三星堆出土文物最多的两个坑的年代及性质
三星堆出土文物最多的两个坑的年代及性
质
导读：本文是关于生活中常识的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
操作方法一号坑简报上说，根据三星堆器物坑中出土的陶器来推测相对应的年代，三星堆器物坑的年代相当于“三星堆遗址第三期后段”，也就是殷墟文化的第一期，即商王盘庚至小乙时期。
根据二号坑简报，认为三星堆器物坑的年代，大致相当于殷墟晚期，因为二号坑与一号坑同处于一个区，相距30米，二号坑是晚于一号坑的大约50年。
三星堆出土最多的两个器物坑的性质，目前的主要说法不一，有“不祥宝器掩埋坑”的说法，三星堆器物可能是某个蜀王的使用之物，如果其他人使用了会不吉祥，所以这些器物才被长期掩埋于地下。
还有一种说法是“亡国宝器淹埋坑”。对三星堆遗址的研究结果表明，三星堆遗址可以分为三大期，三星堆器物坑的分期序列在第二三期之间，也就是说，三星堆遗址衰败的时间和“亡国”或者改朝换代的情
景是相吻合的。
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三星堆遗址导游词
三星堆遗址导游词 各位游客朋友们，现在我们所处的位置就是三星堆遗址，它位于四川省广汉市西北的鸭子河畔，南距成都四十公里，是一座由众多文化遗存分布点所组成的庞大遗址群，在进入景区之前首先提醒大家注意安全，爱护景区环境卫生，接下来我们将依次游览景区的第一展馆，第二展馆，祭坛，然后穿过森林公园到景区大门集合，景区游览时间为两个小时，请大家跟紧团队。 三星堆因三座突兀在成都平原上的三个黄土堆而得名，而三星堆文明则是由1929年广汉当地农民燕道诚在挖水沟时发现的一坑精美玉器而拉开序幕，三星堆遗址的发现将古蜀国的历史推到了五千年前，确凿无疑的证明了古蜀国的存在，也使自古以来真伪莫变的古蜀史传说因此而成为信使。三星堆博物馆于1997年十月正式开放，属全国重点保护单位，也是首批国家“AAAA”级旅游景区，更是因张爱萍将军的题词“沉睡数千年，一醒惊天下”而将三星堆的灵魂展现天下。 在这个遗址中，近几十年来出土了数以万计的各类文物，特别是1986年7月至9月两个大型祭祀坑的相继发现，上千件地坑宝藏的出土，如平地春雷，石破天惊，震惊了全国，轰动了世界，下面我们就一起步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术殿堂去回顾一次古蜀历史。大家看，伫立在我们眼前的就是三星堆文物中最为宏伟壮观和无比神奇的极品＿通天神树，它高3.95米，由底座，树，及树上的龙组成，底座呈龚窿形，树分三层，每层三枝，共九只，每一层的三枝是靠后一枝，左右两只呈对称布局，左右树枝上分别有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂，向上的果枝上各有一鸟，共九鸟，树干上嵌铸一条绳身马面龙，龙头有一对基角，龙身有刀状羽翅，前爪匍匐于树座，身尾串联于树干，造型怪异，匪夷所思。 根据《山海经》“扶桑十日”和“后翌射日”的神话传说，这棵树上应该栖息着十只太阳鸟，他们是天地曦和的儿子，曦和派十个儿子轮流值班，飞到天上给大地和人类带来光明，可是有一天十只太阳鸟因为调皮全部飞出去了，这使得天下大乱，到处烈焰熊熊，民不聊生，这时有一个叫后翌的英雄力大无比，拉起神弓和神箭便射落了其中九只，这才使天下恢复了正常秩序。 三星堆神树是中国宇宙树最具典型意义和最具代表性意义的伟大实务标本，是一棵代表古蜀先民宇宙观念的神树，它反映了古蜀人对太阳和太阳神的崇拜，神树枝头的九枝立鸟正是金鸟，太阳的写照，太阳和太阳神的崇拜是人类诸神崇拜中的主神崇拜。而三星堆神树正是太阳和太阳神崇拜的产物，同时，神树在古人的神话意识中还具有通天通神的功能，巫师借此神树连接天地。无论我们从什么角度去探讨这棵神树的奥秘，但我们可以肯定一点的是在古蜀人的心目中它是无比神奇的，是作为一种神器在祭祀中收到虔诚的膜拜， 谢谢。
三星堆出土的1号青铜神树上,为何只有九只鸟,第十只去哪了
“三星堆遗址”是我国古代的一座著名“遗址”，相信很多读者都会想到，这座遗址距今已有5000至3000年历史，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。但专家在发掘三星堆遗址，曾遇到一个大难题，出土的1号青铜神树上，为何只有九只鸟，剩下的一只去了哪里？ (本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片 与内容无关） 1929年，四川省广汉市西北地区的一位农民，在田间挖蓄水沟时，意外地发现一个人造石洞，里面竟有好几块玉器。紧接着，农民挖出宝物的消息便被传出，大量的古董商人蜂拥而至。 看到珍贵的玉器时，他们并没有察觉到，发现玉器的地方，还沉寂着更多的珍贵文物。 1980年5月，四川省的文物专家们，接到上级命令，再次对三星堆进行发掘，而这次发掘， 专家们出土了大量的陶器、石器、玉器等文物。两年后，相关部门决定对发掘“三星堆遗址” 项目进行专项拨款。
经过长时间的发掘，专家们在二号祭坑中又取得了一个巨大的收获，他们发现一件“与众不同”的文物，它就是“1号大型铜神树”。 1号大型铜神树是用青铜铸造而成的物件，树干残高359厘米，通高396厘米。该件文物由 四部分构成：底座、树、金乌、龙。在铸造的过程中，工匠采用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺。正因如此，通神树才会如此精美。
专家看到“1号大型铜神树”后，心生疑惑，铜树上共有九只金乌（传说中的神鸟），难道是有什么寓意吗？根据相关传说记载，铜树上应该有十只金乌，缺少的一只去哪了？专家们通过专业的分析，共给出三个原因。 一、金乌在值日 根据《山海经?大荒东经》中的描述，太阳是无法移动的，所以，十个太阳是由金乌背负着，轮班上岗，十个太阳会交替着，每天按着时辰上升或下降。正因如此，我们才能看到日出和日落。 铜树上有九只金乌，而第十只金乌背负太阳去带给人间光明去了，所以，铜树上才没有它的身影。
