遗弃，希望这样能破解诅咒。但是这个孩子并没有死而是被一位牧羊人救下，取名俄狄浦斯。当俄狄浦斯知道将来会弑父娶母时他便主动离开牧羊人的家，但他并不知道他们并非亲生父母。在去往忒拜城的路上遇见了国王，由于被粗暴的要求让路，俄狄浦斯在怒气的怂恿下最终杀死了国王完成了弑父之人。接下来由于他破解了斯芬克斯谜语，使得女妖羞愧自杀，被选为国王并娶了前国王妻子也就是俄狄浦斯的亲生母亲，至此预言全部兑现。当知道真相后，俄狄浦斯悲愤羞愧无比，刺瞎了自己的双眼，以此来求得救赎。

俄狄浦斯的悲剧体现了一种不可能被外力更改的宿命论。俄狄浦斯与他的父母都已经知道了将来会发生弑父娶母，然而他们对命运的抗争却是无力的，徒劳的。纵使对命运的千般反抗与决不妥协，但是古希腊神话中命运仍具有不可抗力，就像再轻的羽毛终究会因为地球的重力掉落在地面一样。

（四）阿喀琉斯――尊严与荣耀的代表

《荷马史诗》里两篇长篇史诗之一《伊利亚特》中的主人公阿喀琉斯也是古希腊神话中的一个著名伟大形象。提到阿喀琉斯，最为著名的是阿喀琉斯之踵以及他在战争中捍卫

尊严与荣耀的崇高形象。

阿喀琉斯出生后，她的母亲忒提丝为了让儿子刀枪不入，因而捏着他的脚踝把他的身体浸入冥河中。阿喀琉斯从而获得了刀枪不入的身体，然而由于脚踝部分被捏着成了他唯一的弱点，后来也因为这个唯一的弱点被箭射中而死，这就是阿喀琉斯之踵的由来。

阿喀琉斯在战争中体现出捍卫尊严与荣耀的精神十分

令人敬佩。在许多战争中，阿喀琉斯的勇猛与无畏力量的源泉便源于于战争中的荣耀。特洛伊战争中，阿喀琉斯代表着希腊军的荣耀而战斗着，同时他对于战争中的尊严也十分看重。阿伽门农抢夺了阿喀琉斯帐下的女奴这件事激怒了他，他完全不顾战争的得失，任凭希腊联军被特洛伊人杀害与蹂躏，丝毫不出手相助。这个事件体现了阿喀琉斯已把利益分配问题上升到了个人尊严的高度。他坚决的态度表达了个人尊严的神圣不可侵犯。阿喀琉斯这个伟大的古希腊

神话形象深刻地体现了古希腊人对尊严与荣耀的重视，认为两者是至高无上、不可动摇的。

（五）奥德修斯――智慧与毅力的成功之路

《荷马史诗》里两篇长篇史诗的另一篇是《奥德赛》。

主人公奥德修斯的形象和阿喀琉斯可以说是有比较大的不同。给笔者的感觉是阿喀琉斯代表着武，而奥德修斯代表着文。

奥德修斯并不是那种力大无比神力无穷的大力士型英雄，相反他更多是运用智慧的头脑来让自己“青史留名”。如著名的木马计就是奥德修斯的计策，而其结果是让久攻不下的城池一夜之间被攻破。

毅力也是奥德修斯的一件法宝，也是让人钦佩的一种品德。特洛伊战争之后，由于奥德修斯不顾海神波塞冬的诅咒起航回家，于是在途中经历了许多的挫折与危险。也许一般人早就屈服于波塞冬的诅咒，放弃抵抗，但是奥德修斯依靠着自己的毅力挺过了长达10年之久的海上漂泊回到了家中。同时又依靠自己的智慧，装作乞丐混入王宫，和自己的儿子联手杀掉了蛮横占据王宫大吃大喝并向他妻子求婚的贵族，最终和妻子团聚，过上了幸福生活。

由奥德修斯的故事不难看出，在古希腊并不是只有强壮的大力士人物才能被称为英雄，以智慧见长的奥德修斯便是最佳例证，这体现了古希腊英雄优点的多样性和可塑性。

二、古希腊英雄特点

（一）人神同形同性

古希腊神话英雄人物各有特色，但是归根结底，所有神话的英雄人物，无论是神抑或是半人半神式的人物全都具有高度人格化的人神同形同性的特点。

古希腊神话人物与人在形体上的一致可谓是显而易见。比如普罗米修斯就有和人体一样的器官结构，英雄人物乃至

所有的神都是人的外表。对像阿喀琉斯或赫拉克勒斯这样的大力士人物威猛与雄壮。这些无不体现着古希腊人对神的审美观念。

古希腊的神不仅在形体上同人一致，而且在思想感情活动之中同样如出一辙。如普罗米修斯作为神也能感受到人能感受到的身体上的疼痛；阿喀琉斯在尊严受到挑战时表现出的极度愤怒等都与我们中国人眼中至高无上、神明无边的神相差甚远。古希腊神话中的神或半神无不拥有喜怒哀乐与七情六欲之类的人的性情。

（二）英雄人物各有所长

从本文第一部分的叙述可以得出古希腊人笔下的英雄

必然各有所长，有着超群的特点或特长，抑或是在其他抽象的某些方面，如精神、意志等存在鲜明的旗帜性和代表性。普罗米修斯的博爱与牺牲、大力士赫拉克勒斯的力量与勇气还有服务人民的宗旨、俄狄浦斯命中注定的悲剧、阿喀琉斯对尊严与荣耀的执着与任性以及奥德修斯的智慧过人和不

屈毅力，每一个在古希腊神话中的英雄人物都能以他们各自的特点为人所传唱，被人们或讴歌，或赞扬，或怜悯，或同情，或羡慕，古希腊神话英雄的特长也是那些英雄被传颂至今的重要因素。他们每个优点都十分具有代表性，甚至在今日亦是我们值得效仿或学习的楷模与榜样。

（三）英雄人物完美有瑕

在这些经典的古希腊神话中，不难发现人无完人的特点。几乎所有的英雄人物都会或多或少有缺点，从未出现一位能用完美形容的人物。在普罗米修斯中，他的思想行为固然是高尚的，但是他的结局却并不是完美的，在被赫拉克勒斯拯救后，手上的铁环依然在，宙斯并没有同意他卸下铁环，以此满足了权利至高无上的优越感。因此，从这点上，普罗米修斯可谓是悲剧的。赫拉克勒斯的死亡也属于一生中的一个瑕疵，他死的并不是安逸安详的而是在痛苦中自杀的。俄狄浦斯弑父娶母的诅咒体现的就是个悲剧人物。《荷马史诗》

中的阿喀琉斯固然被人称赞，但他体现出的残忍和无情以及阿喀琉斯之踵的弱点也是完美有瑕的体现。奥德修斯同样也被人所诟病，也许这是他聪明至极所导致的物极必反，有时他的计策也被认为是狡诈阴险和小人的象征。由此，可以清晰地看出古希腊神话英雄完美有瑕的特点。不是在人格性格上存在缺点，就是在命运与结局上让人心寒。

参考文献：

[1]郑克鲁.外国文学史.上[M].北京：高等教育出版社，1999.

[2]徐葆耕.西方文学十五讲[M].北京：北京大学出版社，2012.

[3]郑克鲁.外国文学作品选：上[M].北京：高等教育出版社，2005.

[4]唐红梅，谭芳.外国文学史辅导与习题集[M].北京：崇文书局，2010.

[5]熊启煦.从古希腊神话解析西方英雄符码[J].西南民族大学学报：人文社会科学版，2014.