浅析以人为本的科学内涵

浅谈“以人为本”设计原则的量化标准

毕业论文 题目：浅谈“以人为本”设计原则 的量化标准 学院： 专业： 学号： 姓名： 指导教师： 完成日期： 2011年5月

目录 摘要 (1) 引言 (3) 一、“以人为本”的概念 (3) （一）“以人为本”理念的来源 (3) （二）“以人为本”的具体含义 (3) （三）“以人为本”在艺术设计中的意义 (4) 二、设计中的“以人为本” (4) （一）中国设计界之“人本”现状 (4) （二）现实存在的问题及成因 (5) 1.“以人为本”容易被设计师曲解其含义 (5) 2.“以人为本”往往浮于表面，不够深入 (6) 3.“以人为本”有时仍然难以真正落实 (7) 三、“以人为本”设计原则的量化标准 (7) （一）量化的概念 (8) （二）量化标准 (8) 四、“以人为本”设计原则实现量化的具体要求 (8) （一）设计师自我能力的提升 (8) （二）企业的基础建设 (9) 结语 (9) 注释 (10) 参考文献 (11)

浅谈“以人为本”设计原则的量化标准 摘要：这些年来“以人为本”思想在设计领域越来越受到人们的重视，地位也不断得到提升，但却仍然存在许多执行方面的问题。本文从中国设计界之“人文”现状入手进行了分析和调查，发现了以下问题：“以人为本”容易被设计师曲解其含义、“以人为本”往往浮于表面，不够深入、“以人为本“有时仍然难以真正落实等。文章针对以上问题提出并制定了一些“以人为本”的标准和规范希望通过这些规则更好地解决它们，从而促进“以人为本”原则真正实现量化并更好地为大众所接受。 关键词：以人为本；设计原则；人文；量化 1

Analysis of the "people-oriented" quantitative standard in design principles Abstract：These years, the idea "people-oriented" have been drew more and more attention by people in the area of design as a principle, then position of it has been promoted increasingly as well. However in the administration of it still have many problems.In this paper, the "humanity", belong to the China's designing industry , were analyzed and investigated. By this means, these following problems were found. On the one hand, designers always misunderstand the meaning of the “people-oriented", on the other hand, this concept often float on the surface, and will not be studied in-depth”. So sometimes it is still difficult to perform turely.This article mapped out some solutions in the view of the above question and made some "people-oriented" standards and specifications.I hope that through these rules these problems can be better solved, so that the quantization of the "people-oriented" principle can be really realized and better accepted for the masses. Key words：People-oriented；Design principles；humanities；quantitative 2

浅谈“以人为本,安全发展”(新版)

( 安全管理 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改 浅谈“以人为本,安全发展”(新 版) Safety management is an important part of production management. Safety and production are in the implementation process

浅谈“以人为本,安全发展”(新版) 随着国家经济发展，人民的生活水平的提高，安全已是每个人的最基本需求之一。而人是建设、生产过程中最活跃的要素，是安全生产的直接参与者，做好安全生产，本身就是在保障人身安全与健康、财产不受损失。“安全生产关系人民群众生命财产安全，关系改革发展稳定的大局。”所以，要做好安全发展，必须做到“以人为本”。 现代安全管理的理念，首先是要把员工的生命安全放在第一位，当人身安全与经济利益或其他利益发生冲突时，要无条件地服从保障人身安全与健康。所以，在安全管理中必须把人的因素放在首位，体现以人为本的指导思想。以人为本有两层含义：一是一切管理活动都是以人为本展开的，人既是管理的主体，又是管理的客体，每一个人都处在一定的管理层面上，离开人就无所谓管理；二是管理活动中，作为管理对象的要素和管理系统各环节，都是需要人掌管、

运作、推动和实施。 安全生产管理，就是针对人们生产过程的安全问题，发挥人们的智慧，通过人们的努力，进行有关的决策、计划、组织和控制等活动，实现生产过程中的人与机械设备、环境、物料的和谐，达到安全生产的目标。所以要实现安全生产，就要挖掘员工在安全管理和生产上的主观能动作用，必须强化“以人为本”的安全生产管理理念： 安全生产管理的基本对象是企业员工。实现企业的安全生产，并不在于机器设备，而在于员工拥有的知识、才能和技巧以及员工对企业的责任感。只有依靠人的力量，把所有员工纳入到统一的安全管理中，才能保证安全目标的实现。这可通过加强企业的文化建设，培养员工的认同感和归属感，从而树立起做好安全工作的责任感，形成做好安全工作的凝聚力和向心力。企业制定的安全管理规定和规章制度是必须的，但必须充分考虑人的因素，因为人是有思想、有感情的高级动物。如果企业管理没有人性化，只是一味地强迫职工去执行，就容易使员工对企业没有认同感，在生产建设中无