三星堆博物馆及馆藏介绍
三星堆博物馆基本陈列《古城古国古蜀文化陈列》由《三星伴月——灿烂的古蜀文明》、《三星永耀——神秘的青铜王国》两大展馆之分展合构而成，共辖九个单元。前者为“综合馆”（第一展馆），陈展金、铜、玉、石、陶等各类文物，以类设题，因题见意，纵向贯通、横向展开，全面系统地介绍古蜀历史及三星堆古蜀国在各个领域取得的辉煌成就。后者为“青铜器馆”（第二展馆），通过连续递进的场景组合，全面系统地展示三星堆阵势雄浑威赫森严的青铜雕像群及一批造型神秘诡谲的古蜀青铜神品重器。两大展馆陈列规模宏大，布局考究，匠心巧运，制作精良。陈列内容与展线节奏动静结合、波澜起伏，以其融知识性、故事性、观赏性、趣味性于一炉的诠释方式，有力地揭示出三星堆文物的深刻内涵，集中反映了三星堆文明的辉煌灿烂，清晰地勾勒出古蜀历史文化的发展脉络，给人以身临其境、故国神游之感…… 综合馆 序展 以三星堆遗址全景挂屏为主体展品，以神坛底部一对造型奇特的神兽为原型制作主体雕塑，辅之以大型壁画“长江文明之源”，提纲挈领、开宗明义，揭示三星堆文明的深邃与厚重，表征其作为长江上游文明杰出代表的典型意义。
第一单元雄踞西南——古蜀2000年的沧桑史 勾勒上起新石器时代晚期，下迄商末周初的古蜀历史大轮廓。全方位展示三星堆古蜀王都的宏大规模，揭示三星堆遗址作为西南地区文明社会初期繁荣昌盛的古城、古国的性质，彰明其在中国早期城市文明的重要地位。 第二单元物华天府——三星堆的农业与商贸 介绍古蜀国的农业与商业概貌。众多酒器及各类家养动物造型器物等说明当时的农业已有相当水平，家畜饲养业也具一定规模。海贝、铜贝以及漆器、玉石饰件、两坑出土青铜人像的服装、冠饰等反映当时商贸之盛况。
三星堆考查报告
三星堆青铜之光照耀世界 ―――三星堆考查报告 〖课题类型〗中学历史课外活动专题讲座 〖实施计划〗配合中国奴隶社会时期历史的讲述，分两阶段开展：其一为专题讲座，即通过本CAI课件向学生全面介绍中国青铜文化时间为5—8课时；其二为研修班教师参观广汉三星堆后再带领学生参观。 〖选题思路〗①王国维治史强调“二重证据法”，即取地下之实物与纸上之遗文互相释证。中国青铜器，不论是历代遗留的、还是考古发掘的，其深刻的内容是史书及其它文字资料所无法取代的。让学生从青铜器入手，认知、理解青铜文化，可以潜意识的培养学生的历史思维能力和方法。 ②陈寅恪治史主张“感同身受”；理想的教学方式也是 为学生创设良好的历史情景，但奴隶社会实在太遥远太难于想象。而丰富多彩的青铜器世界，可让学生感受到当时的政治制度、文化形态、科技水平、生产生活方式……等等，进而初步勾勒出奴隶社会的全景图和变迁图。 ③辉煌灿烂的青铜文化，尤其是三星堆文化更是教育学 生热爱家乡、热爱祖国的良好素材。同时，也可使学生形象深切的感受到中国文化起源的多源化和同一性。 〖活动目标〗
1、基本认知目标： 中国青铜文化是中国奴隶社会文明的标志；了解各类青铜器的基本造型及其功用；司母戊鼎等青铜器精品；青铜礼器是奴隶主贵族“明贵贱、辨等级”的标志物；青铜铭文；青铜器的冶铸方法；古蜀文明的遗存——广汉三星堆；中华文明的起源多元化。 2、思想教育目标： ①通过生动有趣的活动形式，增加学生学习历史的兴趣。 ②通过认识辉煌灿烂的中国青铜文化，增强学生的民族自豪感；通过认识广汉三星堆青铜文化，培养学生热爱家乡和建设家乡的思想感情和热忱。 ③通过了解青铜礼乐制度及其发展变化，引导学生认识：“一定的文化是一定的社会生产关系的反映。” 3、能力培养目标： ①通过欣赏青铜艺术，培养学生的审美能力。 ②通过分析青铜器造型与功用之间的联系，以及三星堆青铜器与中原文化的区别与联系，培养学生观察和分析能力。 〖考查过程〗 2007年4月13日，青羊区历史研修班的老师们踏上了去广汉三星堆探究古蜀文明的征程，此行虽只花掉一天，但收获的却是满满的历史沉淀及巨大的历史震撼。在此之前，研修班里来
三星堆出土文物全纪录全三册
三星堆出土文物全纪录全三册 作者：四川省文物考古研究院 出版社：天地出版社 出版日期：2009年9月出版 开本：8开精装 册数：全三册 光盘数：0 定价：2960元 优惠价：2300元 进入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代, 无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 详细介绍： 三星堆出土文物全纪录 三星堆出土文物全纪录 内容简介 本书为迄今为止三星堆出土文物最齐全的图书，共收录三星堆历次出土文物千余件，涵括青铜器、金器、
玉器、石器、陶器几大类；彩色图片800余幅，线描图100余幅，其中三分之二图片（近800件器物）是此前未公开发表过的。详细目录：前言、青铜器、陶器、金器、玉器、石器。 三星堆出土文物全纪录全三册 三星堆出土文物全纪录全三册 三星堆出土文物全纪录全三册 三星堆出土文物全纪录 三星堆出土文物全纪录 内容简介 本书为迄今为止三星堆出土文物最齐全的图书，共收录三星堆历次出土文物千余件，涵括青铜器、金器、玉器、石器、陶器几大类；彩色图片800余幅，线描图100余幅，其中三分之二图片（近800件器物）是此前未公开发表过的。详细目录：前言、青铜器、陶器、金器、玉器、石器。 作者：四川省文物考古研究院 出版社：天地出版社 出版日期：2009年9月出版 开本：8开精装 册数：全三册 光盘数：0 定价：2960元 优惠价：2300元 本店订购简单方便，可以选择货到付款、汇款发货、当地自取等方式 全国货到付款，满200元免运费,更多请登陆文成图书。
三星堆遗址
