穿佛珠教程
第一讲：穿三通
1、先将珠子串在绳子上，建议双线穿绳结实点，准备好珠
子的相关配件及钢丝线。
2、将钢丝线的头部稍微折弯曲点，然后按下图的箭头方向
穿入珠孔里
（步骤一）
（步骤三）
（步骤五）
（三通穿好后如上图效果，三通串好之后盖上佛塔）
第二讲：打花结
1、先将绳子对成如下形状
2、捏住刚刚对的形状
3、根据图中方向及编号为顺序，打回向结
4、打第一遍出来的效果
5、按照刚刚的办法打第二遍的花结
6、按如下图的编号和顺序打下第二遍的花结
（步骤一）
（步骤二）
（步骤三）
（步骤四）
（步骤五）
（打完第二遍花结的效果）
第三讲：打尾结
1、看图先打个死结，但是不要拉紧，然后一直编下去
2、继续串上来（一）
3、继续串上来（二）
4、得到下图效果的时候，拉下最后的松紧绳拉紧下，效果
如图
5、同样的办法穿好另外一边的尾结，最后的效果就出来了
十种佛珠的盘玩及保养方法
十种佛珠的盘玩及保养方法！ 一、金刚菩提如何挑选金刚1、密度最好沉水，直沉最好，泡一会沉其次，不沉悬浮的一般，飘在水面的就不好了。 2、品相色差最好统一（注意染色），沟回纹理清晰，瓣数线条均匀，大小一致，无断齿，籽无裂，孔正中。 3、五瓣的比较常见，越多于五瓣或越少于五瓣更好。 4、矮桩的更好一些（略扁）两者不同的是：小金刚一般指直径25px以下的，越小越值钱，但是小于0.6的就要注意了还有另外一种类似小金刚的植物种子（看着很像小金刚但细看不是，直径多在0.4-0.5左右）。大金刚一般在2.0以上的比较好（价格高些）。金刚菩提盘玩：刷子刷干净，晾干，可直接上手（棉布不太适合金刚），开始尽量别沾水。金刚很吸油，一个夏天就能有很好的包浆，夏天可以多戴，也可用绳子穿好挂在脖子上，没事拿出来盘一下，出浆很快。干性皮肤，开始可以上少许橄榄油以防开裂，包浆效果出来些后就不必了，主要还是靠盘。另外，您可以多备一些籽穿在一起，盘一阵后挑出有色差的，可以保证色差完全一致。当然，盘任何珠子都需要恒心和耐心，色差早晚都会均匀二、星月菩提1)开始利用2-3天时间，每天2-3小时，用搓澡巾用力的搓珠子表面清洁珠子表面的腊层和脏色进行再抛光。2)用软棉布盘搓一周再次抛光。软布表面红色痕迹是正常现象,一个星期后颜
色会变淡。3)自然放置一周，自然干燥，表面会形成一层均匀的自然氧化层。4)开始手盘。手洗净干透，珠子的孔口周围要盘到.一天30分钟左右.不到半个月,你可以感觉干手盘 珠子的时候有挂嗒挂嗒的粘阻感,其实这是的珠子已经形成 了一层薄薄的包浆。5)这时就可以放置一段时间,再进行自然干燥.也让包浆进行一定程度的硬化.一般是一个星期左右。 6)重复4和5的过程5到6遍也就是3个月的时间,你会看到你的珠子很有灵气的光泽.盘得好的珠子有时会呈现较强烈 的反光,有些像玻璃光泽。需要注意:珠子脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍即可。之后放置一段时间再盘，珠子的所有区域都尽量盘到，特别是孔口，切忌急功近利,随着珠子的变化也可以同时得到一种精神的愉悦。三、檀香1、收到新出的手串，先用白棉布或手套盘玩半个月，不急上手，因为刚出的檀香手珠表面还没有油脂出来，没有形成薄薄的保护层，如果这时沾水或脏东西，则需要很长时间的佩戴才能化解，影响美观和气味。2、自然放置一周。让珠子自然干燥.同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层.注 意避开高温和阳光直射。3、等用棉布和手套盘玩一周到半个月后，表面变得比较光滑，即可上手佩戴，轻微沾水没有问题，但是不可以戴着洗澡和游泳。盘珠用棉布后期珠子会变得有活性，显净。忌用汗手盘摸，容易堵塞孔隙而显黑显脏。四、金丝楠用丝绸盘盘玩金丝楠，干净是前提；
佛珠佩戴的方法与禁忌
佛珠佩戴的方法 佛珠作为佛家中人的修行道具，已经越来越被人所喜欢，其饰品化的趋势也越来越明显，虽然佛珠不是非美化外表的饰品，不过戴上佛珠后，确实会让别人也感受到一股祥和之气。但是，很多人认为佛珠既然是佛家中人的修行道具，担心不配戴得宜，是否会有不如法的困扰。其实只要掌握几个原则，配戴风行水上佛珠并不麻烦。 佛珠应该戴在哪只手? 在佛家看来，只要是佩戴佛珠的人都被视为有慧根，所谓心中有佛便能成佛就是这个道理。不过一般人们喜欢将佛珠戴在左手上，因为右手是用来做事的，左手用得较少，佛珠不太容易磨损毁坏，并且左手也被称为“行善之手”。 不管将佛珠戴在左手还是右手，本意都是提醒自己加强修行，多多行善，心中有佛才能立地成佛。所以只要心善，佩戴哪只手都没禁忌，看广大善良缘友喜爱。 佩戴佛珠的注意事项： 1、不要手腕上带着佛珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将佛珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。 2、不要在夫妻同睡的情况下戴佛珠或者放在床边。 3、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴佛珠，更不要将烟吐到佛珠上。 4、佛珠不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。 5、佛珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。 6、不要随意触摸其他人的佛珠。 8、请不要用摸过肉或者鱼等不净东西的手触摸佛珠，摸佛珠之前应洗手。 7、佛珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。 10、在计数的时候，每念完一串的时候，不要将佛珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。相反转佛珠计数这样做的人说是不越过佛头，这是不正确的，应当在同方向继续拨动计数。任何的经典也没有翻转以后计数这样的记载。在汉地的各个宗派中，正统的教授中也没有这样的说法，按照藏传佛教的说法这样的翻转佛珠计数是中断魔在作怪，是衰败引起的魔法乱教的现象。