试析改革开放以来我国以人为本思想的发展历程

2004.6新视野 党的十六届三中全会明确提出了以人为本的原则，这是我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线所取得的重要理论成果。对我国改革开放以来制定的政策和具体国情的分析，以及“以人为本”思想在我国的逐步发展和体现过程的简要回顾，无疑可以使我们更加深刻地认识和理解新时期倡导“以人为本”原则的科学性和正确性。 一、马克思主义的人本观和 建国以来“以人为本”思想的启蒙 １９世纪，德国古典哲学家费尔巴哈首先把人本主义原理引入哲学，但他的人本主义思想的出发点是抽象的生物学意义上的存在。马克思和恩格斯批判地发展了费尔巴哈的唯物思想，以具体的、从事实际活动的人为出发点，认为人是历史的主体，“历史是由人创造的”；整个人类社会发展的历史，是以人为根本，以人的发展为目的的历史。“人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作 用的合力，就是历史。”［１］ 由此不难看出，马克思主义人本观的本质，体现的是以现实的人为基础，以现实的人为前提，以现实的人为动力，以现实的人为目的的思想。一切以现实的人为中心，一切为了现实的人，就是要把满足 摘要：本文通过对我国改革开放以来政策和具体国情的分析，对新时期贯彻科学发展观的理论与实践的解读，试图说明“以人为本”思想在我国的实施和贯彻具有历史发展的必然性和客观要求，改革开放以来的一系列政策是实现人的全面发展的制度保证。 关键词：改革开放；以人为本；发展中图分类号：Ｄ６１４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－０１３８（２００４）０６－００７１－０３　试析改革开放以来 我国以人为本思想的发展历程 文／王怡丹 人的需求和促进人的全面发展作为经济社会发展的根本出发点和落脚点，围绕人们的生存、享受和发展的需求，提供充足的物质文化产品和服务，围绕人的全面发展，推动经济和社会的全面发展。在马克思看来，人类的发展和进步是要不断解放和发展人，而社会主义就是要真正实现人的自由全面发展。也正是在这种意义上，马克思把社会主义概括为：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条 件。”［２］ 一切人的自由发展，要以每个人的自由发展为条件；而实现每个人的自由发展，则要把社会改造成为一个联合体。 我国的社会主义制度是建立在生产力水平低下、封建思想浓重的社会基础之上的，因而不可避免地是一个存在很多矛盾的制度体系。从建国到１９７８年以前，经济体制几乎沿袭了苏联模式的计划经济体制，虽然也提出让农民群众富裕起来，但各项政策几乎只体现阶级和集体的抽象利益，个人利益淹没在国家和集体之中。党的十一届三中全会的重要历史功绩之一便是在实事求是、解放思想的理论指导下，重新确立起了以人为中心的社会主义发展方向。作为我党历史上具有里程碑意义的一次重要会议，它坚决批判了“两个凡是”，指出 当前中国社会的主要矛盾不是阶级斗 争而是落后的生产力不适应人民群众的物质文化生活需求，提出了改革开放的战略方针，把经济建设确定为党的工作中心。邓小平指出：“贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主 义。”“我们的目的是共同富裕。”［３］ “社 会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终 达到共同富裕。”［４］并强调：“一部分地区有条件先发展起来，一部分地区发 展慢点，先发展起来的地区带动后发 展起来的地区最终达到共同富裕。”［５］ 一方面，解放生产力就必须解放思想，其实质是解放人。另一方面，“共同富裕”的目标是人的物质文化生活得到改善和提高。“共同富裕”目标的确立是历史发展的必然性要求，本身就体现了以人为本的思想。而先富带动后富则是实现共同富裕的途径。“社会主义制 度就应该而且能够避免两级分化”。［６］ 消灭人与人的不平等，消灭贫困，提高人民群众的物质生活水平。社会主义就是要从保障基本人权（生存权）到保障人类的发展权，充分体现人的价值。这种发展权不因人、因地、因制度、因民族而有不同，也不应该因时间不同而使后代无发展权。因此，这种以人为中心的价值不但是马克思主义发展观应有之意，并且包含着可持续发展的含义，是人类文明发展的必然结果。十一届三中全会之后，连续２０多年的经济体制改革，生产力得到了极大地解放和发展，人民生活水平有了很大提高，市场经济的快速发育，经济领域的自由、平等、竞争唤醒了人们的自我发展意识，现代文明解脱了禁锢人们思想的束缚，呼唤着人的全面、充分 理论资讯

浅谈酒店管理中以人为本的工作思路

浅谈酒店管理中以人为本的工作思路

浅谈酒店管理中以人为本的工作思路 【摘要】科学发展观的核心是以人为本，“以人为本”的思想政治工作就是服务和服从于提高经济效益，调动职工的积极性，增强酒店员工的凝聚力，有效地降低成本，提高市场竞争能力。本文从“以人为本”出发，就酒店如何注重人的因素、突出人的地位、强调人与人之间的和谐与情感的联系，阐述了对酒店管理和服务中如何“以人为本”开展工作，论述了酒店经营发展的基本思路“凝人心、重营销、抓管理，提高酒店的经济效益”，与加强酒店的思想政治工作在本质上是一致的。 【关键词】酒店管理以人为本政治思想工作 党的十六届三中全会上，胡锦涛同志明确提出了“以人为本”的科学发展观。在党的十七届大会上，深刻指出“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”酒店结合深入学习实践科学发展观，将科学发展具体落实为创立一个安全、稳定、创新、和谐全新的天平大酒店，把“以人为本”引入到日常管理与服务中，做好政治思想工作，使酒店的管理与服务有了新的认识和提升。一、“以人为本”的思想是中华民族传统文化的精髓。

