文言文《陋室铭》与《爱莲说》
文言文《陋室铭》
知人论世
刘禹锡(772—840)，唐代文学家。字梦得，河南洛阳人。贞元年间进士，一生仕途起伏，曾官监察御史。因参与王叔文革新失败，触犯宦官利益而贬官朗州。后又因写诗讽刺保守派，得罪当权而再遭贬官。直到武宗会昌元年才回到长安，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称“诗豪”，有《刘梦得文集》。
题目解析
陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。
《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。” 据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时(824—826)修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
其基本特点可以用陆机说的“博约而温润”(《文赋》)这句话来概括。文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，类似格言。
朗读课文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
字词疏通
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
①：在于，动词。
②名：出名，著名，名词用作动词。
③灵：神奇，灵异。
④有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。
⑤有龙则灵：有了龙就成为灵异的(水)了。龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。
【译文】
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留就显神灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
①：指示代词，此，这。
②惟：只。
③吾：我，这里指住屋的人自己。
④馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。【译文】
这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
①：方位名词作动词，爬上，长到。
②入：映入。
【译文】
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
①儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
②白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
【译文】
(与我)谈笑往来的都是博学之士，而无知识浅薄之徒。
互文手法
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法，意为“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。
开我东阁门，坐我西阁床。
不以物喜，不以己悲。
千里冰封，万里雪飘。
可以调素琴，阅金经。
①：调弄，这里指弹(琴)。
②素琴：不加装饰的琴。
③金经：用泥金书写的佛经。
【译文】
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
①竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
②乱：使动用法，使……乱，扰乱。
③案牍：(官府的)公文，文书。
④劳：使动用法，使……劳累。
【译文】
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
①阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
②子云：扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
③何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。
【译文】
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”
文言语法
之
无案牍之劳形：用于主谓之间，取消句子的独立性
何陋之有：助词，宾语前置的标志，不译。
其他用法：
动词，到…去，往。如：“吾欲之南海，何如？”
助词，的。如“醉翁之意不在酒”
助词，定语后置的标志。如“蚓无爪牙之利”
文章结构
“山不在高”至“惟吾德馨”
“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”
“南阳诸葛庐”至“何陋之有”
第一层
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
思考：作者要写的是陋室，为何以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”开头？山、水
陋室
有仙则名、有龙则灵
惟吾德馨
类比：基于两种不同事物或道理间的类似,借助一方的特征，通过联想来对另一方加以修饰描摹的一种文学手法。
第二层
苔痕上阶绿，草色入帘青。
陋室环境——清幽
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
往来交友——博学
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
生活情趣——闲适
思考：第二段在文中的作用是什么？
第三层
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
作者为何提到这两间屋舍？
孔子云：何陋之有？
“何陋之有？”一句，语出《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：
‘君子居之，何陋之有？’”
孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。”
孔子云：何陋之有？
作者截取孔子的一句话引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文，陋室不陋，关键在于“君子居之”，也即铭文一开头所说“惟吾德馨”。这个结语引经据典，显得警策有力，把这个“陋”字彻底翻过来了。
中心主题
思考：此文的中心句是什么？
斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，表现出作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。
艺术特色
铭文一般都压韵，并常用排比、对偶句。本文使用名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字韵脚，且文中多对偶句，使文章句式整齐，节奏分明，音韵谐美；而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
托物言志
所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
思考：文章是如何使用托物言志手法的？
本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
子曰:“德不孤,必有邻.”