三星堆遗址 知识目标 1、三星堆遗址的发现 2、三星堆博物馆 3、三星堆遗存的大体时间、城址和房屋遗址 能力目标 1、对三星堆遗址、遗物的研究，引申出对当时当地社会各方面的确认、判断和推测 2、探索揭开这些历史迷团对于认识中华文明源流的意义。 情感目标 三星堆考古发现提供的不仅仅是珍贵的资料，更重要的是将使学术界重新审视东方文明，世界文明发展史上将因之而谱写新的灿烂篇章 教学重点 三星堆遗址的发现、三星堆遗址出土的珍贵文物。 教学难点 三星堆文化。 教学方法 讨论法、分析材料、充分运用联想、想象，认识古蜀国遗址。 教学过程 三星堆遗址是一处距今５０００年至３０００年左右的古蜀文化遗址，面积达１２平方公里，是中国２０世纪最重大的考古发现之一。三星堆遗址及文物代表了长江流域商代文明的最高成就，有力地证明了中华文明起源的多元性。 三星堆这批前所未有的珍贵文物的发现把古蜀国的文明史向前推进了1500年，因此在世界考古学界引起了轰动。三星堆遗址的发现，出土文物以它的博大精深、辉煌灿烂引起了考古界、收藏界的极大关注。三星堆文化的精神内涵和文化特色可以用一个神字来概括。首
先，它是神圣的；其次，它是神奇的；第三，它是神秘的。从这个意义上可以说，三星堆文化是一个神奇的文化，被誉为“世界第九大奇迹”。 我们这节课主要是了解三星堆文化遗址出土文物的基本情况，以及通过它们走近古蜀国，感受他们的生活，体悟其中的文化内涵。遗址中的两个器物坑，让人们强烈地感受到这儿曾经举行过盛大的祭祀活动，正是它们向后人诉说着古蜀国的原始宗法体系是多么完整。尤其是出土的青铜器，无论是成熟高超的铸造技术，还是绚丽多彩的风格特点，无论是形体高大的青铜立人像，还是婀娜多姿的青铜神树，完全可以媲美于中原地区和世界其他古老文明区域，这一切都表明，古蜀国曾拥有高度发达的青铜文明。金杖的出土，推翻了西方垄断的旧论断。 另外，要引导学生体会、推测一些历史谜团，如：青铜人物中要数高260.8厘米的头戴黄金面罩的大立人像最具代表性，他的身份究竟是什么，两个器物坑的用途，青铜神树有何深刻寓意，三星堆文化来自何方，三星堆古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡等问题。鼓励同学要大胆想象，在忠于史实的基础上，经过严密的逻辑推理，百花齐放，百家争鸣，得出自己的结论。 四、教学策略设计 在上古中国广袤的土地上，除了黄河中下游、长江下游地区以外，其他地区也存在着高度发达的文化，共同构成了中华文明多元一体的发展格局。以三星堆遗址为中心的古代蜀国文明就是其中之一。其神秘的历史、神奇的艺术都充满了神话般的色彩，充满了无穷的魅力，留给人们无限的想象和探索空间。 沉睡地下两千多年的青铜器、玉器、金杖等文物，美仑美奂，神秘异常，使世人对人类先祖充满无尽的遐想。三星堆为世界文明史研究带来了前所未有的新资料，让一个个专家学者为之倾倒，为之皓首穷经。大量的考古证明，夏、商、周时期，古蜀族在成都平原创建的文明，比起中原毫不逊色，成为长江上游文明的中心。 今天，就让我们随着考古工作者的步伐，走近三星堆遗址，揭开覆盖在它头上的神秘“面纱”。
三星堆介绍
三星堆遗址情况简介 三星堆遗址位于广汉市西北，距市区7公里，分为重点保护区、一般保护区和建设控制地带，总面积12平方公里，其中重点保护区6平方公里。遗址以城址为中心，包括居住址、墓地和中小遗址等。 历史文化底蕴深厚 遗址距今4800年——2800年，是长江上游文明的杰出代表，被誉为“长江文明之源”、“世界第九大考古奇观”，列入了中国世界文化遗产预备名单，是全国重点文物保护单位、首批国家考古遗址公园，是迄今在西南地区发现的分布范围最广、延续时间最长、文化内涵最丰富的古国、古城、古蜀文化遗址。 遗址内确定的古文化遗存分布点达30多个，包括金、铜、玉、石、陶器、象牙、海贝、大型建筑构件等珍贵文化遗物，以及城墙、壕沟、祭祀坑、灰坑、灰沟、墓葬等多处文化遗迹，对探索研究中华文明起源的多元性及早期发展历程具有重要价值。 人文地理条件优越 遗址区地处沱江流域，属于四川盆地亚热带湿润气候区，雨量充沛，气候温和，无霜期长。区内鸭子河、马牧河穿境而过，广木公路纵贯南北，覆盖11个行政村，3035户，8788人，总耕地面积1.2万亩。其中，6平方公里的重点保护范围涉及5个行 1
政村1641户，4861人，总耕地面积0.58万亩。 遗址区紧邻的城市西区和北区，是重点打造的文化产业和行政商贸城市功能区，为遗址提供了天然屏障；区内沃野遍布，沟渠纵横，村庄错落有致，古遗址同生态环境浑然一体，呈现优美田园风光。 景区发展前景广阔 三星堆博物馆占地面积800亩，植被绿化和水面达85％，是国家首批“AAAA”级旅游景区和首批国家一级博物馆，是世界首家同时通过“绿色环球21”认证和ISO9000：2000国际质量管理体系标准认证的博物馆。博物馆于1992年奠基，1997年正式对外开放，已发展成为四川省三大旅游精品和对外重点推出的五大旅游景区中唯一的文化旅游精品。目前，年游客量达60万人，年门票收入约2000万元。 三星堆文化产业园以景区为依托，是国家级文化产业示范基地，区内基础设施完备，引入有大型星级酒店、关联企业、高等院校，正向文化部、省政府提出的“在全国文化产业的发展中，起好示范作用”和“带动全省文化产业的发展”的发展目标加速迈进。 今后，景区将极力打造10平方公里的文化产业园、800亩博物馆区和4平方公里遗址区核心景点，使三星堆旅游成为中国远古文明重要的旅游目的地。 2
从各三星堆出土文物看神秘的古蜀文明——以青铜神树、青铜立人像