“以人为本”是儒家文化的重要内容。它对中国古代社会乃至 今天社会生活的各个方面都产生着至深至广的影响。孔子的提出的“博施于民而能济众”；孟子提出的“民为贵，社稷次之、君为轻”的管理论断；这些话充分表述了“以人为本”的思想。 中国革命都是围绕着“以人为中心”进行的，毛泽东著作中大 量论述过的为人民服务、群众路线、统一战线、人民战争，关心群众生活等都是教导各级干部要“以人为中心”进行工作。党历来的群众路线是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。”这些说明中国共产党把人民群众放到了第一位。 “以人为本”就是要注重人的因素，突出人的地位，强调人与人之间的和谐与情感的联系。有效地运用“以人为本”的思想，来加强酒店员工的管理，这样，才能促进酒店稳定和发展。 二、“以人为本”思想在酒店管理中的应用。 酒店是服务性行业，服务质量的好坏与酒店员工的状态和素质紧密相关，抓队伍稳定，提高员工素质，是酒店管理工作的立足之本。抓酒店队伍的稳定，首先就是抓好管理人员队伍的稳定。在酒店自主经营后，调整酒店组织架构和选拔聘任管理人员时，注重“德、能、勤、绩”，不搞“内外有别”，不搞“洗牌换血”，将原中高层管理人员根据其所长继续聘用到合适的岗位上。这一举措，既稳定了

以人为本的哲学内涵与现实意义

《以人为本的哲学内涵与现实意义》 工科0970 巴聪3090101748 关键词：以人为本哲学内涵现实意义价值 要正确地理解以人为本应该从以下两个方面着手：首先是“人”这个概念，马克思提出这里的人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。——这表明马克思是着眼于社会关系的发展和人的发展之间的历史联系的。“主体不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。”一方面变革对象，一方面改造并不断完善自身，从而构成了对人的全面、完整的认识。 其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，提出以人为本，就是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。 上述的哲学价值论指出，价值是外部客观世界对于满足人的需求的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。当然这里的价值是指哲学意义上的价值，具有极大的普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括，绝不局限于一般的商品价值等意义。它同时指出：只有当客体能够满足主体需要时，客体对于主体才有价值，满足的程度越高，价值也越大，这里的主体指的就是人。因此，对任何客观事物价值的评价，最终结果必须和人相一致才是正确的。应当注意的是这里的人不是指的个人，由于个人具有主观随意的特征，每个人的价值观和评判并不一样，这里的人应该理解成人民群众：因为人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发展的基本要求或趋势相一致的。 曾经我国为了实现高速增长，全国范围内广泛存在一种物本的发展观：发展就是经济的快速运行，就是GDP的高速增长，甚至可以忽视对人民群众的需要和利益的损害。这样片面的发展观虽然在短时间内可能产生提高增长速度的作用，但在长期上造成了腐败、权力滥用、环境污染等诸多问题，现在看来这显然是一种本末倒置的发展观。原因就是它正好与上述价值观背道而行，把GDP放在了比人民群众的利益与发展更重要的位置上，实际上却损害了人民的利益，甚至健康。而提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使发展

浅谈建筑设计以人为本的理念

浅谈建筑设计以人为本的理念 摘要：现代社会的建筑除了对质量的要求外，更加关心人性化的设计，使人能够有一种舒适的感觉。文章简单介绍了建筑设计以人为本理念，以及当今我国建筑设计中存在的问题，提出了在现代建筑设计中以人为本理念的应用。 关键词：以人为本住宅设计建筑设计 Abstract: the modern society construction in addition to the quality requirements, the design is more concerned about humanity, so that people can have a feeling of comfort. This paper introduces the concept of architectural design people-oriented, and the existed problems in architectural design nowadays in our country, puts forward the application in the modern architectural design people-oriented idea. Keywords: people-oriented residential building design “以人为本”源于西方哲学思想，尤其是自笛卡尔的主客二分法提出以来，把自然放在了人的对立面，认为自然界中一切都要为人的利益服务，人是宇宙自然一切的中心。古希腊先 哲普罗塔格拉斯认为“人，是万物的尺度。是一切事物存在的尺度；是一切不存在的事物不存在的尺度。”培根也认为“人应当是世界的中心，整个世界万物都在协调一致地为人效劳”。 正是这种“以人为本”的生存逻辑，最终造就了发达的西方工业文明以及不断被纵容的消费文化。 一、以人为本的设计理念内涵 1、贯彻“以人为本”、“尊重自然”与“可持续发展”思想 以建造生态型居住空间环境为设计目标，满足住宅的居住性、舒适性、安全性、耐久性和经济性，创造一个布局合理、功能齐备、交通便捷、环境优美、智能化的高品质现代商业住宅区。 2、建筑立面、空间组合与环境独具特色 在建筑设计中带有浓厚的文化气息，无论是住宅还是商业均体现富有个性的设计风格，手法多变，在整体格调统一的前提下，使形体塑造更具魅力。