-《论语.里仁》
《爱莲说》
什么是“说”？
“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的一种论说文体裁。“说”篇幅不长，语言简明，寓意深刻，写法灵活，擅以小见大，跟现代的杂文大体相似。
“说”字意可解释为“谈谈”，“爱莲说”即“谈谈爱莲的问题”。
“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”
——明·吴讷《文章辨体序说》
走近作者
周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人，宋朝理学的开山祖。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，便是他的弟子。著有《太极图说》《通书》《周元公集》。
舂陵周茂叔,人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。——黄庭坚
写作背景
周敦颐酷爱莲花，于濂溪书院内建造“爱莲堂”，堂前建有一“莲池”，先生在讲学研读之余，常缓游于堂前。据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七（即嘉祐八年，公元1063年），正月七日，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》。
读一读
爱莲说
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲之/出淤泥/而不染，濯（zhuó）清涟(lián) /而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵(xiè)玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后/鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣！
课文译读
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
①可：值得。
②蕃：通“繁”，多。
【译文】：
水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
①陶渊明（365—427），名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋著名诗人、隐士。著有名句“采菊东篱下，悠然见南山”。
②独：只，唯独。
③李唐：指唐朝，唐朝的皇帝姓李，故称“李唐”。
④甚：十分，非常。
【译文】：
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
①予：我。
②淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
③濯：洗涤。
④清涟：水清而有微波，这里指清水。
⑤妖：妖艳，美丽而不端庄。
【译文】：
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝。
①通：空。
②直：挺立。
③蔓：名词用作动词，生枝蔓。
④枝：名词用作动词，长枝节。
【译文】：
它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
①远：形容词作动词，指远播。
②益：更，更加。
③亭亭：耸立的样子。
④植：“植”通“直”，立。
⑤亵玩：玩弄；亵，亲近而不庄重；玩，玩弄。
⑥焉：助词。
【译文】：
（莲）香气远播，更加清香，笔直洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
①谓：认为。
②隐逸：隐居避世。
③君子：指品德高尚的人。
【译文】：
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
①噫：感叹词，相当于“唉”。
②之：的；一说为“宾语提前的标志”。
③鲜：少。
④闻：听说。
⑤同：像……一样。
⑥宜：当，这里与“乎”连用有当然的意思。
【译文】：
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
小知识·字句拾贝
◎一词多义
◇之：
①的。“予谓菊，花之隐逸者也。”
②宾语前置标志。“菊之爱，陶后鲜有闻。”
◇可：
①可以。“可远观而不可亵玩焉。”
②值得。“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
想一想，“之”和“可”还有其他用法吗？
◎文言句式
◇判断句式：
予谓菊，花之隐逸者也。
“……者也”表判断，翻译时加“是”。
◇宾语前置：
菊之爱，陶后鲜有闻。
“之”作为宾语前置的标志取消句子独立性，翻译时注意将宾语放到后面。
结构
课文可以分为几个部分？
课文可分为两个部分。
①第一部分作者对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；
②第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
内容
作者从哪几个方面入手描写了莲？哪些语句具体体现了这些方面？它们表现了莲花哪
些特质？
①环境——出淤泥而不染——不与世俗同流合污
②习性——濯清涟而不妖——纯真自然无媚态
③体态——中通外直不蔓不枝——通达正直不攀附权贵
④气味——香远益清——美名远扬
⑤气质——亭亭净植——独立高洁
⑥风度——可远观而不可亵玩焉——气节高尚令人尊敬
课文写了莲，还写了哪几种花？它们有什么的特点？
菊花——花之隐逸者也——志向高洁、隐居避世
菊花——花之隐逸者也——志向高洁、隐居避世
思考——为什么要写其他花？
写菊花是为了从正面衬托出莲的高洁与独立。莲与菊花一样秉性高洁，但菊只是于丛中自得自乐，莲却可从污泥之中浸而不染，自守坚贞。
写牡丹是为了从反面衬托出莲的清廉自守。牡丹出身高贵为富贵所攀附，而莲却傲世独立，不可亵玩。
◎思考——不同的花为什么会有不同的待遇？
◎情感
文章用怎样的方式表达了作者怎样的思想感情？
作者运用了托物言志的手法，通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
◎思考——作者对不同的花有什么样的感情？
◎主题
这篇课文的主题是什么？
《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒脱的胸襟。
◎写作特色
①托物言志：
即借用事物抒发心志。
文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。
②简要直切：
全文不到一百五十字，所表现的内容却是丰富的。这里有爱花史的概述，有对莲花的描绘，有对诸花的品评，有自己感情的抒发。而这一切，无不是为了突出“爱莲”的主旨，直接写莲，约占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又详略得当，而无文意不足。
③手法多样：
作者娴熟地运用拟人和对比的手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。在莲花与牡丹的对比中，作者不但莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来，而且还从对牡丹和莲的追慕者多寡对比中显示出了不良风尚之盛。在菊花和莲花的对比中，菊花和莲花虽然都不满现实，但前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊生活中保持它高洁的情操。此外，作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体，使之相得益彰。
