愚公移山、周亚夫军细柳赏析

愚公移山

1、山的特点？方七百里，高万仞。

2、愚公为什么要移山？惩山北之塞，出入之迂也。（翻译：他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，）

3、移山目标？指通豫南，达于汉阴（使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，）

4、劳动人数？荷担者三夫。遗男跳往助之。

5、移山方式？叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾

6、往返时间？寒暑易节，始一反焉（冬夏换季，才能往返一次。）

7、移山结局？自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

8、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往

哪里放置土石？

9、“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。）

10、移山困难吗？

答：太行、王屋二山又高又大，愚公年迈力衰，家族劳动力不足，劳动工具

落后，往返路途遥远，移山确是千难万难。

11、对比其妻和智叟对愚公的同于不同？

答：相同点：对情节的发展有推动作用。前者“献疑”，引起全家人讨论运土

石问题，促使移山行动的开始。后者“笑而止之”引出愚公的反驳，自然地由

愚公的诚心过渡到神话结尾。

不同点：1、两人出发点不同。愚公之妻支持移山，是出于考虑问题要周密而提出的移山中的难题，智叟则阻止移山。

2、情感不同。愚公之妻的话从侧面表现了她对愚公的关心和对移山之事的担忧，智叟的话直接表达了对愚公的轻视，具有讽刺、嘲笑的意味。

12、本文以神话结尾，有什么作用？是否会有损愚公的形象？

答：没有损形象而且使愚公的形象更大的丰富高大。本文以神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负。肯定了愚公移山的精神，同时也反映了古代劳动人民的美好愿望。

13、愚公精神-------人生有时候会遇到大山一般的艰难险阻。只要我们下定决心，有毅力，勇敢无畏，就能克服困难。

14、现在还需要愚公精神吗？

答：我们这个时代仍然需要这种精神。在社会主义现代化建设时，将面临各种

各样的困难，如果我们缺乏愚公精神，那么我们的社会主义现代化建设事业只

能是纸上谈兵。

15毛泽东说“立下愚公志，敢教日月换新天”谈谈你对这句话的理解

答：毛泽东同志认为，只要想愚公一样坚持不懈，就一定能克服一切艰难险阻，取得革命的胜利。

所以我们做任何事情都要有愚公移山的精神，坚定不移，勇往直前，敢于面对

困难和挫折，实现人生目标。

16、愚公为什么不搬家？你的看法？

答：愚公的造福子孙后代的理念，战胜困难的决心和坚定的信念，这值得我们

大家学习。

但当时的科学技术水平，愚公的做法显然不可能实现移山的目的，即使实现了，也要花费巨大的人力、物力资源。我认为愚公应该灵活变通。

总而言之，愚公的做法有利有弊，我们应该辩证地看待。

周亚夫军细柳

1、司马迁，字子长，是我国西汉杰出的史学家和文学家。《史记》是我国第一

部纪传体通史，又是文学名著。

2、概括周亚夫和汉文帝两个人物形象

周亚夫：恪尽职守、刚正不阿，是堪当重任的大将军。

汉文帝：勤于政事、目光敏锐、是重视人才的治国皇帝。

3、文帝评价周亚夫“真将军”为什么？

A、在军容军貌上：“军士吏披甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，可见军营戒备森严

B在军纪上：必须由将军亲自下命令，才能打开壁门，任何人不能在军中驰骋

C在个人言行上，“将军亚夫持兵揖曰：介胄之士不拜，请以军礼见。”

4结合社会现实，说说你从文中得到了什么启发？

答：1、当今时代，不管处在什么样的工作岗位上，大家都应该发扬周亚夫的这种敬业精神，恪尽职守，这样，我们的社会才会安定繁荣。

2、汉文帝不仅不怪罪周亚夫，反而为之感动，可见他是一位明君，当今社

会，上级领导应接受下级的正确意见，这样才能使工作更好地完成。