浅谈“以人为本”的教育思想

浅谈“以人为本”的教育思想 【摘要】本文简述了在学校管理过程中,要实践“以人为本”的管理理念,围绕“尊重、沟通、激励”六个字做文章,具体阐述了:“尊重”是学校管理“以人为本”的核心;“沟通”是学校管理“以人为本”的有效方法:“激励”是学校管理“以人为本”的重要手段。把人为的制度管理这种死的东西活用,做到“人性化”。通过“人性化”的管理,实现管理目标,达到管理目的,从而提高管理水平,最大限度地调动人的积极性,做到人尽其才,物尽其用。 【关键词】尊重沟通激励 管理出效益,管理出质量,学校要管理,学校呼唤高水平、高素质的管理。能否将教师工作、学生学习积极性调动起来,充分发挥管理者的才智和被管理者的作用,这决定于管理者的思想,管理水平。学校管理的目标就是培养人,出质量。然而,在管理者的工作实践中,在教师的教学工作过程中,时常有意无意地伤害了被管理者的自尊、人格,甚至侵犯了被管理者的权利。根本谈不上“以人为本”。“以人为本”的内涵很丰富,其中包括对人的:尊重、关怀、爱护、体谅、欣赏等方面。怎样做到“以人为本”呢?就是要在“尊重、沟通、激励”六个字上做文章。 1“尊重”是学校管理“以人为本”的核心 每一个集体、团体,要实现目标,靠的是团结。只有把团队的整体实力展现出来,才能使管理思想更清晰,目标更容易实现。要调动每一个人的积极性,其核心是多听意见,维护每个人的权益。实际上,这也是管理者一个调研、分析、、综合的过程。有的学校开学初,特意设计一个征询意见的表格,把每位教师所希望担任的年级、学科;自已有什么特别要求;对学校有什么合理建议都反映出来。对这些意见,学校又很重视。认真对待,专门一桩桩、一件件落实。安排工作尽量满足老师的要求,只要是合理化的建议就采纳,老师称之为“连心卡”。还有一个“帮你了确一个小心愿”为主题的活动,也很有人情味:就是在班会上让每个孩子许一个小小心愿,对特别困难一时不能如愿的学生,班主任就组织学生帮助他、满足他。这种做法都是对人格的尊重,既简单又行之有效。 人人都渴望尊重,教师也不例外,哪怕一句温暖鼓励的话,可以使他干劲倍增,孩子需要一句“你真行”,有可能会改变他的人生,尊重会带来意想不到的效果,尊重能创造奇迹。 2“沟通”是学校管理的有效方法 在一个集体中,管理者以及每个人的文化层次。思想素质,理解水平参差不齐,有不同意见,不同看法,甚至产生矛盾都是正常的,如何达成一致,不走弯路或少走弯路,提高效率。最有效的办法就是“沟通”。“沟通”是人与人之间心灵的交流,缩小对事物差异,统一思想,统一认识的过程。在统一的思想指导下,让每个人愉悦地工作和学习。

以人为本的学生观

学生观 一．“人的全面发展”的思想 关于人的全面发展的思想学说是我国确立教育目的的理论依据。 (一)人的全面发展的概念 人的全面发展是指人的劳动能力，即人的体力和智力的全面、和谐、充分的发展，还包括人的道德的发展。 (二)人的全面发展的基本内容 1.人的发展同其所处的社会生活条件是相联系的 2.旧式分工造成了人的片面发展 3.机器大工业生产提供了人的全面发展的基础和可能 4.社会主义制度是实现人的全面发展的社会条件 5.教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人的唯一途径 二．以人为本的学生观 (一)“以人为本”的教育内涵 教育活动中的以人为本，就是以学生为本，以学生的全面发展为本，以全体学生的全面发展为本。 1.“以人为本”的科学发展内涵 以人为本，是科学发展观的核心。 2.“以学生为本”是“以人为本”的教育延展 “以人为本”思想贯彻在教育活动中，就是“以学生为本”，因为教育活动的对象是学生，学生是独立的个人。以人为本作为教育活动中的一种学生观，也可以从三个维度去理解：首先，坚持以人为本，必须面向全体学生。 其次，坚持以人为本，必须以学生作为教育活动的出发点。 最后，坚持以人为本，必须以促进学生全面发展为目标。 (二)“以人为本”学生观的内涵 1.学生是具有独立意义的主体 以人为本学生观要求把学生置于教育活动的主体地位，注重学生的主体性需求，关注学生的全面成长，把学生真正的当做“人”来开展教育，尊重学生的自主意识，不以教师的个人意志去支配学生，按照学生的成长规律开展具体的教育教学活动。 (1)学生在教育活动中处于主体地位 素质教育强调学生在学习活动中是认识的主体、时间的主体和发展的主体，是学习的主人。 (2)学生具有个体独立性，不以教师的意志为转移 学生作为个体，具有主观的意志，学生接受知识的过程并非简单的被动接受知识，而是经过自己的考量之后做出的判断。 (3)学生在教育活动中具有主体的需求与责权 学生的主体性的根源在于个体需求与责权的统一，学生作为独立的个体认识世界和改造世界，是认识的主体，因而，在教育教学活动中，学生具有学习的自主需求和动力，拥有享受相关需求的权利。 2.学生是发展的人 学生的发展是指学生在遗传、环境和学校教育以及自我内部矛盾运动的相互作用下，身体和心理两个方面所发生的质、量、结构方面变化的过程及结果，是内外部因素综合作用的结果。学生作为发展的人，其发展的根本动力是身心发展的社会需要与个体现有发展水平之间的矛盾。 (1)学生的身心发展具有规律性 学生发展的规律性主要体现在身心发展上，不同阶段的学生具有不同的身心特征。 个体身心发展的一般规律：顺序性，阶段性，不平衡性，互补性，个别差异性。 (2)学生具有巨大的发展潜能 以人为本学生观要求教师应当把学生看做是发展过程中的客观存在，用发展的眼光去看待学生，倡导对学生进行形成性评价。