◎选择一下吧~
你喜欢雍容华贵的牡丹，还是坚贞自守的莲？
你愿做隐逸独居的菊，还是傲然入世的莲？
非淡泊无以明志，
非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》比较阅读答案
阅读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》，完成1519题。（共12分） 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 xxxxxx，xxxx亭。xxxx： 何陋之有？（xx《陋室铭》） 【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。 隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。 柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。（东汉崔子玉《座右铭》） 注释： ①xx： xx；行动准则。②隐心而后动： 三思而后行。③谤议庸何伤： 别人的非议怎么会中伤到自己呢？④xx： 褒奖。⑤在涅ni贵不缁zī： 比喻品格高尚，不受外界污染。⑥暧暧： 光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强： 徒，同途，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行： 刚强的样子。⑨xx节饮食：
说话须谨慎，饮食等欲望须节制。 15．解释下列加点短语。（2分） ①惟吾xx（）②无案牍之劳形（） ③往来无xx（）④行之苟有xx（） 16．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分） （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）世誉不足xx，唯仁为xx。 17．请从乙文中找出与甲文斯是陋室，惟吾德馨思想倾向最相近的一句话。（2分） 18．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？（2分） 19．学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习《马说》一文，我们懂得了的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃的落后思想。 （2分） 参考 答案： 15．①品德高尚。②使身体劳累。 ③没有学问的人（或知识浅薄的人）。④如果能坚持（有恒心）。 （共2分。答对两个得1分） 16．
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《爱莲说》 译文 水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤积的污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的叶柄中间是空的，外面是直的，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！ 理解性默写： 1、写莲生长环境：（比喻君子不与恶浊世风同流和污，但又不孤高自许）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2、写莲体态香气的句子：（比喻君子通达事理，行为端正，美名远扬）：中通外直，不蔓不枝，香远益清。 3、写莲清高风度的句子（比喻君子志洁清廉，又仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮）：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4、点明主旨的句子（高度概括莲的品质）莲，花之君子者也。 5、与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 6、偾世疾俗，暗含讥讽，表现对追名逐利，趋炎附势世态鄙弃的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。 内容理解 1、作者分别从哪些方面描写莲花的？ ?“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是从生长环境方面来写的 ?“中通外直,不蔓不枝，香远益清。”是从体态香气方面来写的 ?“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”是从风度气质方面来写的 2、你认为莲与君子有哪些相同之处？ 生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ——生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。 体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”——通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不 敢轻侮。 3、作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？ 答：是托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。 4、怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 答：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 5、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追逐名利，贪慕富贵的处世态度的强烈讽刺。 6、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？ 答：这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。 主题 作者赞美了莲的优美形象和高贵品质，寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情，表达了对贪慕富贵、追逐名利的恶浊世风的鄙弃。 《爱莲说》对比阅读 （一） [甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（节选自周敦颐《爱莲说》） [乙]自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之
陋室铭爱莲说原文及翻译
陋室铭爱莲说原文及翻 译 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 《桃花源记》 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭；才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 《陋室铭》译文： 山不一定高，有仙人(居住)就能天下闻名；水不一定要深，有龙(居住)就能显示灵异。这是间简陋的房子，只是（主人）我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧
16、短文两篇(陋室铭、爱莲说)——重点字词句翻译(有答案)
