2018智慧树唐诗宋词人文解读答案
2018智慧树唐诗宋词人文解读答案
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1
【单选题】(2分)
以下哪位诗人不在“初唐四杰”之列？
A. 王勃
B. 杨炯
C. 陈子昂
D. 骆宾王
正确答案：C
2
【单选题】(2分)
社会思想的活跃为唐诗的繁荣创造了条件，侠、儒、释、道是贯穿唐朝的四种主流思想，“穷则独善其身，达则兼济天下
”属于以上四种思想的哪一种？
A. 侠
B. 儒
C. 释
D. 道
正确答案：B
3
【单选题】(2分)
以下哪位初唐诗人仅留下一首代表作却获得“孤篇横绝”的美誉？
A. 王勃
B. 张若虚
C. 陈子昂
D. 杨炯
正确答案：B
4
【单选题】(2分)
中国文学史上最早发出“天问”的是以下哪位历史人物？
A. 屈原
B. 宋玉
C. 张若虚
D. 贾谊
正确答案：A
5
【单选题】(2分)
“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”形容的是以下哪位诗人A. 崔珏
B. 李白
C. 李商隐
D. 王勃
正确答案：C
6
【单选题】(2分)
唐宋八大家之首韩愈“文起八代之衰”，他与以下哪位诗人共同倡导古文运动？
A. 柳宗元
B. 欧阳修
C. 苏轼
D. 苏洵
正确答案：A
7
【单选题】(2分)
清代周济在《介存斋论词杂注著》提到“北宋有无谓之词以应歌”，反映了北宋的何种文化现象？
A. 文人写词以言志
B. 文人写词以载道
C. 文人填词供歌女弹唱
D. 文人填词以自唱
正确答案：C
8
【多选题】(2分)
唐代诗歌繁荣的表现之一就是体裁的完备，包括三言诗、四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗、古诗、乐府、律诗
、绝句等多种体裁，其中至唐才渐趋成熟的是？
A. 律诗
B. 绝句
C. 五言诗
D. 七言诗
正确答案：AB
9
【单选题】(2分)
清明的政治环境是唐诗繁荣的一个重要原因，《兵车行》中的“边庭流血成海，武皇开边未已”就批判了执政者的穷兵黩
武，该篇出自以下哪位诗人？
A. 杜甫
B. 李白
C. 李贺
D. 刘禹锡
正确答案：A
10
【单选题】(2分)
关于唐朝诗歌“初、盛、中、晚”的划分始自以下哪部著作？
A. 《沧浪诗话》
B. 《人间词话》
C. 《唐才子传》
D. 《旧唐书》
正确答案：A
11
【单选题】(2分)
作为盛行于宋朝的文学形式，词起源于何时？
A. 隋唐之际
B. 中唐
C. 晚唐
D. 宋初
正确答案：A
12
【单选题】(2分)
为什么说词是一种女性文学？
A. 词的作者以女性居多
B. “男作闺音”，多数词人常以女性口吻写词
C. 词描写的对象以女性居多
D. 词更多地表达女性的情感
正确答案：B
13
【单选题】(2分)
唐诗的繁荣离不开深厚的文化积累，但仅继承传统却无法解释诗在唐代的鼎盛，更重要的是如何继承传统。对此唐人总体
态度可概括为“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”，该句出自以下哪位诗人词作？
A. 李白
B. 王维
C. 杜甫
D. 岑参
正确答案：C
14
【单选题】(2分)
以下哪位唐朝诗人以《天对》回应屈原的《天问》？
A. 柳宗元
B. 韩愈
C. 欧阳修
D. 晏殊
正确答案：A
15
【单选题】(2分)
词作为一种音乐文学，是伴随何种音乐而兴起的？
A. 雅乐
B. 清乐
C. 燕乐
D. 宫廷乐
正确答案：C
16
【单选题】(2分)
目前所知中国古代最早的词集是？
A. 《花间集》
B. 《珠玉词》
C. 《乐章集》
D. 《云谣集杂曲子》
正确答案：D
17
【单选题】(2分)
词的发展与宋代城市的繁荣和市民阶层的兴起关系密切，作为一种城市文学是“俗”的，这种“俗”是指？
A. 词不表达远大追求，不承担言志载道的功能
B. 词是符合市民阶层的审美情趣和价值取向的世俗文学
C. 词内容相对庸俗，不够高雅
D. 词的语词不够典雅、技巧不够纯熟、意象不够精巧
正确答案：B
18
【单选题】(2分)
“兰烬落，屏上暗红蕉，闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥”出自以下哪位文人的词作？
A. 白居易《忆江南》
B. 黄甫松《梦江南》
C. 李煜《望江南》
D. 朱敦儒《望江南》
正确答案：B
19
【单选题】(2分)
“男子而作闺音”实际上出自哪位文人之口？
A. 田同之
B. 徐喈凤
C. 朱彝尊
D. 陈维崧
正确答案：B
20
【多选题】(2分)
王国维曾在《宋元戏曲史》中认为“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆
所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”，唐诗的繁盛有什么表现？
A. 创作队伍庞大，创作成果丰硕
B. 体裁大备，名家辈出
C. 流派众多，风格各异
D. 空前绝后，震古烁今
正确答案：ABC
21
【多选题】(2分)
唐诗得以繁荣有以下哪些原因？
A. 丰裕的经济基础
B. 清明的政治环境
C. 风行的诗赋取士
D. 活跃的社会思想
正确答案：ABCD
22
【多选题】(2分)
为什么说词是一种南方文学？
A. 两宋词人以南方人居多
B. 宋词描写的风物以南方居多
C. 宋词最早产生于南方
D. 宋词词风整体来看以婉约为主，体现江南气象
正确答案：ABD
23
【多选题】(2分)
唐宋诗歌存在明显差别，苏轼的《题西林壁》言“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，体现宋诗侧重点为何？
A. 风神
B. 情韵
C. 筋骨
D. 思理
正确答案：CD
24
【多选题】(2分)
“男子而作闺音”为什么会在词这种文学样式中出现？
A. “应歌而制”的特定需求
B. “比兴”“寄托”等传统手法的具体运用
C. 宋代文人的女性化倾向
D. 儒家宗法社会所形成的臣妾心态与女性人格
正确答案：ABD
25
【多选题】(2分)
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，以下哪些中唐诗人共同倡导新乐府运动，推崇现实主义的诗歌创作？
A. 李白
B. 白居易
C. 元稹
D. 晏几道
正确答案：BC
26
【多选题】(2分)
陈子昂在诗歌上的更大成就体现在其三十八首感遇诗上，他的感遇诗包括以下哪几种类型？
A. 咏史诗
B. 咏怀诗
C. 感世诗
D. 山水诗
正确答案是:A,B,C
27
【多选题】(2分)
白居易曾将自己的诗歌分为以下那几类？
A. 讽喻诗
B. 醒世诗
C. 感伤诗
D. 怀古诗
正确答案是:A,B,C —————————————————
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第二章
1
【单选题】(2分)
“人生自是有情痴，此恨不关风与月”出自哪位文人的词作？
A. 张先
B. 柳永
C. 欧阳修
D. 苏轼