浅论以人为本是科学发展观核心的内涵

摘要：党的十六届三中全会提出“以人为本”的思想，这是我们建党和执政以来在国家发展观上的历史性突破。“以人为本”体现了马克思主义基本观点，坚持“以人为本”是科学发展观的本质和核心，坚持以人为本的科学发展要努力实现经济社会与人的全面、协调和可持续发展。 关键词：以人为本科学发展观核心内涵 坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，就要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民，以人为本的概念含义，就是坚持全心全意为民服务，立党为公、执政为民，始终把最广大人民群众的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。以人为本，体现了马克思主义历史唯物论的基本原理，体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会发展的根本目的。 1以人为本的科学内涵 孔子说过：“仁者爱人”、“泛爱众”、“修已以安百姓”。孟子“以民为重，社稷次之，君为轻”，《尚书》提出“民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁……”，我国悠久的传统文化都体现了“以人为本”的思想。马克思主义唯物史观，本质上就是“以人为本”的历史观和发展观。马克思主义认为，社会发展的核心是人的发展，离开人的发展就不可能有社会的发展，人既是社会存在和发展的前提，也是社会发展的目的。马克思认为未来社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，认为人的全面、自由发展和全人类解放的是衡量社会发展的最高标准。 毛泽东同志指出，人民群众是历史的主人，要求全党树立全心全意为人民服务的精神和“从群众中来，到群众中去”的工作路线。 邓小平把发展生产力放在首要地位，把生产力的发展看作是建设中国特色社会主义之本。这就在最根本的意义上抓住了马克思主义以人为本的实质。他把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为判断改革开放中一切工作是非、得失、成效的根本标准。 江泽民同志提出的“党的一切工作必须以最广大人民的根本利益为最高标

浅谈以人为本的管理思想

浅谈以人为本的管理思想 白雀寺八一中心小学李彦青 以人为本，是管理科学发展的新阶段，其核心是尊重人，激发人的潜能，着眼点在于满足人的合理需求，从而进一步调动人的积极性。以人为本的管理思想在近几年广泛被引起重视，学校管理提倡以人为本，教育、管理学生亦提倡以人为本，提倡人文教育。以人为本，就是充分调动人的积极主动性，利用一切有利于工作的方法促进人的能动性，使其发挥个人特长，激发其内在的潜质，一心为工作着想。 在学校管理中，完全依赖于制度、规程是有很大弊端，因为这些仅仅是一种外在的表现形式，对老师行为只起约束、限制作用，难以发挥和调动人的内在潜力。而以人为本就是弥补这一不足，它通过领导同志的尊重、信任；率先垂范，言行一致等行为感染教师，而不是动不动就拿老师的绩效工资做文章，说什么不想干了就走人等一些话，还有说把工作干不好上面的领导把他怎样了他就要把下面的人怎样的话。其实大多数教师在工作中都是有自觉性、主动性的，都是希望发挥好个人的才能。只要领导能做到以人为本，就能有利于学生的发展，有利于学校的发展。 我认为作为学校的领导，管理学校需要的不仅仅是权力，更重要的是精神和思想。苏霍姆林斯基早有精辟论述：“学校领导首先是教育思想的领导，其次才是行政领导。”在此，我想说的

是学校领导在管理教师方面首先就要具备以人为本这种管理思想，而尊重是践行这种思想的前提，领导要尊重教师的人格，维护教师的自尊心，这样，领导才能获得教师的尊重，这也是一种无形的领导力。前苏联著名教育家马卡连柯说过：“如果有人问我，我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答：我的基本原则永远是尽量地要求一个人的同时也要尽可能地尊重一个人。” 人本管理思想的另一个体现就是信任。对同志的充分信任，才能促使同志很好地完成任务。“用人不疑，疑人不用。”领导既然无法选择所管教学校的教师，那么，就尝试信任他们。人与人的信任是一种美好的感觉。以人为本的管理就是以人为中心，坚持人本取向，把提高人的素质，处理人际关系、满足人的需要、调动人的主动性、积极性和创造性的工作放在首位，促进人的全面发展。 率先垂范、言行一致也是体现领导们人本管理思想的一个方面。要求教师做到的，领导首先必须做到，而这不仅仅是挂在嘴上的，关键是要用行动证明一切，包括很多细节化的问题。有些学校存在着这样的现象，领导就是领导，看那些教师顺眼，所有的利益就是那些教师的，而且年年都是，顺眼的教师犯有错误，领导看不见，不顺眼的教师有丁点问题就在会上指桑骂槐，甚至还可以拍桌子吼叫：你觉得这里放不下你，你就可以走呀等、、、、、、哎！这往往都是学校不利于开展工作的过激的行为。