第十六课《古文两篇》 陋室铭刘禹锡 山不在高，有仙则名．（）。水不在深，有龙则灵． （）。斯．（）是陋室，惟．（）吾德馨． （）。苔痕上．（）阶绿，草色入．（）帘青。 谈笑有鸿．（）鸿．儒．（），往来无白丁 ．．（）。可以调． （）素．（）琴，阅金经 ．．（）。无丝． （）竹．（）丝竹 ．．（）之乱． （）耳，无案牍 ．．（）之劳．（）形．（）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何．（）陋之．（）有？ 二、翻译下列语句。 1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 _____________________________________________________________________ 2、斯是陋室，惟吾德馨。 _____________________________________________________________________ 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。 _____________________________________________________________________ 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 _____________________________________________________________________ 5、谈笑有鸿儒，往来无白丁 _____________________________________________________________________ 6、可以调素琴，阅金经。 _____________________________________________________________________ 7、孔子云：“何陋之有？”
比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》阅读及答案
《陋室铭》和《爱莲说》，回答问题。 【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。 【小题1】下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（3分） A．有仙则名／莫名其妙 B．宜乎众矣／因地制宜 C．晋陶渊明独爱菊／无独有偶 D．香远益清／精益求精 【小题2】翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分） （1）予独爱莲之出淤泥而不染， （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【小题3】理解填空（用原文回答）。(4分) （1）《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因: （2）《爱莲说》全文的中心句是： 【小题4】下面解说不正确的一项是（）（3分） A．铭和说，都是古代的一种文体。铭是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，一般是用韵的；说往往借描绘事物以抒情言志。 B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。 C．中通外直，不蔓不枝，香远益清用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬 D．乙文通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 答案 【小题1】D 【小题1】（1）我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。（2）没有嘈
陋室铭-爱莲说对比阅读
（二）阅读下面的文言文，完成10—13题。（15分） 【甲文】《陋室铭》【乙文】《爱莲说》 10.解释加点词的含义⑴惟吾德馨：__________ ⑵无案牍之劳形：__________ ⑶可爱者甚蕃：__________ ⑷陶后鲜有闻：__________ 11.翻译句子⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。⑵中通外直，不蔓不枝，香远益清。 ________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 12.选出下列说法中有误的一项（）（3分） A.“铭”和“说”都是古代的一种文体，“铭”的文辞精练，一般都用韵，读来铿锵有力、朗朗上口；“说”大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。 B.《陋室铭》用比兴开头，以山水引出陋室，突出“德馨”二字；《爱莲说》第一句泛写“水陆草木之花”，再举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。 C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句从交往人之儒雅的角度论证了陋室不陋，表现居室主人情怀高洁傲岸，不屑与平民来往。 D.“莲之爱，同予者何人”一句与前文“予独爱”相照应，表现出与作者不与世俗同流合污的生活态度，同时也慨叹世间与自己志趣相同的人太少。 13.周敦颐“独爱莲”，是爱其“出淤泥而不染”的入世态度；陶渊明“独爱菊”，是爱其“花之隐逸者也”的隐者风度。你认为刘禹锡是“莲”那样的君子，还是“菊”那样的隐士呢？请结合《陋室铭》中相关内容说说你的理由（4分） 《爱莲说》 译文 水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤积的污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的叶柄中间是空的，外面是直的，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！ 理解性默写： 1、写莲生长环境：（比喻君子不与恶浊世风同流和污，但又不孤高自许）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2、写莲体态香气的句子：（比喻君子通达事理，行为端正，美名远扬）：中通外直，不蔓不枝，香远益清。 3、写莲清高风度的句子（比喻君子志洁清廉，又仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮）：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 4、点明主旨的句子（高度概括莲的品质）莲，花之君子者也。 5、与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 6、偾世疾俗，暗含讥讽，表现对追名逐利，趋炎附势世态鄙弃的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。 内容理解 1、作者分别从哪些方面描写莲花的？ ?“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是从生长环境方面来写的 ?“中通外直,不蔓不枝，香远益清。”是从体态香气方面来写的 ?“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”是从风度气质方面来写的 2、你认为莲与君子有哪些相同之处？ 生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ——生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。