正确答案：
2
【单选题】(2分)
唐代诗人白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，以下他的哪部作品取材于唐玄宗与杨贵妃的爱情故事？
A. 《琵琶行》
B. 《长相思》
C. 《寄唐生》
D. 《长恨歌》
正确答案：
3
【单选题】(2分)
以下哪位女性被称为“千古第一才女”？
A. 李清照
B. 鱼玄机
C. 朱淑真
D. 李冶
正确答案：
4
【单选题】(2分)
“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”一句出自唐代诗人元稹的诗作，表达了怎样的感情？
A. 对战乱导致家庭破碎的同情
B. 对妻子韦氏去世的悼念
C. 对统治者横征暴敛的指责
D. 对人生世事无常的感叹
正确答案：
5
【单选题】(2分)
李清照的《醉花阴》中“莫道不消魂，帘卷西风”下一句是什么？
A. 月满西楼
B. 人比黄花瘦
C. 一夜凉初透
D. 天凉好个秋
正确答案：
6
【单选题】(2分)
“愿得一心人，白首不相离”出自谁的诗句？
A. 李清照
B. 秦观
C. 司马相如
D. 卓文君
正确答案：
7
【单选题】(2分)
李白的《长干行》以“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无猜忌”一段为世人所知，后以此概括成“青梅竹马
”这一成语。这段诗句符合中国爱情四种境界的哪一境界？
A. 自然境界
B. 功利境界
C. 理想境界
D. 天人境界
正确答案：
8
【单选题】(2分)
《长恨歌》的精神重在什么？
A. 讽刺
B. 感伤
C. 缅怀
D. 叹惜
正确答案：
9
【单选题】(2分)
以下哪首诗词不以悼念亡妻为主题？
A. 元稹《遣悲怀》
B. 贺铸《半死桐》
C. 苏轼《江城子》
D. 柳永《雨霖铃》
正确答案：
10
【单选题】(2分)
《诗经》里那首诗能够说明中国古代男尊女卑的男女地位？
A. 《斯干》
B. 《击鼓》
C. 《蒹葭》
D. 《桃夭》
正确答案：
11
【单选题】(2分)
每逢好友结婚生子，可写“弄璋之喜”或“弄瓦之喜”以祝贺男孩或女孩的诞生。这一习惯出自诗经的哪篇诗歌？
A. 《采薇》
B. 《桃夭》
C. 《斯干》
D. 《击鼓》
正确答案：
12
【单选题】(2分)
古代女子有“三姑六婆”的身份，其中“三姑”不包含以下哪一身份？
A. 道姑
B. 仙姑
C. 尼姑
D. 卦姑
正确答案：
13
【单选题】(2分)
姜夔的《踏莎行·自沔东来》以感梦为主题，表达了对情人的怀念。该词以梦见情人为开端，又以情人梦魂归去为结尾，借
鉴了下列哪部作品的叙事模式？
A. 《莺莺传》
B. 《李娃传》
C. 《虬髯客传》
D. 《离魂记》
正确答案：
14
【单选题】(2分)
以下哪一首诗并非白居易所作？
A. 《观刈麦》
B. 《大林寺桃花》
C. 《放言》
D. 《万山谭作》
正确答案：
15
【单选题】(2分)
李商隐的诗《韩同年新居饯韩西迎家室戏赠》中那一句明显的表现出李商隐的婚姻中是夹杂着功利性目的的？
A. 云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛
B. 南朝禁脔无人近，瘦尽琼枝咏四愁
C. 籍籍征西万户侯，新缘贵婿起朱楼
D. 一名我漫居先甲，千骑君翻在上头
正确答案：
16
【单选题】(2分)
中国古代对于爱情的表达多为含蓄内敛，但也存在大胆执着的爱情文学作品。下列哪一首诗词表达了对爱情的执着追求？
A. 秦观《鹊桥仙》
B. 韦庄《思帝乡》
C. 贺铸《青玉案》
D. 柳永《雨霖铃》
正确答案：
17
【单选题】(2分)
白居易在《与元九书》中提出了他的诗歌主张，其中不包含哪一主张？
A. 根情
B. 华声
C. 讽喻
D. 实意
正确答案：
18
【单选题】(2分)
在古代的闺怨诗词中，“秋千”这一物象的主要象征意义是？
A. 对深锁闺阁的女性予以身心愉悦的娱乐方式
B. 对深锁重门的女性予以了解外界的“合法权利”
C. 对古代男权主义社会的反抗
D. 对春天自然万物复苏的眺望而形成的喜悦之情
正确答案：
19
【单选题】(2分)
鱼玄机的《赠邻女》说根据宋玉的那首诗而作？
A. 宋玉《登徒子好色赋》
B. 《登高赋》
C. 《悲秋》
D. 《神女赋》
正确答案：
20
【单选题】(2分)
白居易在《长恨歌》里表达出了“甚美必甚恶”的哲学意蕴。“甚美必甚恶”的说法最早出自哪本著作？
A. 《论语》
B. 《左传》
C. 《孟子》
D. 《易经》
正确答案：
21
【单选题】(2分)
李冶的《八至》以短小精悍的篇幅阐释了诸多哲理，其中未涉及到的方面是？
A. 自然
B. 爱情
C. 空间
D. 时间
正确答案：
22
【单选题】(2分)
唐诗宋词人文选读第七周答案
唐诗宋词人文解读第七周客观选择题答案 1.在儒家思想中，人生的最高价值是？A A、立德； B、立人； C、立功； D、立言； 2.明代兵部尚书于谦常于家中悬挂一位先人画像，并亲自写下了“呜呼文山，道宋之季。砌图志身，舍生取义……”等像赞。这位受到敬仰的先人是？ D A、岳飞； B、李纲； C、谢枋得； D、文天祥； 3.国外有一位著名诗人与王勃相似，同样不幸地因为自然原因，船覆人亡丧命于海中而英年早逝。这位诗人是？B A、济慈； B、雪莱； C、拜伦； D、普希金； 4.“生死意识”、“死亡意识”体现在唐宋哪一类的诗歌题材中最为深刻？D A、离别诗； B、山水诗； C、怀古诗； D、边塞诗； 5.以下哪个成语能够较好地概括道家对于生死的认识？B A、舍生取义； B、鼓盆而歌； C、万念俱灰； D、大彻大悟； 6.刘希夷的死或缘于“版权纠纷”，其争议的版权是指他的哪部作品？D A、《从军行》； B、《春日行歌》； C、《洛川怀古》； D、《代悲白头翁》； 7.哪位诗人被看作是唐代历史的第一位诗人？B A、王通； B、王绩； C、王勃； D、王福畴； 8.晏殊是北宋著名的词人，聪慧敏锐、多愁善感，有着比常人更为深重的生命紧迫感，其对死亡的恐惧意识明显的体现在其词集中，以下哪一部是他的词集？C A、《梦窗词》； B、《漱玉词》； C、《珠玉词》； D、《淮海集》；
9.唐代刘希夷的《代悲白头翁》对后来哪部小说中的诗词有较深的影响？C A、《桃花扇》； B、《长生殿》； C、《红楼梦》； D、《牡丹亭》； 10.“此地长眠者，声明水上书”是一位英年早逝的外国诗人墓碑上的话，这位诗人是？C A、雪莱； B、普希金； C、济慈； D、裴多菲； 11.曹松《已亥岁二首》诗中写道：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”统治者好大喜功，却不管军人死活的行为，作者在此批判的是？D A、汉武帝； B、康熙； C、秦始皇； D、武则天；； 12.王勃的送别诗具有明显的主题，这一主题是？ A A、以精神的一致克服离别的痛苦； B、借送别来表达胸中激愤或表明心志； C、表达离别时的留恋、不舍和伤感的愁绪； D、重在对友人的劝勉、鼓励、安慰； 13.诗人们对于正义战争中死亡的将士们常饱含惋惜伤感，但更有对他们置生死与度外的精神的褒扬，对将士们的功绩持肯定态度。这一传统最早源于屈原的哪部作品？ C A、《天问》； B、《橘颂》； C、《国殇》； D、《湘君》； 14.王羲之在《兰亭集序》里曾有感叹：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”这种感叹属于？ A A、人生苦短、阴虚有数的顿悟； B、众人皆乐、我独悲苦的孤独； C、时运不济、命途多舛的人生感叹； D、壮志难酬、舍国为家的痛苦抉择； 15.以下哪些诗人被称为“初唐四杰”？BC A、宋之问； B、王勃； C、卢照龄； D、陈子昂； 16.以下哪些诗人的去世是由于官宦迫害所致？CD A、孟浩然； B、李白； C、王昌龄； D、陈子昂；