准确理解科学发展观以人为本实质内涵

精选资料 准确理解科学发展观以人为本实质内涵 “以人为本”是科学发展观内在包含的核心价值理念和实践理念。深入学习实践科学发展观，有必要对其核心理念——“以人为本”，做一个具体的阐释，以更好地指导我们的实践。“以人为本”是一个一般性的命题，必须坚持作具体的而非抽象的理解，把这个命题放在特定的背景和条件下做多方面的具体考察，最终认识到这个命题在不同的境况中有不同的具体表现形式。 在强调要对“以人为本”的命题做具体分析和把握的时候，我们首先得搞清以“人为本”的“人”之所指。“人”通常有三种理解，一指“人人、每一个人”；二指“人民”；三指“个体的人”。在以人为本里的“人”，应该是这三种意思的综合，即是所有现实的人，其主体是人民。其次，我们必须明确以人为本的这个“本”，究竟是事实层面还是价值层面上的“本”。从事实层面上来说，“本”就是“基础”、“主体”之意，从价值层面上来说，“本”就是“目标”、“中心”、“根本”之意。我以为，在科学发展观里，“以人为本”主要是一个价值的命题，一个用来指导社会实践的实践理念，带有鲜明的价值定向的意义。也就是说，它要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。人类社会的存在和发展，归根结底是为了人。“以人为本”的科学发展观的提出，既反映了哲学理论的创新成果，更是反映了当代社会实践的客观需要：在现代化建设的过程中，我们既要把人民群众的物质文化生活需要，当作一切实践活动的根本目标和宗旨，又要抵制和防止各种“物化”、“异化”现象，即“以物为本”或“以钱为本”等错误思想。公务员之家 既然马克思主义哲学不仅坚持“以人为本”，而且坚持要在具体的条件下理解和运用“以人为本”，我们在实践中就不仅要把“以人为本”作为工作的出发点和归宿点，而且不能简单地停留在对“以人为本”的抽象理解上，而应该在具体的领域里灵活运用。具体说来，如：在经济领域里坚持“以人为本”，要求我们在宏观上强调社会整体协调的发展。这要求经济政策的制定者、实行者要以所有的社会成员特别是人民群众为本，思考问题、做出决策。在微观上推崇“人性、创造、自由”的企业文化，要求企业管理者要以企业员工为本，把员工当作丰富、全面、有特色的“社会人”而不是单纯的“经济人”对待。在法律领域里的“以人为本”，要求我们的执法、司法部门要关注人的尊严、人权的维护、人性的尊重，改变敌我简单对立的两维思维方式。在教育领域里的以人为本，要求教育政策的制定要考虑到广大受教育者的实际状况和地区差异，以保证全体公民更好地享受到公正、平等的受教育权利。也要求教育者从受教育者的实际状况出发因材施教。在医疗领域里的“以人为本”，就要求管理者既要以医护人员为本以调动大家的工作积极性，又要以患者为本，以完成医疗机构的职责等等。总之，人是生活的创造者，生活的主体。每一个社会生活的领域、社会生活的层次和社会生活的方面，都可以根据实际情况具体运用以人为本。 当然，在践行“以人为本”的科学发展观时，我们也要防范两个认识的误区：一是认为坚持“以人为本”就是对以经济建设为中心的否定。“以人为本”是对以经济建设为中心的发展，是为了更好地实现以经济建设为中心，它只是要求我们通过“人”的方式来推动经济发展。二是认为坚持“以人为本”就是搞绝对的平均主义。“以人为本”蕴涵着社会公正原则，它意味着所有的人都应该享有作为人的一切权利，但并不主张搞绝对的平均主义，而是主张充分发挥社会各成员的能力，形成各尽所能、各得其所的和谐发展的局面。