陋室铭爱莲说译文字词解释
陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有” 山不在于它的高低，有仙人居留便会出名;水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。苔痕布满阶石，一片碧绿;草色映入帘帷，满室葱青。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢” 注释： [1]斯、是：均为指示代词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。 [2]惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。德馨(xīn新)：意指品行高洁。馨：能散布到远方的香气。 [3]鸿儒：这里泛指博学之士。 [4]白丁：未得功名的平民。这里借指不学无术之人。 [5]素琴：不加雕绘装饰的琴。 [6]金经：即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)，唐代《金刚经》流传甚广。 [7]丝竹：弦乐、管乐。此处泛指乐器。乱耳：使听力紊乱。 [8]案牍：官府人员日常处理的文件。 [9]南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛老师出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。 [10]子云：汉代扬雄(前53—18)的字。他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。 [11]何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何’子曰：‘君子居之，何陋之有’” 爱莲说
《短文两篇》(陋室铭、爱莲说)课文原文
《短文两篇》（陋室铭、爱莲说）课文原文陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 注释： [1]斯、是：均为指示代词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。 [2]惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。德馨(xīn 新)：意指品行高洁。馨：能散布到远方的香气。 [3]鸿儒：这里泛指博学之士。 [4]白丁：未得功名的平民。这里借指不学无术之人。 [5]素琴：不加雕绘装饰的琴。 [6]金经：即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)，唐代《金刚经》流传甚广。 [7]丝竹：弦乐、管乐。此处泛指乐器。乱耳：使听力紊乱。 [8]案牍：官府人员日常处理的文件。 [9]南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛老师出山之
前，曾在南阳庐中隐居躬耕。 [10]子云：汉代扬雄(前53—18)的字。他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。 [11]何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之 有?’” 译文： 山不在于它的高低，有仙人居留便会出名;水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。苔痕布满阶石，一片碧绿;草色映入帘帷，满室葱青。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?” 爱莲说 朝代：宋代 作者：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐
《陋室铭》《爱莲说》比较阅读附答案
比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》，回答以下问题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.请解释文中划线字词的含义。（4分） （1）馨_________________ （2）劳____________________ （3）濯_________________ （4）君子_________________ 2.翻译下面的句子。（4分） （1）孔子云：何陋之有？ 译文：___________________________________________________ （2）莲之爱，同予者何人？ 译文：___________________________________________________ 3.下面解说不正确的一项是（）（2分） A．“铭”和“说”都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，一般是用韵的；“说”往往借描绘事物以抒情言志。 B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣；乙文借莲表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 C．从表达方式上看，两文都集描写、抒情、议论于一体。 D．从句式上看，《陋室铭》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化；《爱莲说》则为骈体文，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。 4.任选下面一个问题，作简要分析。（3分）
爱莲说陋室铭比较阅读
《爱莲说》《陋室铭》比较阅读 ［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 ［乙文］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 一、解释加点词的含义： 1、斯．是陋室（） 2、惟．吾德馨．（）（） 3、鸿儒 ．．（）4、金经（） 5、白丁 ．．（）．．（）6、丝竹 7、调素琴 ．．（）．．．（）（）8、案牍 9、劳形 ．．（）（）10、甚蕃．（） 11、淤泥 ．．（）12、不染．（）13、濯．（） 14、清涟 ．．（）．．（）15、妖．（）16、亭亭 17、植．（）18、亵玩 ．．（） ．．（）（）19、隐逸 20、君子 ．．（） 二、一词多义： 1、水陆草木之花（） 2、问今是何世（） 莲之出淤泥而不染（）斯是陋室（） 莲之爱，同予者何人（）是是进亦忧（） 孔子云：何陋之有（）是马也（） 之无丝竹之乱耳（）是天时不如地利也（）无案牍之劳形（） 花之隐逸者也（）3、无丝竹之乱耳（）花之富贵者也（丝竹 花之君子者也（）宴酣之乐，非丝非竹（）4、莲之出淤泥而不染（）5、香远益清（） 而濯清涟而不妖（）清 可远观而不可亵玩焉（）濯清涟而不妖（） 6、可以调素琴（） 7、何陋之有（） 可可远观而不可亵玩焉（）何 可爱甚蕃（）同予者何人（） 8、香远益清（）9、晋陶渊明独爱菊（） 远可远观而不可亵玩焉（）独
陋室铭,爱莲说(八年级上语文22课重点字词整理)