史上最全的佛珠手串知识大全看了绝对长知识
史上最全的佛珠手串知识大全看了绝对长知识 珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”起源于持念佛法僧三宝之名，是用以消除烦恼障和报障等。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目不同，代表的含义也是不同的。在如今社会佛珠成为了一种流行饰品。正逐渐扩大成为一种时尚配饰的趋势，即使非佛教徒，也广为佩戴。 佛珠是由母珠、隔珠、弟子珠、记子留等组编而成。不同款式的佛珠，其构成也有细微的差别，下面详细介绍下佛珠的相关组成部分。 1、母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，亦或两颗，母珠相当于一个主轴连接其他部分，它是用来将不同数目的子珠归结于一处，是连接弟子珠、记子留和一些饰物的主轴。旧时的母珠，内部都绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。 2、隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。
3、弟子珠相比子珠要小，一般以十颗或二十颗居多。是串在母珠的另一端，以十颗为一小串，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。 4、记子留，是指每串弟子珠的末端，所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。 从结构来说，佛珠可分为两大类： 单组佛珠 一串佛珠由一颗母珠和其他规定不同数目的子珠组合而成， 复组佛珠 一串佛珠，除了母珠和子珠以外，还有隔珠（又称作“数取”）、弟子珠（又称作“记子”）记子留等部分，甚至还有一些饰物。 还有一种说法：念珠主要是有以下几个部份构成的：母珠、佛塔、子珠、节珠、记念或者计数器。络绳、配饰，流苏。下面我再跟大家进行解释。 母珠（俗称三通） 是指大一串念珠的终结部位有一个较大的、有三个孔的亦称“三通，这三个孔成丁字形分布，在穿念珠的时候将线
图解佛珠三通穿法
佛珠也叫念珠,一串标准的佛珠应该由母珠,子珠,隔珠,弟子珠,记子留和一些饰物组成！穿佛珠也是很有讲究的，尤其是三通穿法！ 佛珠的三通是这样穿的 1.准备好弹力线剪刀打火机珠子细铜丝（细鱼线细铁丝都可以） 2.把弹力线内芯往外抽点用剪刀剪去，把外边的棉线拉直用打火机烧一下，用手捻一下 3.把珠子用导线串在弹力线上 4.将细铜线弯成弧状从三通珠子上边孔穿下来 5.把三通珠子穿在整串珠子上边 6.把弹力线的另一端穿过弹力线另一端再穿过细铜线的中间
7.回抽弹力线让几个接触点拉到三通珠中间然后拉三通珠上边的细铜线 8.串上佛塔和小珠子 9.按照图做结扣.第3步是把中间的线按照箭头指示穿在中间然后调整结的大小。 佛珠小知识： 佛珠也叫念珠，一串标准的佛珠应该由母珠、子珠、隔珠、弟子珠、记子留和一些饰物组成。 佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。 记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物，也可用金刚结代替，目的是防止弟子珠滑落。 在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串，如同算盘。采用十进位，代表佛教十波罗密。即：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。
佛珠的每一部分都有其特殊的意义。母珠(佛头)代表：佛宝；贯串整串珠的绳子代表：法宝；小珠代表：僧宝。。。
佛珠的穿法
佛珠的穿法 佛珠也叫念珠,一串标准的佛珠应该由母珠,子珠,隔珠,弟子珠,记子留和一些饰物组成！ 108颗佛珠的穿法： 佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗
前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。 记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物，也可用金刚结代替，目的是防止弟子珠滑落。 在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串，如同算盘。采用十进位，代表佛教十波罗密。即：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。 佛珠的每一部分都有其特殊的意义。母珠(佛头)代表：佛宝；贯串整串珠的绳子代表：法宝；小珠代表：僧宝。。。
一串佛珠共有：2佛、4如来、4涅磐、8菩萨、6波罗密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28星宿组成，共108颗。 它的意义是：1为善财童子、2为爱染明王、3为不动明王、4为善密童子、5为地藏菩萨、6为释迦牟尼佛。 挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。” 以佛、道教为主要宗教的中国，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。在中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。念珠种类大致分成手珠、持珠及挂珠三大类。念珠也称作佛珠、诵珠、咒珠、数珠等。这里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可随时拿在手上掐捻念佛。念珠的颗数除了常见经书所戴的颗数外，亦有视乎手腕粗细及珠子的大小而定。 经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为1080颗，表示十法界各有一百