从各三星堆出土文物看神秘的古蜀文明——以青铜神树、青铜立人像、铜纵目面具为例 发表时间：2019-12-27T14:53:11.167Z 来源：《知识-力量》2019年12月57期作者：王姬 [导读] 本文将从世界瞩目的三星堆遗址出土文物中选取其中三例较为典型的器物青铜神树、青铜立人像以及铜纵目面具，在对前人的相关研究成果进行简单阐述的基础上，通过揭示这三个器物象征着的古蜀文明中的“树崇拜”、“手崇拜”、“眼崇拜”，努力探寻这些器物背后代表的古蜀文明的奥妙所在以及古蜀文化的特点在这些文物上的体现。 （中国传媒大学，北京 100024） 摘要：本文将从世界瞩目的三星堆遗址出土文物中选取其中三例较为典型的器物青铜神树、青铜立人像以及铜纵目面具，在对前人的相关研究成果进行简单阐述的基础上，通过揭示这三个器物象征着的古蜀文明中的“树崇拜”、“手崇拜”、“眼崇拜”，努力探寻这些器物背后代表的古蜀文明的奥妙所在以及古蜀文化的特点在这些文物上的体现。 关键词：三星堆青铜器；蜀文明；图腾崇拜 绪论 三星堆遗址被誉为20世纪以来人类最伟大的考古发现之一，它最大的贡献在于，用自身的存在昭告世人——长江流域与黄河流域同属中华文明的母体。 在三星堆出土的大量陶器、石器、玉器、铜器、金器等，都具有十分鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系，被命名为“三星堆文化”。它是中国西南地区一处具有区域中心地位的最大都城遗址，它的发现为已消逝的古蜀国提供了独特的物证，把四川地区的文明史向前推进了2000多年。 下面我们将从青铜神树、青铜立人像、铜纵目面具这三例具有典型意义的文物出发，发现它们身上所蕴含的古蜀文化的因素。 一、巴蜀文化与古蜀文明 巴蜀文化包括巴文化与蜀文化，其中的巴文化以重庆为地域中心，蜀文化则是由三个古族组成。巴蜀文化即巴和蜀两个地域的文化性格记忆融合在了一起，形成刚柔相济、阴阳相和的一个共同体。 从文献记载来看，巴、蜀交融已是战国之后。在战国以前的文献里，巴和蜀一直都是分开指称的，殷商甲骨文中也是并没有巴蜀连称，《左传》里有巴子、巴国，但没有蜀国，只有个“蜀”字，却指的是山东某地地名。这一情况表明巴蜀在战国以前的文献里，还没有可以联合指称的概念。直到战国，巴和蜀才连称，《战国策·秦一》中合称“巴蜀”是最早的记载。巴文化与蜀文化有着各自的特点，二者之间的关系却是割舍不断。 古蜀文明是指从远古时期到春秋时期早期，产生于我国今四川地区的古文明。据《华阳国志》里记载，古蜀国开明王梦见一座城郭在移动，便依梦境把都城迁到了成都，人们认为这便是成都作为古蜀之都的开端。汉晋时期，包括常璩《华阳国志·蜀志》等在内的文献，记载了古蜀国先后经历“蚕丛”“柏灌”“鱼凫”“蒲卑”“开明”五个朝代，每个朝代“各数百年”。 赵殿增曾在《略论古蜀文明的形态特征》中提到：“三星堆神权国家的形成发展，可能是研究古蜀文明形态特征的关键。若说与生态环境协调的经济生活——稻作文明、适应自然的文化传统——神话古史是前提条件，而以原始宗教维系的古国——神权国家，则是问题的核心。由此派生出古蜀文明另两个特征，即注重人物造型的艺术传统、多元文化有机融汇的社会构成，进而影响着古蜀历史的发展，并因其人神相通的神仙观念，成为道教思想的源头之一。古蜀文明如此鲜明的特征，使其在统一的进程中成为中华民族根基之一，在中华文明乃至世界文明发展史上都有特定的历史地位。” 二、青铜神树与古蜀文明 青铜神树出土于三星堆遗址的二号祭祀坑，它共包括大型神树两件以及破碎到无法拼接的小型神树及一些残段，通高396厘米，残高359厘米，圈上三足呈拱形，类似树根。座上为树根，其上套铸三层树枝，每层出三枝弯曲向下，全树共九枝；二号大型神树人为损毁比较严重，残留部分为树干和树座两部分；小型神树只有一件比较完整，也颇有特色，残高50厘米。 对于这些充满神秘色彩的神树的用途和象征意义众说纷纭，目前学术界主要有以下几种看法：首先是扶桑若木说，主要依据是《山海经》和《淮南子》，认为神树就是古代传说中分别长在东极和西极的两棵太阳树，即太阳升起和神鸟栖息的场所，这与桐树上的九个青铜鸟也相互印证。其次是建木说，在《山海经》中，建木是一颗及其茂盛的通天神树。《淮南子·坠地训》记载：“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”认为建木是一座神秘的天梯，但由于无法解释九只鸟，所以持该观点的学者并不多。 还有图腾说，部分学者认为建木具有图腾柱的特征，与古人对日影的观察有关，此外图腾柱的存在还满足了一个氏族的共同崇拜和信仰的需要。另外还有摇钱树说，根据汉代出土的青铜摇钱树，因此推断这个神树也是一棵摇钱树，遗址又出土了很多贝币，有人认为这些贝币本来是挂在神树上的；此外在差不多同一时间段在四川省盐源县出土的人兽纹青铜祭祀枝片，造型就与摇钱树相似，因两个器物都出土于四川省境内，人们不由得认为两者之间存在着联系。 最后是外来传播说，分为两种观点，其中一种观点认为神树是从中东地区传来的象征性的装饰物，因为巴比伦乌尔王陵的出土文物大多都是这种形制；另一种观点认为神树来源于西亚民族对竹的崇拜，这是根据神树分节的这一点推断的。 三星堆遗址二号祭祀坑里出土的这个青铜神树反映的就是古代蜀文明对于“神树”的崇拜，一般来说，对于树的崇拜是在全世界的民族中都普遍存在的，但古蜀文明的崇拜与别处的不同在于，其他民族奉祀“松”、“柏”是将其作为神主等来看待的，而古蜀人则不同，他们将其作为一种巫术意味极强，能助他们沟通神灵的图腾物来崇拜。古蜀文明对于这些神树、马桑、建木“似木又似竹”的充满奇妙意味的植物，正从历史文化的角度印证了蚕丛等的实际存在，展现出古蜀文明的悠久历史。 三、青铜立人像与古蜀文明 青铜立人像也出土于三星堆遗址的二号坑，出土时它被发现在当初埋藏时就已经被损毁，断裂成了好几截，虽然经过修复，它基本恢复了原来的形象，但其冠顶局部依旧残缺。该立人像高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米，整体由立人像和台座两大部分接铸而成。 从三星堆遗址发掘工作开展以来，尽管经过一系列研究和考察，人们已经发现和确认三星堆存在着众多的祖先英雄崇拜和图腾自然物崇拜（比如上文说到的青铜神树），但对三星堆这尊大型青铜立人的一双超常巨手，至今还鲜有人从原始崇拜观念的角度予以全面诠释。
三星堆遗址参观感想