陋室铭 刘禹锡 作者 刘禹锡(772－842)，河南洛阳人。字梦德，晚年自称?庐山人?，是?古文运动?的积极参与者，唐代文学家、哲学家、政治家，世称?刘宾客?、唐代中晚期著名诗人，有?诗豪?之称。与柳宗元并称?刘柳?。与白居易称?刘白?。刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），洛阳(今属河南)人，自言自称是汉中山靖王后裔，系出中山(今河北定县)。 《陋室铭》的真正作者是崔沔（miǎn）。崔沔，字善冲，唐朝诗人。京兆长安（今陕西西安）人，原籍博陵，今河北安平，进士出身。 原文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 译文 山不一定要高，有了仙人居住就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里。在这里和我谈笑的都是读书人，来往没有知识浅薄的人。闲时可以用来调弄不加装饰的琴，阅读佛经。没有官场奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：?有什么简陋的呢？? 解字 题目：选自《全唐文》。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警 戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 （1）在：在于，在乎，动词。 （2）名：名词作动词，出名。 （3）灵：有灵性，这里作动词。 （4）斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5）惟吾德馨：惟：只，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 “6”苔痕上阶绿，草色入帘青：碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。上：动词； （7）鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通?洪?，大。儒：有学问的人。 （8）白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 （9）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。
16 古文两篇(陋室铭 爱莲说)
16 古文两篇（陋室铭爱莲说） 教学目标： 知识和能力目标： 1．积累一些文言字词。 2．了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。 3．背诵并默写这两篇短文。 过程和方法目标： 1．加强朗读训练，提高朗读能力。 2．把握两文托物言志的写法。 情感态度和价值目标： 1．学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。 2．学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。 教学重点： 1.朗读课文、背诵课文。 2.引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。 教学难点： 1．辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。 2. 《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。 教法学法：朗读法，串讲伐，合作探究法，练习法。 教学课时：两课时 教学过程： 第一课时 教学要点： 师生共同研读《陋室铭》，作者及文体简介；指导学生朗读课文，读出韵律，读出情感；整体感知文意，着重欣赏本文的写作特色。 一、导入 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡 (唐) 二、作者、背景简介 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。 作品背景： 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。 什么叫铭？ 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。 三、检查预习 读准下列字音： 德馨 xīn 苔痕hén鸿儒hóng rú案牍dú西蜀 shǔ铭míng
《陋室铭》《孔子家语》对比阅读答案
《陋室铭》《孔子家语》对比阅读答案 阅读文言文，回答第10—13题。（共10分） 【甲】陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】孔子家语 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （注释）①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 10.解释文中加点的词。（2分） 劳：____________ 居：_________________ 11.翻译下列句子。（4分） （1）孔子云：何陋之有？ （2）是以君子必慎其所与处者焉。 12.【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？（2分） 13.【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式？（2分）参考答案： 10.使……劳累居住评分标准：每个词解释准确1分，共2分。 11.（1）孔子说：有什么简陋的呢？ 评分标准：答出反问语气，语序正确，语句流畅2分。 （2）因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。 评分标准：语句流畅，意思对即可2分。 12.诸葛庐，子云亭。 评分标准：答出一点1分，共2分。 13.示例1：他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识有道德的人交往，这样才能不断进步2分。 示例2：第二种交友方式可取。我们应该与那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步。而第一种交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取2分。 评分标准：观点明确，语言通畅，言之成理即可得2分。
《木兰诗》《陋室铭》《爱莲说》原文及翻译
《木兰诗》 唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kahán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wai)市鞍(ān)马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pai）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiūjiū)。 万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huòhuò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？ 【译文】 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》测试及答案