月与牵挂——解读唐诗宋词中古代文人的明月情节
月与牵挂——解读唐诗宋词中古代文人的明月情节姓名：孟闻捷学号：5097409035 班级：F1011001学院：化学化工学院日期：2010年12月12日课程名称：唐诗宋词人文解读指导教师：李康华 唐诗宋词，是中国古代文学长林中一朵靓丽的奇葩，明月，是自然界中有着皎皎银辉的物象。两者却因为明月拥有的那独特意象受到文人墨客们的情有独钟，而有了千丝万缕的联系。君不见“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的苍茫，君不闻“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的怅惘，君不感“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的牵挂…… 寄情于物，月亮在古人心中到底寄托了怎样的感情，又为什么可以总总成为古人寄情的对象呢？下面具体分析一下唐宋诗词中出现的月。 一．思乡之月。在中国人的心中，故乡永远是难以忘怀的心结。“水是家乡好，月是故乡圆”月夜思乡已成为中国人传统式的典型环境中的典型情感。唐代社会的发展给人们带来了前所未有的生活空间，李白的《静夜思》与李益的《夜上受降城闻笛》堪称抒写羁旅天涯的游子与浴血疆场的征夫思乡情怀的典范。两首诗都选取了月华泻光，地如霜降的寂静清冷的深夜环境来渲染气氛，抒发情思。李白的“床前明月”唱出了一出游子思乡的独角戏，诗直白而未作渲染；而李益的“受降城外月如霜”是为营造“一夜征夫尽望乡”的集体性心理行为创造的环境趋势，其触发点便是那悠悠的芦管。如果说李白的《静夜思》是一盅淡淡的香茗，那么李益的《夜上受降城闻笛》就是一杯令人心醉的烈酒。与此相类，“碛里征人三十万，一时回首月中看”（李益《从军北征》）在宏阔的背景下，望月的动作令读者对征人戍边卫国的精神和久别思乡的沉郁情怀回味不尽，感慨万千。 二．亲情之月。故乡的山水令人难忘，故乡的亲友更让游子牵肠挂肚。“千里共婵娟”的明月在中国人的审美心理范畴中，已成为离人互寄相思的的感情载体。月圆想到人未圆，月缺又想到人不团圆如残月。漏断更残之际，月华如水，透过窗帷，照着游子不眠的双眸。此刻，抛却凡事，神魂飞越，往往会想到对方也在望月，“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”饱经战乱之后愈念手足之情跃然纸上。“今夜鄜州月，闺中只独看。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”则表现了诗人对妻子的真挚深沉的爱，充满了对妻子的怜爱之情。然而唐人抒写相思也并非全是“婉约”的，“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”在明月、天山、长风的背景下，征人的相思便也带有豪壮的色彩。 三．爱情之月。对爱情的歌颂本就动人，何况是通过这优美的明月表现出来的呢。“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）、“来是空言去无踪，月斜楼上五更钟”（李商隐《无题》）都写出了对远隔天涯的情人梦绕魂萦的情思。这时，月亮是二人情感的共同载体，也就是名副其实的“月老”了。只不过相思的他们虽心共明月，却身隔千里。唯如此，方显爱情的真挚与可贵。 四．友情之月。有唐一代，诗人活动频繁，文艺空前繁荣与活跃，而饮酒赋诗，以诗会友是他们生活的主要内容。其中许多“同为天涯沦落人”的诗人间便
高中语文苏教版选修系列《唐诗宋词选读》配套文档：专题十二 专题整合 含答案
小令 何谓“小令”？词是配“燕乐”的，在“燕乐”中，“令”是“曲破”中的节奏明快的一截，如果尤为明快精炼，就是“小令”了。 小令是词中的前辈。因为在小令盛行的五代时期，还没有慢词。最早的小令可上溯至隋炀帝时代的《河传》，可见小令的源起便是词的源起。 小令有齐句、有长短句。在唐代，跟五言绝句相类的小令是很多的，但随着词的发展，长短句独领风骚了，以至于后来便把词称为“长短句”了。 古诗的抒情方式 一、理论讲解 中国古典诗词可谓抒情诗，它抒情性极强。钱钟书用“中国抒情诗早熟”来评价古典诗词。那么，古代诗人在诗词中是如何抒情的呢？大致可分为两类，直接抒情和间接抒情，其中间接抒情是主要方式。 (一)直接抒情 它也叫直抒胸臆，是以第一人称“我”为抒情主体，直接抒发作者思想感情的一种表达方式。它不需要任何“附着物”，作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度。有时当作者感情奔放，不直接抒发不足以表达强烈感受的时候，也常用这种方法。如李白《梦游天姥吟留别》的结尾：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”强烈的愤
对于我们学习古典诗词来说，掌握诗人们的抒情方式极为重要。因为只有把握住这一点，才能理解并体悟诗的思想感情。对此，最主要的是抓诗词中的“情语”，即直接交待情感的词或句，如李璟《浣溪沙》中“愁”、“憔悴”、“恨”等均属“情语”，它们是解读诗词的钥匙。 二、真题剖析 (20xx·广东)阅读下面这首宋词，然后回答问题。 鹧鸪天 [宋]张炎 楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳①燕子人千里，落落梨花雨一枝。 修禊②近，卖饧③时，故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤④也皱眉。 注①劳劳：遥远。②修禊：古俗春季于水滨设祭。③卖饧：清明前后卖糖粥。④苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。 作者在词的上片是怎样借景抒情的？ 答案先写因笛声引起思乡之情，奠定思乡的情感基调；然后写眺望故乡而不得；再写眼前之景，燕子觅食、筑巢，雨中梨花，思乡之情，孤苦之愁，油然而生。 解析本题考查借景抒情的表现手法。先由下片“故乡惟有梦相随”一句得出这首词表达的感情：思乡之情。然后找出上片写到的意象——楼上笛声、迷蒙山水、千里燕子、雨中梨花，从中分析是如何表现思乡之情的。 三、技法规律
唐宋诗词人文解读第四周