浅谈以人为本的居住空间设计及其反思

浅谈以人为本的居住空间设计及其反思 摘要：空间设计是室内设计中的一个重要方面,居住空间设计在室内设计中又属于最贴近人的设计。在进行居住室内空间设计时, 设计师不仅要设计出既符合人体工学的作品,还要传递出居住空间的时代感、意蕴以及情感。本文在浅谈以人为本的设计基础上，概括提出了怎样更好的为当代居住空间进行设计。 关键字：以人为本居住空间设计情感表达 1、概念阐述 1.1以人为本 “以人为本”是要全面、深入地考虑所有的人机、环境关系问题，它强调了人在社会历史发展中的主体作用与地位，它的价值取向很明确——“以人为中心”，强调尊重人、解放人、依靠人和为了人；它分析和解决一切问题时，既坚持了社会历史的尺度，也坚持了人的尺度。 1.2 以人为本的设计 以人为本的设计，就是在考虑设计问题以人为中心展开设计思考，把人的需要放在首位，体现人文关怀。设计的以人为本申明了设计的哲学基础和思想原则。以人为本的设计相对于以物为本的设计来说，以人为本的设计有它自己的考虑要点和指导思想——设计为人而存在，在本质上应当与人的需要愿望和评价体系相联系，而不是与物质相联系，应当从各种角度以各种手段方式体现对人及其全面发展的关怀。 “以人为本”的设计实质上是认为人和人的价值具首要意义，以人为衡量一切事物之标准的人本主义思想原则在设计中的体现。”“以人为本”理念在当代居住空间设计中有着举足轻重的地位。其出发点是, 一切围绕人的生活方式创造美好的居住环境。设计师始终需要把人对居住环境的要求, 即包括物质需要和精神需要两方面, 放在设计的首位。通过创造合适的居住空间环境为人服务, 满足人们物质和精神需要。人的意识、文化和情感等都可以归结为精神因素, 其中情感又是人类精神需求的高级层面, 也是实现“以人为本”设计的灵魂。 1.3 居住空间设计 空间是物质存在的基本形式，指物质存在的广延性，空间是有限和无限的统一，就宇宙而言，空间是无限的，但相对于人来说，则是有限的。人在有限的空间里进行日常的活动，便形成了人们所说的室内空间，室内空间又分为办公空间、展示空间、居住空间等。 相对于其他的室内空间，居住空间是人们呆的最久，进行活动最多的地方。因此我们不仅要注意居住室内空间的表面装饰装修和家具的布置、灯具的悬挂等其他装饰品的设计，我们更应该关注的是人的生活质量，以及人在此空间中心里及其精神上的愉悦。 2、以人为本的居住空间设计 2.1居住空间的环境设计 居住空间环境是一个复杂的有机整体, 其质量的优劣直接关系到人们的居住生活。随着居民经济水平的提高, 人们对居住环境提出了深层次的要求, 他们希望居住空间环境优美、亲切、安静、建筑空间造型独特、高品位. 建筑师要不断更新观念, 更多地关注人们对居住空间环境心理需求产生的变化, 为居住者创造出更理想的空间环境。 2.1.1居住空间环境的绿色设计

浅析以人为本与我国公共人力资源管理

浅析以人为本与我国公共人力资源管理 摘要：随着管理学界对管理模式研究的不断深入，管理模式已从物本管理阶段过渡至人本管理阶段，而我国公共人力资源管理也经历了从传统公共人力资源管理模式向以人为本管理模式的转变。本文从分析管理模式的变化入手，阐释我国公共人力资源管理模式的变化。 关键词：传统公共人力资源管理以人为本公共人力资源管理。 一、以人为本的提出。 在早期的管理学、经济学论文" target="_blank">经济学理论中，特别是物本管理阶段，基于“经济人”假设，“人”是作为物质与机器来对待的，人变成了资本的工具，获取利润的工具。另一方面，这一阶段的理论又认为只要满足了人的物质需要，人就会被激励从而积极地工作。 以人为本的思想根源于人本主义，人本主义强调人的价值和尊严，认为人是居于主导地位的，是一种能够推动物质资源能动性资源。同时，随着马斯洛等管理学家的学术研究，发现人不是等同于物的工具，人有不同层次的需求，包括生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求，它肯定了人的多方面需求，开始关注人的生活世界及个体的发展。以人为本要求承认人是社会人，人对工作的热情不但是基于物质刺激而且是由于人与人之间的社会关系产生的，要求企业管理者注重人物质与精神和各层次需要的满足。基于这些管理学家的学术研究和在当时各大企业中的实验，以人为本的思想得到肯定和推广，因此管理模式也从以物为本的管理逐渐过渡到以人为本的管理。 二，我国传统公共人力资源管理。 一直以来，我国公共人力资源管理几乎都是以传统公共人力资源管理模式为主，其特点表现为以事为中心、只见事不见人、不见人与事的整体性和系统性、强调事的单一方面静态的控制和管理。具体来讲，我国公共人力资源管理的弊病如下： （一）人力资源管理意识淡薄，观念相对落后。 在人才培养方面，偏重行政人员培养而忽视技术人员的培养，偏重政工型管理者的培养而忽视复合型人才、专家型人才的培养；在薪酬涉及中留有浓厚的传统计划经济体制和“官本位”的色彩；在分配和激励方面带有平均主义倾向，不重视激发员工积极性、创造性和潜能的培养。 （二）管理体制不健全，人力资源配置缺乏科学性。 在人员配置方面，公共部门极力压缩编制，或者同一人员兼任多职。尽管有的单位建立了劳动力内部市场干部选拔任用实行公开等制度，但是由于总体上竞争意识淡薄、市场机制作用性不强，人力资源配置上缺乏科学性，存在着大量人力资源的冗余和浪费现象。例如，人才招聘缺乏科学性、人员录用有随意性、未能根据岗位应有编制合理配置人力资源，从而造成人事不匹配、能岗不匹配、人浮于事、人力资源信息流通不畅，有的岗位人员相对过剩或不足等现象。