神秘的三星堆文明 记得第一次去参观三星堆遗址公园的时候就被这些千姿百态的有些类似外星人的人形造像就深深吸引了，觉得古代的文明非常细腻和神奇并且充满想象力。 在中国美术史的课上又一次见到了这些造像，看到了三星堆文明的发展史，可以说三星堆文明是我国重要的考古发现之一：三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，面积达12平方公里自20世纪20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量精美文物。三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称“宝墩文化”；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都“十二桥文化”。 在三星堆遗址中，青铜文明占据了主导的地位，这些古蜀国的人形造像为我们展现了一个多姿多彩的古代文明。在众多的青铜人面像里有三件著名的“千里眼、顺风耳”造型，它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长大似兽耳，大嘴也咧到了耳根，让我体会到一种难以形容的惊讶和奇异。这些奇奇怪怪造型吸引了我的注意力，这些神秘的群体似乎在向我们展示着当年的神秘的故事。另外三星堆遗址出土的“青铜神树”，称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟,显然是“九日居下枝”的写照，有两颗大铜树体量巨大，尤其是一号大铜树上还有龙盘绕，它们应当不是普通的树木，而是具有某种神性的神树，也给学者留下了无尽的谜题，让人们在历史与古籍中寻找。 我觉得之所以三星堆文明能够引起国内乃至国外的巨大反响，是古蜀文明带给大家的恢诡浪漫，以及他蕴含的神秘的需要学者不断去探寻的文化渊源，揭示了当时古蜀文明的另一面。也让我充满了好奇。
三星堆文物
三星堆青铜太阳轮形器 沉睡在四川盆地广汉城西南兴镇三星村下数千年的大批三星堆文物在1929年初露端倪后，1986年，一号坑和二号坑的上千件文物相继出土。三星堆的文物很快震惊了中外，正如张爱萍将军所说：“沉睡了数千年，一醒惊天下。” 据来自于宇宙搜索网郑凯源的文章《三星堆之谜》中讲道： 1、三星堆头像中怎么会有欧洲人的脸型呢？ 三星堆出土的文物在20世纪90年代初开始到世界各地展出，每到一国，都给当地的媒体都来一股中国三星堆文明的旋风。许多外国游客看了这些文物之后，不禁惊呼：“这天外来客，地球上怎么会有这么奇形怪状的人呢？”有人则根据人头像普遍的大眼睛，高鼻子，宽嘴巴而判断这可能是欧洲人或西亚人。然而，科学研究证实，三星堆的年代是距今5000至3000年，这一时期，中国腹地怎么可能会有欧洲人？
青铜人立像 2、青铜器皿的制作达到了高潮三星堆出土的文物还有一个特点：无不精湛到极致，就像是
现人的工艺制作。 国际著名的考古学家卡尔博格说：“与同时代世界任何地方的文化相比都过于精致了。”比如，距今3000年前中国有商代文明，上下1000年，最著名的出土文物为司母戊鼎，这是一个工艺水平较高，完全人工打造的器物；差不多时代的埃及的图坦卡蒙墓的出土文物，工艺的精湛达到了前所未有的程度，也是人工打造的。这些工艺品与人类文明进程保持同步，神奇但不神秘，有清晰的发展线索，有鲜明的地域特色，有确凿的年代烙印，技术含量也符合时代规律。 三星堆则不同，仅就青铜而言，就存在着不可解释的谜团：三星堆的青铜成分中不存在锌，而在自然界，锌通常是与铅伴生的，这些青铜中的铅和锌是怎样分开的？三星堆青铜器中还有微量的磷存在，磷可以增加青铜的流动性和弹性，而同时代的青铜器是没有磷成分的。令人惊异的是三星堆的部分青铜器如铜树底座中心含有少量钙元素，这在世界青铜史上是前未有过的，钙元素能使合金的强度大大增强，铜树底部的维氏硬度值为HV=60，这在青铜器中是相当高的硬度。 上述罕见的构成必定使人提出这样的疑问：三星堆人来自哪里？他们的冶炼技术又来自何方？专家们经过初步考证认为，这个在商代以前就繁荣达到顶峰的文明肯定是一个国家的都城。但奇怪的是，所有的史料都没有记载，而商代后这个文明突然消失了，与后世的文明毫无联系，且没有迁徙和战争的痕迹，可谓来无影去无踪，它的一切至今还笼罩着神秘的面纱。
三星堆讲解词
第一展馆三星伴月——灿烂的古蜀文明 观众朋友： 您好，欢迎您到三星堆参观游览！ 三星堆遗址距今约5000年～2800年，总面积12平方公里，是目前四川境内发现面积最广，延续时间最长，文化内涵最为丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。三星堆遗址的发现，将古蜀历史的渊源从春秋战国时期向前推进了约2000年；雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。 三星堆遗址总面积为12平方公里，其中心区域是一座由东、西、南三面城墙包围着的古城，北面是鸭子河,城区面积近4平方公里。3000多年前如此宏大规模的城市，在全国范围内都很少见,据考证这里曾经是古蜀国的国都所在地。狭义的三星堆特指遗址内的三个黄土堆，它与北面犹如一弯新月的月亮湾，隔着古老的马牧河南北相望，“三星伴月”由此得名，并在很早以前就成为一处著名的人文景观。1929年的春天，当地农民燕(yan1)道成在自家院子附近挖水沟时偶然发现了400余件具有浓郁古蜀地方特色的玉石器，引起了中外考古学家的高度重视。从30年代开始，几代考古学人便在此发幽探微。1986年7月至9月，两个大型商代祭祀坑的相继发掘，上千件精美文物横空出世，广汉三星堆从此名扬天下。 第一单元雄踞西南—古蜀2000年沧桑史 古史传说记载，蜀人的远祖出自黄帝，古蜀国有五代蜀王。第一代蜀王叫蚕丛，他最大的功绩是教民种桑养蚕；第二代蜀王名叫柏灌，关于他的具体记载几乎没有，只知道“柏灌”是一种水鸟；第三代蜀王叫鱼凫。“凫”就是鱼鹰，三星堆发现了大量鸟的造型，其中鱼鹰的形象最多，一般认为，与三星堆关系最为密切的便是鱼凫王。