史上最齐全各种手串佛珠的盘玩和保养
史上最齐全各种手串佛珠的盘玩和保养（整理版） 2013-09-12 红木生活 一、金刚菩提： 挑选金刚菩提的秘方： 1 、密度最好沉水，直沉最好，泡一会沉其次，不沉悬浮的一般，飘在水面的就不好了。
2 、品相色差较小比较统一（染色的要注意），沟回较深纹理清晰，大小一致，无断齿，瓣数线条清晰均匀，籽无裂，有打孔的打孔端正在正中间。 3 、瓣数不论大小金刚，五瓣的比较常见，瓣数多余五瓣的越多越好（价值高），少于五瓣的越少越好。 4 、桩型一般矮桩的更好一些（发扁的）两者不同的是：小金刚一般指直径1.0cm以下的，越小越值钱，但是小于0.6的就要注意了还有另外一种类似小金刚的植物种子（看着很像小金刚但细看不是，直径多在0.4-0.5左右）。大金刚一般在2.0以上的比较好（价格高些）以上是金刚的挑选。 金刚菩提的盘玩： 金刚如果选好了，盘玩上就容易多了，只要用刷子刷干净了，晾干了，就可以直接上手（我觉得用棉布是盘玩小叶紫檀的方式，不大实用金刚菩提），开始只要注意尽量别沾水就好。如果您是油脂皮肤那就尽管盘好了，金刚很吸油，对于油脂皮肤一个夏天就能有很好的包浆了，金刚在夏天可以多戴，也用绳子穿好挂在脖子上，没事拿出来盘一下，很快就包浆了。如果您不是油脂性皮肤，开始可以少许上一些橄榄油以防开裂，但是等包浆效果出来些后就不必了，主要还是靠盘。其实说了那么
多盘玩方法，我认为最重要的就是恒心，只要您天天拿在手上，戴在身上，即使不用什么方法也可以出来很不错的效果，另外有个窍门，就是您可以多准备一些籽穿在一起，等盘了一段后肯定会有色差，然后提出一些不均匀的，这样继续指导色差完全一致，当然如果您有足够耐心，色差早晚都会均匀的（在选籽没问题的情况下）。 二、星月菩提： 1)用搓澡巾用力的搓珠子表面.作用其实是清洁珠子表面的腊层和脏色以及进行再抛光.两-三天大约每天2-3小时.
最全图示详解佛珠的打结方法
一、佛珠的寓意 二、图示佛珠相关的结的编制方法 A 吉祥结 B 金刚结 C 凤尾结 D 平结 三、星座与佛珠 （注：本文档的使用方法 1、点击目录的链接即可直接定位到相关内容 2、按ctrl+home组合键可跳至本文档首页ctrl+end 可跳 至本文档尾页)
一、佛珠的寓意 1、一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。“十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：①．地狱界：②．饿鬼界：③．畜生界：④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界：⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧菩萨界；⑩．佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。 2、一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种：又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、现在和未来合为一百零八种烦恼。一百零八种烦恼又称一百零八种结业。也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)，边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)，戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，大颠笑着提起念珠说：“昼夜一百八。”语含机锋。: 3、五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信．十住，十行，十回向，十地，再加上四善根。 4、四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。 5、三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的三十三种化身，或表示三十三天。
正规佛珠的穿法
正规佛珠的穿法 佛珠也叫念珠，一串标准的佛珠应该由母珠、子珠、隔珠、弟子珠、记子留和一些饰物组成。 佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等，并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。 记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或 者饰物，也可用金刚结代替，目的是防止弟子珠滑落。 在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串，如同算盘。采用十进位，代表佛教十波罗密。即：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。 佛珠的每一部分都有其特殊的意义。母珠(佛头)代表：佛宝；贯串整串珠的绳子代表：法宝；小珠代表：僧宝。。。 一串佛珠共有：2佛、4如来、4涅磐、8菩萨、6波罗密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28星宿组成，共108颗。 照片中的数字代表隔珠，它的意义是：1为善财童子、2为爱染
明王、3为不动明王、4为善密童子、5为地藏菩萨、6为释迦牟尼佛。 挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。 念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”