《陋室铭》《爱莲说》小测（满分：100分） 一、给下列加点字注音。(10 分) 苔痕（）鸿儒（）案牍（）甚蕃（）德馨（） 淤（）泥洗濯（）清涟（）亵( ）玩鲜（）有闻 二、解释下列加点词。10分） 斯（）是陋室无案牍（) 之劳形（）可爱者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯（）清涟花之君子这也（）不蔓不枝 ( ) 亭亭净植（）亵玩（) 三、辨别下列句中“之”字的用法。（5分） 1 .水陆草木之花之： 2.予独爱莲之出淤泥而不染之： 3 .无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之： 4.孔子云：何陋之有？之： 5.渔人甚异之。之： 四、根据诗文内容填空。（24 分） 1.《陋室铭》选自《》，作者是（朝代）著名诗人。3分 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。译： 3.予独爱莲之出淤泥而不染。译： 4.中通外直，不蔓不枝。译： 5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译： &孔子云：何陋之有？译： 六、阅读训练（39分） （一）（18分）原文略 1.解释加点的字词。（4分） （1）名：（2）灵：（3）德馨：（4）鸿儒： 2.这篇短文的主旨句是：__________________________________________ 。（3分） 3.从上文找出3句对偶句。（3分） （1）________________________________ （2）___________________________ （3） 4.文中结尾引用孔子话的含义和作用是什么？（4分） 含义：__________________________________________________________________________ 作用：__________________________________________________________________________ 5、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?4% 2?《陋室铭》处处紧扣__________________________ 一句来写，最后画龙点睛的句子 是_____________________________________________________ 。2分 3?有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近 的句子是___________________________________________________ 。2分 4. ___________________________________________________________ 《陋室 铭》中写景色之雅的句子是_______________________________________________ ;写交 往之雅的句子是_____________________________________________________ ;写情趣之 雅的句子是__________________________________________________ 。6分 5. ____________________________ 《爱莲说》选自《》，作者______ ，是时 著名的 家，“元公”是他的___________________ 。 4分 6.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子 是__________________ ;比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子 是___________________________________ ;比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的 句子是。6分 7.《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法 为。1分 五、用现代汉语翻译下列句子。（12分） 1.斯是陋室，惟吾德馨。译：
《陋室铭》《陆游筑书巢》比较阅读训练题及答案 (附翻译)
文言文阅读(18分)阅读下面两篇选文，完成14～19题。[甲] 山不在高，有仙则名。水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非 书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨 雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾 所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”(《陆游筑书巢》) 注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。14. 解释加点的词语。 (4分)①有仙则名( ) ②无案牍之劳形( ) ③妻子不觌( ) ④未尝不与书俱( ) 15. 翻译下面句子。(4分)①孔子云：“何陋之有?”②辄自笑 曰：“此非吾所谓巢者邪!”16. 下列各组的“之”字用法相同的两项是（）（2分） A 何陋之有 B 渔人甚异之 C 能以径寸之木 D 乃引客就观之 17. 阅读［甲］ 文填空：（3分）［甲］文在写法上的特点是；后人常用“芝兰之室”来喻 指贤士居所。［甲］文中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都 称得上是“芝兰之室”。 18. 用原文填空。(3分)甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋 室的主人自评“”，书巢主人的朋友评价“”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用 甲文中的“”来表达。19. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作 者这种交友方式，你有什么看法? （2分）参考答案：14. 略(4分)15.(1)孔子说：“有什 么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”16.（B D） （2分）17.（3分）托物言志；“诸葛庐”“子云亭” 18. 斯 是陋室，惟吾德馨(1分) 信乎其似巢也(1分)谈笑有鸿儒，往来无白丁(1分)19. 开放性试 题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往， 这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。陆游筑 书巢翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头 低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹， 不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天 气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到 了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近 看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这 象鸟窝。”
《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读