韩愈对柳宗元、刘禹锡的文学成就 ,应该说是逐步加以肯定的 .但是韩愈和柳宗元、刘禹锡在人格上具有明显的差异。韩愈作于永贞元年（805年）九月的《赴江陵途中，寄赠王二十补阙、李十一拾遗、李二十七员外翰林三学士》这首诗歌曾经追叙过自己被贬官阳山令的一个原因，其中特别提到说，韩愈以为自己贬官的原因是上疏言事以及刘禹锡、柳宗元的泄密。他所上的这三个学士就是王涯、李建和李程，我们说韩愈在贞元十九年（803年）就贬到阳山了，远离朝端。因此说韩愈跟永贞革新其实不应发生关系。但是韩愈的诗文中却有多篇涉及到永贞革新，而且对王叔文集团是大肆地诋毁。贞元十九年前后，志在革新的王叔文开始关注到御史台。当时的御史台中丞是武元衡，监察御史有刘禹锡、柳宗元、韩泰、韩愈、李程等等。这一批人跟王叔文集团都发生了或大或小、或正或反的关系韩愈之所以没有加入王叔文集团，并对永贞革新颇多偏见成为反对派，有几个原因，韩愈不是经常自称韩昌黎嘛，昌黎，特别要提自己的郡望，就说明我是出生高门啊，你们这些东南文士都是出生寒门，所以我不屑与你们合作。贞元年间，韩愈在董晋的宣武节度使做幕僚，任观察推官，而当时俱文珍就是监军，可见二个人的人事关系是非常好的。后来俱文珍将要赴京师的时候，韩愈还作了一首诗《送汴州监军俱文珍序》送给他，对俱文珍是吹捧备至。这种吹捧显然的是出于私心，官迷韩愈还是出于自己仕途的考虑比较多。韩愈贬官是在贞元十九年（803年），而作《永贞行》的时候已经过去三年了。这个时候韩愈重提旧怨，显然的有几个方面的考虑。哪些考虑呢？宪宗即位之后，一反旧政，韩愈可能觉得这个时候有出头的希望，但是要想回朝，就必须得到宪宗也就是旧派人物的欢心。而要得到这些旧派人物的欢心，最简便而最有效的方法，应该是大骂永贞革新集团，其中李程是受王叔文集团排斥之人，因此在诗中特别提到刘禹锡、柳宗元这二个人，我们说韩愈真是用心良苦。因为韩愈跟李程、柳宗元、刘禹锡在贞元十九年的时候，都曾经任过监察御史，其后分道扬镳，这个时候李程是翰林学士，身居要职，韩愈写诗寄给他，目的也是想通过他来引荐入官，所以他在诗中特别写到刘禹锡、柳宗元，是想表明我韩愈跟刘禹锡、跟柳宗元是划清界限的、这个时候刘禹锡由屯田员外郎贬连州刺史，在被贬的途中又改为朗州司马，经过江陵的时候，刘禹锡跟韩愈曾经相会过。这个时候刘禹锡是罪臣，跟刘禹锡的交往，会产生一定的政治风险。所以韩愈这个时候写诗，明显的是要为自己洗刷清白。韩愈跟刘禹锡江陵相遇的时候，曾经当面说“以不幸相悲”——你这个被贬是非常不幸，我感到很悲痛。但是到了他作《永贞行》的时候又背后指责，我们可以发现韩愈这个人人品是不怎么地表里不一。因此我们说，从韩愈写的这首《永贞行》可以发现，韩愈跟刘禹锡、柳宗元之间的关系是比较微妙的，我们再来看韩愈写的另外一篇文章，就是《柳子厚墓志铭》。因为韩愈不是反对迎佛骨而被贬到潮州吗？其实后来过了一年，元和十五年，韩愈又被谅以袁州，《柳子厚墓志铭》就是韩愈在谅以袁州（今江西宜春）刺史，在这个地方做刺史的时候写的。韩愈在《祭柳子厚文》里面说，也就是说什么呢？我不是真心要给柳宗元写墓志铭，但是你命我，我也没办法。可见韩愈自己也没有把柳宗元看作是知己所以刘禹锡请求韩愈为柳宗元撰写墓志铭，对韩愈来说是一件非常尴尬的事情，不过韩愈终究是写了。《柳子厚墓志铭》主要写柳宗元的三个方面，前面写政事，中间写友情，最后写文学。这些政事方面，韩愈对柳宗元的政治活动是一概否定。在这篇文章里面，韩愈有一段有名的感慨。他说：“呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐。”这一段文字对世道人情剖析可谓鞭辟入里，但是，这种人生感慨似乎不应处于韩愈之手。为什么呢？因为韩愈所批评的这种现象，正是他自己所作所为。元和十二年十二月，韩愈随裴度去平定淮西，回朝之后因为功劳授刑部侍郎。可谓大权在握。第二年正月大赦，刘禹锡就上书请他施以援手，韩愈没有丝毫反应。到了长庆二年（822年），刘禹锡任夔州刺史，赴任途中写诗寄给任兵部侍郎的韩愈和中书舍人的白居易，但也没有什么结果。由此可见“落陷穽不一引手救”的人，非韩愈而谁啊？正是你韩愈嘛。还有，韩愈写《永贞行》的时候，刘禹锡、柳宗元正在被贬，一月之中，由掌权的
唐诗宋词心得体会(2)
唐诗宋词心得体会 首先我想感谢您这一学期给我带来了这样的一门唐诗宋词，每周二的晚上成了我最快乐的时候。让我在枯燥的学业中找到我所喜欢的文字，让我可以在每周二的晚上和您一起穿梭古今与大师对话，让我可以在闲暇时手捧一本唐诗宋词静静阅读。通过您的讲解，使我了解了许多以前不知道的名家、名篇，原来诗词可以如此美丽。这种美是人文的美，是思想的美，她感染、陶冶并提升了我们的人文素养。我想真诚的向您说一声谢谢。 我对语文一直有着浓厚兴趣，很喜欢中国古典诗词散文，尤其喜欢诗，所以当我看到有这样一门课程的时候，就毫不犹豫的选了。我总觉得读诗，不论是什么诗，都是一种享受，抑或是精神上的，抑或是感情上的。通过您的讲解，这些祖宗传下来的艺术瑰宝不再是沾满历史风尘的冰冷语句，更像是一位位先哲娓娓道来的亲切叮咛，或悲或喜，或平静或激昂，它们都成了有情绪有生命的艺术品，向后人尽情展示着个时代的魅力，述说着湮没在滚滚大浪里的那些人那些事。 每节课，赫老师都能带动课堂气氛，让大家全神贯注地听讲。在一节节轻松的课上，我们从不同的角度分析欣赏唐诗，站在中国诗歌发展的高峰上俯瞰众山小，遍览唐朝诗歌的风采，倾倒于唐诗的魅力，那几千几百年前传下来的精炼
的文字，陶冶了性情，更造就了一个传说。我也因此对中国唐诗有了更深刻的认识。您向我们讲述着您对于不同作品的感受，从历史层面看，从文字层面看，从思想主题方面看，您带着我们在唐诗的漫漫长途上且吟且行，那些或者优美或者拗口的诗句在您的讲述下也让我有了不一样的感触。通过您生动的讲述，使我看到了诗词的魅力在于她的包容，她的多样，她和读者的心灵的那种踏实而温柔的触碰。 在每一讲中，我非常喜欢赫老师对历史背景、诗词文章的创作背景以及文学大类的发展史的介绍，我想这可以让我们站在一个更高的位置上俯视中国文学的发展情况，加深对作品的理解和感悟，同时也扩展了知识面、提高了文学理论的修养。每一堂课，都让我进一步的更加了解唐诗的魅力 对唐诗宋词鉴赏这门课的另一个深刻印象就是赫老师精心准备的课件。每一张ppt都充满了古典韵味，同时又与所讲的内容相匹配，精美绝伦，极大地激发了我听课的兴趣。通过那一张张精美的PPT课件，带领我们领略了唐诗的深邃。每句诗中所描摹的美景，每句词中所蕴含的深情，每个典故中所承载的历史底蕴，一一在赫老师抑扬顿挫的讲解中呈现。而且每次上课，赫老师都会提前到教室，播放一些充满古韵的音乐，使整个教室充满了安宁的文化氛围，也让我们的心
(现代文阅读题)千年一叹读韩愈阅读答案
千年一叹读韩愈阅读答案现代文阅读题 千年一叹读韩愈 ①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比仙和泉更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。因而在潮州驻足的时日，留给我的不仅是前无古人，后无来者的怀古咏叹，还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。 ②昔读《昌黎先生集》时，知道韩愈是河南河阳人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年，他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬官到粤海之边做潮州刺史。 ③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬和流放的历史。但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌，而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下收吾骨瘴江边的自
怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。 ④笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履为艰。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从江神的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间（____年），礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了功不在禹下的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。 ⑤之二，尽管大唐时期，还属于帝王世袭的封建社会，但在唐 律中已有不许纳良为奴的律条。但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有其荒阻处，父子相缚为奴的记载。用白话文解析，就是在饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，
人生到处知何似：唐诗宋词中的人文情怀
人生到处知何似：唐诗宋词中的人文情怀人生到处知何似 古人的生命感知不是定义人生究竟是什么，而是以绘声绘色的笔法，将个体的生命感知真真切切地表现出来。文学与人生息息相关，密不可分。词，原本仅仅配合燕乐歌唱的歌词，透过歌者的传唱，流行于舞榭歌台等场所，散播于社会大众。早期的词胡适称之为“歌者之词”。“不是相思，便是离别，不是绮语，便是醉歌。”——《胡适选唐宋词三百首》 唐诗宋词中直接用“人生”一词的，敦煌词中只有《十二时》一首，《花间集》十八家中，只有韦庄有两首《菩萨蛮》用到“人生能几何”，感慨人生的短暂。“胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。”——李煜《乌夜啼》选段。深刻表达他对人生充满仇恨与无奈的感慨。“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”——王国维《人间词话》词到了宋代，“人生”一词便处处可见，共计324首。 一剪梅·乙卯中秋 南宋李曾伯 人生能有几中秋。人自多愁。月又何愁。老娥今夜为谁羞。云意悠悠。雨意悠悠。 自怜踪迹等萍浮。去岁荆州。今岁渝州。可人谁与共斯楼。归去休休。睡去休休。 人生如梦，人生如寄。生老病死是人类与生俱来的宿命，无人能够超越时间的局限，所以人生如梦、人生苦短就是中国文学中一个古老的主题。利用“人生几何”之类似的词语来表述人生的短暂。百岁人瑞，可遇不可求。宋代词人喜欢承继杜甫的“七十古来稀。虽然是用来祝寿，但在背后蕴含着人生短暂的意涵。人生的短暂犹如寄寓人
间，感慨人生的虚无。庄子通过梦境来消解现实与虚幻的界限，达到了超越时空、追寻精神自由的目的。梦境与人生相等同的独特的思维方式，是中国古代“浮生如梦”的源头所在。从此，人生如梦成了传统中国关于人生观、世界观的基本命题。 面对人生如梦、人生如寄、人生如萍、人生如舟的感悟，古代文人提出的因应之道：1·即时行乐——饮酒。酒体现了文人重视生命与生活的态度，注重享受，满足吱声。词的情感在酒的环境中产生，在词作中使用酒意象，体现词人对个体生命欲求的肯定，对精神自由的追求。适时怡情——造园。园主有仕途失意的诗人；有满腹经纶却不被赏识的志士。对社会和朝庭心存怨气，对现世采取厌恶和回避的态度。因而以隐居山水、濯足自娱的高士自比。在城市间营造具有山水之趣的园林，以求在城市山林之中忘却功名，享受田园般的生活。苏舜钦当年构建沧浪亭空间，正是要创造一个忘却时间、抵抗时间的空间。这种通过空间与时间的回旋、转化与衍生从而达到对时间的抵抗的方式，其实就是把作为家宅的私人空间与作为自然的宇宙空间相沟通。而最有效的沟通手段就是——“以小见大”的缩影化。 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 “人生到处知何似”这句话来自于苏轼的诗歌，人生是复杂的，苏轼的答案是抽象而富有诗意的，不过生命所掠过的景致究竟是怎样的呢？当前仍然在羁旅途中的人是无法完整地回答的，因为生命的无定性与不可预知性。我们永远不知道下一步会发生什么，不知道明日是怎样一番风景，而文人只能将已经经历过的人生情感与景致诉诸笔
《唐诗宋词人文解读》章节测试答案4
24【多选题】以下哪些王勃作品中的名句出自于《滕王阁序》之中？ A. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 B. 穷睇眄于中天，计娱游于暇日。 C. 海内存知己，天涯若比邻。 D. 老当益壮，宁衣白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 正确答案：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色###穷睇眄于中天，计娱游于暇日。### 老当益壮，宁衣白首之心；穷且益坚，不坠青云之志 25.【多选题】以下哪些诗人的去世是病逝？ A. 孟浩然 B. 李白 C. 王昌龄 D. 陈子昂 正确答案：孟浩然###李白 26.【多选题】王勃在《滕王阁序》中所表达出的内容主要可以概括为哪些方面？ A. 人生苦短、盈虚有数的顿悟 B. 众人皆乐、我独悲苦的孤独 C. 时运不济、命运多舛的人生感叹 D. 壮志难酬、舍国为家的痛苦抉择 正确答案：人生苦短、盈虚有数的顿悟###众人皆乐、我独悲苦的孤独### 时运不济、命运多舛的人生感叹###壮志难酬、舍国为家的痛苦抉择 27.【多选题】在历史上，以下哪些原因成为死亡主题进入诗歌的原因？ A. 文的觉醒和人的觉醒 B. 战乱、朝代频繁更替、迁都等人事变迁对士人心灵的影响
C. 瘟疫、洪水等自然灾害对士人心灵的影响 D. 诗人求仙炼丹，放浪形骸于山林之中 正确答案：文的觉醒和人的觉醒###战乱、朝代频繁更替、迁都等人事变迁对士人心灵的影响### 瘟疫、洪水等自然灾害对士人心灵的影响### 诗人求仙炼丹，放浪形骸于山林之中 对应章节第八章 1.【单选题】“黯然销魂者，唯别而已矣”道出了古人离别巨大的情绪感染力，它出自于何人何作？ A. 屈原《离骚》 B. 晏殊《拂霓裳》 C. 谢惠连《雪赋》 D. 江淹《别赋》 正确答案：江淹《别赋》 2.【单选题】以下事物与“及时行乐”最为相宜的是？ A. 酒 B. 棋 C. 茶 D. 琴 正确答案：酒 3.【单选题】酒与豁达旷放相联系，最盛于古代的哪个时期？ A. 汉代 B. 唐代 C. 魏晋 D. 宋代
《唐诗宋词人文解读》章节测试答案3
