初信栽培课程

初信栽培课程第六课

2008-08-05 21:11阅读：831

初信栽培第六课受浸

1、圣经里是怎样受浸的？

是下到水里去，再从水里上来。

太3：16耶稣受了洗，随即从水里上来。

徒8：38腓利和太监二人同下水利去，腓利就给他施洗。

2、受浸的意义是什么？

（1）借着受浸与基督联合。

打个比方，女人与男人结婚。婚前，男人是男人，女人是女人。一旦结婚，二人就成为一体了。从此，男人所有的都成为女人的了。连男人的爷爷的爷爷，虽然女人没有看见过，也是女人的爷爷的爷爷了。

我们借着受浸与基督联合也是这样。受浸之前，基督是基督，我是我。一旦受浸，我与基督联合了，基督死了，我也死了；基督埋葬了，我也埋葬了；基督复活了，我也复活了。林前15：3-4我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。

罗6：3-5岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。

（2）借着受浸披戴基督。

穿警服的人就是警察，穿军装的人就是士兵。同样，披戴基督的人就是基督徒。也就是说，你一受浸，别人都知道你是基督徒了。

加3：27你们受洗归入基督耶稣的，都是披戴基督了。

（3）受浸以后，我与基督同死了，罪不能再作我的主了，所以，我向罪要确实的看自己是死的。我与基督同复活了，所以，向神在基督耶稣里，我要确实的看自己是活的。

罗6：11这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。（3）借着受浸成为基督的身体

林前12：13我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。

3、谁有资格给初信的人施浸？

任何已信主的人都可以，最好是领人归主的人。

（1）耶稣的门徒一跟从耶稣就给人施浸

约4：1-2主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗）。

（2）保罗在哥林多传福音，开始给基利斯布、该犹和司提反一家施洗。而其他信的人，

保罗就不给他们施洗了，而让这些已经信的人给他们施洗。

林前1：14-17我感谢神，除了基利斯布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，免得有人说，你们是奉我的名受洗。我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。

4、受浸的条件：

（1）相信耶稣是基督，是神的儿子

徒8：36-37太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍吗？”腓利说：“你若是一心相信就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是神的儿子。”

（2）愿意爱耶稣，遵守耶稣的命令

约14：15你们若爱我，就必遵守我的命令。

5、如何施浸？

可以奉父、子、圣灵的名，也可以奉耶稣基督的名给人施浸

太28：19奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

徒19：5他们听了这话，就奉主耶稣的名受洗。

6、信与受浸的关系

（1）圣经里都是相信耶稣后，马上就受浸。信在先，受浸在后。保罗迟3天受浸就是耽延。

徒22：16现在你为什么耽延呢？起来！求告他的名受洗，洗去你的罪。

（2）信是把耶稣接到心里，是在神的面前，是里面的举动。受浸是进入基督的死，是向罪、向世界、向魔鬼宣告，我已经死了，我与他们没有任何关系了，是外面的行为。从水里上来，

表明我是一个新造的人，有新生的样式，我已经与世人完全分别出来。所以，信而受浸的必然得救的意思就是，信了就被神接纳，受浸就与世界分别，与罪、与魔鬼断绝关系。

可16：16信而受洗的必然得救。

具体操作：

1、你领人归主后，有没有给人施浸？

2、你以后愿意按耶稣的话去行吗？若愿意，请在神面前立志。