八年级上册文言文比较阅读 《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读 【甲文】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ——刘禹镉《陋室铭》【乙文】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》 第一组 1、解释下列句中加点的词语。 ①谈笑有鸿．儒（）②案牍 ．．之劳．形（）（） ③有仙则名．（）④惟吾德馨．（） ⑤亭亭 ．．净植（）⑥宜．乎众矣（） ⑦斯．是陋室（）⑧无丝竹 ．．之乱耳（）⑨不蔓不枝．（） ⑩陶后鲜．有闻（）⑾可爱者甚蕃．（）⑿花之君子 ．．者也（）⒀濯．清涟而不妖（）⒁可远观而不可亵．玩焉（） 2、下列“之”字的用法，不同的一项是：（） A、水陆草木之．花 B、花之．隐逸者 C、莲之．出淤泥而不染 D、牡丹之．爱 3、翻译下列句子。 ①可远观而不可亵玩焉。 ②菊之爱，陶后鲜有闻。 ③莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ④孔子云：“何陋之有？” ⑤苔痕上阶绿，草色入帘青。 ⑥予谓菊，花之隐逸者也。 ⑦无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ⑧斯是陋室，惟吾德馨。 ⑨予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
4、根据甲乙两文内容，简要说说真正的君子应具有哪些美好的品质。 5、甲乙两文从立意方式看都运用了的写作手法，但又有所不同。乙文是通过面赞美莲的形象来表达作者的人生态度，甲文则以向立意的方式，只字不写“陋室”之，只写“陋室”。 6、从表达方式看，两文都集、、于一体。 7、虚词的用法： （1）“之”的用法： A组：①无丝竹之．乱耳②予独爱莲之．出淤泥而不染 析：用于主谓间，起舒缓语气作用，无实义。 B组：①何陋之．有析：结构助词，宾语提前的标志 C组：①水陆草木之．花②花之．隐逸者也③菊之．爱，陶后鲜有闻 ④牡丹之．爱析：相当于“的”，定语标志。 D组：渔人甚异之．析：相当于“他（她、它）”（这里指桃林奇景） （2）“而”的用法 ①出淤泥而．不染，濯清涟而．不妖②可远观而．不可亵玩焉 析：表转折关系的连词，译为“但是”“可是”“却” ③温故而知新。析：表示顺承关系的连词。 8、甲乙两文都运用的写法，甲文通过对居室情景的描绘，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。乙文则以莲花自况，借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者不慕名利和洁身自好的人生态度。 9、两文在写作特点上的共同之处是托物言志。《陋室铭》借陋室传达自已讲究道德修养的思想，《爱莲说》借莲花比喻君子洁身自好的情操。 10、两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。 11、从句式上看，都骈散结合。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，富于变化；《陋室铭》为骈体文，以骈句为主，句式整齐。 第二组 1、解释下列各句中加点词的含义。 （1）惟．吾德馨（）（2）亭亭净植．（）（3）无案牍之劳形．（）（4）濯清涟而不妖．（）2、选择句中加点词意思相同或不相同的一项 （1）下列句中加点词意思不相同的一项是（） A、何．陋之有同予者何．人 B、可．以调素琴可．远观而不可亵玩焉 C、陶后鲜．有闻芳草鲜．美 D、无案牍之劳．形劳．其筋骨
《陋室铭》《爱莲说》课堂笔记整理
22课笔记整理：1.作者生平、“铭”问题知识； 2.词语解释：名、灵、斯、惟、馨、上、入、鸿．儒、白丁、调、素、金经、丝竹、之、乱、案牍、劳、形、之。 3.全文翻译（核对下列句子译文：这是简陋的屋子，只要我品德高尚（就不觉得简陋了）。与我谈笑、往来的都是学识渊博的人，没有粗俗浅薄的人。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。） 4.一词多义：“之”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有 5.词类活用：名、灵、上、乱、劳 6.宾语前置句：何陋之有？ 7.主旨归纳： 本文运用托物言志的写法，扣住“陋室不陋”反向立意，开篇、结尾都运用类比的手法，通过具体描写陋室清幽雅致的环境、主宾高洁儒雅的风度、高雅脱俗的生活情趣，表现了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。 8.文章重点问题：（1）本文可以分为几层？每层分别写了什么内容？ 全文分三层： ①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。 ②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活， ③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，照应开头，点明“陋室不陋”。 （2）文章开头运用了什么写法，有什么作用？ 用起兴、类比的写法，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。这样开头，不落俗套，引人入胜，起到了创造意境的作用。 （3）文章主要从哪几个方面来描写陋室，并找出相对应的原文。 居室环境：清幽雅致。“苔痕上阶绿，草色入帘青” 交往人物：儒雅贤良。“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 生活情趣：高雅脱俗。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” （4）结合作者对“陋室”的描写，谈谈文章是如何通过“托物言志”的手法来表达情感的？ 通过具体描写陋室清幽雅致的环境、主宾高洁儒雅的风度、高雅脱俗的生活情趣，表现了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。 （5）作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？ 不矛盾。前者表达了作者高雅的生活情趣，是正面描写，是实写，后者是虚写，从反面来写对世俗之音的厌弃。这几句一实一虚表达了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。 （6）结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？ 示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。（答出“类比”或“以名室和自己的陋室作比”，答出“陋室不陋的原因”或“突出陋室不陋”） （7）《陋室铭》结尾引述孔子的话“何陋之有”，有什么含义和作用？ 引用孔子的话作结，再次表明陋室不陋，点明主题，同时照应开头，含蓄无穷，发人深省。 23课课堂笔记： 1.周敦颐、“说”文体知识 2.重点字词：之、可、者、甚、蕃、予、之、而、染、濯、清涟、妖、蔓、枝、远、益、亭亭、植、远、亵．玩、焉、谓、隐逸、鲜、宜。 3.全文翻译（我只喜爱莲花从污泥中生长出来却不被污染，在清水中洗涤过却不显得妖媚。香气远播，越发清香，洁净地挺立在水上，可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊！ 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？） 4.一词多义远、之