30.【单选题】王昭君，名嫱，字昭君，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，为汉元帝时期的宫女，西汉南郡姊归（今湖北省宜昌市兴山县）人，在“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”中是哪一个？ A. “沉鱼” B. “落雁” C. “闭月” D. “羞花” 正确答案：“落雁 31.【单选题】《丽人行》是中国唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐天宝十二载（753年）。此诗描写的曲江春游的主角是？ A. 杨贵妃与唐明皇 B. 杨氏兄妹 C. 宫中妃嫔 D. 宫女 正确答案：杨氏兄妹 32.【单选题】长生殿更为人所知的是唐玄宗和杨贵妃的故事，这里曾是他们七夕盟誓之地。而实际上长生殿最早建于唐代天宝六年（公元748年），也被称为七圣殿，为供奉唐代自高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、中宗李显、睿宗李旦及追封的太上玄元皇帝老子李耳以及谁共七位皇帝灵位之地？ A. 世祖李昺 B. 大圣皇后武则天 C. 义宗李弘 D. 代宗李豫 正确答案：大圣皇后武则天 33.【多选题】咏史怀古诗中的“临古地”类型包含哪些对象？
A. 古城 B. 历史 C. 遗址 D. 遗迹 正确答案：古城###遗址###遗迹 34.【多选题】以下哪些中国古代女性与骊山有相关的故事联系？ A. 西施 B. 女娲 C. 褒姒 D. 杨贵妃 正确答案：女娲### 褒姒###杨贵妃 35.【多选题】帝王或名人的故居，因所住之人的特别性，或者是发生在此的故事的传奇性，尤其得到诗人的关注。以下哪些地方属于此种类型？ A. 浣纱石 B. 始皇陵 C. 骊山 D. 武侯祠 正确答案：浣纱石###始皇陵###武侯祠 36.【多选题】咏史怀古诗包含以下哪些类型模式？ A. 临古地 B. 念昔人 C. 忧家国 D. 忆往事
唐诗过后是宋词阅读答案
唐诗过后是宋词阅读答案 阅读下面的文章，完成问题。 唐诗过后是宋词 流行歌曲的歌曲流行，但流行的不一定就永垂不朽。要想桩子稳，就要根子深， 根子是内功不是花拳绣腿，如果只是“宝贝对不起。不是不爱你”，“要不是有情郎和我 分开，我的眼泪不会掉下来”就像老让一个人吃甜点，最终也会腻一样，再爱吃甜的人也 经不起这种过于殷勤的让菜，因为心灵世界并不只是因为“甜心”而存在。歌词里要是总 出现“穿过你的黑发的我的手”“我拿青春赌明天”这类说通不通、似懂非懂的词而没有 更含蓄自然的文字，传唱的人再多也只是一笔糊涂账充其量是歌曲的附庸而不像宋词最终 由附庸到蔚为大观。 说实在的，宋词能够成为一代文学样式，其实还是在文人参与创作之后。过去我 们文学史总是说民间创作对文学有多少多少启发。给文字注入了多少多少新鲜的养分，这 都不错。不过，在“下贱者最聪明”、“劳动人民最懂文学”的观念中，只注意了“源” 而忽略了“流”，任何一种文学样式，想要成为一个时代的文学标志，没有文化人的参与 是不可能的。柳永也罢，晏殊也罢，欧阳修也罢，苏轼也罢，其实都是文化人。文化人的 参与创作，意味着一种深邃的文化意识和高度的文化修养对文学样式的渗透和对文学品格 的提升，就像把野生的杂花培育成可观赏的花卉和把原生的鲫鱼培育成五彩的金鱼一样。 也许有人会以引《病梅馆记》来讽刺说这是把朴素自然的文学变成雕琢做作的文学，但是 又有哪一个艺术是自生自长、原汁原味呢？画布上的山水不是真山水，再怎么推重朴素的 民间味儿也不能回到“杭呦杭呦”的时代不是？玉不琢还不成器呢，何况作为文学的歌词。 文学需要深厚的文化内涵和深沉的人文精神，没有这内涵和精神只能流于一般情 感宣泄和浅薄的心理安慰。流行如果是指形式与语言，自然很好，通俗如果是指情感和内涵，那就很糟。没有对人生的真正体验，随你怎么从唐诗宋词那里贩来意象和词语也只是 在花裤衩上打补丁，充其量是点缀，时时会露出那种俗气的底色。没有对语言的真正的机智，随你怎么挖空心思乔獐作智也只是在玩狗熊掰棒子的把戏，说到底是矫情，听听就会 听出那里面口是心非的虚假。文化品味说来是一个很虚的东西，但缺少它就是让人瞧着俗气；知识储备看上去是一个无关的因素，但没有它就是让人看着浅薄。 诗歌是越来越不景气，这也难怪，一些故作深沉和故弄玄虚的诗歌好像在那儿有 意“自绝于人民”似的，在自我陶醉中画地为牢，那些除了他自己谁也看不懂的诗歌把一 点点有限的感情拧过来拧过去，痛苦得别扭，喜欢得蹊跷，意思九曲十八弯，上气不接下 气地用生硬词语拼接了又撕碎，撕碎了又拼接；流行歌曲是越唱越热闹，倒也必然，可相 当多的歌词也好像是在那里重复来重复去地唱老调，那些浅浅的笑靥和嗲嗲的娇嗔加上东 拼西凑的词语仿佛要把一滴感情化开变成一大锅浓汤灌进听众的耳朵里，常常不知所云的 歌词让没有知识的听众觉得深沉奥妙，让稍有知识的听众觉得莫名其妙。在这个既没有了 唐诗又没有等到宋词的时代，要想留住唐诗的时代，就要使诗歌有点儿亲切和自然；要想
人文公选课《唐宋词鉴赏》
人文公选课《唐宋词鉴赏》 王步高 教授 第一讲 绪论、唐词、花间词 我们这门课叫唐宋词鉴赏,它是我们创建唐宋诗词鉴赏国家精品课程三门课当中的一门。另外两门课是唐诗鉴赏和诗词格律与创作。有四种教材，一种是南京大学出版社的《唐诗鉴赏》和《唐宋词鉴赏》，另外一个是北京大学出版社的2003年出的一本，是2001年的修订本。这个就叫《唐宋诗词鉴赏》。把唐诗和唐宋词混在一起。唐宋词南大出版社的是分开的。我们还有一个配套的网站，这个网站有几个系统。一个从学校教务处国家精品课网进去。也可以教育网进去，另外还有一个网址是https://www.360docs.net/doc/d4726377.html,/tsscjs.或https://www.360docs.net/doc/d4726377.html,.因此我们这门课是按照国家精品课的要求来做的。 首先我们讲词的定义。 什么是词呢？根据王力先生的定义，词是韵文的一种。如果把文学分为两大类，一类是散文，一类是韵文。词是韵文当中的一种。韵文包括诗，词，曲，赋等等；散文包括散文，小说，戏曲等等。王力认为，词应具有以下特点： 有固定的字数；律化的平仄；长短句；合乐可歌； 另有一种定义： 篇有定句，句有定字，字有定声，长短句，合乐可歌；
当然还有一些公文体裁，比如政府的官样文章，皇帝的诏书、诏令等等。散文中有相当一部分不是文学作品，这一点大家必须清楚。词是韵文的一种，韵文又分齐言的和杂言的两部分。齐言的就是每一句话的字数是相等的，有四言，有五言，有七言。当然也有少量的六言和其他字数不规范的。六言诗当中还有很多不错的，诗经中有不少三言的，比如诗经中的“颂”很多都是三言，另外比较多的三言是楚辞。诗经中有一点三言，但不多，基本上是四言的。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，都是四言的。《楚辞》里句子就很长了，往往杂言的多。比如《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。到汉乐府，汉乐府也是三言为主，也有齐言的。《孔雀东南飞》基本上都是齐言的：“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，这是五言的。至于汉乐府的杂言诗，我们马上要讲到。词基本上是杂言的。早期的词有杂言的，有齐言的，比如《浣溪沙》。浣溪沙一共六句，每一句都七个字，它是把七言律诗第三句和第七句抽掉。我们读晏殊的《浣溪纱》: “一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”，每句都是七个字，就是七言律诗抽掉两个句子。还有《瑞鹧鸪》，就是一首七言的，也是五十六个字。随着词发展，后来的自度曲都是杂言的。如果一首词齐言的部分太多，反而显得很单调。辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄
唐诗宋词人文解读
唐诗解读 一、人间正道是沧桑 1-1唐诗繁荣的表现 1-2唐诗繁荣的原因 1-3唐诗的分期划分（上） 1-4唐诗的分期划分（下） 1-5唐诗与宋词的区别 1-6宋词的起源 1-7宋词的城市化 1-8宋词的江南化 1-9宋词的女性化 二、人生自是有情痴 2-1爱情——永恒的文学母题 2-2白居易的爱情往事 2-3爱情的四种境界（上） 2-4爱情的四种境界（下） 2-5鱼玄机和李冶的爱情观 2-6孤独寂寞的空闺生活 2-7古代男子眼中的女子 2-8好男人的代表：姜夔 2-9好男人的代表：陆游 2-10夫妻恋情 2-11青楼春梦（上） 2-12青楼春梦（中） 2-13青楼春梦（下） 2-14遇人不淑之李清照讼夫案 三、人生得意须尽欢 3-1科举制度的起源 3-2科举的应试条件 3-3行卷与温卷 3-4省第诗及第 3-5文人入幕的原因 3-6文人入幕的心理特征 3-7文人入幕与盛唐边塞诗 3-8非入幕文人的边塞诗 3-9唐代边塞诗之高、岑 3-10仕途畅通的代表：晏殊 3-11-1人生得意之知赏（上） 3-11-2人生得意之知赏（下） 3-12人生得意之知音 四、人生在世不称意 4-1宫女失恩
4-2举子落第 4-3落第的原因 4-4落第后的归宿 4-5文人遭贬 4-6永贞革新 4-7刘、柳与南方文学 4-8韩愈、柳宗元、刘禹锡之间的关系4-9身心患病之身病 4-10身心患病之心病 4-11疾病对诗歌的影响 4-12人生在世不称意之李商隐 4-13李商隐诗歌的人性表达 五、人生几回伤往事 5-1古地废墟之于诗人 5-2都城怀古之金陵 5-3都城怀古 5-4怀故居之骊山 5-5与历史事件和人物相关的古迹 5-6念昔日帝王 5-7念嫔妃之王昭君 5-8念历代文人贤士 5-9念历代圣贤、英雄人物 5-10忆李、杨往事 5-11李煜忆故国兴亡 六、人间有味是清欢 6-1贪欢之文人贪恋围棋 6-2帝王贪欢的弊端 6-3寡欢之文人的隐逸情节 6-4隐逸的类型 6-5不同社会阅历下的隐士分类 6-6隐逸的原因 6-7文人隐逸倾向的三个支持条件 6-8隐逸文化的影响 6-9衣锦还乡的情怀 6-10既可爱又可敬的苏轼（上） 6-11既可爱又可敬的苏轼（中） 6-12既可爱又可敬的苏轼（下） 七、人生自古谁无死 7-1儒家生死观 7-2道家、佛家生死观 7-3诗人之死（上） 7-4诗人之死（下） 7-5英年早逝之王勃（上） 7-6英年早逝之王勃（下）
古诗词里的人文情怀
“雅言传承文明，经典浸润人生。”作为中国文化的精粹，中国古典诗词已然成为我们感悟传统文化的天然宝藏和精神栖居的情感家园。诗词中丰盈着灵性、充满着人文情怀，长久地承载着一种让人感动的美，跨越时间和空间的距离，缓缓地走进你我的心底，流淌在血液里。 《诗经》是中国文化的重要源头之一，它所体现的人文情怀涉及了人们生活的各个方面，以及人们生存状态的各个层面，在《风》《雅》《颂》中都有所体现。《诗经》是一部真正的以人为本、展示人的世俗生活与情感的佳作。《楚辞》的出现，使中国诗学思维“诗骚”并举，又有与民间歌谣相联系的“乐府”采集，形成了中国诗歌智慧渊源多元互补的动态局面。屈原向天发问，采取人神共舞或生死对话的方式，用神话来抒写人间真情，用死亡来印证生命价值和民族责任。 古代文人以敏锐精妙的词句点醒了山川亭阁的灵魂，形成了闪烁着人文亮点的“诗的地图”。游览崔颢笔下“昔人已乘黄鹤去”的武汉黄鹤楼、李白笔下“相看两不厌”的宣城敬亭山、张继笔下“夜半钟声到客船”的苏州寒山寺、杜牧笔下“玉人何处教吹箫”的扬州二十四桥、柳永笔下“烟柳画桥，风帘翠幕”的杭州、苏轼笔下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的黄州赤壁，能感受到山川风物中的诗情画意。 人生态度决定一个人的精神状态和对生活的态度，诗词里所表达出来的豁达开朗、积极进取的人生态度正是人们所需要的，诵读经典诗词，可以感染我们珍惜生命、热爱生活，以豁达乐观的心态面对生活中遇到的困难和挫折，不言败、不放弃，对人生充满了希望。李白的“天门中断楚江开，碧水东流至此回”表达了作者豪情雄壮的胸襟；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”充分展现了大漠壮美的景色，气势壮阔；李白的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”两句将生命强健、力量宏伟的特点表现的淋漓尽致；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”表现了作者积极进取、昂扬向上、豪放豁达的乐观精神，让读者不禁在心中升起登顶观天下的壮志。诗词以励志，以感染我们如何树立正确的人生价值观，如何去积极豁达的生活。 在民族危难的关头，忧患意识和坚贞人格迸发出铁骨铮铮的民族气节，岳飞面对“待从头收拾旧山河”的历史重任时，看淡了“三十功名尘与土，八千里路云和月”。文天祥面对着“山河破碎风飘絮”的局面时，坦言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，准备以死亡来证明生命的价值。就连那个叹息“人比黄花瘦”的弱女子李清照，也在《夏日绝句》中，发出了“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的强音。这些血性文字铸造着民族的脊梁和骨气，让我们在天崩地坼中奋勇前行，焕发出中华文明百折不挠的生命力。 乡愁与友谊是古典诗词的重要意象寄托，是人们用自己的方式排遣着难以愈合的乡愁思绪和难以割舍的朋友之谊。既有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的自慰，又有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的感动和“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的痴情，也有王勃“海内存知己，天涯若比邻”的豁达，更有王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的牵挂和苏轼“但愿人长久”的祝福。缘来相聚、离别相散是人生永恒的主题，相聚的喜悦和离别的痛苦及相思构成了人生情感的主旋律，细细品味诗词里的情感，我们的心境或许会变得豁然。 浩瀚的时间里，我们把灿若星斗的诗词名篇传递着，穿越时光，获得心灵的欣悦与洗礼，而那些“黯乡魂”的旅思、“若比邻”的友谊及“少一人”的思念以及“收拾旧山河”的壮志都在心底汩汩流淌着。