第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鹃鸟。相传他“教民务农”，倍受爱戴，但却无力治理蜀地的水患，而来自川东荆楚地区的开明氏，由于治理了水患，受到人民的拥戴，取代了杜宇而成为第五代蜀王。推测蚕丛、柏灌、鱼凫三代是从夏朝至商末周初，杜宇估计是从商末周初至春秋中叶，开明氏则是从春秋中叶至公元前316年秦灭巴蜀。 在北达汉水流域，东至荆江地区，西南迄大渡河，金沙江及今贵州北部一带，分布着许多蜀文化的遗址和遗迹，分布最密集的地区是成都平原。三星堆遗址位于蜀文化圈的中心区域，是三四千年前是古蜀文化的中心。 三星堆文化从距今5000年到2800年，延续了2000多年。从考古地层学和类型学上看，三星堆文化分为四期。 三星堆一期文化距今约5000～4000年。这个时期的陶器以宽沿平底器、镂孔圈足器等为主，制作方法多为手制，生产工具以石制的斧、锛、凿为主，器型小，同时出现了玉璧、玉圭(guī)、玉环等小型礼仪用品。 遗址内发现了许多建筑遗迹，这些建筑多为干栏式建筑，其优点是材料易得，而且防风防潮性能良好。房屋面积一般为二、三十平方米，最大的一处建筑面积达200平方米左右，估计是公共性质的建筑。 1997年，在三星堆西城墙外的仁胜村发现了29座长方形土坑，坑中出土有玉器、石器、陶器、象牙等。其中，玉锥形器的形制、风格和江浙一带新石器时代良渚文化墓葬中所出土的玉锥形器极为相似，说明了成都平原和长江中下游地区很早就有了文化联系。 四川新石器时代文化遗址分布非常广阔，特别是在成都平原发现了很多古城遗址，其中以新津龙马乡宝墩古城遗址、都江堰芒城遗址、温江鱼凫城遗址、崇州双河、紫竹村古城遗址、郫县古城遗址等的发现为大宗。这些古城的发现，说明在早在新石器时代晚期成都平原已经有了大小城邦组织，其中只有三星堆脱颖而出，成为古蜀国的中心都邑。 考古学意义上的三星堆文化是以三星堆遗址二至三期文化为代表，大约距今4000年至3200年，相当于中原地区的夏商时代，这是三星堆文化最繁荣的时期，一般认为属于古蜀史传说中的鱼凫王时期。在这个阶段极具地方特色的高柄豆、小平底罐、鸟头把(ba4)勺等陶器大量出现，并形成了蜀地陶器的基本组合。 从二期开始，三星堆进入了文明时代。人们修建了城墙，东、西、南三面城墙。面积近4 平方公里的中心城市也已建成，城内布局合理、结构严谨。按不同的功能、需要分为居民生活区、作坊区、祭祀区、墓葬区、宫殿区等。 一般认为，城市的建立、祭祀场所的设置、青铜器的产生、文字的出现等是古代文明和国家产生的标志。三星堆已经不是一般的聚落、村寨，而是雄踞在西南的早期城市、国家，特别是结合遗址
三星堆文化
三星堆文化 三星堆文化共分四个大的文化期。但有人认 为第一期为新石器文化, 与第二、第三、第四 期内涵不同，不应列入早蜀文化的范畴。其实， 三星堆是一个地域概念。它既然是遗址的一个 文化层，当然属于三星堆文化。其所以和第二 期差异变化较大，正说明有新的内外因素产生. 从世界历史观察，譬如原来的美洲，在欧洲人 没有去探险和发现它以前，大陆上的土著人过着极其原始的生活, 却也有自己的文化。它是这块土地上的文化之根。而欧洲文明的“侵入”，使它很快发生了质的变化，进入了新的时代。这是外来文化和本土文化碰撞的结果。三星堆文化，也有相似之处。今天，我们研究三星堆文化，千万不能忘记最早在这块上地上生产生活和创造的居民. 在成都平原这块土地上，最初的居民是什么民族? 这是一个看似简单，实则至为复杂的问题。 人类起源、地球起源、宇宙起源，是三个重大难题。而谁最先在四川这片上地上繁衍，至今也怕并不十分明白. 从各种传说看，蜀山氏的名称，始于因提纪：而庖牺氏已是禅通纪，黄帝则到了疏仡纪，晚了两纪。从九头纪开始至获麟，共276万年(引自<太古帝王表>)。考古学上的“巫山人”，其生存年代距今200万年, 是迄今为止在我国，乃至亚洲发现的最早的人类祖先。然则蜀人的祖先蜀山氏，正是四川最古老的土著? 又有传说，伏羲的母亲华胥姑娘游华阳而生伏羲. 那么，中国人类的“再生始祖”，也生活在四川。因为华阳者，秦岭以南的广大地区也。而<山晦经>说，伏羲上下天地，正是经过都广之野建木。还有“女娲之肠”，也是四川。 成都平原的人，是伏羲的子孙? 以后的黄帝、颛顼、大禹，与四川的关系就更多了。不过，仔细想来，蜀山氏既然以“蜀”和“山”为氏，恐怕还是与高山有密切关系。 有许多学者都指出，蜀人是羌人的一支，其理由就不在这里多加转述了。我访问过叠溪---古之蚕陵重镇，竟遇到了蚕丛羌的后裔梁跃华。他给我们讲了许多他们祖先的故事。如果时至今日，还有一支羌人叫蚕丛羌。那么蜀人是羌人的支系，是可以成立的。 然而, 也有学者认为蜀人是古彝人的。他们说，是古彝人在四川建立了蜀国(见陇贤君主编的《中国彝族史纲要》)。因此，蜀人应是古彝人的—支：而古彝人长期就与濮人杂居四川盆地。但是，从大凉山的—些古彝文来解读, 蜀人不仪不是彝族，而且还与之长期不合，现举例子:
第3课 三星堆文化和古蜀文明教案
第3课三星堆文化和古蜀文明教案 第五单元三星堆遗址——古蜀文明之谜一、教学目标目标内容知识与能力过程与方法情感态度与价值观识记理解运用《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载《蜀王本纪》和《华阳国志》；古蜀王国；古蜀名王及其事迹古蜀王国；古蜀文化和中原文化的联系弄清三星堆文明的起源，理清它的发展脉络和走向；探究古蜀文明从诞生、发展、兴盛到衰亡的演变过程将零星史料梳理归纳；探究问题古蜀文明的神秘与博大，源远流长三星堆文化证实了古蜀文明三星堆考古资料与古史史料相吻合的研究三星堆考古发现的意义；理解“古蜀文明”，“中华文明源流”概念分析图片、史料，并结合某些出土文物相互比较，情境再现古蜀地区是中华文明重要的起源之一，对中华文明的缔造做出了不可磨灭的重要贡献；广汉三星堆文明作为长江文明之源与黄河文明共生互动，证明中华文明的起源是多元一体的三星堆遗址反映的古蜀社会三星堆遗址反映的古蜀社会的状况说明古蜀文明是我国宝贵文化遗产中的重要内容从广汉三星堆到成都金沙遗址的发掘结果都雄辩地证明：在秦文明入主成都平原之前，这里拥有着高度发达的不同于黄河流域诸文明的物质和精神文化。在世界文明史上具有崇高地位；应吸收新的研究成果，把保护、开发和利用有机统一起来，不辱传承巴蜀先进文化的责任和使命古蜀文明考古的最新成果金沙遗址三星堆和金沙