人机工程学在设计里的应用

人机工程学在设计里的应用 班级：工业设计姓名：陈晓清学号：090602015 、椅子 我们根据古籍资料开发了多款第一把交椅”，选用优质的鸡翅木做原料，充分体现了其木质肌理细密，紫褐色深浅相间成文，予人以羽毛璀璨闪耀之感的特点。还原了这款历史上最有名的椅子！这种椅子的特点是木头的双脚交叉，张开以后才能平稳，所以又称“交床”。大约在唐以后，人们才把带后背与 扶手的坐具称为椅子。在宋元时已出现了带靠背的交椅，分为直背与圈背两大类。明代的交椅就是圈背交椅的延续与发展，而前者直后背交椅，《三才图会》名之曰“折叠椅”。 明代交椅以造型优美流畅而著称，它的椅圈曲线弧度柔和自如，制作工艺考究，通常由三至五节榫接而成，后背椅板上方施以浮雕开光，座面多以麻索或皮革所制，前足底部安置脚踏板，装饰实用两相宜。扶手、靠背、腿足间，一般都配制雕刻牙子，另在交接之处也多用铜装饰件包裹镶嵌，不仅起到坚固作用，更具有点缀美化功能。交椅可折叠，搬运方便。 在交椅进入厅堂时，它的交叉折叠的椅足已失去了原来野外使用的功能，于是有人将它改成常规椅子的四条直足，这便成了“圈椅”。现传世 的明式交椅，以黄花梨最珍稀，而杂木交椅的存世量不少 二、自行车 1886年，英国的约翰.k.斯塔利，是一位机械工程师，从机械学，运动学的角度设计出了新的自行车样式，为自行车装上了前叉和车闸，前后轮的大小相同，以保持平衡，并用钢管制成了菱形车架，还首次使用了橡胶的车轮。斯塔利不仅改进了自行车的结构，还改制了许多生产自行车部件用的机床，为自行车的大量生产利推广应用开辟了宽阔的前景，因此他被后人称为“自行车之父”。斯塔利所设计的自行车车型与今天自行车的样 1888年，爱尔兰的兽医邓洛普，从医治牛胃气膨胀中得到启示，他把家中花园里用来浇水的橡胶管粘成圆形，打足了气，装在自行车轮子上，前往参加骑自行车比赛，居然名列前茅，引起了人们极大的兴趣。充气轮胎是自行车发展史上一个划时代的创举，它增加了自行车的弹性，不会因

浅论以人为本的基本内涵

浅论以人为本的起源和基本内涵 藏文系09级人文教育专业叶文江 20093111144 【内容摘要】以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。以人为本不仅是一种执政理念,也是一种科学的思想体系,是人类思想智慧的结晶,更是人类在社会历史发展过程中对所付出的代价和对人的主体作用日益突出这一矛盾而作出的一种理性反思和回应。以人为本的“人”相对于物而言的,“人”是把人当作社会发展的根本和目的。以人为本的基本内涵有如下三个层次:从主客体关系上,把人当作主体,强调人在历史发展过程中的地位和作用,即发展依靠人；从目的和手段关系上,把人作为目的,社会发展的最终目的是人本身；从事实和价值的关系上,把人看做是尺度,我们在分析和解决一切问题时,更要既坚持物的尺度,也坚持人的尺度,把最广大人民群的根本利益作为我们一切工作的出发点和落脚点,即尊重人。“以人为本”作为马克思主义中国化的最新理论成果，既包含着中国共产党人对于主体问题的深刻认识，也包含着对于社会历史发展趋势以及我们根本的伟大的理想的认识。它既不同于西方早期的人本主义，也不同于中国古代的“以民为本”，更是与社会上出现的“以物为本”、“以钱为本”、“以权为本”或者“以虚假的共同体为本”相对立。 【关键词】以人为本; 历史渊源; 基本内涵 以人为本，是科学发展观的核心。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。以人为本是中国共产党在新时期新形势下倡导的一个基本原则。以人为本作为中国共产党在全面建设小康社会时期所遵循的执政理念,其中的“人”既不是人道主义所指的抽象意义的人,也不是人本主义所提出的生物意义的人,更不是民本主义所理解的仅仅作为手段的人,而是生活于现实、具有创造性、实现目的与手段相统一的人。“以人为本”既是一种原则,又是一种价值取向,同时也是一种思维方式。包括一切为了人和为了一切人两个方面,舍弃任何一个方面,都是对以人为本原则的违背。“以人为本”作为马克思主义中国化的最新理论成果，既包含着中国共产党人对于主体问题的深刻认识，也包含着我们党对于为什么人的深刻认识，同时还包含着对于社会历史发展趋势以及我们根本的伟大的理想的认识。它既不同于西方早期的人本主义，也不同于中国古代的“以民为本”，更是与社会上出现的“以物为本”、“以钱为本”、“以权为本”或者“以虚假的共同体为本”相对立。以人为本既与以神为本相对立,又与以物为本相区别，与以民为本也不尽相同。深刻理解以人为本的原则,是理论自身发展的需要,更是准确把握和全面落实科学发展观的关键。如果从哲学上来解读以人为本,它应是基于马克思主义历史观的价值论的命题。它与中国传统哲学所说的”天地之性,人为贵”相通,也与西方自文艺复兴以后出现的与“神性”、“神权”相对立的世俗人本主义有一致之处,与“以物为中心的发展观”相对立,明确肯定人的全面发展是经济发展的价值目标,就是说,人是目的,而“物”是实现人的全面发展的手段,这是对中国传统的“人为贵”的思想和“人本主义”的超越和发展。在社会主义市场经济条件下搞现代化建设,摆正“人”与“物”何者为