唐诗宋词人文解读-- 古代文人对于女性的审美观
何谓美 ——从中国古诗词中看古代文人对女性的审美变迁诗经、楚辞、汉乐府、魏晋、唐诗、宋词、 古往今来，描写女子容颜体态的诗词歌赋从来就不曾在历史长河中缺席过，最早的诗经卫风中就已经有“巧笑倩兮，美目盼兮“的记载，再到宋词中“腰肢只怕风吹倒”，从这些对女子赞美的词句中，不难看出古代文人对于女性的审美偏好在不断改变，而本文则旨在探讨在从先秦到宋代，在中国古诗词中展现出的对女子相貌的偏好和其或多或少折射出的古代文人如此审美背后一些更深层的历史原因。 诗经 若说《诗经》中展现出来的女性地位在中国古代文化中是第二高的，那再没有什么第一名了。从西周到春秋，《诗经》刻画的是华夏民族从原始走向文明的重要阶段。彼时生产力水平低下、死亡率极高，无论男女都唯有足够强壮健康才能从猛兽之口存活、生产更多的粮食、哺育更多的后代。因此这一时期《诗经》中的女性之美，精髓在一“硕”字。《唐风·椒聊》中这样写道：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。／椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。”虽说后代学者有人认为这是赞美男子的诗，但也有许多学者如闻一多倾向于这是一首赞扬妇人硕大丰腴、健康多子的诗歌。而《国风·卫风·硕人》中这样开篇就这样描写在当时看来高贵美丽的卫庄公之妻庄姜夫人：“硕人其颀，衣锦褧衣。”她们的高大不是男性化的粗糙刚猛，而是富于女性特点，如初春的木棉花硕大鲜艳。她们的丰满也不是杨玉环式的体胖无力，而是一种充满活力的健美。1此外，《诗经》还更强调女子的自然美。《硕人》中最为脍炙人口的便是“美目盼兮，巧笑倩兮。”仅仅两句便赋予了庄姜夫人富有生命力的神之美、动态之美。可谓“形美悦人目，神美动人心。”。《周南·桃之夭夭》: “桃之夭夭，灼灼其华”。以鲜艳的桃花来比喻美人的容颜。这样的美是不施粉黛之美，天然去雕饰之美2，与当时崇尚健康、开放的社会背景不谋而合。 楚辞 在诗经成型后不久，战国时期的南方则兴起了一种以清丽、华美为为特点 1马凤华. 女性文学话语的自述——论《诗经》女性审美特色[J]. 江西社会科学,2003,(02):86-89 2李春梅. 浅谈《诗经》与《楚辞》中女性形象之差异[J]. 南方论刊,2013,(02):97-98+90
唐诗宋词心得体会
唐诗宋词心得体会 篇一：古诗文诵读心得体会 古诗文诵读心得体会 杨晓梅 中华民族文化源远流长，内容博大精深，从《诗经》到诸子散文，从唐诗宋词到元曲无一不蕴涵着丰富的哲理,高远境界.我们诸城,被称为舜帝故里,恐龙之乡,自古就有尊老爱幼,崇德尚善的良好风气.为继续弘扬传统民族文化,把诸城打造成新时代历史文化名城,诸城市教育局深入开展了“读好书，写好字，做好人”的三好厚基行动，“继密州古韵，承东鲁遗风“中华诵读这些活动的开展，我们小学生受益匪浅。 时间是宝贵的，我们的古人就非常珍惜时间，同时告诫人们“幼不学，老何益”,“朝起早, 夜眠迟，老易至，惜此时”，“白发不知勤学早，白手方悔读书迟”，“我生待明月，万事成蹉跎”。这些千古名句教育了一代又一代人，我国近代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生就把喝咖啡的时间用在工作上。而我们个别青少年整天沉溺虚拟络世界，荒废学业，一事无成。如果你们读了这些古诗文，有很多的人会受到启迪和教育，从此珍惜时间，发奋读书。 古人云：“德为立身之本”，“行高者，名自高”，“才高者，望自大”。充分说明了品行的重要性。在新时期，个别
人功利炽燃，社会不公，思想混乱，是缺乏道德教育所致。为此，中国国家主席胡锦涛发布了社会道德建设“八荣八耻”，国务院又发布了《公民道德建设实施纲要》，这些措施有效地提升了公民道德水平。其次，国家规定：在学校教育方面坚持德育为先，在公务员提拔和使用上也坚持 以德育为先，德才蒹备。我们小学生应怎么办呢？应爱国爱惜公物，尊重他人，勤俭节约，孝敬父母等，现在受社会不良风气的影响，很多青少年不比学问和技能，攀比吃穿的现象特别严重，由此，我们更应牢记古人教导，“唯德学，唯才艺，不如人，当自励，若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。 “民不信不立”，“有所期诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易”这些名言警句教育和警示了一代又一代中国人，这可见诚信的重要性。《弟子规》又曰：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，通过经典诵读,我们一定会受到启迪和教育,做一个诚实守信的人. 经典诵读让我们学会自律。子曰:“吾日三省吾身,择其善者者从之,其不善者而改之”.我们还学会了读书的方法,《弟子规》曰:“读书法,有三要,心眼口,信皆要”.即眼到,口到,心到,三者缺一不可. 古诗文就连写字的要领阐述的入木三分：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。读书的选择及信心的培养也精辟入理：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，
白梅诗词阅读原文附答案教学设计4篇
白梅诗词阅读原文附答案教学设计4篇Teaching design of Baimei poetry reading wit h answers
白梅诗词阅读原文附答案教学设计4篇 前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：《白梅》诗词阅读原文教学设计 2、篇章2：《白梅》诗词阅读题目教学设计 3、篇章3：《白梅》诗词阅读答案教学设计 4、篇章4：《白梅》诗词鉴赏教学设计 《白梅》是元代王冕创作的七言绝句。诗人采取托物言志的手法歌咏了白梅的高洁品格，同时借梅自喻，表达自己的人生态度。下面是小泰为你整理的《白梅》诗词阅读原文和答案，一起来看看吧。 篇章1:《白梅》诗词阅读原文教学设计 白梅 （元）王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 [注释]著：置。 小题1:这首诗是从哪几方面表现梅花品格的? 小题2:“借花说理”是这首诗的一大特色，请就此赏析。 篇章2:《白梅》诗词阅读题目教学设计【按住Ctrl键点此返回目录】小题1:冰雪严寒中傲然挺立，和桃李对比不“混芳尘”。散 发清香，留给乾坤。 小题2:借梅花不仅洁身自好，而且用清香贡献乾坤的品格， 表达诗人不仅要独善其身，还要兼济天下的高尚情操，同时也表 明了作者的志向。 篇章3:《白梅》诗词阅读答案教学设计【按住Ctrl键点此返回目录】小题1: 试题分析：咏物诗鉴赏指津： ⑴分析思路：捕捉所写物象描写特征的词语，挖掘物象内在 的品格、精神，抓物与志的“契合点”，就能明白作者意在何为，情发何端。