遗址的关系；金沙遗址是继三星堆后四川最为重大的考古大发现问题探究二、教材分析和教学建议1．知识结构2．教材分析与教学建议重点三星堆文化和古蜀文明。难点三星堆文化证实了古蜀文明；中华文明源流的多元性。教材内容分析与教学建议本课内容围绕三星堆文化展开，主题在于使学生对古蜀文明有比较全面而清晰的了解。首先在“《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载”这一子目中，介绍了传说中的古蜀王国，以及古蜀名王的事迹。在第二个子目“三星堆文化证实了古蜀文明”中阐述了三星堆文化和古蜀文明的关系；古蜀文明和中华文明的关系。三星堆文明，证实了古蜀文明的存在，进一步证明古蜀文明是中华文明的重要一部分,中华文明的源流是多元的。又在第三个子目“三星堆遗址反映的古蜀社会”中，明确三星堆遗址反映的古蜀社会，拥有着发达的、独特的物质文化和精神文化。最后，“古蜀文明考古的最新成果”这一子目介绍了考古的最新成果“金沙遗址”，大大丰富了对古蜀文明的研究。将这四个子目的内容概括，就是这样一条线索：从古史记载，传说中的古蜀王国；到三星堆遗址，证实了的古蜀文明；再到金沙遗址，丰富了古蜀历史。本课历史概念较多；时间跨度较大，除了重点教学内容较多之外，还有许多零散的历史知识需要梳理、记忆；建议教师用传说、历史材料与考古成果相互印证、说明以突破教学的重、难点。教材引言部分文字用了一
透过三大文物便可了解三星堆文化
青铜器 三星堆的青铜器可以用高、大、奇、特四个字概括。“高”是指三星堆出土的青铜大立人像和青铜神树而言，大立人像高达260.2厘米，可堪称“东方的青铜巨人”，残高396厘米的青铜神树也是在世界上同时期发现的最巨大的“参天大树”；“大”，是指三星堆出土的青铜器不仅形体普遍大，其整体造型都非常的大气；“奇”，是指三星堆青铜器的造型很奇特，如青铜人头像、面具很少属于写真，大多以夸张、抽象的奇特手法表现；“特”，是指三星堆出土的青铜人物有许多的特别之处，如人首鸟身的人物造型、纵目人面像、人身鸟足等造型都显示出与世不同的特别之处。 三星堆出土的青铜人、头像、面具的造型也各具特色。所谓特色，是根据当时社会特征、文化特征及其宗教意识形态诸方面的特征而塑造的。在这些造型中，有反映巫师形象的，有表现武士形象的，有表现威严不可侵犯的，有作跪拜的，有戴黄金面罩等等。这些不同的人物显示出不同的性格、表情和所出的不同地位，代表了社会各阶层的人物，体现了三千多年前蜀人的精神面貌、政治状况和高度发达的青铜文化艺术的发展和创造力。 陶器 一般来说，在考古学中，陶器是判断一种文化的地域性的重要依据。根据三星堆遗址出土的陶器来看，三星堆遗址的陶器种类有：圈足豆、小平底陶罐、尖底罐、双耳罐、高领罐、鸟首、马首、羊首把勺、高柄豆、盉、酒瓶、弧、杯、碟、盘、圈足盘、瓮、缸、长颈壶、器盖、三足形炊器等。在这些器形中，以小平底陶罐、高柄豆、圈足豆、鸟头把勺、三足形炊器、尖底罐、长颈圈足壶为常见的器形，也是最富有特点的器形，其造型具有浓厚的地方特色。三星堆文化的陶器器壁多转折变化。陶器的附件如耳、鼻、鋬、把、足、纽等，不仅装置位置得当，使用方便灵活，而且形象多样，富有装饰性和艺术性，既实用又美观。这是三星堆文化陶器的亮点。 玉石器 三星堆出土的玉石器主要有装饰、武器工具类和礼器类，其中最具特色的是玉璋，其形
《古蜀遗珍——三星堆出土文物精品展》精选器物文字说明
《古蜀遗珍——三星堆出土文物精品展》精选器物文字说明 1、铜人面具 商铜国家一级文物 高26厘米，宽40.8厘米，壁厚0.4厘米 铜人面具的两侧上下及额部正中多有方形穿孔，估计它们是在面具铸成之后补凿的，或者说可能是在使用过一段时间以后再加工蓄凿的，因为有些面具的方孔并没有凿穿。如果在面具上预设穿孔，经浇铸成型即可，而在已制作成型的面具上重新凿孔，相对来说就费工费时。世界许多民族认为，面具是神灵、精灵寄居之所。中国古人认为，面具有“存亡者魂气”的作用，巫祝戴上面具，就可以招引祖先亡灵及上神的降临。巫祝便和祖先亡灵沟通，向亡灵祈祷或代表亡灵说话了。从这个意义上说，三星堆青铜面具用于吁请神灵降临、祭祀祈祷的对象，是神灵降临时的寄居之处。青铜面具经常性地陈设在宗庙中，便于迎接随时降临的神灵，而神灵寄居之后，面具就代表神灵了。 2、戴金面罩青铜人头像 商铜国家一级文物 高41厘米，宽18.8厘米 戴金面罩青铜人头像分平顶和圆顶两型，均由铜头像和金面罩两部分组成。人头像所戴金面罩是用金块捶拓成金皮，然后依照人头像造型，上齐额，下包颐，左右两侧罩耳，眼眉部分则镂空露出铜质。面罩与人头像的粘和方法，系采用生漆调和石灰作为粘和剂，将金面罩贴于铜头像上。整件人头像金光熠熠，仿佛人头像中的将帅首领，气宇轩昂、高贵不凡。三星堆青铜人头像上包贴金面罩，说明当时古蜀人已视黄金为尊。作为常设于宗庙的祭祀神像，在其面部饰以黄金，目的并非仅仅为了美观，应是在宗教祭祀活动中具有特定的功用和文化意义。估计是用为娱神以使神更加灵验，同时当也是高贵、权威的身份地位的象征。 3、铜人头像 商铜国家一级文物 通高51.6厘米，宽23.8厘米，头纵径18.3厘米，横径14.6厘米
四川广汉三星堆博物馆
广博〔2007〕53号签发人：张跃辉 四川广汉三星堆博物馆 2007年工作总结暨2008年工作计划 今年以来，三星堆博物馆在市委、市政府的正确领导下，在相关部门和社会各界的支持下，坚持以“三个代表”重要思想和党的十六届五中、六中全会，党的十七大会议精神为指导，结合领导干部作风整顿建设活动暨加强作风效能建设提高执行力活动，紧紧围绕“打造三星堆国际旅游精品，创建古遗址文化旅游区”这个中心任务，开拓创新、勇于进取，通过全体干部职工的团结奋斗和辛勤工作，圆满完成了年初市上下达的各项目标任务：2007年共接待游客62.33万人次，实现经营收入2308.92万元，受到了上级部门、各级领导和社会各界的好评。 一、推进博物馆基础建设，举办大型社会活动，提升三星堆社会影响力 （一）启动老馆改造，新增“南丝路”展览 2007年，我们先后完成了二展馆陈列灯光照明、安防系统、展馆陈列施工几个项目的方案设计和招标工作，正式启动二展馆陈列改造工程。为弥补二展馆闭馆后陈列的空缺，我馆联合四川、云南两省共二十余家文博单位，共同举办了“三星堆与南方丝绸之路青铜文物展”，展览汇集了西南青铜文物精华，集中展示南丝路的灿烂的古代文明，其展陈效果得到了领导和专家的认可，很好地起到了二展馆闭馆期间的替代作用。 （二）成功举办十周年馆庆活动 11月17日至19日，“三星堆博物馆开馆十周年庆典暨国际博物馆馆长高峰论坛”、“三星堆与南方丝绸之路青铜文物
展”等十周年馆庆活动圆满举行。国际博物馆协会、国家文物局、国内数十家博物馆馆长，以及文博界数十位知名专家、学者和省、市旅游系统代表，国内数十家新闻媒体共计200多人参加了庆典活动。馆庆活动期间还举行了“探秘三星堆、寻访南丝路”大型人文科考活动发车仪式等活动。整个馆庆活动历时3天，得到了各界领导、专家学者和广大游客的一致好评，大大提升了我馆在文博界中的声誉和影响力。 （三）举办“探秘三星堆、寻访南丝路”大型人文科考活动为扩大三星堆文化影响力，深度发掘三星堆与南方丝绸之路沿途文化的内在联系，2007年11月18日至12月25日，由三星堆博物馆、中央电视台、四川电视台、成都晚报等媒体联合策划实施了“探秘三星堆、寻访南丝路”大型人文科考活动。该次活动行程近4000公里，跨越川滇十几个县市，沿线二十几家文博单位共同支持，引起沿途媒体纷纷报道，车队吸引了2000万人群关注。 活动还得到国内外媒体及公众的广泛关注，央视新闻频道于11月19日进行跟踪报道，四川电视新闻联播于11月20日每日追踪报道，德阳电视台、广汉电视台也相继推出各自的专题踪报道；成都晚报为此次活动开专栏报道；央视国际、TOM 网、搜狐网为本次活动开设专题页面进行报道，出口分别为各自网站首页或子频道首页；新华社四川分社、四川新闻网对此次活动进行连续追踪报道。其他部分国内媒体也以各种方式报道此次科考活动情况。通过媒体宣传报道，此次活动引起了社会广泛关注，仅根据网络收集情况，天涯论坛、百度贴巴、新浪旅游论坛、网易旅游论坛、四川天府论坛等国内强势论坛均出现以本次活动为主题内容的网络热贴，并取得极高的点击
导游词++三星堆
导游词三星堆 亲爱的朋友们大家好，非常荣幸成为大家的导游，同时我十分乐意竭诚为大家服务。我们今天参观三星堆博物馆 现在我们来到三星堆博物馆，三星堆博物馆坐落于全国重点文物保护单位三星堆遗址的东北角，位于广汉市南兴镇鸭子河、马牧河的台地上。三星堆遗址分布范围达12平方公里，是目前四川境内发现的面积最大，时间最早，文化遗存极为丰富，并且没有任何文字记载的古蜀文化遗址。 说到这里，大家知道三星堆这个名字是怎么得来的吗？这位朋友说对了。在广汉市城西马牧河两岸，自古就有三个高于地面的土堆，当地的人们传说这是玉皇大帝从天上撒下来的，也有人说这是从天上掉下来的三颗星星，因此把这三堆黄土称为了“三星堆”。其实，这是三段古城墙的废墟遗址。 三星堆遗址，最初于1929年发现，1980年正式发掘，直到1986年才大规模发掘，出土了房屋、城墙以及个祭祀坑。在这个两个祭祀坑中出土的器物十分丰富，震惊世界。两个土坑出土了大量的石器、青铜器、金器、玉器、陶器、海贝和象牙等珍贵文物上千件。这些出土的器物都是第一次在川西平原被发现，它使远古时期的古蜀王国从朦胧中渐渐显露出来。两个祭祀坑的朝向一致，埋藏的器物具有传承关系。两个坑中的器物都遭到过人为的破坏和焚烧。因而有专家认为这两个祭祀坑掩埋的器物是古蜀国同一王朝统治集团内部，在不同时期改朝换代的结果。在掩埋的过程中毫无疑问的进行了带有浓厚祭祀氛围的大型宗教活动。而坑内器物所遭到破坏和焚烧，正是在祭祀活动使用了“碎物法”和“燔燎法”两种祭祀的结果。 这些经过考古工作的研究，祭祀坑的文化遗存所表明的时期大致可以分为四个时期：第一时期，距今约4740年——4070年，属于新石器时代晚期；第二时期，距今约4070年——3600年，属于夏代或商代的前期；第三个时期，距今约3600年——3200年，相当于商代中后期；最后一时期距今3100年——2875年，相当于商代末到西汉初。 三星堆遗址出土的青铜器、金器极具特色，最为珍贵。400多件精美的青铜器表明，早在3000多年前，古蜀国的青铜铸造业在金属材料选择、铸造工艺、焊接工艺、金属雕刻技术等方面已经有了相当的成就。古蜀国的青铜器文化完全可以与商代的青铜器文化媲美，显示我们古蜀先民非凡的智慧和卓越的才干。 青铜器人物像的分类有人头像、跪坐像、人头像、面具等。这些青铜像大小不一风格独特。大型青铜人立像，高2.6米，重达150公斤，比篮球巨星姚明还高，是迄今为止世界上远古青铜铸像中最高大的一件。而一些五官清晰可见的小青铜人像身高仅有几厘米。 有一件大型青铜面具的造型非常奇特，它宽1.35米，高0.65米，人面兽耳，两个眼球呈柱状向外凸出16厘米，有人说，就是千里眼，顺风耳的造型。 金器中的金杖，为我国迄今为止发现的最大的一件商代金器。金杖是用较厚的金皮包卷木芯制作而成的，金皮上刻有人头、鸟、鱼、稻蕙等精美图案，图案花纹的立体效果特别突出。 说了那么多，其实三星堆遗址揭示的是过去根本没有文字记载的古蜀文明，同时也表明了中华民族发展的多元性。三星堆遗址的发现，对研究古蜀文明以及约4000年前的中华文化都有着极其重要的价值。三星堆遗址和与此命名的三星堆文化，成为巴蜀文化、先秦文化、中国考古文化及其他领域、相关学科及世界考古界十分关注的对象。1988年，张爱萍将军为三星堆题词“沉睡数千年，一